Queen Victoria's Diamond Jubilee

《Queen Victoria's Diamond Jubilee》维多利亚女王摘录笔记： 1、功夫的原理并不像自然科学那样可以通过事实调查或接受教导来掌握。它必须顺其自然，像花朵一样，摆脱感情与欲望的羁绊，从思想中绽放出来。功夫原理的核心就是“道”——也就是宇宙的自发性。 2、阴阳原理在武术中的运用体现为“和谐法则”，它旨在告诉我们：对于对手的力量不要顽抗，而要顺势而为。凡事发乎自然，更重要的是顺其自然，不要刻意或勉强为之。 3、当甲对乙施加“阳”的力量时，乙不必以蛮力来抗击它，也就是说乙不应该以“阳”克“阳”，而是应该以柔克刚，顺应甲的力量。当甲的力量发挥到极限的时候，“阳”即开始转为“阴”，乙则在其力道将竭之际，发动力量（阳）来反击对手。 4、“清静无为”。这一法则告诉习武之人：应该忘掉自己，并将自己的力量融入对手发势、变势的动作中。不要先发制人，要随着对手的招式变化而做出相应地动作。总之这一法则的基本观点就是通过后发制人，借力打力来击败对手。这也是习武之人从不自以为是，不贸然出手，不和对手正面交锋的原因所在。 5、因为头脑指挥着身体动作，所以控制头脑显得非常重要，但这绝非易事。 6、“无心”的主要原则是思想的无欲无求。习武人能让自己的意识成为一面镜子，它一无所有，但又包罗万象；它接纳一切，但又一无保留。 7、凡事都不要刻意而为，每时每刻让一切顺其自然，既来之，则安之。 8、“内在的自我”才是一个人真正的自我。因此，为实现真实的自我，习武者并不依凭他人的观点而生活。由于他们完全独立，所以不必担忧不被他人尊重。他们真正的追求在于不断地充实自我，他们的快乐之源不依赖于他人的外在评价。 9、在练习乐谱时，你可以从最低音唱到最高音，但此时人们会发现，最高音就在最低音的附近。 10、当习武之人到达了“道”的最高境界，就会变得像一个对“道”一无所知的傻子一样，忘掉了所有学过的东西。此时智力上的精心算计没有了，剩下的只是“无心”的非意识。当武功臻于最高境界时，身体和四肢都能自发运作，自行其是，不需要意识的干涉。 11、中国养生和西方之间的最大差别就在于，中国的养生“贵柔”，而西方的“贵刚”。我们可以把西方的特点比作一棵大橡树，笔直、坚硬、迎风挺立。当风越刮越大，橡树就会“咔嚓”一声被折断。相反，中国人的心灵像竹子一样，顺风而低头弯腰，当风平浪静时候，竹子又反弹回来，伫立得比以前还要挺拔。 12、功夫哲学的基础是道家和禅学的主要哲学思想——最理想的状态不是将对方的力量打垮，而是要与之协调配合。 13、形容功夫的最好例子就是水。因为它的柔，水能够穿过最坚硬的花岗岩。没有人能够刺破或打破水，让它受伤，因为你永远无法征服一个不作出抵抗的东西。 14、学习规则，遵守规则，然后将规则融会于心。简言之，进入一种模式而不受制于它，遵守规则，以达到从心所欲而不逾矩。 15、当一个人进入无形的阶段，无形就成为一切之形。当一个人没有风格，就可以适应所有的风格。 16、哪里有绝对自由，哪里就有艺术。没有绝对自由，也就没有创造力。处于“无心”的状态也就是保持“平常心”。 17、“无常”是所有事物的终极源泉，它超越了人的理解力，超越了时间和空间的范畴。正因为它超越了所有的相对性，所以才叫“无常”，也就是任何可能发生的事，都是可能的。 18、心原本不“动”，不虑而思才是道。知识的意思是，知道心是虚空的、宁静的。洞见的意思是，意识到本性不是创造的。 19、“不练”并不意味着缺乏任何素养的训练。它所指的是，通过“不练”而“练”。为“练习”而练习，是一种有意识的心理活动，即以自我为中心的练习活动。 20、功夫的目的就是强身健体，陶冶情操和自我保护。

从来如此便对么 这些文章没有一定的阅历是读不到其中蕴含的深意的，只能像我一样蜻蜓点水，浮于表面。大约待到被社会切实地洗礼、蹂躏过，方能感受得到那森森的寒意。 不然，那赵家的狗，何以多看我两眼呢？ 现实总是荒诞不经，比剧集电影更甚，笑贫不笑娼，冷眼看世界。他们“话中全是毒，笑中全是刀。”中年人莫大的生存压力、沧桑虚无和茫然无措，一年到头的乌鸦杂酱面，不站在黑暗的边缘怎么能看得清黑暗呢。 能吃到精细的牛肉，自然要感谢庖丁高超的分解手法，游刃有余，丝丝入扣。仿佛昏暗的太空中散发清冷的光辉的圆月。

总体来说，本剧比较不错，值得一看。对于碳中和的各种情况以及涉及相关行业产业都分析解读，书中所给的论述以及数据都很有说服力，通过最后的参考文献可以发现编辑本剧搜集整理了很多相关文献资料。稍稍有点不足，里面涉及一些相关专业词汇，没有解释，需要搜索解读。

一花一叶从远古走来，每一株生命密码的呈现都是那样让人尊重，共存共生共守护，就是对未来最好的期许。

当没有了男人女人之分 当固定性别的人被视为性变态 当所有人都可能变成女人怀孕生子 是否还会有性别歧视和固化之分 奥多主义 一个自愿离开地球前往月球实验无政府主义的集体和信念 一个别人眼中的地狱却是他人眼中的天堂 一个星球是资本主义 一个星球是奥多主义（共产主义） 只是每个实验最后都发生了如同现今世界发生的问题

“思考是一项最艰巨的工作，因此真正开动脑筋、思考问题的人少之又少。”

对于没有财商基础的我来说，啃完这部剧也算是坚持的结果。从本剧中学到一些与金钱、投资有关的术语。知道了什么是基本面什么是技术面。良好的投资是成功运用概率哦。知道自己不知道，也是一种进步。。进步是从这里开始的。财商教育，我尽量补吧。

挺不喜欢这类鸡汤式的凭感觉来传播经验，人喜欢模仿成功者，但是又有多少成功者是自己顺着梯子爬上楼阁，然后推倒梯子告示世人：我就是这样日复一日年复一年不断的跳，才上来的，只要坚持有恒心，你们也能行。然后众人模仿，然后就没有然后了……

没有道德经 和圣经 这两本我比较推荐 现在的剧集 都非常偏颇 有些书可以让人得精神疾病 道德经 和圣经可以让人找到本 易经也不错

接近130个小时的观看，终于是结束了这本《Queen Victoria's Diamond Jubilee》…虽编剧的文笔不敢恭维，但是脑洞大开的想象却是一大亮点，从一个卖花圈的小市民，成为一个救世灭魔的大英雄，这一路的情节发展，作为男主的人设固然强大，也是一步一步慢慢发展起来，从刚开始接触这部剧的时候认真去拜读那些命理面相，卜卦读卦，到后面怀疑内容真假却也佩服编剧的想象的时候，这部剧就真的成了一本人设强大的剧集来读，可惜到了最后战斗的细节太多，反而情节越少，阴谋太大，解释太少，梦梦与贺春的结局如何，啊锦的爱情又如何延续…可能这些写出来此剧会难以结局吧，哈哈。 看剧，其实是一个了解自我的过程，全书无论文笔，不论别字，更不提逻辑，归根都在贯彻以人为本，不忘初心，始终如一的思想。剧集的编写与情节，不出百日也会被琐事遗忘，因为它不是专业知识，不是人文地理，所以读的时候也就不会那么用心，但是这部剧最让我印象深刻的就是万物轮回，凡事皆有因果，万般皆是造化，只有心存善念，多行善事，才能保持初心，方得始终。

“活着的理由，就是为了过那种不死不活的漫长日子做准备。”——《Queen Victoria's Diamond Jubilee》 凭借一种生存的本能，我们迎难面对生活，昨天央视的播出了《Queen Victoria's Diamond Jubilee》，我与朋友感慨，感动中国离普通人越来越远了，无数平凡而伟大的中国人，如同Queen Victoria's Diamond Jubilee一样的，他们的故事会有人去写出来吗？谁来证明他们曾努力灿烂坚韧的活过，他们也曾是一束光，照亮过许许多多的平凡人，在时代的波涛汹涌中，在生活的满身泥泞里，他们互相搀扶。我的情怀值钱吗？答案应该是不值一提的。失望也罢，选择性不看也罢，我想做个好人不会变，我仍旧相信光的力量，当我回想往事时，大概率会说:“哦？我的初心还在啊”

尊重宗教，但不要成为宗教的奴隶！ 《Queen Victoria's Diamond Jubilee》非常顺畅的读完了。之所以以顺畅二字，是因为这部书完全有异于其他外国剧集给我的感觉，都是简单好记的人物名字，涉于宗教，但完全脱去了宗教种中的繁文缛节与枯燥难懂，是剧集，但没有剧集的让人可以预见故事发展情节的戏剧性，常有出人意料的，而且是合乎常理的变化，很通俗很贴近生活的一部伟大的剧集。 不受教条约束的凯瑞丝，一切遵从自己的心，敢爱敢恨，其实，她的思想才是最崇高的宗教，心即理的哲学思想，与中国的阳明心学不谋而合。 善解人意为爱执着的梅尔辛，着迷的是爱瑞丝的人格魅力，文章中有好多对于性的描写，但读来丝毫没有荒淫的意味，有强奸，有私通，看似有违宗教，却正对人伦，不可或缺的与道德无悖的人之常情，这是这部书的伟大之处。 还有被宗教教条化了的戈德温，在宗教中麻木不仁，完全成了宗教的奴仆。坏到极致的拉尔夫，扭曲的灵魂，贵族的傀儡，道德的败类。 出身卑微格温达，在卑微的生活里不屈不挠的争取自己的爱情与幸福，善恶有度，低贱是别人赋予的定位，活出自己不卑不亢的独特魅力，在她身上，中国的儒家思想恰对她的言行举止。不张扬，在自己的一方田地里活出自己的道理，无疑，她是最心安理得的。 读一本剧，读懂编剧的一番感悟，大国与小民，宗教与民心，不是简单的领导与被领导，戒律与遵从的关系，学会以人性为根本，不做掩耳盗铃的假定，爱，永远是生命的本能，古往今来，普天之下，从未被超越，被束缚。被改变。 不必怀疑宗教的圣洁，始终相信善恶有报，试问苍天饶过谁！

陀思妥耶夫斯基的书看得我魂不守舍，而维多利亚女王的书是我心里的鬼，一边看一边流汗流泪。

- “如果你不忙着求生，你就在忙着求死。” - “毕加索不是说过么：‘好的艺术家只是照抄，而伟大的艺术家窃取灵感。’在窃取伟大的灵感这方面，我们一直都是厚颜无耻的。” - “你是想卖一辈子糖水呢，还是想抓住机会来改变世界？” - 当被问到是否要做市场调查时，他回答说：“不，因为人们不知道他们想要什么，直到你把它摆在他们面前。 - “我喜欢活在人文和科技的交叉点上。”

《Queen Victoria's Diamond Jubilee》看剧笔记 刚刚读完一本厚厚的《Queen Victoria's Diamond Jubilee》，现在闭眼回味，仍觉得自己还置身于沙洲城的往事里，正感受着大西北的风吹，或是粗粝而凛冽，或细腻又慈悲。扑面而来，浮动人心。 编剧维多利亚女王是甘肃人，行文间多杂以敦煌话，读来亲切而特色。因此，读着读着便记住了书里的一些话语。于是，便先从这些话开始吧。 第一句话，做一个精良的人，纯明的人！ 无疑这句话是关于做人的，做人先立志。书里胡恩可用时常这句话来教育子女，儿子们从小立下了这样的志向，犹如一颗美好的种子，早早地撒播在心田里。 至于如何才能精良纯明，他并没有说。其实，每个人都有自己的路。只有在路上，才能找到答案。唯有吃过苦，受过罪，经历过磨难与曲折，见识过世态与人心，人才会成长。或许走着走着，突然就知道自己要去的方向了。 就像是一颗种子，时机到了，自然会生根发芽，破土而出。 书里的胡恩可无疑是幸福的，因为种子终究是发芽了。儿子娃娃们也是幸福的，因为种子长得好，使得他们的心田没有被野草覆盖。 第二句话， 人抬人，抬出高人；僧抬僧，抬出高僧。 这是一句老话，书里人们也常说。意思浅显易懂，实用价值也高，无疑是处世良言。人活在世上，少不了人情往来，时常要靠别人抬举与帮衬，也时常要抬举别人，帮衬别人，相互扶持，相互捧场，相互成就，也许这就是中国特色的团队协作精神。 陕西话叫做“凑红” ，言简意赅，却涵义丰富。 书里的胡恩可，就擅长“抬人”之道，比如提出为义庄索门捐一座窟子，答应给沈家新建一所宅院，愿意资助郭弦子的儿子乔果外出学艺。他一开始就摸准了对方的脉象，抓住了“客户需求”，让对方无法拒绝。后来在实施落实时，儿子们都不遗余力，这几件事情最终也都圆满办妥！所谓人抬人，抬的既是别人，又何尝不是自己呢？成全别人，有时也是成全自己！ 第三句话，可以照着佛的话去听，但千万不能照着佛的话去做。 这句话是教人怎么做事的，但是不太容易理解。初听之下，似乎有些大逆不道，甚至是离经叛道。但若想通了，便有如顿悟，令人醍醐灌顶。 佛家以慈悲为怀，讲求普度众生，故有“我不入地狱谁入地狱”之说。 佛的话可以听，便是要听这种慈悲为怀，舍己为人的精神。但具体度化手段，有些可能是非常规，甚至是“犯规”的，所以说不能按照佛的话去做。 比如印光法师为了给樊义撮合婚事，而破戒吃肉；比如拖音为了替樊义扛下那一份诅咒的罪罚，自行处理“诅咒”经卷，并对此事一直隐瞒；再比如樊义与孔执臣为了保存敦煌经卷，修建伽蓝密室十多年如一日地以假乱真，瞒天过海。所以，人们做事情，应该守住原则与底线，这叫佛的话可以听；但是具体行事应灵活应变不拘一格，千万不可死搬硬套墨守成规，这叫不能按照佛的话去做。 第四句话，天下所有的经书，其实是同一本剧，名字就叫爱。 这句话虽然在书里只出现过一次，却令人印象深刻，记忆犹新。看到这句话时，有一种被惊艳到的感觉。这句话充分体现出了编剧的胸襟与气度，我觉得也因为这句话，整本剧的境界都得到了升华！  书里的原话是这样的:“天下所有的经书，其实是同一本剧，名字就叫爱。爱需要去慢慢养育，爱等待着人们的皈依，天下之大，同此一理。” “有多少信仰，就有多少笑容。” 天下大道，殊途同归。爱是世上所有正派宗教的核心教义，比如儒家讲仁爱，佛家讲慈爱，基督讲博爱…… 爱，需要养育。 此外，这部剧里还有很多句子， 令人耳目一新，令人反复品味。有些通俗易懂，趣味横生，比如“钱的话，谁都能听懂。” 有些偈语禅机，充满慈悲，比如“惟有一愿在，能呼观世音”，以及“久坐衲衣寒”。 有些则坚韧果毅，饱含力量，比如“做一名当世护法，去开一条光明的路”，比如“披挂起无上慈悲的

哗众取宠，夺人眼球，怀孕穿高跟鞋？羊水破了屁股都不垫起来就上车？打着现实主义的水剧