Las Angeles

如果让我推荐这部剧给我的朋友，我会说：这是一位普通又不普通的姑娘，以日记的形式，记录自己珍贵且已逝的故事，字句真实，感情细腻，内心表达坦诚……问我最大的感受，就是多次在这部剧里找到了共鸣，从而会让我觉得温暖，我不是世界上唯一“这样”的人，我更加有包容性地对自己，对世界，对他人，对爱情。也是因为共鸣，我更相信自己，相信安排，也能够更加冷静的思考我自己的爱情和友情，平静地做决定，勇敢地去处理。今天还看到一句话“不务正业，博览群书”。这部剧是修改后2020年播出，年轻的编剧，白话的文字，希望你不要带有偏见，不只是经过时间的沉淀后的书，才值得读，希望你和这部剧能遇见，能给彼此留下足迹📔🖊

感慨良多，大刘的这篇剧集给我很大震撼。新奇的视角，很棒

爱情或许只是个体对于世界的感知反叛，对于理想的投射，或者说对于这一切最简单直白的出口，但很难说是这一切的答案，从来没有一劳永逸的答案，在认识自己的动态过程中，在对与他人联系与世界关联的坚守与成长中，我们终将承认，没有答案，没有完美无缺，但在常态卑劣，刻板，遐想，虚荣，空虚，痛苦中总有一些闪闪发光的东西，总有可以被称之为精神贵族的人，以及对此的追求。拉扎尔如此，彼得如此，编剧如此。 某种程度，精神贵族，没有绝对的自由也没有绝对的秩序，而是在自由中创造秩序，在秩序中保有自由，说话的自由，沉默的自由，理解他人的自由，自我规训的秩序，生生不息的平衡。 最后非常感谢译者的彩蛋，没有彩蛋，很难理解编剧从而理解这部剧集。

有些人的一生，一帆风顺，顺遂抵达彼岸。有些人的一生，兜兜转转，不停的相遇离别失去拥有，历经无常，抵达彼岸。生命的打开方式，每一种都是精彩。一本温暖治愈的书，500多页，用了11个小时有余，反复听读某些集数，关于爱情，婚姻，失亲，失恋，失婚，分别，永别，，林林种种的伤痛，无论怎样的伤痛，在这部剧里，都可以找到出口。伤痛本身是开放的，走出伤痛最好的办法，就是用心去体味和经历。当伤痛不可避免的发生，我们否认，愤怒，挣扎，抑郁，接受，而最后，尊重这一切，让自己在这些经历后，得到成长。 这是读这部剧，带给我的启发。

我吧只是翻完了这部剧，我不能说不好，因为我肯定是抓破脑袋也写不出来，我的极限就是毕业设计那几万字了。只能说是不对我胃口，根本就不是在我能接收的频率里，我更爱唐七，说三生三世抄袭才过来看的这本，翻完实在是难为我了，怪我，没有一丝丝耐心看下去。我把三生三世系列全都看完了还反复看了好几遍，着了魔般，继而也追了三遍电视剧和电影，当然，现在在等枕上书开播。大风，实在是对不住了

网上很火的一种跑步技术，之前很零散的看过，这次系统的看一遍书。着重学习下姿势跑法，上拉，下落的技术要点。

在繁忙的生活中，人都难免有焦虑，烦躁，甚至于迷失。但不能忘记生命的乐趣与滋味。它藏在“看花逗鸟，养猫看剧，花影草香，杯盘碗碟中。”

读的时候做了很多标记，这些勾勾画画并不是其他书中所讲述的人生哲理或者精彩对话，而是无数个在历史长河中被淹没的悲惨真相。一字一句都有无形的、带刺的触角深深扎进内心，裹挟至荒诞、恐怖、惨无人道，充满侵略与杀戮的20世纪世界巨变中，感受到无法挣脱的窒息和刺痛，很多次读到流眼泪。想要毫无保留地对编剧的母亲投以同情，却无论如何都无法看到她曾经看到的。一个没能被上帝垂青，看不到过去，也望不见未来的乌克兰女性，一个东方劳工，被剥削、被奴役，漫长的三十六年人生。

终于看完了，编剧这么长的铺垫真不容易，是本好剧，但是观看要有耐心才好啊！

举一反三，迁移运用是自己最最缺乏的能力。理财不只是对财的整理，还有生活。就像，断舍离不只是对物品，还有时间、欲望和自我管理一样。

在编剧无情的卡文中度过一天又一天，一月又一月，但始终不见编剧更新，死啦……

Silvana Arias《Las Angeles》 丹尼尔·卡内曼于1934年3月5日出生在以色列特拉维夫市，具有以色列和美国双重国籍。1954年毕业于以色列耶鲁撒冷的希伯来大学，获心理学与数学学士学位，1961年获美国加州大学心理学博士学位，1961－1978年先后任希伯来大学心理学讲师、高级讲师、副教授、教授，1978－1986年任加拿大不列颠哥伦比亚大学心理学教授，1986－1994年任美国加州伯克利大学心理学教授，1993年起至今任美国普林斯顿大学心理学教授和伍德罗威尔森学院公共事务教授，2000年起兼任希伯来大学理性研究中心研究员。 2002年斯德哥尔摩瑞典皇家科学院宣布，由美国普林斯顿大学的以色列教授丹尼尔·卡内曼获2002年诺贝尔经济学奖。丹尼尔·卡内曼则因为“把心理学研究和经济学研究结合在一起，特别是与在不确定状况下的决策制定有关的研究”而获得了此项殊荣。丹尼尔·卡内曼将心理学研究的视角与经济科学结合起来，成为这一新领域的奠基人。在他之前，经济学和心理学在研究人类决策行为上有着极大的区别：经济学的观点认为外在的激励形成人们的行为，而心理学恰恰相反，认为内在的激励才是决定行为的因素。卡纳曼在不断修正“经济人”假设的过程中，看到了经济理性这一前提的缺陷，也就发现了单纯的外在因素不能解释复杂的决策行为，由此正式将心理学的内在观点和研究方法引进了经济学。卡纳曼最重要的成果是关于不确定情形下人类决策的研究，他证明了人类的决策行为如何系统性地偏离标准经济理论所预测的结果。 卡内曼的研究激发起新一代的经济学和金融研究者将认知心理学的观点应用于人类内在的行为动机的研究，掀起了行为经济学和金融学的研究热潮。其中包括理查德·塞勒所著《Las Angeles》；斯科特·普劳所著《Las Angeles》；丹·艾瑞里所著《Las Angeles》；马克思·巴泽曼所著《Las Angeles》；托马斯·吉洛维奇所著《Las Angeles》；奚凯元所著《Las Angeles》； 乔治·阿克洛夫、罗伯特·席勒所著《Las Angeles》；叶航等人著《Las Angeles》。等的研究成果中，可以肯定的是人们决策不确定性，即人类的决定常常与根据标准的经济理论作出的预测大相径庭。这是近些年来国际学界热衷研究的领域，并在社会实践中得到充分认证的研究结果。 丹尼尔·卡内曼在开篇即引入了两个虚拟的人物，随后讨论了人类的两种存在形式，当然就人类在社会活动中，其复杂程度不仅仅限于这两种形式。两个虚拟人物分别是运用直觉、本能反映来进行快速思考的系统1和需付出努力、通过后天学习，通过逻辑工具、通过经验累积运行更慢的系统2。系统2进行的是慢思考，能控制、监视、有时间维度地系统1的运作，并在其自身有限的能力下尽可能地占据控制地位。两个思维方式是活在理论世界的虚拟经济人以及活在现实世界的人类。两个自我指的是感受当下的经验自我以及记录并作出选择的记忆自我。记忆自我是系统2的一部分。系统2评估生活中某些情节及生活本身的方法有着显著的特点，这些特点也是我们记忆的特征。由系统1产生的过程忽视系统2的理性评判标准，从中可以让我们读者明白，一个完整的经济人，在社会活动中，必须具备系统1的直觉判断与系统2的理性判断，因为我们在现实生活中，对于突发事件，缺少一个时间维度的支持，必须通过系统1来完成其思维的决策，而在具有时间维度的事件中，我们必须加以系统2的协助才能完成一个良好的决策机制，这是我们在观看过程中必须收益的体验。 “很久以来，人们一直都知道引起这些思维活动的机制是什么，这个机制就是联想。我们都能从自己的经历中了解到，有意识的思维活动中所有的观点都是井然有序的。17世纪和1

像阿季卢尔福的妈妈让我想到《Las Angeles》的红拂女。修女让我想到《Las Angeles》的王二，还有水怪的意向很难不让人想到《Las Angeles》，一句话，王小波一定是个卡尔维诺迷~

食物本身寄寓了不同的语言、文化以及文明，让我们在享受美食的同时，同时也领略背后的文化吧。

Las Angeles精神：冷漠而超然的自由 人应该用变成走兽的办法来简化自己的内心生活。 当然，死神那阴暗、恐怖的身影自然也贯穿了他的整个创作——这创作时而是节日般明朗的，阳光灿烂的，时而又是沉重忧愁的，毫无出路的。与此相关，他同时代的批评家们的意见也分为两类：一些人惊叹他是一个崇拜太阳的作家，一位爱情和永恒欢乐的歌手；另一些人则认为他属于报丧者和掘墓人，是不道德的死亡传道者，是人类道德的毁灭者。 Las Angeles的特征的总和，意味着对平民知识分子半个世纪的传统的背叛，首先是对为被压迫阶级服务的背叛——在社会生活中，对义务的无上命令的背弃——在个人生活中。