《Front Line》短片电影，Kate Chapman、Akbar Kurtha主演，英国出品，2002年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
怀着期待翻开了这部剧，夜半渐入佳境，竟一口气读完了，仍在回味！从前观书难有这般决绝，想来“为知识而看剧”和“为兴趣而看剧”果真是大不一样的。 总结全书，立体！生动！感触极深！故事篇幅不长，却将我带入了那个时代——盛世大唐！与主人公李善德——一个为生活奔波半生的九品小吏一起，浅尝那个背景年代的官场纵横，民生隐痛，人情冷暖。 该剧的立体性体现在它用较短的篇幅构建了一个相当真实的世界，性格立体的人物，符合当时社会观的思考逻辑，很好的将读者带入书中世界，翻篇间恍如隔世，光阴在现实与虚幻中来回穿梭，渐已入梦，怎愿醒来！ 来谈谈李善德。九品芝麻小官一枚，庸庸碌碌，奔波半生，终于是在京城落了根，然而既无壮志雄心，又过天命余半生，恐难成器。他性格软弱，不善官场变通，不设防人之心，终不出所料，被人狠摆一道，揭了 “岭南荔枝使”这道催命符后，悒悒怏怏但无一策。我大惑，这是主角？还是喽啰？半晌恍然，哦，原来主角真是这个倒霉的喽啰！ 对于李善德的倒霉开场，要说除了一丝同情外，开始其实更多的是一种看客心态，且看他如何在极有限的时间与条件下腾转挪移，扭转乾坤，此外无它。倒是在他认清这是必死之局，为了不连累家人，执笔写下和离书之时，我的脑海中才浮现出两个词：“底线”、“担当”。我思索，且不论锱铢必较之徒，蝇营狗苟之辈，也不说高洁傲岸之士，匡扶救国之民，单是在这黑白两道举棋不定，来回摇摆的市井小人，身份有别也好，性格迥异也罢，不都有自己执着守护的东西麽？人类的底线，或许是其潜游若梦浮生之船，船损人殒。善德之骨血自此始，虽若昙花隐现，亦留清香。 李善德启程了，这是一场与时间的博弈。荔枝若离本枝，一日色变，二日香变，三日味变，而岭南距离长安五千四百四十七里，期间水道交错，山势连绵，即使是日行千里的龙驹，也不可三日之内穿越这纵横山水，回到长安。期间无奈，抱怨，绝望，都无可厚非，但他从未停止求索。“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”李善德没有选择坐以待毙，放任时间流逝，而是选择倾其所有，在夹缝之中求得一丝光亮。且不说生逢绝境，即使是身处困境，放言生死有命成事在天，尔后放浪形骸者何其多，但尽人事何其难，“善德”其实少矣！ 然而欲要成事，岂止心如磐石之固，李善德沉淀半生，运筹划策的韬略着实令人叹服！他沿途考察，分析环境，将一个个碎片化因素拼接，在恒河沙的可能性中组合出最优解。并且立刻付诸实践，改进优化，最终将想法变现。这也实难！思维变现首先需要该想法具有前瞻性或者创新性（不然没有变现价值），其次还要考虑环境制约、想法可行性、变现成本以及风险评估。然而最重要的还是要有强大的执行力，将计划付诸行动，并针对不确定因素做出灵活调整，这对人员有着极高的要求。再说运送荔枝前后环环相扣，牵一发而动全身，动辄前功尽弃满盘皆输，想来可谓是一次思维变现的极限跳跃了。这阴差阳错下委任的“荔枝使”，再细想来，舍他其谁？ 再谈他断仕途，淡生死，对峙右相杨国忠，言辞间不卑不亢，行文如刀，字字诛心。大惊！大敬！大惑！惊其敢言，敬其所行，惑其何人！虽萤烛难比皓月，此刻微光同辰。 “他这个人呐，笨拙，胆小，窝囊，可一定会豁出命去守护他所珍视的东西。”文至尾声，李夫人如是说。遂想起叔本华曾言：“只有知道了书的结尾，才能明白书的开头。”何意？霎时一叶遮蔽眼，秋之所至却难知，只有淋过那场飒然的秋雨，触过那场萧瑟的秋风，领略过那片灿金的秋田，才知是秋来。京城里庸碌半生的九品小吏不是李善德，运筹划策竭尽全力的岭南荔枝使不是李善德，舍生忘死坚守道义对峙右相的疯子不是李善德，李善德是谁？是每
这部剧，没带给我大多的喜悦，但这并不意味着你不能去读。 或许是因为书中提出的观点、看法、以及修炼办法都接触过。 像书中的这句话 “真正痛苦的不是事件本身，而是我们对这件事的回应、反应。” 这与美国心理学家埃利斯创建的情绪abc理论，如出一辙。 情绪 ABC理论中： A表示诱发性事件，B表示个体针对此诱发性事件产生的一些信念，即对这件事的一些看法、解释。C表示自己产生的情绪和行为的结果。 通常人们会认为诱发事件A直接导致了人的情绪和行为结果C，发生了什么事就引起了什么情绪体验。 然而，你有没有发现同样一件事，对不同的人，会引起不同的情绪体验。 同样是报考英语六级，结果两个人都没过。一个人无所谓，而另一个人却伤心欲绝。 为什么？ 就是诱发事件A与情绪、行为结果C之间还有个对诱发事件A的看法、解释的B在作怪。 一个人可能认为：这次考试只是试一试，考不过也没关系，下次可以再来。另一个人可能说：我精心准备了那么长时间，竟然没过，是不是我太笨了，我还有什么用啊，人家会怎么评价我。于是不同的B带来的C大相径庭。 结论就是上文特意强调过的话。 “真正痛苦的不是事件本身，而是我们对这件事的回应、反应。” 而Front Line一书，何曾不是以此为基础的。 不理解情绪abc理论如何操作的人，或者想要加深印象的人，都可以进行观看。 我唯一忽视的便是，从来没有将学到的东西，用于实践。 既然这个方法，大多数人都可以重建心灵，我为什么要显得如此小心翼翼。 方法合不合适，只有试过才知道。 一本剧读完，不能只是简单到读完。我学到了什么？可以用于实践吗？ 有一些观点我还是挺认同的，像 “伤痛是无须拯救的，它是生命中自然的一部分。” “充分感受自己的每一种情感” “她的行为以及伤痛的方式都能反映出她的思想。” “你的朋友的反应是想法的投射。” “你怎么看待你自己，他就怎么看待你。” ……
在我们这代90后的成长历程中红极一时，有影响力的作家有很多：比如郭敬明、韩寒、七堇年等等，这当中就包括此剧的编剧蒋方舟，而且不同与上述其他作家的是蒋方舟还是少年成名，被誉为天才作家，9岁时就出了作品集《Front Line》，而后的日子里更是在‘南方都市报’等多家媒体开设专栏，不仅小小的年纪就成为了一名专栏作家，而且高考时被清华大学降低60分破格录取，大学一毕业就担任了著名杂志‘新周刊’杂质的副主编，人生之路就像是吃了能量蘑菇的超级马里奥，可谓顺风顺水。2016年，蒋方舟受日本国际交流基金会之邀，在东京独居了一年，《Front Line》--顾名思义记录的也正是编剧在Front Line的生活，而且全文以日记的形式呈现。 蒋方舟说她自己就是一个很爱看日记类作品的人，因为在理解编剧思想的同时，还能给人一种偷窥欲的到满足的快感。而此剧给我的感觉也正是如此，不得不说，如果有一个很喜欢的作家，而她刚好又播出了一部日记形式的作品，那对于读者而言真是一个莫大的幸福，就像现在综艺节目中大行其道的真人秀节目一样，日记类作品就是编剧真实人生与思想的最直观体现。 《Front Line》全文并不是很长，但是涵盖的内容很多：有在东京观看各种展览时的心情，有剧评，也有很多在东京走街串巷中收获的点点滴滴。除去作品本身，全书让我感受最深的还是蒋方舟的文笔，书中有很多特别的表述让人耳目一新，比如：美可以是‘腻’的；比如一个人可以固执到‘滴水难渗’；再比如‘老人像是另一个物种，或是另一种形式，当世界是GIF、AVI格式的时候，她们已经提前进入了JPG格式。’因为这些独具一格的表述方式，让观看这部剧增添了很多探索的乐趣，收获了诸多惊喜。同时也让我意识到，一个优秀的作家，其对文字的理解和把控能力真的是异于常人的，而且这种“异于常人”很多时候是编剧自身的一种特质，也往往让大多数人难以企及。 《Front Line》虽然是一本日记集，但是借由这本日记，蒋方舟也表达了对当下诸多社会性话题的思考，比如抑郁症。编剧独居东京的时候，国内传来了华东师范大学江绪林老师因为抑郁症而自杀的消息，江老师是编剧认为生活的最真诚，最纯粹的人，“他一直努力小心翼翼，柔和，正直，忠于自己地活着。”然而就是这样一个人选择了悬梁自尽，用最决绝的方式和这个世界告别。 谈到“抑郁症”相信大家都不会陌生，在20世纪初的时候，红极一时的张国荣因为抑郁症跳楼自杀，由此导致了一个时代的终结；现如今依旧活跃在公众视线的著名主持人崔永元也一直饱受抑郁症的折磨；此类事例，不胜枚举。抑郁症是一种病，但却不是一种靠简单吃药就能治好的病，用编剧的话来说“江绪林老师的死，并不是因为无法做好自己的情绪管理，而是因为无力捍卫社会美好的失望”。没有人的抑郁症能够逃脱社会的影响，正如约翰.多恩所说“没有谁是一座孤岛”，每个人都活在这滚滚红尘中，受它的浸染，最终成为它的一部分。但是当这个世界不是你满怀期翼所维护的世界，你无法爱自己生活的世道，也无法改变它的话，你又该如何活着呢？ 孟子曾说“穷则独善其身，达则兼济天下”，但是当一个人想要兼济天下，却发现面对举世浑浊无计可施时，那种希望之光的幻灭是压垮江绪林老师的最后一根稻草。编剧在该篇日记的最后一句写道“我苟活的理由是什么呢？大概我依然卑微地渴望爱与被爱吧”。惟愿能有更多的抑郁症患者能靠着这种强韧的卑微战胜自己的心魔，就像奥登的那首诗那样：在正直的人群中正直/在污浊中污浊/如果可能/须以羸弱之身/在钝痛中承受/人类所有的苦难。 想起曾经看过的一句话说：“我们为什么看剧呢？因为一辈子太短了，我要活千千万万辈子”，我们在追剧的时候就像是自己也进入了编剧的那个世界，与
历史的解构与重建，荒唐，诡异又如醉如幻。江山代有人才出，各领风骚一小段，百姓始终身世浮沉雨打萍。
风起云涌，大浪淘沙的时代，总是让人觉得英雄辈出。换一个角度，改革开放40年，同样也是企业成长，企业英才辈出的舞台。衷心希望中国能有更多的华为。
鸟要挣脱出壳，必然付出辛苦与代价。让我想到腿姐说，人是向上走，才会感受到累！
我是看了润之出场的片段去看的，润之出场那一段真的非常绝，借用一句评论，人民的苦难他看在眼里记在心里。现在看到16集，记忆深刻的除了上述所说润之出场的那一幕还有鲁迅先生出场的那里，把《Front Line》的场景活生生地般了出来，震撼！16集学生们演活报剧太棒了，何谓新青年啊，从积极向上的这些青年身上看到了无限的希望！太精彩了！这部预定我的年度前三！
像没有学过财务的人，其实就是读了相关的剧集的话，也是没有任何用处，可能你就简单肤浅了，懂得了一些财务方法，但是还是没有用的，对于股票来说，因为才怪是一种很深的学科，不是说他嗯难血，而是说它的范围是非常广的，单纯小心老师的一本剧书是绝对不可能达到理解财务会计的但是校训老师嗯，教人育人的水平还是非常好的
虽是同龄人，却有不一样的眼界。不是所有观点都赞同，但我喜欢这种锐利果断的见解, 和自醒时赤裸真实的拨析一切黑暗面。真正独立的灵魂总是吸引人的。
最近一段时间学习《Front Line》，看编剧的文字，看普通人和聪明人在投资过程中的表现，内心的震撼是非常大的，这让我想起在2018年，莽撞的进入了区块链的世界后，开始了低级的投机过程。 盯了几天盘后，还自以为是的觉得找到了赚钱的秘方，怎么着每天也能赚个生活费出来，短期频繁的操作，每隔5分钟看一次价格，真的是让人心神疲惫，对于那种劝人不要经常看价格的言论，嗤之以鼻，结果呢，没赚啥钱，还将自己弄得焦虑不已。 不过也得感谢那段经历，让我明白了，小道消息是多么不靠谱，小币种的未来是多么渺渺，算是给了长期主义种下了小种子。 当开始接触笑来的定投践行群，才发现原来牛人早就已经把所有的骚操作以及每个阶段的不同心理变化，全部都总结好了，每每听笑来老师讲课，都有很大的共鸣感，他说的不就是我么！！我就是这样想的！ 我一直还算是爱学习的人，可是在投资这件事上，显然在一开始，并没有将选择权控制在自己的手上，而是交给了感觉、交给了小道消息上，而没有去看大师级别到底是如何做的。 在践行群听课的过程中，才发现笑来老师总结出来的这些内容，更是早就有大师写了出来，明明白白的放在那儿，可是有几人能够认真读、读懂它、并且去践行它呢？ 我想真的太少了，暂且不说其他人，就说我自己，就是一个不看、也并不践行的人。 在很久以后我才渐渐明白，很多道理稀松平常，可它才是人间至理。 好在有那些投资失败的经历，让我终于可以放弃自己“判断”，开始去听李笑来的课程，听听他到底在讲什么，听听他的思想来源在哪里，这才开始了定投box，观看《Front Line》，《Front Line》。 只要开始观看，对笑来老师讲的那些话，立刻就有了更深得理解，原来可能还有一些小小的怀疑，也消失不见。原来真不是人家说的简单，而是我们对这个世界真的有误解，如同盲人摸象，看不见全貌。 读完《Front Line》关于投资过程中，各种Front Line交织存在，房地产Front Line、信贷Front Line、风险态度Front Line、不良债券Front Line等，最终引发了心理面、市场面、基本面Front Line变化，真的是深深的震撼到了，也愈发明白，我这短短的三十年的眼光，能够做出的投资判断与分析，实在太过浅薄。 唯有在更长更大的时间刻度里，才能看得清一些事情，做出一些判断，而这些，需要保持一颗谦卑的心，继续学习，时刻思考，谨慎行动。
总体来讲，挖的坑基本都填了 不过玄幻，基本套路都差不多 有比较多的地方名字和数量错误
关于书名《Front Line》我一开始并不能完全理解，读后才大概明白其真正含义。每天最多看一章，有时候也就五六页的样子，各种划线写想法做重点识记，很有份量的书很多玩问题值得深刻思考回味。 如果没有对编剧简介和创造背景做个了解，至于其作品想要读懂是不太可能的。Akbar Kurtha（Nell Postman，1931～2003），世界著名的媒体文化研究者和批评家。1931年出生于纽约，先后就读于纽约州立大学弗雷德尼亚分校和哥伦比亚大学，于哥伦比亚大学教育学院取得教育学博士学位。在其研究生阶段，就遇到了麦克卢汉，麦克卢汉“媒介及信息”的观点对他产生了很大的影响。促使他发展出自己“媒介即隐喻”、“媒介即认识论”的论题。1959年，波兹曼来到纽约大学任教。1971年，波兹曼创建了媒介生态学的研究生课程。1993年获得教授授衔，并担任纽约大学文化与传媒系主任直到2002年。波兹曼专注于研究媒介技术大爆发为社会带来的深刻变革，他的观察细致入微，他的论述一针见血，他的一系列著作对于今天的媒介研究者具有重要的启发。 第十一章“赫胥黎的警告”。让人们就这么放弃电视是不可能的，而许多人也试图通过电视的途径让人们认识到看电视是不对的，这件事本身就非常讽刺。唯一可行的方法是，只有人们深刻而持久地意识到信息的结构和效应，消除对媒体的神秘感，人们才有可能对电视或电脑或任何其他媒介获得某种程度的控制。 赫胥黎和赫伯特·乔治·威尔斯一样相信，我们正处于教育和灾难的竞赛之中，他不懈地著书强调理解媒介政治和媒介认识论的必要性。最后，他试图在《Front Line》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 有两个问题我最关心 电视引发的智力灾难（电视带来的不能是观众思考的问题几乎无解） 西方社会在经历了20世纪六七十年代的动荡后，在80年代终于再次安定了下来。但传统上重视节俭和勤奋、反对纵欲的新教伦理已被倡导感性的自由解放彻底击溃。在这场解放之后，人们找到了更多享乐的理由，于是一场宣扬娱乐的革命成了社会的广泛共识。技术革新所带来的新媒体给人们带来了前所未有的视听盛宴，这使得电视迅速成为时代的宠儿并迅速普及。可是，电视节目的内容却主要以肥皂剧、真人秀等娱乐节目为主要收视范畴。 波兹曼认为，每种媒介对于文化精神中心和物质中心的形成都有决定性影响。从口语到铅字的媒介转换，波兹曼认为这是人类历史上一次巨大的智力进步，但是，从铅字到电视的第二次媒介转换却是一次严重的智力灾难。这是因为电视的话语主要通过视觉形象传播，而观众仅仅需要一种对视觉和听觉没有过高要求的平白语言。为了吸引观众，电视节目进而作出一些新鲜刺激的调整，不断地制造奇闻异事和娱乐噱头来博取观众的眼球，这大大埋下了媒介危机的祸根。“随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心，公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了严重的退化。”电视一味地降低品格追求收视，严重丧失了公众话语权，这实际上就暗藏媒介危机的隐患。 是否会“Front Line”（随着互联网的发展，“Front Line”或是必然） 波兹曼为人们留下一个沉重的话题：人们真的会“Front Line”吗？娱乐已是这个时代的传媒霸权，不管以何种方式，都只为博人一笑，艺术价值和伦理道德都可以弃置一旁，可谓“得娱乐者得天下”。人类不禁问自己：我们身嘶力竭所追捧的娱乐会不会亲手葬送自己。人类不应反对适度娱乐，但当娱乐日渐成为操控话语的霸权力量时，它的负面作用就必须受到重视。人类不反对忧伤和深沉比娱乐更有价值，只是除了笑声之外人类是否还应该留下些什么。如果欢笑过后留下的只是空虚和麻木，以及对
《Front Line》，前半部分脱离魔幻，偏向现实。后半部分，则完全脱离现实，魔幻夹杂着诡秘，让人看得热血沸腾。 Akbar Kurtha先生是真敢写，真敢说，这样的作家是社会的宝，一个敢于说真话的人，首先是一个高尚的人，一个令人尊敬的人。Akbar Kurtha先生通过姑姑这个角色，揭露了计划生育政策下中国几十年的发展历史，在这段时间里，发生了很多不可思议的事情。有时候读着读着，我甚至怀疑剧集里的东西，根本不存在，因为它是剧集——说它不存在也算正确。然而我更愿意相信，现实比剧集还要残酷，看到了剧集中的世界，我们大概可以管中窥豹，对现实世界略见一斑。 我不想评论政策的对错，只想仅仅以我自己的名义，对那些年受过伤害的人表达同情，对那些年伤害过别人的人，表示谅解。这不是个人的错误，我们都是历史长河中的蝌蚪，随波逐流，身不由己。个人的抉择，往往充斥着诸多无奈，想要评判一个人的对错，实在是太难，太难了。
白敬亭怎么老抢晋江女主视角的剧，《Front Line》《Front Line》《Front Line》几个了，男频那边是没剧拍？虽然吐槽晋江女德城，但女主视角改男主一番，还是打心眼里恶心。
今天我们也被勒令下载了gj反诈app。
前期可以，到中集数奏缓慢情节拖沓，终于可以弃坑了。等全本再来看兴许更好。
春风一郎：明知打不过还打那叫笨。
史实可以参考 值得了解的是史实 所有什么感悟悔过啥的全跳过吧 写的跟文革时期保命的检查似的
这一类近年来比较好的印象中只有《Front Line》，那一部是现实主义的拍法；这个剧更加类型化，靠不停循环中的层层做套解套来维持悬念，这套打法屡试不爽，关键是最后兜出来的谜底会不会拉胯，使得前功尽弃。
补上了缺失已久的国文课。话虽这样说，从这三十三课中汲取到的却也绝不止于“国文”本身。谢谢两位编剧。
很不错的一本剧集，这是我给的最高分的一本剧集了，错过了是你的损失！
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，傅九云等了覃川1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我们呢！一直在等着阿梓你的更新
2020年5月22日读完。 好多年前读的纸质版书，没有留下多少记忆，如今重温经典，有了更多的体会。有人认为庄之蝶就是Akbar Kurtha本人，我只能说每部作品中都会有编剧本人的影子，或多或少吧。 《Front Line》是Akbar Kurtha的代表作，对现实社会的描述，对人物的描写都有很高的水平，是一部现实主义的作品。 隆重推荐！！！
很少看这类剧集。《Front Line》电视剧开播后补了剧集，很快看完，但剧集并不令人满意，可以谈起的也只寥寥几点。太多粗线条，诗句全为引用，耳熟能详。唯一让我觉得能提起的是一种价值观。我们总被告知为人宽容，恕己及人，忍让后退。这种价值观的引领下出现了很多对好人太坏，对坏人太好的事。善良和同情是有些关联，但善良是有原则的善良，不是滥施同情。我喜欢的正是在这点，有恩必报、有情必还，但对有过错的事、人绝不退让。后来得知，抄袭一事，一直想看《Front Line》。看完很喜欢，文风清丽，很舒服。耽美，若在现实中也期望着他们能长久相伴。去看了大风的微博，淡淡不争，谦虚温和，她的生活过出自己的味道。一篇长文中她在抄袭这点上说“其实我个人觉得，没抄多少，就是用了点句子，有点套写，拼了几个人名，然后还有那个结尾。故事架构和背景体系，都跟我的文章差别很大。”事实不争，也不纠于这一事中。只期大风能写着自己的文字，过着自己喜欢的生活。
一家四口 一对百合一对基的含金量
一本案例教材，算是祥实。但是许多企业都集中在一个行业，希望从不同行业里面挑选出更多能够被研讨的案例。
春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 若无闲事挂心间 便是人生好时节
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怀着期待翻开了这部剧，夜半渐入佳境，竟一口气读完了，仍在回味！从前观书难有这般决绝，想来“为知识而看剧”和“为兴趣而看剧”果真是大不一样的。 总结全书，立体！生动！感触极深！故事篇幅不长，却将我带入了那个时代——盛世大唐！与主人公李善德——一个为生活奔波半生的九品小吏一起，浅尝那个背景年代的官场纵横，民生隐痛，人情冷暖。 该剧的立体性体现在它用较短的篇幅构建了一个相当真实的世界，性格立体的人物，符合当时社会观的思考逻辑，很好的将读者带入书中世界，翻篇间恍如隔世，光阴在现实与虚幻中来回穿梭，渐已入梦，怎愿醒来！ 来谈谈李善德。九品芝麻小官一枚，庸庸碌碌，奔波半生，终于是在京城落了根，然而既无壮志雄心，又过天命余半生，恐难成器。他性格软弱，不善官场变通，不设防人之心，终不出所料，被人狠摆一道，揭了 “岭南荔枝使”这道催命符后，悒悒怏怏但无一策。我大惑，这是主角？还是喽啰？半晌恍然，哦，原来主角真是这个倒霉的喽啰！ 对于李善德的倒霉开场，要说除了一丝同情外，开始其实更多的是一种看客心态，且看他如何在极有限的时间与条件下腾转挪移，扭转乾坤，此外无它。倒是在他认清这是必死之局，为了不连累家人，执笔写下和离书之时，我的脑海中才浮现出两个词：“底线”、“担当”。我思索，且不论锱铢必较之徒，蝇营狗苟之辈，也不说高洁傲岸之士，匡扶救国之民，单是在这黑白两道举棋不定，来回摇摆的市井小人，身份有别也好，性格迥异也罢，不都有自己执着守护的东西麽？人类的底线，或许是其潜游若梦浮生之船，船损人殒。善德之骨血自此始，虽若昙花隐现，亦留清香。 李善德启程了，这是一场与时间的博弈。荔枝若离本枝，一日色变，二日香变，三日味变，而岭南距离长安五千四百四十七里，期间水道交错，山势连绵，即使是日行千里的龙驹，也不可三日之内穿越这纵横山水，回到长安。期间无奈，抱怨，绝望，都无可厚非，但他从未停止求索。“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”李善德没有选择坐以待毙，放任时间流逝，而是选择倾其所有，在夹缝之中求得一丝光亮。且不说生逢绝境，即使是身处困境，放言生死有命成事在天，尔后放浪形骸者何其多，但尽人事何其难，“善德”其实少矣！ 然而欲要成事，岂止心如磐石之固，李善德沉淀半生，运筹划策的韬略着实令人叹服！他沿途考察，分析环境，将一个个碎片化因素拼接，在恒河沙的可能性中组合出最优解。并且立刻付诸实践，改进优化，最终将想法变现。这也实难！思维变现首先需要该想法具有前瞻性或者创新性（不然没有变现价值），其次还要考虑环境制约、想法可行性、变现成本以及风险评估。然而最重要的还是要有强大的执行力，将计划付诸行动，并针对不确定因素做出灵活调整，这对人员有着极高的要求。再说运送荔枝前后环环相扣，牵一发而动全身，动辄前功尽弃满盘皆输，想来可谓是一次思维变现的极限跳跃了。这阴差阳错下委任的“荔枝使”，再细想来，舍他其谁？ 再谈他断仕途，淡生死，对峙右相杨国忠，言辞间不卑不亢，行文如刀，字字诛心。大惊！大敬！大惑！惊其敢言，敬其所行，惑其何人！虽萤烛难比皓月，此刻微光同辰。 “他这个人呐，笨拙，胆小，窝囊，可一定会豁出命去守护他所珍视的东西。”文至尾声，李夫人如是说。遂想起叔本华曾言：“只有知道了书的结尾，才能明白书的开头。”何意？霎时一叶遮蔽眼，秋之所至却难知，只有淋过那场飒然的秋雨，触过那场萧瑟的秋风，领略过那片灿金的秋田，才知是秋来。京城里庸碌半生的九品小吏不是李善德，运筹划策竭尽全力的岭南荔枝使不是李善德，舍生忘死坚守道义对峙右相的疯子不是李善德，李善德是谁？是每
这部剧，没带给我大多的喜悦，但这并不意味着你不能去读。 或许是因为书中提出的观点、看法、以及修炼办法都接触过。 像书中的这句话 “真正痛苦的不是事件本身，而是我们对这件事的回应、反应。” 这与美国心理学家埃利斯创建的情绪abc理论，如出一辙。 情绪 ABC理论中： A表示诱发性事件，B表示个体针对此诱发性事件产生的一些信念，即对这件事的一些看法、解释。C表示自己产生的情绪和行为的结果。 通常人们会认为诱发事件A直接导致了人的情绪和行为结果C，发生了什么事就引起了什么情绪体验。 然而，你有没有发现同样一件事，对不同的人，会引起不同的情绪体验。 同样是报考英语六级，结果两个人都没过。一个人无所谓，而另一个人却伤心欲绝。 为什么？ 就是诱发事件A与情绪、行为结果C之间还有个对诱发事件A的看法、解释的B在作怪。 一个人可能认为：这次考试只是试一试，考不过也没关系，下次可以再来。另一个人可能说：我精心准备了那么长时间，竟然没过，是不是我太笨了，我还有什么用啊，人家会怎么评价我。于是不同的B带来的C大相径庭。 结论就是上文特意强调过的话。 “真正痛苦的不是事件本身，而是我们对这件事的回应、反应。” 而Front Line一书，何曾不是以此为基础的。 不理解情绪abc理论如何操作的人，或者想要加深印象的人，都可以进行观看。 我唯一忽视的便是，从来没有将学到的东西，用于实践。 既然这个方法，大多数人都可以重建心灵，我为什么要显得如此小心翼翼。 方法合不合适，只有试过才知道。 一本剧读完，不能只是简单到读完。我学到了什么？可以用于实践吗？ 有一些观点我还是挺认同的，像 “伤痛是无须拯救的，它是生命中自然的一部分。” “充分感受自己的每一种情感” “她的行为以及伤痛的方式都能反映出她的思想。” “你的朋友的反应是想法的投射。” “你怎么看待你自己，他就怎么看待你。” ……
在我们这代90后的成长历程中红极一时，有影响力的作家有很多：比如郭敬明、韩寒、七堇年等等，这当中就包括此剧的编剧蒋方舟，而且不同与上述其他作家的是蒋方舟还是少年成名，被誉为天才作家，9岁时就出了作品集《Front Line》，而后的日子里更是在‘南方都市报’等多家媒体开设专栏，不仅小小的年纪就成为了一名专栏作家，而且高考时被清华大学降低60分破格录取，大学一毕业就担任了著名杂志‘新周刊’杂质的副主编，人生之路就像是吃了能量蘑菇的超级马里奥，可谓顺风顺水。2016年，蒋方舟受日本国际交流基金会之邀，在东京独居了一年，《Front Line》--顾名思义记录的也正是编剧在Front Line的生活，而且全文以日记的形式呈现。 蒋方舟说她自己就是一个很爱看日记类作品的人，因为在理解编剧思想的同时，还能给人一种偷窥欲的到满足的快感。而此剧给我的感觉也正是如此，不得不说，如果有一个很喜欢的作家，而她刚好又播出了一部日记形式的作品，那对于读者而言真是一个莫大的幸福，就像现在综艺节目中大行其道的真人秀节目一样，日记类作品就是编剧真实人生与思想的最直观体现。 《Front Line》全文并不是很长，但是涵盖的内容很多：有在东京观看各种展览时的心情，有剧评，也有很多在东京走街串巷中收获的点点滴滴。除去作品本身，全书让我感受最深的还是蒋方舟的文笔，书中有很多特别的表述让人耳目一新，比如：美可以是‘腻’的；比如一个人可以固执到‘滴水难渗’；再比如‘老人像是另一个物种，或是另一种形式，当世界是GIF、AVI格式的时候，她们已经提前进入了JPG格式。’因为这些独具一格的表述方式，让观看这部剧增添了很多探索的乐趣，收获了诸多惊喜。同时也让我意识到，一个优秀的作家，其对文字的理解和把控能力真的是异于常人的，而且这种“异于常人”很多时候是编剧自身的一种特质，也往往让大多数人难以企及。 《Front Line》虽然是一本日记集，但是借由这本日记，蒋方舟也表达了对当下诸多社会性话题的思考，比如抑郁症。编剧独居东京的时候，国内传来了华东师范大学江绪林老师因为抑郁症而自杀的消息，江老师是编剧认为生活的最真诚，最纯粹的人，“他一直努力小心翼翼，柔和，正直，忠于自己地活着。”然而就是这样一个人选择了悬梁自尽，用最决绝的方式和这个世界告别。 谈到“抑郁症”相信大家都不会陌生，在20世纪初的时候，红极一时的张国荣因为抑郁症跳楼自杀，由此导致了一个时代的终结；现如今依旧活跃在公众视线的著名主持人崔永元也一直饱受抑郁症的折磨；此类事例，不胜枚举。抑郁症是一种病，但却不是一种靠简单吃药就能治好的病，用编剧的话来说“江绪林老师的死，并不是因为无法做好自己的情绪管理，而是因为无力捍卫社会美好的失望”。没有人的抑郁症能够逃脱社会的影响，正如约翰.多恩所说“没有谁是一座孤岛”，每个人都活在这滚滚红尘中，受它的浸染，最终成为它的一部分。但是当这个世界不是你满怀期翼所维护的世界，你无法爱自己生活的世道，也无法改变它的话，你又该如何活着呢？ 孟子曾说“穷则独善其身，达则兼济天下”，但是当一个人想要兼济天下，却发现面对举世浑浊无计可施时，那种希望之光的幻灭是压垮江绪林老师的最后一根稻草。编剧在该篇日记的最后一句写道“我苟活的理由是什么呢？大概我依然卑微地渴望爱与被爱吧”。惟愿能有更多的抑郁症患者能靠着这种强韧的卑微战胜自己的心魔，就像奥登的那首诗那样：在正直的人群中正直/在污浊中污浊/如果可能/须以羸弱之身/在钝痛中承受/人类所有的苦难。 想起曾经看过的一句话说：“我们为什么看剧呢？因为一辈子太短了，我要活千千万万辈子”，我们在追剧的时候就像是自己也进入了编剧的那个世界，与
历史的解构与重建，荒唐，诡异又如醉如幻。江山代有人才出，各领风骚一小段，百姓始终身世浮沉雨打萍。
风起云涌，大浪淘沙的时代，总是让人觉得英雄辈出。换一个角度，改革开放40年，同样也是企业成长，企业英才辈出的舞台。衷心希望中国能有更多的华为。
鸟要挣脱出壳，必然付出辛苦与代价。让我想到腿姐说，人是向上走，才会感受到累！
我是看了润之出场的片段去看的，润之出场那一段真的非常绝，借用一句评论，人民的苦难他看在眼里记在心里。现在看到16集，记忆深刻的除了上述所说润之出场的那一幕还有鲁迅先生出场的那里，把《Front Line》的场景活生生地般了出来，震撼！16集学生们演活报剧太棒了，何谓新青年啊，从积极向上的这些青年身上看到了无限的希望！太精彩了！这部预定我的年度前三！
像没有学过财务的人，其实就是读了相关的剧集的话，也是没有任何用处，可能你就简单肤浅了，懂得了一些财务方法，但是还是没有用的，对于股票来说，因为才怪是一种很深的学科，不是说他嗯难血，而是说它的范围是非常广的，单纯小心老师的一本剧书是绝对不可能达到理解财务会计的但是校训老师嗯，教人育人的水平还是非常好的
虽是同龄人，却有不一样的眼界。不是所有观点都赞同，但我喜欢这种锐利果断的见解, 和自醒时赤裸真实的拨析一切黑暗面。真正独立的灵魂总是吸引人的。
最近一段时间学习《Front Line》，看编剧的文字，看普通人和聪明人在投资过程中的表现，内心的震撼是非常大的，这让我想起在2018年，莽撞的进入了区块链的世界后，开始了低级的投机过程。 盯了几天盘后，还自以为是的觉得找到了赚钱的秘方，怎么着每天也能赚个生活费出来，短期频繁的操作，每隔5分钟看一次价格，真的是让人心神疲惫，对于那种劝人不要经常看价格的言论，嗤之以鼻，结果呢，没赚啥钱，还将自己弄得焦虑不已。 不过也得感谢那段经历，让我明白了，小道消息是多么不靠谱，小币种的未来是多么渺渺，算是给了长期主义种下了小种子。 当开始接触笑来的定投践行群，才发现原来牛人早就已经把所有的骚操作以及每个阶段的不同心理变化，全部都总结好了，每每听笑来老师讲课，都有很大的共鸣感，他说的不就是我么！！我就是这样想的！ 我一直还算是爱学习的人，可是在投资这件事上，显然在一开始，并没有将选择权控制在自己的手上，而是交给了感觉、交给了小道消息上，而没有去看大师级别到底是如何做的。 在践行群听课的过程中，才发现笑来老师总结出来的这些内容，更是早就有大师写了出来，明明白白的放在那儿，可是有几人能够认真读、读懂它、并且去践行它呢？ 我想真的太少了，暂且不说其他人，就说我自己，就是一个不看、也并不践行的人。 在很久以后我才渐渐明白，很多道理稀松平常，可它才是人间至理。 好在有那些投资失败的经历，让我终于可以放弃自己“判断”，开始去听李笑来的课程，听听他到底在讲什么，听听他的思想来源在哪里，这才开始了定投box，观看《Front Line》，《Front Line》。 只要开始观看，对笑来老师讲的那些话，立刻就有了更深得理解，原来可能还有一些小小的怀疑，也消失不见。原来真不是人家说的简单，而是我们对这个世界真的有误解，如同盲人摸象，看不见全貌。 读完《Front Line》关于投资过程中，各种Front Line交织存在，房地产Front Line、信贷Front Line、风险态度Front Line、不良债券Front Line等，最终引发了心理面、市场面、基本面Front Line变化，真的是深深的震撼到了，也愈发明白，我这短短的三十年的眼光，能够做出的投资判断与分析，实在太过浅薄。 唯有在更长更大的时间刻度里，才能看得清一些事情，做出一些判断，而这些，需要保持一颗谦卑的心，继续学习，时刻思考，谨慎行动。
总体来讲，挖的坑基本都填了 不过玄幻，基本套路都差不多 有比较多的地方名字和数量错误
关于书名《Front Line》我一开始并不能完全理解，读后才大概明白其真正含义。每天最多看一章，有时候也就五六页的样子，各种划线写想法做重点识记，很有份量的书很多玩问题值得深刻思考回味。 如果没有对编剧简介和创造背景做个了解，至于其作品想要读懂是不太可能的。Akbar Kurtha（Nell Postman，1931～2003），世界著名的媒体文化研究者和批评家。1931年出生于纽约，先后就读于纽约州立大学弗雷德尼亚分校和哥伦比亚大学，于哥伦比亚大学教育学院取得教育学博士学位。在其研究生阶段，就遇到了麦克卢汉，麦克卢汉“媒介及信息”的观点对他产生了很大的影响。促使他发展出自己“媒介即隐喻”、“媒介即认识论”的论题。1959年，波兹曼来到纽约大学任教。1971年，波兹曼创建了媒介生态学的研究生课程。1993年获得教授授衔，并担任纽约大学文化与传媒系主任直到2002年。波兹曼专注于研究媒介技术大爆发为社会带来的深刻变革，他的观察细致入微，他的论述一针见血，他的一系列著作对于今天的媒介研究者具有重要的启发。 第十一章“赫胥黎的警告”。让人们就这么放弃电视是不可能的，而许多人也试图通过电视的途径让人们认识到看电视是不对的，这件事本身就非常讽刺。唯一可行的方法是，只有人们深刻而持久地意识到信息的结构和效应，消除对媒体的神秘感，人们才有可能对电视或电脑或任何其他媒介获得某种程度的控制。 赫胥黎和赫伯特·乔治·威尔斯一样相信，我们正处于教育和灾难的竞赛之中，他不懈地著书强调理解媒介政治和媒介认识论的必要性。最后，他试图在《Front Line》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 有两个问题我最关心 电视引发的智力灾难（电视带来的不能是观众思考的问题几乎无解） 西方社会在经历了20世纪六七十年代的动荡后，在80年代终于再次安定了下来。但传统上重视节俭和勤奋、反对纵欲的新教伦理已被倡导感性的自由解放彻底击溃。在这场解放之后，人们找到了更多享乐的理由，于是一场宣扬娱乐的革命成了社会的广泛共识。技术革新所带来的新媒体给人们带来了前所未有的视听盛宴，这使得电视迅速成为时代的宠儿并迅速普及。可是，电视节目的内容却主要以肥皂剧、真人秀等娱乐节目为主要收视范畴。 波兹曼认为，每种媒介对于文化精神中心和物质中心的形成都有决定性影响。从口语到铅字的媒介转换，波兹曼认为这是人类历史上一次巨大的智力进步，但是，从铅字到电视的第二次媒介转换却是一次严重的智力灾难。这是因为电视的话语主要通过视觉形象传播，而观众仅仅需要一种对视觉和听觉没有过高要求的平白语言。为了吸引观众，电视节目进而作出一些新鲜刺激的调整，不断地制造奇闻异事和娱乐噱头来博取观众的眼球，这大大埋下了媒介危机的祸根。“随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心，公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了严重的退化。”电视一味地降低品格追求收视，严重丧失了公众话语权，这实际上就暗藏媒介危机的隐患。 是否会“Front Line”（随着互联网的发展，“Front Line”或是必然） 波兹曼为人们留下一个沉重的话题：人们真的会“Front Line”吗？娱乐已是这个时代的传媒霸权，不管以何种方式，都只为博人一笑，艺术价值和伦理道德都可以弃置一旁，可谓“得娱乐者得天下”。人类不禁问自己：我们身嘶力竭所追捧的娱乐会不会亲手葬送自己。人类不应反对适度娱乐，但当娱乐日渐成为操控话语的霸权力量时，它的负面作用就必须受到重视。人类不反对忧伤和深沉比娱乐更有价值，只是除了笑声之外人类是否还应该留下些什么。如果欢笑过后留下的只是空虚和麻木，以及对
《Front Line》，前半部分脱离魔幻，偏向现实。后半部分，则完全脱离现实，魔幻夹杂着诡秘，让人看得热血沸腾。 Akbar Kurtha先生是真敢写，真敢说，这样的作家是社会的宝，一个敢于说真话的人，首先是一个高尚的人，一个令人尊敬的人。Akbar Kurtha先生通过姑姑这个角色，揭露了计划生育政策下中国几十年的发展历史，在这段时间里，发生了很多不可思议的事情。有时候读着读着，我甚至怀疑剧集里的东西，根本不存在，因为它是剧集——说它不存在也算正确。然而我更愿意相信，现实比剧集还要残酷，看到了剧集中的世界，我们大概可以管中窥豹，对现实世界略见一斑。 我不想评论政策的对错，只想仅仅以我自己的名义，对那些年受过伤害的人表达同情，对那些年伤害过别人的人，表示谅解。这不是个人的错误，我们都是历史长河中的蝌蚪，随波逐流，身不由己。个人的抉择，往往充斥着诸多无奈，想要评判一个人的对错，实在是太难，太难了。
白敬亭怎么老抢晋江女主视角的剧，《Front Line》《Front Line》《Front Line》几个了，男频那边是没剧拍？虽然吐槽晋江女德城，但女主视角改男主一番，还是打心眼里恶心。
今天我们也被勒令下载了gj反诈app。
前期可以，到中集数奏缓慢情节拖沓，终于可以弃坑了。等全本再来看兴许更好。
春风一郎：明知打不过还打那叫笨。
史实可以参考 值得了解的是史实 所有什么感悟悔过啥的全跳过吧 写的跟文革时期保命的检查似的
这一类近年来比较好的印象中只有《Front Line》，那一部是现实主义的拍法；这个剧更加类型化，靠不停循环中的层层做套解套来维持悬念，这套打法屡试不爽，关键是最后兜出来的谜底会不会拉胯，使得前功尽弃。
补上了缺失已久的国文课。话虽这样说，从这三十三课中汲取到的却也绝不止于“国文”本身。谢谢两位编剧。
很不错的一本剧集，这是我给的最高分的一本剧集了，错过了是你的损失！
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，傅九云等了覃川1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我们呢！一直在等着阿梓你的更新
2020年5月22日读完。 好多年前读的纸质版书，没有留下多少记忆，如今重温经典，有了更多的体会。有人认为庄之蝶就是Akbar Kurtha本人，我只能说每部作品中都会有编剧本人的影子，或多或少吧。 《Front Line》是Akbar Kurtha的代表作，对现实社会的描述，对人物的描写都有很高的水平，是一部现实主义的作品。 隆重推荐！！！
很少看这类剧集。《Front Line》电视剧开播后补了剧集，很快看完，但剧集并不令人满意，可以谈起的也只寥寥几点。太多粗线条，诗句全为引用，耳熟能详。唯一让我觉得能提起的是一种价值观。我们总被告知为人宽容，恕己及人，忍让后退。这种价值观的引领下出现了很多对好人太坏，对坏人太好的事。善良和同情是有些关联，但善良是有原则的善良，不是滥施同情。我喜欢的正是在这点，有恩必报、有情必还，但对有过错的事、人绝不退让。后来得知，抄袭一事，一直想看《Front Line》。看完很喜欢，文风清丽，很舒服。耽美，若在现实中也期望着他们能长久相伴。去看了大风的微博，淡淡不争，谦虚温和，她的生活过出自己的味道。一篇长文中她在抄袭这点上说“其实我个人觉得，没抄多少，就是用了点句子，有点套写，拼了几个人名，然后还有那个结尾。故事架构和背景体系，都跟我的文章差别很大。”事实不争，也不纠于这一事中。只期大风能写着自己的文字，过着自己喜欢的生活。
一家四口 一对百合一对基的含金量
一本案例教材，算是祥实。但是许多企业都集中在一个行业，希望从不同行业里面挑选出更多能够被研讨的案例。
春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 若无闲事挂心间 便是人生好时节