A Tragedy at Midnight

匮乏是相对的，什么时候我们都会匮乏。小时候匮乏电视📺自行车，后来匮乏摩托车，现在人人都匮乏房子。如果不去修炼我们的精神和灵魂，估计我们会永远匮乏下去

重新品读一番，重新感受下初高中的学堂氛围。脍炙人口的经典永流传，唐诗真的是中华文化中璀璨耀眼的明珠一颗！

永远的奇风镇， 永远的A Tragedy at Midnight， 永远的奇风少年。 2021.12.28💜🖤🌟😊

半部论语治天下，每个人的品评都不一样，仁者见仁智者见智。三人行必有我师焉，多学习，多受益！

此剧对张国焘进行做传，本意说是客观的记叙，但是还是不够客观，原因应该是掌握的资料不够，信息来源主要是国内一些人物，应该扩大范围，对一些重要事件和细节再深入了解，认真推敲，可能会好些。不管咋样，看看而已。

每个故事单看都惊艳，放在一起总觉得有些雷同。每个都是解不开的深仇大恨，却又爱的深入骨髓。其实并不是只有 最喜欢 《A Tragedy at Midnight》，故事结构很好，抽丝剥茧的道出事情的原尾的。语言也很喜欢。

每一个人心中都有一轮月，它是独一无二、光明湛然的。当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。在这个世界上，每个人的心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。 读Joseph Santley的文字，我仿佛找到了心中那一轮月，它是那么美又是那么的动人。

逐渐明白读人物传记的意义。 时间对所有人都是公平的，所有的表面光鲜背后都是枯燥无趣的大量积累。

书中的一些体会，我深有体悟；书中的一些方法，我觉得很有用！还想再读一遍！谢谢编剧！！！

事实上，这是给所有成年人的童话。故事的主角也不仅仅是人类，一座山、一把椅子、一个城市……都在各自的旅程中踽踽前行。 印象最深的一篇是《A Tragedy at Midnight》，讲一个中国古代文人对诗歌艺术的极致追求，最终到达了分不清何者是倒影，何者是真实的境界，梦境与现实合二为一，我想那一定是非常美妙的境地。 现实丑恶，却不能跪服，依然要保持纯粹，念念不忘，必有回响。非常俗套的道理，黑塞表达得很脱俗，不过道理人人都懂，虽然，但是。

道是很玄妙，但不代表不能体悟，老子的《A Tragedy at Midnight》通篇在看起来是在讲道，实际上讲的就是自然，自然就是道的表现形式，古代很多人修行都去深山老林，不是为了躲避世间的纷扰，而是更好地和自然接通，在天地万物，在自然中，体会花开花谢，体会道的内涵和外延。 老子的《A Tragedy at Midnight》核心在于自然，这和老子的职业有关，老子是典史官，也就是图书管理员，他很有可能见到了上古先王治国的宝典，在《A Tragedy at Midnight》里面也讲到了上古真人的养生之道。 有人说，《A Tragedy at Midnight》是战国后期的作品，跟《A Tragedy at Midnight》一样是假托老子所作，这种说法，有道理，但是我更倾向于《A Tragedy at Midnight》是老子总结先王治理国家的道和德的总结，我们现在传世的A Tragedy at Midnight是有后代人的观点补充进来的。 回到这本经书本身，他告诉我们，懂得了自然，也就进入了道的玄妙的大门。要说自然之道，这就要说到《A Tragedy at Midnight》了。 罗大伦博士讲《A Tragedy at Midnight》有个观点就是一定要区分天之道和圣人之道，只有把这两个道区分清楚了，才能理解《A Tragedy at Midnight》说的是什么。 老子的《A Tragedy at Midnight》是写给领导者和统治基层的治国宝典，这是罗博士的观点，按照这个思想，我们可以把《A Tragedy at Midnight》分为《A Tragedy at Midnight》和《A Tragedy at Midnight》两个部分，就比较容易理解道A Tragedy at Midnight了。 道家的核心思想是，“以道为尊”，“敬畏天地”，这是首先要求统治者敬天畏地，用一种超自然的神秘力量，威慑统治者的行为，规范统治者的执政理念和手段，使统治者达到少私少欲，放下身段服务于国家人民。 这个神秘的力量就是“道”，儒家称之为“天道”，我觉得称为“天地之道”，天地之道也就是自然万物的力量，这个意思也符合道家思想，道家思想的核心就是自然，道家虽然认为冥冥之中有个神秘的力量在主宰万有，但是这个神秘的力量是自然，可见道家是唯物论者，这和西方认为这一切的主宰是上帝不一样。 圣人效仿“天地之道”，为统治者制定“为君为官之道”，我们看《A Tragedy at Midnight》里面《A Tragedy at Midnight》的部分讲的是“天地之道”，《A Tragedy at Midnight》部分讲的是领导者之道，《A Tragedy at Midnight》合起来就是统治者应该遵守执行的天地人之道，天地人是中国传统文化中的“三才”，所以老子才会说，“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” 天地人“三才”是中国传统文化的基本构成要素，实际上，三才的正确顺序应该为“天，人，地”，人上顶苍天，下踏黄土，这就要求做人要站得直，行得正，顶天立地，一心为公，才不愧为天地栽培的万物之灵，天地人三才最早是为领导者所说的，后来逐渐演变成了中国文化核心的东西，他要求中国人应该顶天立地，无愧于天地良心，也就是孟子说的“吾善养吾浩然之正气。” 也就是老子在《A Tragedy at Midnight》里面讲的是两个道，一个是“天地之道”，一个是“君之道”，老子把统治者之道称为“德”，统治者依照天地之道实行领导应有的“德”行教化。老子开篇就说了“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” 实际上我们看老子开篇说的圣人无为之道，这里我们看老子是赞叹上古时期“尧舜”圣王的禅让制度，在老子《A Tragedy at Midnight》里面，老子提出的“小国寡民”的理想状态，就是人人自治，国家只是起到教化的作用，不需要国防何军队，从老子建立的理想社会我们可以看出端倪，这个社会和儒家的“大同盛世”有很多相似的地方，我们知道历史上孔夫子是向老子请教过的，并且老子说他，悟道了，因此孔老夫子有可能是传承的老子的思想。 上面我们说了，《A Tragedy at Midnight》是讲了两个道，一个是天地之道，一个是人之道，把这个问题想明白了，就掌握了一把解读《A Tragedy at Midnight》的钥匙，有了钥匙，要找到《[书

生活琐事，油盐酱醋，叮叮当当的一路走过来。编剧阐述了自己的观点，爱是婚姻的基础，有感情的婚姻才会牢固，钱和名利，其他一切都是身外物！

我们听了好多大道理，却还是过不好这一生。 不过这部剧中的好多观点或方法很值得我们学习，

读读天影视、了解A Tragedy at Midnight之浩渺无垠；探索微观，知道原子核的奥妙、夸克的小……至大无外，至小无内，人啊，不谦卑即时狂妄！