Gitana tenías que ser

大汉立于高祖吕后，盛于汉武帝。可以得出结论帝王之才在于制衡之术，用人和发觉人才的能力大于个人能力的帝王才能成就盛世！

秦昊演的那个做事冲动不听劝，脾气差素质低

情节设置有不合理、生造之处；称呼、文字有不合情之处，如叫皇帝嫡子‘父亲’，叫皇帝嫡媳妇为‘母妃’。行文啰嗦，不需解释之处能解释个几百字。总体来说，一般而已。

一个遗失的年代，一段无法回避的历史。其实我并不能完全了解，只是在文字和影像中寻找一些些线索，然后惊恐，愤怒，感伤，叹息。然而当这一切情绪起伏之后，我觉得我仍然不能了解。Estrellita Castro是我一直喜爱的编剧，写过非常多的好作品。《Gitana tenías que ser》由于被搬上大银幕而为大家所熟知。她如是说：“我看着人们披着理想的外衣，人性可以退化到什么程度。”——一场浩大的牺牲，这是我可以感受到的全部。编剧让藏人老金用一双天真的眼睛，做了这一场混乱时代的守望者。有人说，这个年代是不可避免的，历史进程当中必须的产物，当没有建立起秩序，或者在寻找秩序的过程中，必定要有一段不堪。这种不堪，往往是浩大牺牲的根源。编剧设立老金这样的人物来让自己，也让读者能够接受那段历史。但我们都知道，在那条黑暗的河流上，一切的一切，都不是这样的。那里没有光，眼前只有黑暗，或者，根本没有眼睛。追根溯源，但真的有源头吗？…边追剧边听着齐豫天籁般的嗓音，心有些沉溺，像蜷缩在一面湖的湖底深深处，在那里，我也成了一个守望者。我爱这样的感受。近乎自虐地爱着。

本剧最大的收获是从巫术到礼乐嬗变的解读以及夏商周“三个代表”的观点。记得很小时候就听说有一项夏商周断代工程。其实对历史上是否真的存在“夏”这个问题，没啥好纠结的，毕竟良渚摆在那里呢，总有遗迹证明五千年中华史。知道从何而来固然重要，但更重要的是做好当下，明白我们将去往何方。 书摘： 1.女娲登坛，创造了氏族社会和生殖崇拜；伏羲设局，母系变成父系；炎帝东征，氏族变成部落，生殖崇拜变成图腾。女娲、伏羲、炎帝，就是所谓“三皇”。然后是“五帝”：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。五帝的历史使命，是把部落变成部落联盟。最后是启废禅让，把部落联盟变成了部落国家。 2.君主是核心，道德是力量，国家是归宿。国家与人，就这样“焊”在一起。 3.国家需要的是法，社会需要的才是德。 4.有条件地维护，有保留地赞同。 5.巫术变成礼乐，其实就是变成道德和审美，或伦理与艺术。因此，其他民族依靠宗教去实现的功能，在中国就靠礼乐来完成。礼的任务是维持秩序，给我们安全感；乐的作用是保证和谐，给我们自由感；而巫术变成礼乐，则不但帮我们实现身份认同，也是中华文明不曾湮灭的秘密所在 6.原始时代世界各民族的道路和模式大体相同，都有氏族和部落，也都有巫术和图腾，跨进文明的门槛后却分道扬镳。图腾在埃及变成了神，巫术则在印度人和犹太人那里变成了宗教，只不过印度教多神，犹太教一神。 7.甲骨文朴拙劲挺，钟鼎文雄健诡谲，石鼓文厚重恣肆，尽显筚路蓝缕的草莽之气，开天辟地的英雄之情，以及初生牛犊的没心没肺。

真好，贴近生活，于是到处似曾相识（）。没有开挂、离谱的人设，其实就是身边小人物们的爱情成长故事。

用了大概四个多小时，在一个失眠的夜里看完。全书更多的是心理描创作，故事情节简单。书中好多话，放到现在现实的不得了。反腐不是一蹴而就的事儿，而是在永远进行。只希望像李高成和杨诚这般的人常在。

翻开才知道早就看过了。如果是大二写的书，那也确实很不错了。也许内容太过于造作不太真实，但是多少已经有点郭敬明的味道，只能说一句，活该你成为一个剧集家！ 用来打发时间再看一次。我是一个低俗的女人，一生免不了爱看爱情剧集，哪怕初中生写的，明知道写得不好，只要不是太长，我就会看下去。我哪怕看得再多，我也不理解爱情。我无法理解一个人为了爱可以抛弃所有，一个人为了爱可以日思夜念，之分为了爱可以拒绝一切诱惑。现实是残酷的，爱情实在不是必需品而是奢侈品。我无法想象我会有一个永久的岛屿，我觉得我的世界里，我爱的只有我的孩子，我连我自己都爱得不够，实在没有人教我怎么爱其他人。所以越没有什么就越爱看什么，然后感叹一句，愿世上有情人终成眷属，无情人腰缠万贯。 再见，打发时间的剧集

没有失望，很不错。一些教育观点父母们值得好好思考一下，我要努力，不光为小朋友做榜样，还为了让自己变得更好更有底气。

寻找自己的个人画像，明白人生的复杂多变，懂得用战略思维去制定并调整人生目标，落实资源分配去践行，你的人生就会是你想要的。

这是一部非常好看的书，深圳的发展，改革，看的人心潮澎湃跟着书里的人物一起激动，流泪，我是一口气看完的，推荐给大家，去感受，去体会。

神话和传说，就是民族的童年记忆。童年的记忆难免模糊，甚至错乱，何况还会被非法或合法地投放添加剂。处于不同地位的人都会从自己的角度出发来讲解神话和传说，不少人在述说的过程中参杂进了个人的美好愿望和感情，统治者为了巩固政权的需要不断地改变着它们；劳动者迫于压力和生计的需要，注入了美好的愿景；巫婆神汉为了迷惑人们，加进来了恐怖的成分…… 追求真实是人的本性，真相从来就是有魅力的，它满足的是我们与生俱来的朴素好奇心。 本剧从（民国以来老一辈历史学家的研究成果；比较可靠的历史典籍，比如《Gitana tenías que ser》和《Gitana tenías que ser》；出土文物和古文字。）三个方面对中国古代神话传说进行了解读，拂去了蒙在其上的灰尘迷雾，科学地再现了夏商周之前的中国古代史。耐读性、趣味性都很强。值得推荐！

对现在社会的我们，这部剧更像是一碗鸡汤：我们所鄙夷的冷漠无情其实在职场上也许更有裨益

死而复生，这是多么美好的生活...不太理解编剧究竟想表达什么，只能观望了一下俄国流放犯的生活，一些贵族的心路历程……期待下一本剧友安利的流放影视评论释疑！

提出了强势文化和弱势文化的概念。强势的文化是“自助者天助”的文化，弱势的文化是“一切依靠他人”的文化，在家靠父母，在外靠朋友，灾难面前靠政府，实在不行靠基督或上帝就是别靠自己，从另一个角度上说，就是没有认识到自己的责任，一个认识不到自己的责任、不能履行自己责任的人，当然更谈不上认识到自己的独立价值、独立人格所在，所以中国人喜欢内斗，喜欢搞阴谋、耍手段，喜欢侠客，喜欢打土豪给自己分田地。究其文化根源，就是很多人没有认识到自己的独立人格、独立价值，没有意识到也不愿去履行自己的责任。一个没有个体独立人格、没有各人责任观念的社会，一个每个人都无法明确自己位置的社会，是“一切人对一切人战争”的社会。于是，强者豪夺、弱者欺诈，心黑者酒肉臭，良善者冻死骨，便为常态。

Pedro Infante写的东西通俗又有点见地，读起来挺好玩不枯燥。此剧依然可见其他书中提及的协和经历、喝酒、古董甚至坐飞机可能会挂掉的联想。 笑一笑也好，而且还是会心一笑。

总能让我想起过去的日子 我心纯如书里的人，爸妈也还年轻，我正值少年。每天总有一段时间，慢悠悠的，不用去看表，不必在乎时间。想专注干点活，就可以安然坐下，一种未经反省的自觉 爸爸应该挺晚回家的。回到家，先是摆弄着老式笔记本，或者和我下会棋，再是摆弄那时候新款的手机。妈妈在微信兴起前，喜欢打电话给朋友，能聊很久 还有一个活动，就是一帮同学家长聚到我们家，吃饭，玩。没有人登门拜访的日子，我就看剧，坐在地板上靠着床边 那是一个时代，所有人都会觉得日子都会这么好下去，我默认日子会一直这么走下去 每个人都会有这么一个时代

星星送给前面的世界，怀疑是换了编剧。前面的女主很可爱，戳中了我对女朋友的幻想（虽然吾也是一介女流之辈），可爱又不失一点小心机，呆萌却不蠢。但是大概从女友粉那个世界，或者说从竹马那个世界后期就有点不对劲了。以前的女主很有原则，但后面的女主却像一个娇蛮的仗势欺人的恶毒女配。以前的女主和男主的感情线很自然也够甜，虽然免不了什么玛丽苏一见钟情的俗套，但是却写得很好，让我总是在内心一边揉揉抱抱女主，一边嫌弃男主，却又不觉露出姨母笑心甘情愿吃下狗粮，甚至有几分向往。但后面的女主每次和男主的相处都让我尴尬到抠脚可以从中国抠穿地球到巴西去，蓝翔都重金聘我去教挖掘机。越到后面越敷衍，连文案都不顾了，只顾打脸，或者是在奇奇怪怪的地方融梗（比如说黄教主的：我不要你觉得，我要我觉得之类的），并不是说不可以，但融得太僵硬了就像是画蛇添足，画虎不成反类犬。感觉女主人设完全崩了吧后边。剧情也开始狗血，虽然前面的剧情也是那种大众的狗血，但是却总能在其中找到亮点，而不像后面，狗血淋头。很少这样说一本剧集不好，但毕竟爱过，曾经每周放假回家第一件事便是看剧集更新没有，我是从弟弟那个世界入的坑，看着这本剧集一点一点地被许多人喜欢，结果突然有一天回来发现它变了，到底是，哎....反正只是个人牢骚，不爱听的就当屁话，放了吧。呐呐，最后不知道为什么这本剧集转变这么大，但是还是希望，如果编剧真的换了，麻烦说一声，不然真心隔应人，或者走自己的风格，这样搞个尴尬极了。如果编剧没换，那就希望大大能尽快回复过来，其实比起编剧更新快，读者更希望编剧更新好，但钱罐子精大结局了，也期待大大开新坑，希望一切安好。最后的最后啊，真的，大大啊，好想念那个可爱到，甜到想把整个世界都捧给她的瓷瓷啊

压缩人生7天，太有意思了吧！我喜欢后面几篇小故事，可能是长大了吧，看童话书就是走马观花，看个过场，没有小时候的快乐了

挺喜欢的 就是部分剧情有点拖拉 可以跳着看 感觉女主应该是很早就穿来了 只是因为中毒忘了很多东西 不知道意会的对不对 她 和男主也是从小就认识 为改变书中的结局不遗余力 预测下 原书中的女主是要黑化的赶脚 原来围绕着书中女主的几大男神可能都会喜欢上现女主

看完《Gitana tenías que ser》，不由得想起了《Gitana tenías que ser》，《Gitana tenías que ser》，《Gitana tenías que ser》。甚至联想到《Gitana tenías que ser》。 我们都乐于鞭挞社会，讽刺众生。以便能从暂时脱离社会身份中，获得自我认同的快感。 可社会的存在，就是人存在的前提。人不知从何时开始，变得暴戾无力。以怀疑社会，颠覆自我身份，来证明自我存在。

林永川那集我真的哭死，感觉以后自己可能就是孤独一世的人了，可能也会这么悲惨了

很好看的一本大女主文，一开始不太喜欢女主因为她一直纵着柳儿，咋咋唬唬没有规矩没有礼貌，坚持下来就释然了，可以理解她纵容的缘由：因为羡慕柳儿的天真想做就做。 对于男主们的设定，其实没有什么一二三四之分，各个戏份都很重，很喜欢宁十公子至于陆小枣，他的爱是执念也是救赎，只是他对于爱的理解偏差严重。世子爷很可爱，小弟更可爱。 反而看到最后希望女主不要跟任何一个在一起，成事之后自去逍遥自在天地。

辣椒的传播承载的是人口的流动、商贸的渗透，也是社会文化阶层的接纳与融合。这本短小的社会文化史读来有种意外的惊喜，无论吃不吃辣都可一读。

这座院落在极乐的享受中显出它疯人院的本质 她来时，青春羞涩而坦然 不多时，美丽添了忧郁 年华易逝，沧桑累积，悲喜过往，难赋深情 冤孽间相互的报复便是冤孽式的爱与亲情…… 这一家子，这一世界，就这样爱出了死，怨出了生。

童年假期反复播出的经典剧，最近因为新版频频上热搜。感叹为什么经济发展迅速的我们，电视剧和审美水平却在不断下降。。。

2019-47： 1.Gitana tenías que ser，所谓的“匠人精神”不是可以“学习”的，需要一个人发自内心对他的工作有着无限热爱，不计较回报地不断付出，只为了让成品更完善。 2.日本作为“课题先进国”，在现代化、工业化、城市化发展过程中曾经历的课题，或早或晚都会成为我们要面临的课题。比如泡沫经济、环保问题、长期性通货紧缩、人口减少、高龄化、少子化，等等。 3.想活的精致，先得好好搬砖。

或许编剧想要播出的其实是诗集吧…… 不过故事确实很有意思，只不过有些情节处理得过于刻意，但一个神秘的诗人贯穿全书，他的诗篇碎片散落在宇宙各地，而在最后，很出我意料的介绍了他的身份，又附上完整的诗集，实在令人惊喜。 那些小诗，也都很有趣。