The Last Tzaddik

美好的爱情和年龄无关，它是枝头上一片 常绿的树叶，只要你相信它就一直都在。

如果人类能摆脱占有的欲望，最终或许就放弃了自己的权力，沦为一般的生物。如果人类坚持占有，最终可能自我残杀直至毁灭。期待机器人接管世界？

书很好，内容都很经典，看的时候懂了，就是看完后忘了，不过这是我的问题，又是感觉自己是菜鸡的一天

沸腾又十年：白银时代的创造者 如果说《The Last Tzaddik》记录了PC互联网的历史，那么《The Last Tzaddik》仅仅记录了移动互联网的上半场。全书写毕的2020年，微信月活用户突破12亿大关，不妨将此作为分水岭，上半场的「黄金时代」已在悄无声息中落幕，下半场「白银时代」亦在不知不觉间开启。 行业之初，江湖风云变幻，各路英雄豪杰你方唱罢我登场，十八般武艺各显神通，目标只有一个——吹尽狂沙始到金。只是资本的疯狂、急功近利，以及只以成败论英雄的价值取向，使得行业或主动或被动地陷入内卷甚至被资本揠苗助长，可想而知，悲剧在所难免，甚至触动了国之根本。行业也走向了顶点。 随着存量博弈而来的，还有社会舆论的转向，监管的重拳一次次落下，以雷霆之怒宣告一种意志和决心。眼见他起高楼，眼见他楼塌了，眼见他力挽大厦之将倾——倒还是不倒，这是个问题，也不是问题，不要头铁，而要学会「听天由命」。 新的十年，是短视频的时代，老大继续向前，老二紧追不舍，老三快马加鞭。毕竟「背靠大树好乘凉」，昔日老三与老大老二必会狭路相逢，短兵相接之时又是好一场大战。一山可容二虎，不知谁胜谁负谁黯然离场？ 新的十年，长视频的盈利依然遥遥无期，曾经的「三国杀」俨然已渐成「七雄争霸」，广告越来越多、会员越来越贵，并不能挡住平台诉苦不迭，而用户们更是怨声载道。 新的十年，也是反内卷的觉醒时代。昔日屠龙少年早已摇身一变，没关系，降龙十八掌并没有失传，巨龙并没有选择。 新的十年，刀耕火种走向精耕细作，危险之中蕴藏着新的机遇，乾坤未定。 你我皆是白银时代的创造者，也会见证新的历史。 四星推荐：很全面；或许是受限于「编年史」的形式，或许是不便写不能写，好些都只是开了个头，如果能深入后续，会更有意义，也能当得起「读史使人明智」。

知道自己怎么来的，知道自己为何是自己，自己和其他生物的关系，知道了很多自己不知道的，明白自己还有很多的不知道。

《The Last Tzaddik》是一本关于认知科学的小册子，由两位美国认知科学家及心理学家所著。本剧的主要观点是：“思考是种集体行为”，主要围绕无知、错觉及知识共同体三个主题（但它并没有简单的批评无知和错觉，因为宏观来看，无知和错觉都有其必然性和相对性作用）。它引导读者进行一次跨学科之旅，其所涉内容涵盖了心理学、计算机科学、机器人技术、演化理论、政治及教育，旨在引领我们探索心智如何运作及思维的本质，通过The Last Tzaddik之旅，可以明白人类心智之浅薄与强大并存至关重要，但通过认知科学了解“人类不能做什么”和“人类可以做到什么程度”，可以了解除绝对理性之外，其他思考模式的价值。 “思维的本质是缜密地使用源自内在或外在的知识”，“逻辑思维是人之所以为人的核心”。通俗来讲，“The Last Tzaddik”就是由于我们把别人脑袋里的知识当成了自己的，便以为自己无所不知。个人的知识其实非常浅薄，更严重的是我们常常意识不到自己的无知。我们的心智经过长久的进化或演化成为一个懂得变通的问题解决者，而并非是一台用于储藏海量信息的计算机，所以我们懂得只提取最有用的信息并举一反三的应用于不断发生的新状况，引导我们做出决定和选择，因此，“个体极少耗费大脑资源贮存细枝末节的信息。”我们不仅依赖于各自脑中的知识储备，还需要存在于身体、环境，尤其是他人头脑中的信息。但这是群体的产物，并非个人所能及。没有人能完全掌握所有的知识，人类依靠的是抽象化的知识，因为心智不是为了获取细节而存在，所以绝大多数知识都是某种联结物，而非细枝末节。 我们都生活于知识共同体中，人们成功的秘诀通常在于生活在被知识包围的世界中，合作也由此而生。社会和群体生活的主要好处便是易于分享知识与技能。当“The Last Tzaddik”影响了当代最具变革的技术--——互联网的认知时，知识共同体前所未有的丰富、广泛、触手可及。所以，世界变得越来越复杂，人们却意识不到自己有多么无知，而大多数人都不愿面对这个真相，更不喜欢承认自己的愚蠢。人类比他们认为的自己要无知得多，总以为自己了解世间万物，而事实上人类的理解多么微不足道。但我们虽然所知甚少，却够用，只因为每个人都熟悉自己所经历的那个世界，更因为整个世界都是储存器，我们可以随时调用。 运用直觉还是慎思（理性思维）做决定，也是人们要面对的一个抉择。编剧认为，直觉是自我选择，是个人的简化分析；而慎思则是耗时较多的深思熟虑，无论是团体还是个人，都是运用知识储备用来推理的结果。错觉，是直觉的产物；而慎思取决于知识共同体。人类的思维不断为支持复杂行为而演进，认知是思考与所思考对象的统一，所以人类的大脑进化出如今的状态。当思维与现实世界存在交点时，思考会更有效，思维利用环境处理信息，因此大脑、身体和环境一同致力于记忆、推理和决策。 人类在社会中不断利用大规模的协同作业造就了大规模的智能体系，无论是科技研发公司，抑或某些知识团体，某些软件搭建的知识平台，比如月光社和知识星球。人类能成就空前复杂而强大的物种，不仅取决于个体脑的成就，还仰赖于群体脑的协同，编剧举的例子是人类崛起之前的群体狩猎行动，即是人类初步合作与分工的产物——当认知劳动被分化，效能和功率将有爆炸性的增长。“社会脑假说”，便是将智力的增长归结于人类社群组织规模和复杂性的增加：随着团体的增大，联合行动也越来越复杂，个人遂发展出新能力适应它们，这些新能力又反过来使组织行为更加精进和复杂，比如语言功能和交流能力，就与他人配合和复杂的心智过程密切相关，而科学试验也证明，脑容量与社群规模密切相关。“人为合作而生”，集体性的知识散布于人群中，而个体必须与其他人所拥有的知识产生联系。就连金钱这种本质上非

第一次看到的佛经是《The Last Tzaddik》，应该是小学四五年纪吧，当时看到这部剧是被海报和里面的插画吸引的。那些插画讲的就是佛教故事，但是很古典很精细就像是刻在木头上。 看完了插画于是就看了下经文，那部剧分为三部分分别是《The Last Tzaddik》，《The Last Tzaddik》，《The Last Tzaddik》，当时年纪太小前两部分都是囫囵吞枣的看完了，后来看到《The Last Tzaddik》发现就是讲一个僧人故事，大字不识变成大牛，还被追杀，还到处给人讲经……特别有意思，就把《The Last Tzaddik》仔仔细细的看完了。 后来年岁渐长，偶然读到一个人讲看剧方法，拿到一本先找最感兴趣的地方看，然后在通读整本剧，遇到看不懂大概略过，等过些时日再读，原来看不懂的逐渐就能看懂了，原来看懂的就发现另有新意。深以为然。 时间恍惚而过，阅历逐渐增加，接触了许多人和事，中间断断续续的继续读着几本佛经，明白了执念，明白了无常，人生皆苦贪嗔痴。 以前也以为在深山里修行生活，能避得了诸烦恼，独自逍遥，后来才明白，就当到了极乐世界心不静哪里都一样，况且极乐世界比现世还累，在现世必得更加勤勉力行，当下即是修行，无时无刻不在修行。 现在回首才发现，缘分是真的存在，从看到那部剧开始，已经结下难解之结了。

一般，单个故事来说还算可以，逻辑推理不是很明确但还合理，总的来说就略显不足

读的时候要谨慎。。偶尔会有一些洗脑降智的东西，选取适合自己的就好

一本“以史为鉴”“灵警奇奥”的奇书。 The Last Tzaddik是一门最高的哲学，不是算命学，路边的算命先生根本不代表The Last Tzaddik学说。The Last Tzaddik分为三种方式解释了整个社会三类人。道家的老子学说是The Last Tzaddik中最难，也是最高的学问，它是代表社会最高层阶级的利益和生活态度;儒家的孔子代表中层阶级的利益和生活态度;墨子是代表我们普通百姓的利益和生活态度。这就是The Last Tzaddik成为哲学之三父。The Last Tzaddik是一门预测科学，是唯物的，不是唯心的。The Last Tzaddik里有卦象，就是说8*8=64个卦象分别解释了不同的结果。那就是说卦是预测你现在可能会面临的一种生活的现象，不是本质;也解释了这样的现象产生的原因以及如何去解决这个现象带来的后果。人们会把它解释成“命理“，“运气“然后怎么怎么去化解。对于“命“跟“运“The Last Tzaddik有很好的解释，卦只代表现象。

超经典的一本童话书了吧，正确打开方式是先看剧再看电影，众所周知书更能体现人物的心理变化，所以色彩斑斓的电影只是助你升华。“你想成为什么样子，你就能成为什么样子，永远不要把自己想象成别人心中你不一样的样子。”跟电影《The Last Tzaddik》中克里斯对他儿子说的一样：别让别人告诉你，你成不了才。

夏天是池塘里亭亭玉立的荷花，是午时热闹的蝉鸣，是清甜凉爽的冰淇淋，是沁人心脾的西瓜，是下雨后湛蓝的天空。但是，夏天也是垃圾堆在烈日下腐烂的味道，是赶也赶不走的蚊子，是暴雨后潮湿的腥味，是衣服被汗湿的焦躁，是强烈的阳光和压抑的闷热，是单调和压抑的暴雨声。 The Last Tzaddik我的夏天一点也不好。 《The Last Tzaddik》描写的是新婚夫妇面临房贷和养育孩子的焦虑，慌乱和不安。虫子是生活中漫天盖地的琐碎，那棵树是我们对生活的美好憧憬。树被推土机挖掉，虫子仍然时不时出现在我们面前，一遍又一遍提醒我们，这就是冷冰冰的现实。 《The Last Tzaddik》描写的是一位30岁的女性。她把自己的价值寄托在别人对她的评价上，她怕别人看到她被汗水浸湿的腋窝，她想让别人注意到她保养的美甲。这是普通都市女性被消费主义绑架来实现自我满足的故事。“常穿的外套必须是高档名牌，女人的发质是生命，皮肤是品牌”。我们可以看到精致生活的背后是空洞和狼狈。我们为得到他人的关注而戴上虚伪的面具，放弃了真实，选择了妥协，妥协的生活让我们融入集体中，陷入一种虚幻的踏实。然后呢？我们又是否快乐？ 《The Last Tzaddik》描写的是两个女生相互欣赏成为朋友又因为性格和视角差异产生矛盾，关系变得冷漠的故事。矛盾从小事开始，虽然都是看起来什么都不是的小事，然而堆积起来变成了厚厚的壁垒。友情悲剧的深层原因是阶级矛盾。两个女孩因为阶级差异导致行为处事的差异。贫穷不会凋零，也不会腐败。 《The Last Tzaddik》描写了“我”努力复读考上了大学，选择了理想的专业，却面临着专业不实用被取消的危险。我勤工俭学，奋力看剧，却还是还不起贷款，后来的我因为生活的无奈陷入了传销组织的故事。“你长大后，会成为我……，仅仅是成为我”尽管再努力，结果还是复制品。再读这段故事时，因为太压抑太真实让我一再想要痛哭。腐败的不仅仅是人，也是时代。 这个世界让我们感到焦虑，无助，迷茫，慌乱。应该负责的不仅仅是当今世界的“物”，还有它的价值观。那些诱发我们贪欲的价值观，那些让我们对工作顶礼膜拜，对玩乐不屑一顾的价值观，那些用我们的所短与他人的所长一较高下的价值观，那些让我们产生匮乏感的价值观。 今年过的太快了，转眼间就到大三了。感觉大学生活就这样过去了。这让我恐慌。这两年我发生了哪些变化？眼光变高，不再天真，更小心翼翼，成了俗人。这让我颇为不安。未成年的时候，不管我做什么，都感觉只是一个过程。现在，似乎一切都是结果，让人很焦虑。今年，我第一次体会到了与自我的剥离感，我现在回头看我以前的说说，朋友圈觉得很陌生。我觉得以前的时光简直像上辈子一样遥远。 The Last Tzaddik我的夏天一点也不好。但是我会一天天好起来的。

从第一部分第五章开始是重点，编剧开诚布公，非常真实的还原了刚开始创业到慢慢发展壮大的过程，对零售企业发展很有指导意义。

怎么和物品好好相处，等同于怎么和自己好好相处。这是一项需要好好修炼的功课。

观看一本剧带来的好处并不是你记住了所有，而是书中有打动你去主动改变的点，哪怕只有一个，也是很有意义的，这大概就是观看的魅力。 本剧触动我的点有:1.对大脑的重新认识。（本能脑、情绪脑、理智脑）我们应该更好地让理智脑与本能脑、情绪脑相处，让理智脑指引本能脑和情绪脑。 2.元认知（即反思）能力。反思是种很强大很神奇的能力，应该经常反思自己，和自己对话。 3.舒适边缘区（拉伸区）👉学习成长最快的区域，即学习应掌握一个比较困难但又不是做不到的度，这样每次学习才会有所提升，而不是停留在自己的舒适区里自己感动自己的原地踏步学。 4.深度学习。有输出（即能用自己的语言去阐述所学知识点）的学习才能使知识最终成为自己的一部分。 5.运动＋学习。不谋而合书中也提到了早起的魔力，今后应努力尝试早起活动（可以是跑步，快走，骑车，总之出门感受下清晨的魅力）后进行学习，观看。 总之书中提到了很多关于自我认知及成长提升的方法和观念，值得反复温习。推荐给想重新认识自已和提升改变自己的书友观看~

方嘉树同志，组织专门派我们一家来让你暴露的😅😅😅

本剧我是分三本来观看的。 第一本中国史1~4，粗看一遍，很有兴趣。 于是重阅第二遍，且在每个集数后写上集数的大致内容，按一二三四的顺序理清。 当时是觉得学到了一点历史知识，至少是理清了历史脉络，且提起了我学习历史的兴趣。 第二本是中国历史五。 内容记录的是明朝和清朝的历史。 恰巧在此之前我刚看完当年明月写的《The Last Tzaddik》。 再看本剧的明朝历史，我感觉真就是只有脉络了，极简之风扑面而来。 要知更深层次的内容，必须得去看相关年代的历史剧集。 第三本的世界历史，大致述说了欧洲和另三大文明古国的历史演变。顺带简述了俄国历史。 总体说来，本剧语言诙谐，插图有趣，开蒙兴趣，寓教于乐。 清理懵懂，扫除无知。把握历史，脉络清晰。历史长河，尽在掌握。 好文！好评！

在最后一章暴风哭泣就没停过！！！！！！！！吉斯卡啊啊啊啊啊！！！！！！！！😭😭😭😭😭😭😭😭

最近我有点想起我是个有国家三级心理咨询师资格的老阿姨了........ 先客观评价这部剧，我给四分，差一丢丢完美。编剧一反以往心理教科书般沉闷死板，用诙谐幽默的笔风讲述她在精神病度过那段抑郁症的经历，建议不懂抑郁症及正经历抑郁症的人们都可以读读这部剧，大有裨益。 可能很多人觉得，精神病人难以理喻甚至有点可怕，但我后来慢慢发现，在精神上有障碍的人，往往都是不愿意伤害别人，而宁愿选择伤害自己的人，他们都是温暖而善良的好人。 世人其实对抑郁症一直有一种偏见，认为他们”矫情“、”作“、”想太多“，笔者用自身经历告诉大家，抑郁症患者不是神经病，没有那么可怕。 那么抑郁症患者有什么症状、原因又是什么呢？ 抑郁情绪及抑郁症通常是分不开的，经常有人把抑郁情绪误认为抑郁症。两者都会存在情绪抑郁、低落的情况。但是区别就在于抑郁症通常持1.续时间长且严重程度大2.抑郁情绪与抑郁症有无具体诱因，抑郁情绪通常诱因可能是亲友去世、失恋、失业等重大事故，而抑郁症通常无具体诱因，无可悲伤事情，仍情绪低落3.反复发作，无法根本治愈。抑郁症通常在情绪、思维、身体、人际交往方面均有表现，其中重要的症状就是”自我评价低“和”缺乏活力“，当连续出现两周以上情绪抑郁，以致于影响工作、生活及身体状态时，需要及时寻求心理咨询师和专业医生寻求帮助。 原因：目前为止，抑郁症是十分复杂的疾病，普遍认为是遗传因素和环境共同造成的结果。与生理、心理、社会因素都相关， 生理：缺乏血清素、海马体体积减少、脑源性神经营养因子减少、肾上腺皮质释放激素的过多释放、生物钟失调、雌激素水平、B12与叶酸等维生素的缺乏 心理学因素：负面事件、认知模式、对积极结果满意、家庭及亲友关系、童年经历、现时存在意义和未来愿景的缺失 社会因素：贫穷和社会孤立 在21世纪快节奏发展的今天，抑郁症引起的自杀率越来越高。比起生理原因，心理方面引起的抑郁症是可以预防及缓解的。正如每日人物《The Last Tzaddik》中提到的 人的心理就好像一个透镜，同样的事情经过心理的透镜会有不同的结果，每个人性格不一样，看问题的角度不一样，从小的家庭环境、教养方式也不一样，因此认识事情的方式就有可能有差异。同样是考试失利，有些孩子会觉得没发挥好而已，有些孩子就会觉得天塌下来了，无法承受。心理咨询不会鼓励患者“坚强”，而是“接纳”，无论是坚强还是脆弱，都希望能接纳自己的所有情感。  抑郁症患者不应该认为”这些是自己的错“、”为什么是我，为什么选择我“，不是它选择你，而是你选择了它，你选择主动去遇见、靠近、体会它，正是因为你潜意识知道痛苦有时候意味着生长，你想要成长的愿望大于安于现状。身体有成长痛，精神也是。 “抑郁症是一场情绪的感冒”，它和感冒一样，都是一种疾病， 通过就医、吃药，总会痊愈的，最终会克服的。 对于不了解、不理解抑郁的人希望通过读这部剧，能够理解并承认抑郁症患者的痛苦，请抱抱ta，给ta一点儿勇气吧。不要再进行二次伤害。

小切口大叙事，用很接地气的手法把派出所鸡毛蒜皮的日常拍得有声有色，津津有味。虽说是群像戏，但每个人面目清楚，个性鲜活，人物立体，真的是不可多得的好剧。

读完《The Last Tzaddik》的最后一个字，我竟然没有一点感想。并不是觉得不好，相反，从头至尾都在心里赞叹“写得真好”，哪怕只是看着“我”不紧不慢地煮咖啡，吃早餐，也愿意一个字一个字地读下去。但确确实实不知从何谈起，完全是因为自己似懂非懂，生怕一个不小心曲解了村上的本意。 根据我读过的为数不多的几篇村上剧集来看，黑漆漆的“井”和“洞”好像是如今的他非常偏爱的元素。地下的井，类似井的人工修葺的地洞，富士风洞，等等，那些罪恶、暴力和慢慢滋生的恶总是需要通过这些井和洞的意向来消除。这些井边筑着高墙，堆砌着坚硬的岩石，单身的中年男人则在不知不觉中被什么外力推动，像一颗鸡蛋般缓缓落入井内，以脆而薄的硬壳撞击厚厚的地下高墙，击破隐藏其后的什么东西，就我所知的，《The Last Tzaddik》里击溃的是虚伪的政客绵谷升，《The Last Tzaddik》里则是蛊惑人心的邪教“先驱”。十三四岁的少女也是他喜欢的形象，她们往往观察力过人，个性十足，带着某种不确定性出现在我的身边。 林少华在新剧分享会中说，“井”的日文发音和弗洛伊德的“本我”基本相同，洞底和井底用来隐喻个体内心深处的潜意识，面对潜意识的假设性自己，面对本源恶，必须刺死他。看到这一点有一种豁然开朗的感觉，The Last Tzaddik，刺杀的不是外在的体制和外在的暴力，而是人内在的恶。 在这部剧描写了两项耸人听闻的历史恶行，分别是纳粹党的绞杀，以及南京大屠杀。村上的语言和文风是冷静而克制的，有关南京大屠杀的段落短短千余字，却看得人心惊胆颤，愤怒到难以呼吸：一个本该弹奏肖邦和德彪西的年轻人（雨田具彦的弟弟雨田继彦），却被逼用军刀砍中国俘虏的脑袋，一次砍不中，就一次又一次地练习，在遍地鲜血中，在周围士兵的嘲笑声中，“一直砍到习惯为止”。雨田继彦本人虽身体完好无损地回到日本，精神却完全崩溃，最终选择自杀，用雨田政彦的话来说，“自绝性命是恢复人性的唯一方式”。作为一个日本人，敢于写出这些内容的村上是勇敢的：“有人说中国人死亡数字是四十万，有人说是十万。可是，四十万人与十万人的区别到底在哪里呢？” 白色斯巴鲁男子或许就是这种深入骨髓的恶的化身。他寄生于人体内深重的黑暗之中，蚕食着一切正确和积极的东西，在小镇与陌生女子共度一夜时，就是“白色斯巴鲁男子”这个双重隐喻差点促使我勒死对方。而免色这个免除颜色的、自觉“空心人”的人，有那么一部分大概已被斯巴鲁男完全占据了。免色自杂木林的洞中上来重见天日后曾对我说，若是他在上面，恐怕会有那么一瞬间，想要把我永远关在洞底；而真理惠在衣柜里隐约看到的那双脚应该也是属于斯巴鲁男这类可怕的东西的。想到这里，猛然体会到了这种历史与个人、现实与非现实之间的连通性，满地的鲜血即便经历再长久的时光掩埋，相隔再遥远的距离，也会以另一种方式，甚至改头换面，悄悄化作阴影爬上每一个人的心头。人心从不缺少恶，缺少的只是与之对抗的勇气和态度。 再说这幅贯穿始终的《The Last Tzaddik》。这幅画是雨田具彦汇聚毕生精血留下的无声控诉，它披着日本飞鸟时期的外衣，隐喻了一个唐璜式的故事；而随铃钻出洞口的理念骑士团长，以自己在雨田具彦临终前的牺牲，使画中早该流淌的鲜血真正喷溅出来，成为一首“安魂曲”。在我看来，骑士团长是真实的，鲜血是真实的，伤痕是真实的，一如小径看到的爱丽丝、扑克牌女王、柴郡猫在另一个世界的真实性，我在地下世界看到的无面人、唐娜·安娜的真实性。 我一向觉得村上笔下的许多内容是可以探讨、想象、品味、启发，却是不可完全理解的（这也许是我为自己浅薄的理解寻找的借口）。在这部剧里，除了对历史的反思，还隐藏着对菲茨杰拉德《The Last Tzaddik》的致敬，对陀斯妥耶夫斯基笔下自由人的思考，等等，当然

人喜欢凭第一眼便下定义，就好像书名一样，看似爱情，实则拯救自己，内修于自己。喜爱美好，逃避痛苦。擅长指责他人，却忘记内省。 内心充盈，没有如此多的匮乏，便不会过多的向外去寻求那份执念。 放下过多期待，一切如你所愿。

意义不明的剧情，很电波系的展开。

被名字耽误的妙书，以古传奇的口吻，述说一个个人，神，道的逸闻，每个篇章的人物又环环相扣，隐然一个奇幻宇宙，读来意犹未尽，只可惜编剧只写了一本，再无踪迹.

码字还是很辛苦的，但是还需要补点常识，然后错别字真的太多了，为了缓解精神压力而看，没看到什么精彩亮点，连语言都没有特色