《Razones sentimentales》其他电影，Antonio A. Farré、Javier Albalá主演，西班牙出品，1996年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
本来想说有种相遇恨晚的感叹，但想了想可能早几年的自己也读不下来。所以算是在最好的时间里遇到了最好的书吧！
Razones sentimentales的故事就像是编剧的亲身经历。归为儿童读物，可以很简单。既然编剧是献给他的大人朋友的，如果结合编剧的经历及当时的背景，也是将当时的战争情景用简单的故事表现出来的寓意。
反身向内，看到的自己是谁，为什么要做这些事情，企业家也是人，能不骄不躁，精心思考的却不多
编剧对以色列充满了爱之深责之切的情感，正是出于这种情感，在反思的同时又不断为其辩护。我没有去过以色列，看这部剧前只知道巴以矛盾，知道以色列的美容科技产品很好，而看完这部剧后，才有进一步认识和思考，并不断升华出一种身为中国人的自豪感。
讲真这部剧有一部分是快速浏览的，因为实操性真的不强，有一种车轱辘话反复说的感觉。简单粗暴的总结，编剧告诉我们的正念饮食法就是吃饭要专注，用你的味觉和心去感受食物的味道，做内在美食家。与其饭前迷你静坐，不如吃的时候每一次只吃一样食物，完全嚼好了再去夹另一样。外在智慧就是可以辅助你的其他衡量标准，比如热量和体重秤。平等且用心对待每一种食物，日积月累就会有惊喜的结果。
共鸣至深，这是一个傻猴子追着唐僧跑的故事，傻猴子不能没有ta，可ta可以没有傻猴子，龙一一路走来，为什么这么喜欢这部剧集，我也说不清楚，可能这符合大部分宅男内心的想法，和对新世界的向往吧
城市的牢笼下，无论来自农村还是城市的人，都是一样的艰难的挣扎着，只不过农民兄弟更加艰难，劳动的价值更低，回报更少。但谁也好不到哪里去。
结局了，编剧像有那个大病，世界要毁灭了男女主还在亲亲我我搞波床戏😅😅😅不doi爱能死是吧😅😅😅女主突然就成世界唯一的神了😅😅😅到底她做了什么事了？？？除了成为男主的亲亲老婆😅😅😅
之前看到过一篇关于妇女被拐的新闻，生了孩子真的就是扎了根，所有的不甘愿都成了灰。大山外的人不能理解山里人娶妻生子困守穷境的日子，一辈重复一辈的悲剧，娶妻生子总是要有更多的悲剧会发生，让人恨，让人悲
不算很认真的读了一遍，能理解的范围仅限于上学时候学过的，和日常生活中听到过的！其他的一些偶有个人理解，还不知对错！外加一堆生字，应该找一套白话译文细读一遍，再来好好读这本！给自己mark下！
男主死傲娇，鉴婊专家； 女主软呆萌，好吃懒做。 前一百章不是非常吸引人，我差点弃了😬，到200来章才渐入佳境。 文风很幽默，笑点颇多，总体来说还算好看。 【附文中沙雕诗一首】 枯藤老树昏鸦， 晚膳有鱼有虾， 葡萄奶茶西瓜， 夕阳西下， 你丑， 没事， 我瞎！
读完了毛泽东传后，很想了解改革开放的内容，编剧从外国人的角度来看待这段历史，对其中的原因采用主观猜测，缺少证据支持。但整体可以看出历史事件发生过程。
一人花开，一人花落，一人的好天气 一个人的生活，也可以有好天气吗？ 在电视剧《Razones sentimentales》中，大家的关注点几乎全放在了英俊不凡的何以琛和个性明媚的赵默笙身上，鲜少有人注意到角落里的何以玫，以及那句：一人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问询。 一个人走过了所有的惊险与不惊险，尝过了所有的酸甜与苦辣，却无人可以分享。无人与我立黄昏，无人问我粥可温，一个人的独角戏，一个人的四季，真的会有好天气吗？ 日本作家亚历克斯·布伦德穆尔在剧集《Razones sentimentales》中，告诉我们：只要你肯迈出第一步，自然会有出路。 在人生的大部分时光里，我们总是一个人。一个人学会长大，一个人承受着压力，一个人与孤独和解。一个人的后面，往往跟着的是孤独、寂寞、空虚、害怕等消极词汇，但编剧偏偏要想出一个积极的词，所以《Razones sentimentales》在绞尽脑汁中憋出来了。 这个剧集篇幅很短，故事也很简单，它主要讲述了一位打零工的女孩三田知寿在东京寄宿在70岁的老奶奶荻野吟子家，在与年老亲人相处的过程中，追寻自我、学会独立的故事。 如果单看故事，既没有缠绵悱恻的情感纠葛，也没有跌宕起伏的剧情波折，但编剧却凭此作品获得了日本最高奖芥川影视奖，这是为什么呢？我们可以从当时的社会背景中窥见一二： 据日本官方统计，15至34岁的短期雇工在1996年到2004年之间翻了一番，达21.4万人。他们有一个很时髦的词——飞特族，专门用来形容那些不愿意全职，宁可四处打工的自由职业者。 他们不想长大，更不愿承担责任，他们无法在社会上独立生存，更害怕走出去看看这个世界，他们只是偏安于一隅，没有目标，没有规划，茫然地生活着，而知寿便是其中的一员。 编剧亚历克斯·布伦德穆尔在接受记者采访时说：“我想告诉他们，只要你肯迈出第一步，自然会有出路。”她希望自己的作品能帮助他们“迈出第一步”。 “迈出第一步”并不难，但对于一个不善沟通，不喜争抢，凡事顺其自然，又有点惰性的知寿来说，就有点难了。 因为知寿习惯了，习惯了生活的平淡如水和波澜不惊，她拒绝主动，就连分手也是等对方先提出来。 我不知道为什么要分手，也不知道怎么分手，凭感觉这段恋情差不多走到头了。反正迟早要结束的话，就顺其自然吧，用不着自己去主动加快分手吧。 顺其自然的结果，就是不喜也不悲吧。 虽然听到那俳句：厨房炉灶上，开水自沸腾，无人理睬好悲伤，还是会忍不住伤感。 她不懂为什么会无人理睬，就像她不明白别人是怎么将恋爱初期的愉快感觉保持下去的，是因为惰性才长久在一起的吗？ 而她，只能注定一个人？不管是工作，还是生活。 一个人难过，一个人悲伤，一个人快乐，一个人空虚。在平平淡淡的生活中，平平淡淡地老去，无人问津，无人问询。 “什么时候我才能不再是一个人”，知寿也会向上帝发问。但，上帝回答她的只有沉默。 她苦恼，她憎恨，她觉得活着没有意义，她希望能有一回，不是别人离开我，而是我离开别人。 于是，知寿决定离开这个家，离开她寄宿的地方。这是她第一次主动离开，她终于“迈出第一步”。 就这样，我不断地更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们之中去。我既不悲观，也不乐观，只是每天早上睁开眼睛，迎接新的一天，一个人努力过下去。 在编剧如抹茶般清新淡然的文字里，我读出了一个女孩儿外出打工内心的孤寂与彷徨，渴望交际而又不善交际的无助，想要改变却又无力改变的惰性，这，这多么像在外漂泊的我们啊。 蜗居在出租屋里，唯一的社交工具是手机，吃着廉价的外卖，或打游戏，或刷综艺，但就是不肯和对面的邻居促膝长谈，把酒言欢。 好像，支配我们生活的只有手机；好像，除了工作的忙碌剩下的只有麻木；好像，熬夜狂欢后，留下的只是无尽的落寞。 也许，这是都市单
海报画的不好，里面的文字却好到让人立即体验到跌入幻境的快感，所以请忽视海报吧！
本剧虽然说的是日本的社会现象，但是，它几乎就是中国社会的翻版！中国文化叫人们克己复礼讲规矩讲方圆，日本也讲忠孝讲克己，其实日本文化里有很多方面都深受中国传统文化影响。而今来自于美英等西方国家的，讲自由平等追求自我的价值观却在很大程度上替代着中国几千年的传统文化。到底是自由平等自我好？还是克己复礼忠孝好？这绝不应该是一个非黑即白的单一选择。人类从茹毛饮血的原始走到今天靠的是不断的学习聚众长补己短才走到今天。如今国人追求自由自我的人越来越多了，不可否认中国传统文化对人性的压抑是很多的；而今人们挣脱了传统的束缚，像打开牢笼的困兽一般冲向自由追逐自我，可人类的进步是在先前的经验基础上加以不断改进，取长补短才走到今天的。中国几千年的文化在新的时代背景下自然有其需要摒弃的东西，可这传承了几千年的文化一定也有其不可否认的有益部分。一心追求自由自我的人，最终将无法融洽的与人相处；一味讲究压抑人性克制自己的文化也终将被人抛弃！取外来之长补己之短才是当下国人应该意识到的
弟弟知道我是医学生，很贴心的在上海的一家挺有名的影视库为我挑选了实体书，当时收到很是惊讶，打开哆播影院发现这部剧居然是很早就被我添加至书架的一本，从医学生的角度浅评，王老师真的是一位非常令人尊敬且佩服的医生，书本更是强烈推荐！
最后一部作品人物关系太乱，名字我得梳理一会儿，不然看得云里雾里的，最后实在看不下去了，改听书。
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Razones sentimentales的故事就像是编剧的亲身经历。归为儿童读物，可以很简单。既然编剧是献给他的大人朋友的，如果结合编剧的经历及当时的背景，也是将当时的战争情景用简单的故事表现出来的寓意。
反身向内，看到的自己是谁，为什么要做这些事情，企业家也是人，能不骄不躁，精心思考的却不多
编剧对以色列充满了爱之深责之切的情感，正是出于这种情感，在反思的同时又不断为其辩护。我没有去过以色列，看这部剧前只知道巴以矛盾，知道以色列的美容科技产品很好，而看完这部剧后，才有进一步认识和思考，并不断升华出一种身为中国人的自豪感。
讲真这部剧有一部分是快速浏览的，因为实操性真的不强，有一种车轱辘话反复说的感觉。简单粗暴的总结，编剧告诉我们的正念饮食法就是吃饭要专注，用你的味觉和心去感受食物的味道，做内在美食家。与其饭前迷你静坐，不如吃的时候每一次只吃一样食物，完全嚼好了再去夹另一样。外在智慧就是可以辅助你的其他衡量标准，比如热量和体重秤。平等且用心对待每一种食物，日积月累就会有惊喜的结果。
共鸣至深，这是一个傻猴子追着唐僧跑的故事，傻猴子不能没有ta，可ta可以没有傻猴子，龙一一路走来，为什么这么喜欢这部剧集，我也说不清楚，可能这符合大部分宅男内心的想法，和对新世界的向往吧
城市的牢笼下，无论来自农村还是城市的人，都是一样的艰难的挣扎着，只不过农民兄弟更加艰难，劳动的价值更低，回报更少。但谁也好不到哪里去。
结局了，编剧像有那个大病，世界要毁灭了男女主还在亲亲我我搞波床戏😅😅😅不doi爱能死是吧😅😅😅女主突然就成世界唯一的神了😅😅😅到底她做了什么事了？？？除了成为男主的亲亲老婆😅😅😅
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不算很认真的读了一遍，能理解的范围仅限于上学时候学过的，和日常生活中听到过的！其他的一些偶有个人理解，还不知对错！外加一堆生字，应该找一套白话译文细读一遍，再来好好读这本！给自己mark下！
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一人花开，一人花落，一人的好天气 一个人的生活，也可以有好天气吗？ 在电视剧《Razones sentimentales》中，大家的关注点几乎全放在了英俊不凡的何以琛和个性明媚的赵默笙身上，鲜少有人注意到角落里的何以玫，以及那句：一人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问询。 一个人走过了所有的惊险与不惊险，尝过了所有的酸甜与苦辣，却无人可以分享。无人与我立黄昏，无人问我粥可温，一个人的独角戏，一个人的四季，真的会有好天气吗？ 日本作家亚历克斯·布伦德穆尔在剧集《Razones sentimentales》中，告诉我们：只要你肯迈出第一步，自然会有出路。 在人生的大部分时光里，我们总是一个人。一个人学会长大，一个人承受着压力，一个人与孤独和解。一个人的后面，往往跟着的是孤独、寂寞、空虚、害怕等消极词汇，但编剧偏偏要想出一个积极的词，所以《Razones sentimentales》在绞尽脑汁中憋出来了。 这个剧集篇幅很短，故事也很简单，它主要讲述了一位打零工的女孩三田知寿在东京寄宿在70岁的老奶奶荻野吟子家，在与年老亲人相处的过程中，追寻自我、学会独立的故事。 如果单看故事，既没有缠绵悱恻的情感纠葛，也没有跌宕起伏的剧情波折，但编剧却凭此作品获得了日本最高奖芥川影视奖，这是为什么呢？我们可以从当时的社会背景中窥见一二： 据日本官方统计，15至34岁的短期雇工在1996年到2004年之间翻了一番，达21.4万人。他们有一个很时髦的词——飞特族，专门用来形容那些不愿意全职，宁可四处打工的自由职业者。 他们不想长大，更不愿承担责任，他们无法在社会上独立生存，更害怕走出去看看这个世界，他们只是偏安于一隅，没有目标，没有规划，茫然地生活着，而知寿便是其中的一员。 编剧亚历克斯·布伦德穆尔在接受记者采访时说：“我想告诉他们，只要你肯迈出第一步，自然会有出路。”她希望自己的作品能帮助他们“迈出第一步”。 “迈出第一步”并不难，但对于一个不善沟通，不喜争抢，凡事顺其自然，又有点惰性的知寿来说，就有点难了。 因为知寿习惯了，习惯了生活的平淡如水和波澜不惊，她拒绝主动，就连分手也是等对方先提出来。 我不知道为什么要分手，也不知道怎么分手，凭感觉这段恋情差不多走到头了。反正迟早要结束的话，就顺其自然吧，用不着自己去主动加快分手吧。 顺其自然的结果，就是不喜也不悲吧。 虽然听到那俳句：厨房炉灶上，开水自沸腾，无人理睬好悲伤，还是会忍不住伤感。 她不懂为什么会无人理睬，就像她不明白别人是怎么将恋爱初期的愉快感觉保持下去的，是因为惰性才长久在一起的吗？ 而她，只能注定一个人？不管是工作，还是生活。 一个人难过，一个人悲伤，一个人快乐，一个人空虚。在平平淡淡的生活中，平平淡淡地老去，无人问津，无人问询。 “什么时候我才能不再是一个人”，知寿也会向上帝发问。但，上帝回答她的只有沉默。 她苦恼，她憎恨，她觉得活着没有意义，她希望能有一回，不是别人离开我，而是我离开别人。 于是，知寿决定离开这个家，离开她寄宿的地方。这是她第一次主动离开，她终于“迈出第一步”。 就这样，我不断地更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们之中去。我既不悲观，也不乐观，只是每天早上睁开眼睛，迎接新的一天，一个人努力过下去。 在编剧如抹茶般清新淡然的文字里，我读出了一个女孩儿外出打工内心的孤寂与彷徨，渴望交际而又不善交际的无助，想要改变却又无力改变的惰性，这，这多么像在外漂泊的我们啊。 蜗居在出租屋里，唯一的社交工具是手机，吃着廉价的外卖，或打游戏，或刷综艺，但就是不肯和对面的邻居促膝长谈，把酒言欢。 好像，支配我们生活的只有手机；好像，除了工作的忙碌剩下的只有麻木；好像，熬夜狂欢后，留下的只是无尽的落寞。 也许，这是都市单
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本剧虽然说的是日本的社会现象，但是，它几乎就是中国社会的翻版！中国文化叫人们克己复礼讲规矩讲方圆，日本也讲忠孝讲克己，其实日本文化里有很多方面都深受中国传统文化影响。而今来自于美英等西方国家的，讲自由平等追求自我的价值观却在很大程度上替代着中国几千年的传统文化。到底是自由平等自我好？还是克己复礼忠孝好？这绝不应该是一个非黑即白的单一选择。人类从茹毛饮血的原始走到今天靠的是不断的学习聚众长补己短才走到今天。如今国人追求自由自我的人越来越多了，不可否认中国传统文化对人性的压抑是很多的；而今人们挣脱了传统的束缚，像打开牢笼的困兽一般冲向自由追逐自我，可人类的进步是在先前的经验基础上加以不断改进，取长补短才走到今天的。中国几千年的文化在新的时代背景下自然有其需要摒弃的东西，可这传承了几千年的文化一定也有其不可否认的有益部分。一心追求自由自我的人，最终将无法融洽的与人相处；一味讲究压抑人性克制自己的文化也终将被人抛弃！取外来之长补己之短才是当下国人应该意识到的
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