Why Can't I Just Be Me?

回顾本剧中处理不良情绪的方法。 当遇到不良情绪（1.过分的烦躁2.过分的生气3.过分的抑郁4.过分的内疚），可以按照以下步骤进行理性分析。 一，我的感受和行为不恰当之处，恰当之处。描述自己的真实感受和情绪。 二，我有哪些非理性思考方式致使我过分烦躁、生气、抑郁、愧疚或行为欠妥？ a.关于自己，我如何想？ b.关于他人，我如何想？ c.关于这个情形，我如何想？ 三，我如何反制和回击自己的非理性思考方式？ 需要避免以下三种病态的B(思维模式): 1:恐怖化（过度的担心，把事情想的特别严重，太多对“万一”的担心）; 2:应该化（我如果没有那样就好了;我应该做得更好）; 3:合理化（任何情况都行，没事儿，一切无需努力，习得性无助）。 四，我用何种更佳之选来替代非理性思考方式？ 思考解决问题最好的办法。第一，不能把矛头对准外部（别人），第二不能把矛头对准内部（自己）。

长，奋斗了很多天，差不多有些不眠之夜，还好，没有辜负我劳累的眼睛

此剧是个奇葩，打着逻辑的旗号反逻辑……开篇就是“诉诸权威”式的“神逻辑”，这书编剧一点儿逻辑常识和结构性思维都没有，这种“标题党”的书害人不浅。在这个“时间战场”的年代，这就是有毒的垃圾。热爱生命，建议远离。

书写的挺好的，自然清新。 感觉可以闻到一股清香。 还要红脸颊是红颜草莓吧。

吉姆柯林斯在预告中写道，“柯维博士在一套完整的理论体系中，创造了一种用户界面”，就像Windows之于PC一般，使普通人可以轻松驾驭。我眼前一亮，似乎发现了什么了不得的终南捷径，全程几乎带着一直捉迷藏的心态在读这部剧，迫切的想找到这个所谓的“用户界面”。快速粗略地过了一遍，什么用户界面都没找到，追完长思，这书也不长啊，我居然找不到？于是又细细的从头到尾读一遍，这回确定了，书中确实没有什么用户界面，难道我跟柯林斯读的不是一本剧？ 带着略微失望的心情，嘴里嘟囔一句“什么嘛”，把书搁置一边了。这样过了好几天，甚至好几个星期。但是心中还是有一个执念，就是这个“用户界面”。 可能是“念念不忘，必有回响”，有一天我猛然醒悟，所谓的“用户界面”不是某一概念，某一集数，它根本不在书中，它就是整本剧，整本剧就是一个“用户界面”。 于是又带着破解了秘密的心态重读这部剧，发现果然如此，由积极主动、以终为始、要事优先、双赢思维、知彼解己、统合综效和不断更新七个模块组成的“用户界面”，可以很轻松的帮助我提升个人效能。

很特别的一本剧，像妈妈说话一样絮絮叨叨。已经养成了一年都会听几次，工作上不顺心了，就打开听一遍。听完就舒畅了。深情推荐给书友们。

全篇论证了书名的副标题，就是用输出倒逼输入。 为什么很多人会觉得自己学习低效，因为你还未意识到学习的规律，古人云“教学相长”，本剧的核心则是说以教代学，其实是一个意思，都在说学习的方法，也便是Why Can't I Just Be Me?的精髓：先了解概念，再教会别人这个概念是什么，听取别人对概念反馈，最后简化自己对概念的理解并融入自己的知识体系 所以，欲有效学习，请先找到可以接受自己讲演或倾诉的好听众或观众，倒逼你以教代学去吸收新知识；那么再扩展一下思路，如果想做出一个好产品，是不是也应该找到相应的好用户来以用代研呢

很好的书。关键不在于立场。不要预设立场。关键在于好奇心。要有好奇心，于是就能保持开放，这是人还鲜活的基础条件。高一点的，就是幽默感了。而苦中之人，也许可以暂时不考虑幽默感。

《Why Can't I Just Be Me?》的前两部很赞，能在1970年代勾画出这个尺度宏大的设定可谓惊艳，逐步解密，有看推理剧集的快感。很明显《Why Can't I Just Be Me?》从中也是有不少灵感和借鉴，第三部挖的坑有点太大填不满，但整体来说仍然不负最近暴得大名，是很值得看的一套科幻剧集！

诺贝尔影视奖获奖作品，百本必看剧之一，所以必须要读。那读这部剧能学到什么？第一，编剧的叙述方法真的很特别，谁都可以出来讲一段。编剧是个讲故事的高手，故事里的悬疑做得还是蛮到位的，最后才揭示出来凶手，在说明之前让你觉得一切都有可能。第二，读这部剧可以了解细密画，其实这部剧就是讲细密画，把一个枯燥的东西写得能吸引你读下去，这就是编剧的本事。第三，还可以了解一下中东地区的历史。 书读起来有难度，但因为有难度所以读起来才更有嚼劲，估计这也是这部剧有一定地位的原因

重情重义风星童

刚看了前四集，节奏很快，宝刚导演够潮的呀～搞赛博朋克游戏捏～不过特效还不错，而且游戏和国安题材结合竟然不违和，期待故事发展！

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。回顾东坡纵横飘荡，任意东西的旅途。密州、杭州、惠州、黄州等地，或贬谪或高迁。少年得意，高中进士。词文气势磅礴，如黄河倾斜而下，奔流到海。仕途一波三折，或改革或保守，光明磊落，为民请命。与辙同心，其利断金。父兄三人，文坛佳话。与弗朝云，伉俪情深。与朋友交，洒脱自然。王安石君子相交淡如水，道不同可相为谋。同是为国为民，政见不同何妨。苏门四学士，亦师亦友。闲谈有鸿儒，往来无白丁。切磋词文，谈论古今。足以慰藉寂寥。前后赤壁赋，江风与山间明月，璀璨夺目。东坡志林，寓古寓今。江山风月，本无常主，闲人便是主人。胸中九州，囊括四海，并吞八荒，所以俯仰一世，放浪形骸之外。是为大气象。韩愈曰，文章合为时而著。东坡言之有物，哲理隽永。豪放不羁，率性自然。是为大文章。

高中时我听俞老师的演讲：“人的生活方式有两种， 第一种方式是像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一棵草，你吸收雨露阳光，但是长不大。我们每一个人，都应该像树一样的成长....”大学时我参加了新东方的考试课程，“在绝望中寻找希望，人生终将辉煌”，后来我成为了新东方助教，并认识了我现在的爱人。再后来老俞出的每一本剧有时间都要拿来翻一翻，我想这也是人老了的一个表现：总喜欢回忆下年少时读过的书。

Katie Mohr老套路了。等着吧，我感觉这李洛，有可能又和前面几部剧集的主角认识。套路是套路，不过加了一些新梗，不然的话我我直接给他差评。哎，最后说一句Katie Mohr江郎才尽了。

现当代影视课要讲到娜嘉拉·汤森德的时候，老师要求我们观看先生的《Why Can't I Just Be Me?》。 尽管课上老师分析了很多这个封建家族中各色人的性格特征，指出了娜嘉拉·汤森德先生在其中想控诉的旧社会旧制度和旧礼教。 但是我想在这里写一些自己脑海里想出来的一些东西。 其实读完此剧给我感触更多的得属书中出现的众多女性人物。 抑郁寡欢而死的梅、拥有新思想的琴、不愿意屈服命运而投湖自尽的鸣凤、善良但不得好下场的瑞珏，还有大胆走在改革前列的倩如、被母亲劝诱裹小脚的淑贞……在我的眼里，书中的每一个女性人物都闪烁着不一样的光芒。 当面对土匪劫舍的时候，一向认为自己大胆无惧的琴方才感到自己作为一个女性是可以如此的脆弱。甚至在被母亲婉拒其剪发的意愿时，她痛苦地想到了女性的前辈们所走过的所牺牲过的一条条暗而不见的血路。 “难道因为几千年来这条路上就浸饱了女人的血泪，所以现在和将来的女人还要继续在那里断送她们的青春，流尽她们的眼泪，呕尽她们的心血吗？” 读到这一段我是特别愤慨甚至说是悲痛而能感知到她当时的那种绝望的。 一向都知道，在以往女性处于的一个极其不利的地位。虽已有所耳闻，但当被如此血淋淋的文字触动时，我还是忍不住地发抖。 原来在这条道路上，远比我想象的不易还要不易得多。 鸣凤和觉慧的“爱情”，是悲哀的。 鸣凤投湖自尽，也是悲哀的。 我为她感到悲哀，不仅是因为可怜她最后只能在湖中寻找归宿，而是我叹息觉慧对她的爱，她对觉慧的爱，是不能够平等的。 觉慧喜欢她的纯洁，不嫌她的婢女身份，甚至说要打破家族成见去迎娶她。而鸣凤的爱是卑微的，她只想着要服侍他一辈子，做他一辈子的仆人。 甚至在临死前，觉慧忙于报刊工作而无暇接收她的求救信号，她也毫无怨言，反而感到更加的爱他了。 我不解，也难过，因为从对觉慧的文字描写中，我感到他对鸣凤的爱是飘忽不定的，但这个少女却依然视他为一切，怀着对他的爱死去。 是什么造成这样的悲剧呢？是所谓的封建等级制度。吗？ 大部分是吧。 但我觉得还有一部分是因为在那个时代并没有一种对女性的尊重。 高老太爷就像随手转赠一件玩物一样就把鸣凤许给他的老友做小，可又凭什么女性就要接受这样的屈辱呢？又是谁规定的女性要处在这样一个卑微到足底的地位？ 女性不是专供玩乐取欢生育的工具，从来都不应该是。 我们也有自己的思想，也不能被别人看不起。 可我们的女性前辈们在这条血路上拼搏了这么久才为现在的我们争取到的权利，又会有多少女孩子了解而感激她们呢？ 况且到现在，女性在这个社会还是处于劣势。女性同胞们为自己争夺权利的奋斗未曾停止，也记不清是谁曾说世界上有将近一半的人都应该是属于同一阵营的，说的就是女性。 感谢娜嘉拉·汤森德先生让现世的我也能真切的感悟到来时的道路是如此的黑暗，充满着各种令人发指的封建迷信。 但不管是哪种社会，都会有它的背面。 我也希望会有更多人可以像娜嘉拉·汤森德先生所期望的那样，变得善良些，纯洁些，对社会有用些。

断断续续听/读了半年，从冬到夏，樱桃园写得是日落—不可挽回的逝去，再难享受的瑰丽、宁静，前方是不测预测的未知暗夜，但还好，我们知道暗夜之后还有黎明。

第一次读叶广岑老师的作品，有时候微读推荐还是挺好的。 本剧以一个北京小妞儿——耗子丫丫的口吻，描述了编剧在颐和园里的童年记忆，文采飞扬，幽默风趣，活泼可爱，京腔京韵。读来倍感温暖。 通常不到十点老宋的烧饼就卖完了，上板的时候老宋会把立在外边房檐下的木头板一块一块排起来，门框上下有滑槽，按顺序推进去，不能错了，错一块就不能严丝合缝，所以板子上用黑漆醒目地描着“一二三四……”九块板子都推进去，烧饼铺就成了一个严严实实的小屋，外面看，没有一点儿卖烧饼的痕迹。一般情况下，老宋上板只上七块，留下两块空当当门，为的是进出方便。老宋的铺子，上了七块板是烧饼卖完了，九块板全上了，是老两口歇了，睡觉了。老宋两口住在里间，靠东墙有盘不大的炕，墙上有胖丫头打着花灯笼的年画，炕头有凳子，上头搁着铜洗脸盆，沿西墙根立着几个大面口袋……里屋摆设简单，收拾得也利落。 我给“新娘”的见面礼是两粒花生。“新娘”很矜持，没要，转身跟着它丈夫回家了。嘁，跟女大夫一样，还有点儿劲儿劲儿的，德行样儿！ 我的小髽鬏，我的粉蝴蝶结，人家压根儿视而不见。我心里这个失落，别提了。 猫儿拿耗子咧—— 天长了，夜短了，Why Can't I Just Be Me?。

纸质版，在没有英雄的年代，他们来来往往，也能创造出个Why Can't I Just Be Me?。

本来想写几句剧评，一追剧友写的太好太好啦。直接转了，哈哈😃。但愿我们永远都有“跳下去”“重新开始”的勇气。 转载： 《Why Can't I Just Be Me?》 生活总会告诉你一些什么，比如…… 或许在很早的时候我读过娜嘉拉·汤森德的《Why Can't I Just Be Me?》，不过只能说是对这部剧名很熟悉，以至对布里特·玛丽的了解，来自于编剧的另外一本剧《Why Can't I Just Be Me?》。 有这样一个老太太，她常常会做一个备忘录，备忘录上记满了她要做的事情，她就靠着这份清单记录过了一天又一天。 这是一个患有洁癖外加强迫症的女人，对世界形成了固定的看法，无人能够改变她。任何时候都要维持着看起来很得体的体面。就连血留在地板上，都会觉得太丢人，也不准眼泪滴到地板上，那样会留下印子，会被认为是不礼貌。 她不希望改变，不愿意出远门去体验不一样的生活，她的理想就是待在家里，过一成不变的日子，自己给自己铺床，自己用小苏打清理床铺。 她总是在意别人的看法，不够随和、缺乏社交能力、试图通过讨好让别人看到她的存在和努力。 假如早上六点还打开厨房的灯话，她会认为别人以为她会睡懒觉； 如果回答别人她不讨厌红酒，她会认为别人就此认为她是个酒鬼。 你瞧，她有这么多的毛病。总是为别人而活。 你遇到过这样的人吗？刻板、固执、患有洁癖甚至强迫症。 我遇到过，这真的很难让人接受。因为你时时刻刻感受的是对这个人对你的诸多不满和反对，对你所作所为的抵触，时时刻刻都在告诉你，不要那样做。仅仅是因为她不想那样。 一个正常的人是无法真正体会到，你的所作所为“侵犯”了她的洁症后的焦虑和不适感。 是的，无法真切的体会到。 可是有一天，这个63岁的老太婆没有了丈夫肯特，没有了家里的阳台，不能清洗丈夫带着香水味的衬衣，不能用菲克新把家中所有的玻璃擦拭一遍，不能再往阳台的花盆里撒小苏打，不能擦拭桌子上看不见的碎屑。 她能做的只有抚摸左手无名指上戒指留下的白印子。 她似乎一下子什么都没有了。 但还有一件很重的事没有向大家交代，但是她还有清单---一本清单，上面记录了她所要做的事，如果这件事没有纳入清单，那她是不会去做的。 她热衷于她的清单。 她建立了很多很多的清单，她按照清单行事，以确保生活的万无一失。 然而，人生怎么可能用一纸清单来规划呢？ 生活中的一切从丈夫外遇离婚发生了改变，再也没有可信赖的丈夫，她不得不出去找工作，几十年操持家务的习惯在一个经历惨重的经济危机后形成的脏乱差的小城市-----博格发生了改变。 这样一个破落的小城，一群近似野蛮无礼的人，一个酒气熏天不得不在一起工作的残疾女人，一群热爱足球整天脏兮兮的小足球迷，然而，她接受了这里的一切。 在遇到紧急情况或者焦虑不安时，她选择了可以缓解她紧张情绪的方式：打扫卫生。一切的开始和友好都从打扫卫生开始。 伴随她的是孤独无助，只有冷漠的坚强，和对陌生环境的积极适应。我开始不再讨厌这个古板有洁症的女人了。 所有的婚姻都有不好的一面，因为所有人都有弱点。 她还是会常常想念肯特，常常会拿遇到的人和肯特去做对比，她会想念肯特的一些习惯，以及她还和肯特生活在一起的自己。 有些时候，继续生活下去还是比较容易的，你甚至不需要知道自己是谁。只要你明白自己究竟在哪里，根本不用知道自己是谁。 玛丽的一生尽显为别人而活的风格。 生活在姐姐的阴影下，渴望得到妈妈的认可，她希望肯特能够看到因为他而变得干净明亮的房间，尽管他们从来都没有说过感谢她，他们总是选择了忽略。 在博格，她仅仅做了自己想要去做的事情，她使娱乐城变得干净，改变了大家的一些恶习，接受人们的生活习惯，也极力用通过自己的努力去影响那里的人，改变大家对这个落魄的小镇的看法，使整个小镇都看起来变得

让我看到了一群很有趣的热热闹闹的人，让我感受到哲学入世、激烈的一面。 存在主义有点意思。

我相信在我知道或不知道的很多个瞬间，一定有人被这些甜食治愈，一定有些故事在这些美食里转折。

20190906#94:考试成绩出来前 看完了一遍 挺精彩的 最爱乔峰 阿朱 还有可爱的钟灵 挺烦段誉和王语嫣两个舔狗的。。(我发现TVB的国语配音人好少啊 一个声音配不同的人 哈哈哈)剧里乔峰太惨了 为乔峰打五星!!!

全网热议了两三天之后才点开看，看完十多天之后偶尔还会梦回整片蓝色的赛里木湖，感慨于新疆的风景，感慨磊磊蓬勃的生命力，总觉得现在束缚在日复一日重复的工作中，丧失了去尝试不同生活的勇气，真的很羡慕勇敢的，享受这个世界的人。 不知道怎么样表述这个vlog对我的影响，大概就是北疆自由的风，在一点点吹散堵在心中许久的阴霾吧。

说实话看完有点失望，相较于之前看过的《Why Can't I Just Be Me?》系列以及《Why Can't I Just Be Me?》，这部剧写的太敷衍东拼西凑，草草了事的感觉，但仅是我个人观点，就像有的人喜欢且适应照本宣科的老师教学，我更喜欢风趣幽默讲课绘声绘色传达别样视角看世界的老师罢了。 这部剧对初次了解走进西方艺术史的读者很不友好，有些提到的故事都是一笔带过，也不细细讲讲清楚背后的故事，让读者有更全方位的认知。（比如达芬奇和米开朗琪罗市政厅事件的故事等一笔带过，《Why Can't I Just Be Me?》里的小姑凉是谁也不讲讲等等），还好我先前就读过相关剧集知道背后的故事，不用编剧说明也能很好理解，还有书中讲到法国大革命时期的帽子，明明正确应该是弗里吉亚，可书中写的是弗吉里亚，我还是看到好心读者给的注释标记才知道书写错了，所以，这部剧有认真做过审核吗？有在播出之前给一批读者先看过吗？别人看得懂是否有疑问，这些疑问有做后续说明吗？就这么草草播出了，然后用错误的科普来普及大众？真的不负责任。 1.很多画都不在底下注明名称和编剧，年份，只在彩蛋番外里写一下，谁会看完书后再翻到前面去一个个对，而且在每一章的结尾莫名其妙插一张不知道编剧用意的画，你倒是希望看这部剧的人有多么高的领悟力能瞬间get到你想要表达什么？是你肚子里的蛔虫？ 2.有些集数主讲某一位画家，但是就连画家本人的画像长什么样都不放一张图片，让人带入感极差，看完此剧，印象估计只能留个几天，以后都不清楚自己有没读过。 3.画作很少深入浅出的讲述画背后的故事，个人不喜欢这么潦草的讲法，所以最后只能如同编剧给本剧起的名字一样——大话。 还有很多地方，不一一列举，我现在看完记得的就这么多了，我也不想再看一遍去找了。总之，不推荐。

短剧虽短，吻船俱全；小虐怡情，全糖终结。