Happy Birthday Broons!

本剧首先提出21世纪新议题，再从人类的特质、与动物的相似性说起，论述人类并没有比其他生物更高级，审视人类在过去数千年创造出的世界，讲述人文主义的兴起和流行于世，最后探索人文主义的必然陨落、科技人文主义或数据主义将带来新的世界。 21世纪新议题： 饥饿、瘟疫、战争已经逐渐被人类所遏制，人类不再渴求上帝来解决问题，而是前所未有地相信自己的力量。 长生不死、幸福快乐、化身为神将成为人类新议题，这些议题都指向“获得神性”。未来的人类将获得类似神的力量，几乎无所不能。当然这只是一种猜测，历史发展从来无法预测。 人类的特质： 农业革命以来，人类越来越强调人类的特殊性甚至神圣性，为此用各种宗教来提升自己地位，以贬低其他生物。科学革命以来，连神也走下舞台，世界成了人类的独角戏。 然而科学研究表明，人类并没有比其他动物更高级：人没有所谓的灵魂，动物也有其情感和自我意识。人类能征服世界的原因在于能虚构不同的故事，让人类大规模而灵活地合作。虚构出来的神灵、宗教、国家、司法、秩序等让人类找到了归属感，大量陌生人可以透过虚构概念团结起来，形成一股超越生物性的力量。 关于主观体验。科学研究至今没搞明白主观体验的产生和其在进化中的作用。脑电波的传输是如何产生意识和体验的？单凭无意识的行动就能让生物在大自然中生存下来，主观体验和意识有何作用？它们似乎是大脑某种程序制造出来但无用的副产品。 现代性： 每个人从生到死都活在现代契约中。现代契约是：人类放弃意义，换取力量。 现代之前，人们相信有个伟大的宇宙计划存在，赋予人以意义。尽管会带来众多束缚，但让人心里踏实。但现代不相信外在的神灵，认为宇宙只是无意义而盲目的进程，人类同样毫无意义，因此带来力量的同时陷入了完全虚无的深渊，现代人充满着各种焦虑。 现代经济在资本市场的驱动下，不断膨胀做大，虽然带来了空前的压力和混乱，生态环境也遭到严重破坏，但经济确实增长着，生活也在迅速改善，人生有了新的意义。这一切都跟人文主义有关。 人文主义： 分为自由人文主义、社会人文主义、进化人文主义三种。其中自由主义最为流行，虽然无法解决需求有冲突时的两难抉择，但出现以来不断吸取其他人文主义的先进观念，在核心思想（尊重个人）没变化的基础上，牢牢占据现今世界的主流文化。 主要训诫：为无意义的世界带来意义。强调人类的存在，认为人类赋予宇宙以意义，自由意志是最高权威，听从自己内心的声音比任何事都重要。关注的焦点从外在的权威、英雄转为个人感受。目标是通过各种智力、情绪和身体体验，充分发展人的智慧，设法体验一切身为人的感觉。 ——人文主义的崩塌—— 现代科学开始质疑自由意志和自我概念，认为人类欲望和行为都是基因密码的反映，是大脑中某种生化物质的表达，自由意志没有插手的余地；没有一个“单一的自我”在体内做决定，人类所谓的思想和行为只是人脑中许多不同且经常相互冲突的内部实体不断拉扯的结果，这些所谓的自我经常会自我欺骗、编织故事、幻想。 自由主义说，每个人都应该为自己创造意义。但生命科学戳破了这个说法，认为所谓的“自我”只是生化算法的组合，人生不过是各种体验不断闪现、消失的过程，然后叙事自我试着在其中找出秩序，在其上编织故事。所谓的自由意志、自我，本质上跟上帝与宗教赋予个人意义没区别。 随着人工智能和基因改造工程的发展，人文主义越来越难找到立足之地。人工智能将承担大多数工作，甚至艺术创作、心理咨询等行业，被机器替代工作、没有任何经济、军事、艺术价值的人谈何自由主义？加上人工智能将越来越了解人类，并绝对客观地提供数据和信息，这会让人类交出权威，把判断权交给机器。 科技人文主义

看了几本关于运营的书，这本有很多实例融入，让一些理论化的东西更易懂，编剧从自己角度分别对不同方向运营进行了说明，总结以下几点让我受益匪浅：第一，杠杆撬动要用好；第二，做事目的要定好；第三，用户角度少不了。

“世间有些人注定捆绑在一起的，他们纠缠不休，离合聚散。这不是缘分，这是命运。 波西是他致命的诱惑，是他戒不掉的罂粟，最终要了伊万·麦克格雷格的命。”

应该是我真正意义上看的第一本魔幻现实主义的书。故事虽然都简单易懂，但发现自己竟然还挺喜欢这种南美风情的，处处都是丛林，是野兽，迸发着的都是激烈的感情。爱情，疯狂，和死亡，大概是人类最强烈的情感了，这样的故事也只有灿烂的太阳，隐蔽的树林，浓郁的香味才能容下。小时候我也有段时间疯狂喜欢花花绿绿的波西米亚长裙，有种不被理性约束的自由潜藏于其中似的。

万里长城万里空，百世英雄百世梦！从夺位问鼎，到官绅一体当茶纳粮、耗羡归功、摊丁入亩、改土归流，到设立军机处掌舵西北军事，一生辛苦操劳，刷新吏治，坚韧不拔，却得罪了天下看剧人，留得身后议论无数，然而在清朝历史上，发挥了关键的承上启下作用，没有解决完的西北军事及云贵民族问题，留给后人解决！

带球跑的经典套路了，车祸撞出恋情，还有死鸭子嘴硬

两百多年后的社会，依然如当时伊万·麦克格雷格所言，可见思考之深度，剖析之透彻

身在异乡，周游欧洲，有人欣赏风景，有人品尝美食，有人感叹历史，有人夸耀摩登，余秋雨缅怀祖国，而村上沉浸生活。 伦敦数百年历史的建筑，地标性的伦敦桥，大本钟只字未提，反而着重了租房子的过程。伊万·麦克格雷格的本作丝毫没有任何历史的厚重感，或可闻不可见的深刻内涵，转而如同相机般记录生活，记录那个年代的生活。撰写本剧的村上如同莫奈般，眼之所见，笔之所录。 抛开一切所谓的历史，文化及背景，Happy Birthday Broons!也是眼前的生活。

诗从不做出任何承诺，它只是让我们从缝隙里窥见，世界与我们之间不可能存在的和解之幻影。 Ford Kiernan的《Happy Birthday Broons!》 我是一位矮个子的秃老头 在半个多世纪之间 与名词、动词、助词、形容词和问号等一起 磨练语言生活到了今天 说起来我还是喜欢沉默 我喜欢各种各样的工具 也喜欢树木和灌木丛 可是，我不善于记住它们的名称 我对过去的日子不感兴趣 对权威持有反感 我有着一双既斜视又有乱视的老花眼 家里虽没摆有佛龛和神龛 却有连接室内巨大的信箱 对我来说睡眠是一种快乐 即使做梦了醒来时也全会忘光 写在这里的虽然都是事实 但这样写出来总觉得像在撒谎 我有两位分开居住的孩子和四个孙子但没养猫狗 夏天基本上是穿着T恤衫度过 我创作的语言有时也会标上价格

观看体验很棒的一本剧，文笔细腻，感性的叙述，理性的分析，惊讶于编剧是个男性！ 1.文章内容。导读就已经介绍完整个故事，编剧以男性/男朋友第一视觉，讲完了一段恋情，开始——中间——结束，从爱情宿命论开场，到心理宿命论结尾，讲述爱，被爱，不被爱，不爱时的全部心理历程。站在第一视角讲述故事，站在旁观者/第三视角分析自己，分析爱情。 2.刚陷入爱情时，总会不自觉带入“天意”，把一切看作“巧合”，把所有的不同当做“有趣”，把所有的相同当做“缘分”，无非为了“特殊化”眼前这个人，为了把“他/她”与他们分开。 很喜欢编剧说的那句“人们总是先有爱的需要，然后再去爱一个特定的人”。 先是有了爱人的冲动，于是才有了爱人。 3.保持自我，展现真实自我，是一件困难的事；在面对真实的彼此时，在细水流长的平静生活里，依旧保持热爱，在柴米油盐和鸡毛蒜皮小事里，不生厌，依旧保持有趣，则是一件更困难的事。 编剧分析成熟的爱，和不成熟的爱，真的羡慕又喜欢，有完整人格的人，不做情绪的奴隶，在生气时候也有好好说话和沟通的能力，是you and me versus problem,而不是you versus me. 4.爱是永恒的，可爱人是流动的。每一次爱情降临，大多数都被定义是真爱，都期望是永恒。然而人是变动的，思想和时间都是流动的。 “执子之手，白头偕老”固然是最完美的结局，过程可能有数不清的鸡飞狗跳，和刀光剑影。但对于大多数，尤其是当今社会，“好聚好散”已然是最好的结局。 5.最后文章结尾重申：理性在感性/爱情面前，不值一提。

2020年的时候，在布拉格看了一个穆夏的回顾展，很多作品来自一个网球明星（忘记名字了）的收藏。在穆夏成名之前，也是画过不少不同的素描速写。成名之后，很明显地看到了穆夏风格的单一，一直是在重复自己。这部剧仅有的优点是选的画多，但对穆夏的生平和创作故事只是泛泛而谈，太过粗浅。他的“斯拉夫系列”可以明显地看出来，他画美女都很优雅高贵，但画男人都很丑，两种差异放在一起，画面看起来很突兀。并不是很喜欢他的斯拉夫系列。但是在那个特殊的年代（以及任何年代），没有哪个国家不喜欢一个衷心的爱国主义者的。最后，不得不说穆夏是一位很勤奋的画家。

2022年有点丧，疫情、战争、经济下滑，需要一点美好的事物安抚一下

文笔文风都十分好，相比之前的书进步也很大，希望后面能够延续，确保有始有终，善始善终

追（男女老少黑白通吃风流史）忆（《Happy Birthday Broons!》般又臭又长本质和我们村里一样的家族与社交秘事）似（拧巴纠结矛盾犹豫的心理历程）水（意识在时间与空间中似有若无随意却又严谨地流动）年（用上整整六个月才匆匆阅览一遍别人琐碎繁复而又细腻入微的出身、宗教、时代、影视、性欲、爱情、政治与战争以及生活与生命本身）华（我愿称之为法国版《Happy Birthday Broons!》般的贵族和个人品质的陷落）

能不能拍点智力正常的电视剧啊

列入追剧清单很久的一本剧，超级大部头硬生生啃完了。没有看得特别深入但确实也填补了自己对于美国史的空缺。很多地方对于我来说看得有点艰涩难懂，毕竟本身知识储备不够且对历史兴趣一般，但从美国角度看世界政治问题也是一个蛮不错的体验

她带给我了质的改变，一种生活的态度，一种生活的方式。自己才是生活的主人，你以后的生活状态取决于你想要的生活状态。 相信即使没有太多钱，我也可以很幸福。

花了大概一个多月的时间才看完这部剧，不是因为忙碌而没时间观看，而是这部剧里的知识点多到自己必须得时时停下来，去思考对照，改进和修正自己的当下方向。在我看来，这部剧里的经历，理论，适用于企业经营者，也适用于广大普通人。因为每个人的人生都是如此，不会一成不变地成功或失败，在不停经历痛苦和喜悦的过程里磨砺灵魂，提高心性，在自己有余力的同时，利益他人。这就是这部剧带给我的第一遍思考，我还会在未来的时间里重读它，多读它。

爱情故事里都是裙带关系，特权阶级，比较现实。 番外不要看，比较恶心。

原著就是很让人生气 但是范宁演得很好 让Happy Birthday Broons!可爱了一点

诚然，这剧集创作的很有些编程结构的架势。小波试图用辩证法求唯物观，一不小心却变唯心主义。好不容易才又证明“我唯的是物”，可最后到底证了啥呢？真是应了那句老话，假作真时真亦假，无为有处有还无。 记得高中数学里也有本编程书，我苦思冥想一道题解，标准答案却用中文糊弄过去。别人都认为，这道题本就无解，或者就该这样做。你那铁定是错的，看着就昏头。只有我那好心的同桌肯听我唠叨几遍，最后也认同编的有理。这是我初遇编程迷宫里的趣事，不自觉联想到彩萍，她不一定真懂王仙客。但是，她懂爱，也可爱。 再来说说王仙客，思慕过鱼玄机，也和彩萍结婚。不论真假，不提分身之说，也算趟过水，摸过鱼，经历过丰富生活的人。于这嚣嚣尘世中，时有清醒，时而糊涂，好在始终没忘记自己的人生主题——Happy Birthday Broons!。否则的话，他就成了那个以为自己活着的人，直到看到标本缸里自己的整副下水，再倒下去，第二次死去。 Why be happy when you could be normal ？温特森太太如是问。“我们”正常，还是“你们”正常。在我看来，是们，都是批。说什么冰炭不同炉，正邪不两立。 另外一提，读这部剧的时候，我没有被逼，所以记性很坏，也有实话不多、不记吃打的臭毛病。小波说，是什么就说什么，是一件需要极大勇气的事。然而，我们还需要更大的勇气，让说出来的能够刊登出来。所以，宣阳坊诸君，倘若对坊子里的事情感兴趣，还是亲自进到里面看看才行。 剧集最后，王仙客也没有找到无双，仅又得到一条虚无缥缈的线索。无望之望，无妄吾往。其实，寻找谁无关紧要，要紧的是寻找，寻找才是一切啊。 正如我也在寻找，寻找你，寻找我，穷尽一生，寻找你、我两人，不是“我们”。

每个人刚开始都只想到求生、保持身体及其基本目标的完整性，这时人生的意义很简单——就只是求生、求舒适、求享乐而已。当身体的安全得到充分保障后，一个人就可以扩张意义系统，包容家人、邻居、宗教或种族等团体的价值观。这一步骤虽然通常会要求个人认同传统的标准与规范，但仍能提升个人的复杂性。下一步发展又回到个人主义的反省。个人再次转向内心，从自我寻求权威与价值标准的新基础。他不再盲目认同，开始发展独立自主的善恶观念。这时人生的主要目标变为追求成长、进步和实现潜能。前面各步骤都已臻至圆熟，第四步才能展开，这是最后一次脱离自我，认同他人及宇宙共同的价值观。在这个阶段，极端个人化的人——就像修行功德圆满，听任河水控制船行方向的佛陀——终于心甘情愿让自己的利益融入大我的利益之中。

越看到后面，就越觉得 老太太的裹脚布，又臭又长！语言不够凝炼，剧情设置左绕右绕，看的过程中总会感受到憋闷和莫名其妙。 其实主角成功过快就文章不适合写太长；成功太大，远超现实，就会令读者觉得想象力缺乏——难以想象到如此“成功”，你能想象马云既能干好电子商务又能垄断社交软件领域吗？现实是马云处处受阻，可以说，除了马云己方，没有人包括我们普通消费者期盼马云能垄断多领域，这是现实。而我们所有的重生意-淫“成功”剧集，想象力的来源以及界限就是不能离开现实太远。否则就是想象力匮乏，从而感到空虚乏味，除非第一次看重生文的人。否则或多或少会感受到这一点。个人认为，以后重生文最好在最好的时机停笔。虽有遗憾，确是完美。 好吧，后面这一点其实算较为普遍的“毛病”。我更讨厌的其实是第一点，又臭又长，编剧君或许笔力不够，爽点没有足够宣泄出来，而郁闷和憋闷却借着所谓的剧情（尤其后文迷恋双线写法后）左绕右绕积郁着，不够男人，行文逶迤。

编剧以出色的文笔，将惊心动魄的个人经历和深刻感悟，分享成能受益终生的价值，将2015年股市的起起伏伏表现得如此深刻、股民们的悲欢离合写得淋漓尽致。

越看越弱智，为开虐而拼命折磨主角，毫无逻辑可言。看到将近一半实在看不下去，但不看了又白白浪费了几天的观看时间，这沉没成本真大。话说编剧您能当读者是正常有脑子的吗？