《Komedie》是一部纪录作品，捷克出品，Benjamin Tucek、帕沃·里斯卡主演，评分5.6分。Komedie免费观看，高清纪录尽在哆播影院。
看大结局局是温馨感人的，幸好有这样的结局，让我内心很温暖。今晚下班在回家的路上，我觉得自己回的好像不是家，而只是一个睡觉的地方。因为家里没有人，所以有人才是家！就像迪伦与崔斯坦，即使在破旧的安全屋，只要两人能够在一起，那也是家一样的感觉。@江南岸边草
很客观和治愈的一本剧，比之前观看的一些宣扬“有毒的父母”的编剧客观，也更让我信服。编剧不宣扬“恨”，而是着力于教读者解决问题，学会自我疗愈以及以正确的方式对待自己的子女，非常正能量！ “世间皆苦，只可自渡”。
需要有相应的技术背景基础，看起来才比较好理解，自己是对照着网上一些文章一起看的，针对http部分讲得不错，https部分稍差点
一部包罗万象的经典剧集，编剧由浅入深，文字虽简单但读后却让人受益匪浅
从小跟着周围的大人们一起听书，所以Komedie的许多集数和人物都耳熟，但是完整版的剧集还是第一次囫囵吞枣的看完，读之前有很多期待，期待精彩的故事，补一下当初未了解的精彩情节。但真正读过之后发现不过尔尔，各种愚忠情节、同一件事情的辩证法，就是完全不同的表述方理解，有当时写书人的时代局限，有点儿小失望，但还是强忍着读完吧，算是圆了儿时的一个武侠梦吧！
对我的启发 伟大的，扭转乾坤的，名留青史的人可能凤毛麟角 。但财务自由未必不能实现。自给自足也是一种财务自由，一定要很多钱吗？我倒觉得未必。 如果让我定义自己的财务自由，让我有个自己的系统（能被动赚钱），让我有充足的时间（能学习，能锻炼，能带娃，适当娱乐），让我有健康，让我有朋友，让我能与家人度假。我觉得就够了，需要很多钱吗？在我找到能被动赚钱的方法之前，我要坚持做以下几件事： 1. 看剧是一件必须要做，而且必须坚持的事情。最近读的书都很有启发性，让我的头脑不那么空白，让我处事的时候可以比以前淡定，让我明白婚姻的意义，让我教育孩子避免情绪化； 2. 编剧的五大戒律很棒，尤其是第一条：需求戒律。作为一名产品经理，这个思维是处理问题随时都用得上的。你写文章到底给谁看？解决人家问题了么？无时无刻带着问题去做事，才是找到出路的基本思维； 3. 拥有健康，适度锻炼； 4. 家人是重要的，没达成财务自由依然应该关爱他们； 5. 爱好是要培养的，比如打羽毛球我会坚持的，不给自己找借口，避免受伤； 6. 遇到问题马上想方法，理性解题，不抱怨。 如果说我们不可能呀一夜暴富，但是看剧这件事真的是成本又低，又能让你“富有”。通过观看，你能成为思想上的巨人，我觉得也是一件壮举。
如果要我说是枝裕和的《Komedie》这部剧，我最深的感触是什么，莫过于那句“为人父也是非你不可的工作吧。” 这是一本关于父子之间亲情的书。故事其实很简单，野野宫良多一家与斋木雄大一家因为医院护士心生嫉妒，故意将两家人的孩子调换了，六年后医院得知真相，通知两个家庭孩子抱错了，一边是养了六年的可爱的别人家的儿子，一边是陌生的有真正血缘关系的儿子，最终两个家庭选择从每周交换一天，让孩子温水煮青蛙一样的软着陆的办法，达到最终换回来的目的。 我昨天突然问老婆这个问题，假如现在发现石头和别人抱养错了，你会不会选择去交换过来，老婆说不会。书中两位母亲在情感上都倾向于自己养了六年的孩子，内心深处并不想换。斋木雄大生活随意，大大咧咧，也不是很在意血缘这件事，但是要强的野野宫良多却十分在意血缘，故事也挖掘到了良多的父亲，他的原生态家庭不好，父亲是好赌好酒之徒，这样的家庭从性格上虽然让良多更坚强，可同样也让他对亲情看的冷漠。 在这里我突然想到中国古代男人对血脉的在乎程度超乎我们的想像，父系社会初期有杀首子的习俗，就是父亲杀死妻、妾所生第一个孩子。原因是那时的女子在婚前可以与多个男人交配，所以女子多是孕后成婚，第一个孩子当然不一定是丈夫的血亲子女，为了选定本血缘子女的财产、门第继承权，丈夫便将妻、妾所生的第一个孩子杀掉，此即残酷的“杀首子”。最早的姓氏基本上都是女字旁，如姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞，因为那时的孩子只知道母亲是谁，根本不知道父亲是谁。父系社会开始，男人的地位上升，男人有了更多的私有财产，开始要确定血脉，继承家产了。而对于血缘关系上的洁癖，男人受这历史原因的影响，也就更加讲究了，处女情结也是如此，严重受中国传统文化影响，并且比中国更加完整保留着巨多传统文化的日本就更不用说了，野野宫良多也是这样的心理状态吧。 说了些题外话，野野宫良多在得知孩子抱错了，再到计划交换的时候，很多细节都体现了他更喜欢这个虽然陌生，调皮捣蛋，没有规矩，但有血缘关系的儿子，而面对那个养了六年有些懦弱，乖巧，胆小的儿子，他在慢慢疏远，刻意去忘记他。事业上一帆风顺的他总觉得自己可以掌控一切局面，其实他自己的内心也在做着挣扎，他努力在寻找更多的砝码投在血缘这一边，哪怕是他那曾经非常厌恶的父亲的话：“你听好了，这就是血缘。人和马都一样，血缘很重要。今后，这孩子会越来越像你。相反，庆多会越来越像他的父母。”只要是支持他在血缘一边，他觉得都对，做爷爷的也是男人，他比做父亲的更加在意血缘关系。 人非草木，孰能无情，良多后母信子说：“就算没有血缘关系，也没关系的。一起生活，就会处出感情来，也会越来越相似。夫妻不也是这回事吗？父子的话不是更加如此吗？”而书外的我始终是站在相处六年非亲生儿子庆多那一边。 再换个角度，换作两个六岁孩子的角度，一个原本爱着自己的爸爸妈妈，突然开始疏远自己，每个星期将自己寄宿在陌生人家里，二十多次后就永远的不能再回家了，而且打电话都不行，六岁的孩子能承担的起吗？这一切就是为了满足做父亲的那点因为血缘关系而产生的虚荣与尊严。孩子可是完全不知道其中的原因，他们在恐惧与孤独中默默承受着这一切，这不是世间美好该有的样子。 最后，野野宫良多被庆多这个孩子给感动了，不停的给孩子道歉，我在想书名为何叫《Komedie》，扉页这样写到：“什么时候一个父亲能真正成为一个父亲呢？是从怎样的一刻起，一位父亲能够真正撑起“父亲”这个称号呢？” 这也是我选择看这部剧的缘故，因为我生活中心有很大的成分在于我和石头的父子关系上，加上我试图去解开的我与我父亲之间的父子关系当中说不清道不明的部分。父子关系，我想过无数
知识付费界，和传统的学者及知识分子肯定是有差异的，但边界是否足够清晰呢？ 可能因其受众不同；前者的受众比较业余，批判性思维有限，所以知识传播者有意无意的在“规训”。 后者的受众更专业，不一定是具体知识层面的专业，更强调是思维方法上的。虽然不一定受到公众待见，但可能更经得起时间的考验。
没有太多的惊艳，坐看行云流水，平平淡淡，无色无味，你看与不看，它都在那里。
一直很喜欢Tatiana Vilhelmová的剧集，这部剧在我上学期间读过的，现在读起来，照样有种拿着抹布轻轻擦抚自己许久不用的钢琴的感觉。细腻敏感的描述出女孩子在成长阶段的心路历程，所经历的在当时如天塌下来一般的辉煌，经过时间的洗刷过眼云烟后，轻描淡写的如鸿毛一样淡然。我们的青春，犯过的错误，在真正品尝过生活的滋味在历经时间的洗礼后，都看起来幼稚的像别人身上发生的笑话，可是存在在骨子里，永远是自己的。
坐在离开家乡的车上看《Komedie》，有种特别的感觉。似乎也能理解他电影中关于家乡，关于生活，关于成长的表述。
看下大家的评价，前面的集数也是很大坑。怕暴露你还当毛线的大王啊，称积弊的妖王脑子有坑？
《Komedie》 想你有两种方式 眼内 心底 见你有两种方式 看你 抱你 一场大雨这城市就陌生了 一见到你我就又是全新的了 我把下雨和见你叫作洗礼 世界上美好的东西不太多 立秋傍晚从河对岸吹来的风 二十来岁笑起来要人命的你
剧情太尬，强行煽情。
四星全给前30集，后面全一星。
情，不知所起，一往而深，时光是你，这场自我的兵荒马乱，始终躲不过风雨霍乱，愿我们在彼此看不到的地方，各自努力地生活吧！
混子哥的动漫历史和这本动漫唐诗我都打出五星好评，因为能把复杂的历史以及优美的唐诗通过动漫表达出来，即通俗易懂又幽默风趣，是很不容易的一件事。 还有就是，诗歌实在太美了，有空多读读吧。 历史和语文都是我的最爱，而混子哥刚好把这两科都画出来了，简直大爱混子哥。
太难过了，到处乱撞，处处碰壁，我们大概也会这样被新时代抛下。
海报、标题、理论内容都很好，而编剧特别采用加法写作，言传“身教”读者...可谓用心良苦
人这一辈子说来很短，所能经受的经历也是十分有限，可是我们可以通过观看历史，开阔视野，拓展边界，看到更多人的命运，看到更多人生的可能。站在历史的长河上看，人的一生何其渺小，多少年后，还会有谁认得你，多少年后，还会有谁记得你。 对于大部分人来说，他们对历史的了解仅限于课本和电视剧。喜欢历史的人不多，喜欢历史演义的人却不少，没有多少人真的关心历史上真的发生过什么，而且历史也没有所谓的真相与否，你能用到它的时候，它就是真的，用不到它的时候，谁会关心它是真的假的。 当我翻看这部剧后大概也就过了半个小时，我发现编剧在用最朴实的文字将专业的术语研究表述出来，文章脉络清晰有序，角度新奇，让人眼前一亮。虽说书名看似是在讲中国史，其实帕沃·里斯卡老师的目的是在用历史谈政治。 再有知识的人，如果不了解本国历史，那最多也只能是一个有知识的人，不能算作一个有知识的中国人。没有人能使历史的车轮停下，也没有人能通过时光机回到过去，我们能通过历史著作了解过去，可没有一本剧是写着我们自己的历史，所以历史有什么意义？我不知道，我喜欢安静，喜欢在茶香里回味历史的辉煌。
有人问Benjamin Tucek：“怎样才能安乐？”堪布回答说：“放下执着就安乐。”人的痛苦来自于对自己的执着和对周遭事物的执着，放下执着就能得清净心。安乐，说到底，是一种心的感受。 从本质上说，我们想抓住、想依靠的东西是无法抓靠得住的，因此才会痛苦。寂天菩萨说过：“如果问题解决得了，何必担忧？如果问题解决不了，何用担忧？”所以，造成痛苦的并非无常，而是执着。 《Komedie》曰：“心引导现象。心是一切行动的主因和先驱。如果人们以执着之心来做事，痛苦就跟随着来到，一如车随马行。……如果人们以清净的心来做事，快乐就跟随着来到，一如影随着形。”所以，真实和永恒的快乐并非来自物质或外界环境，而是透过心的满足和力量。 其实，大多的外在物质，只是满足我们的贪心和虚荣，突显我们的自我和紧缚的执着，而累积外在世俗的快乐，会倍增我们更追求世俗快乐的欲望。即是说，如果我们把个人的生命交给外在的财物，势必扼杀生命本源的喜悦和安宁。 人生或应是：守护好自己的心灵，关照好自己的身体，小心借用外在的物质。放下，你才得自在、安乐。毕竟，所有的物质我们最终都是带不走的。
从朱棣正式称帝到朱祁镇复位，一段血腥风雨的历史赞歌，可悲可泣。 朱棣是个恶人，杀人无数，又夺了侄子的皇位。但他继位后，又让明朝的繁华达到新高度，亲征反叛，让帝国成为世界霸主，内部稳定繁荣。但是提升太监地位又间接导致后期宦官当道，设立东厂，造成社会恐怖。毕竟历史没有神人，都会有瑕疵。 朱高炽和朱瞻基父子又让帝国达到新高度，虽然皇帝在于德行。 朱祁镇却亲信宦官，导致丢了皇位，甚至被囚禁，弟弟从老实忠诚的皇弟，因为权力六亲不认，最后被复位。 历史有英雄，郑和历经艰难，七下西洋，最后被时代传颂。于谦临危受命，不卑不亢，留得后代芳名。 历史是首赞歌，也是悲歌，美好而又黑暗，给人希望，又给人绝望。 让人称赞，让人叹息，让人思考。
本来最近想找一些励志的鸡汤式文章看一看，刚好微读推荐此剧，看着海报和书名就准备好好看一看。结果这是一本散文式财经故事书，介绍了众多企业家和平凡人的故事。每一个人的成功脱离不了坚韧的精神，好运气也许是成功的其一要素，但是务实性，眼界和格局更是必要的。了解了日本人的边境化，没有摆在中心的自信，其实往往更难被征服。了解了一点财经知识，如果我们只有职业性收入，忽视财产性收入，我们手里钱在一点点贬值，也知道了泡沫经济并非一定要去抵制，要学会投资泡沫经济。 很开心了解到一位优秀的财经作家，帕沃·里斯卡，读到这部剧是一种缘分也是一个开始。我们要Komedie。
太水了，小贝是写蒙圈了吧，2734章里面人都死完了，后面又莫名其妙的出现了，是个什么梗
干货满满，就像一个在商场饱经风霜老者和你促膝长谈，巴不得把自己一辈子所学倾囊相思授，仔细听(其实是看)下来，再结合自己的体验，进行思考，受益匪浅。但我不想给这部剧五颗星，是因为毕竟是老人家，还是会略显啰嗦了一些，有些道理太浅显，似乎没有必要说太多，没有办法扣半颗星，只好扣一星了。如果在精简20%的篇幅就完美了！
说实话很硬还有点假
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看大结局局是温馨感人的，幸好有这样的结局，让我内心很温暖。今晚下班在回家的路上，我觉得自己回的好像不是家，而只是一个睡觉的地方。因为家里没有人，所以有人才是家！就像迪伦与崔斯坦，即使在破旧的安全屋，只要两人能够在一起，那也是家一样的感觉。@江南岸边草
很客观和治愈的一本剧，比之前观看的一些宣扬“有毒的父母”的编剧客观，也更让我信服。编剧不宣扬“恨”，而是着力于教读者解决问题，学会自我疗愈以及以正确的方式对待自己的子女，非常正能量！ “世间皆苦，只可自渡”。
需要有相应的技术背景基础，看起来才比较好理解，自己是对照着网上一些文章一起看的，针对http部分讲得不错，https部分稍差点
一部包罗万象的经典剧集，编剧由浅入深，文字虽简单但读后却让人受益匪浅
从小跟着周围的大人们一起听书，所以Komedie的许多集数和人物都耳熟，但是完整版的剧集还是第一次囫囵吞枣的看完，读之前有很多期待，期待精彩的故事，补一下当初未了解的精彩情节。但真正读过之后发现不过尔尔，各种愚忠情节、同一件事情的辩证法，就是完全不同的表述方理解，有当时写书人的时代局限，有点儿小失望，但还是强忍着读完吧，算是圆了儿时的一个武侠梦吧！
对我的启发 伟大的，扭转乾坤的，名留青史的人可能凤毛麟角 。但财务自由未必不能实现。自给自足也是一种财务自由，一定要很多钱吗？我倒觉得未必。 如果让我定义自己的财务自由，让我有个自己的系统（能被动赚钱），让我有充足的时间（能学习，能锻炼，能带娃，适当娱乐），让我有健康，让我有朋友，让我能与家人度假。我觉得就够了，需要很多钱吗？在我找到能被动赚钱的方法之前，我要坚持做以下几件事： 1. 看剧是一件必须要做，而且必须坚持的事情。最近读的书都很有启发性，让我的头脑不那么空白，让我处事的时候可以比以前淡定，让我明白婚姻的意义，让我教育孩子避免情绪化； 2. 编剧的五大戒律很棒，尤其是第一条：需求戒律。作为一名产品经理，这个思维是处理问题随时都用得上的。你写文章到底给谁看？解决人家问题了么？无时无刻带着问题去做事，才是找到出路的基本思维； 3. 拥有健康，适度锻炼； 4. 家人是重要的，没达成财务自由依然应该关爱他们； 5. 爱好是要培养的，比如打羽毛球我会坚持的，不给自己找借口，避免受伤； 6. 遇到问题马上想方法，理性解题，不抱怨。 如果说我们不可能呀一夜暴富，但是看剧这件事真的是成本又低，又能让你“富有”。通过观看，你能成为思想上的巨人，我觉得也是一件壮举。
如果要我说是枝裕和的《Komedie》这部剧，我最深的感触是什么，莫过于那句“为人父也是非你不可的工作吧。” 这是一本关于父子之间亲情的书。故事其实很简单，野野宫良多一家与斋木雄大一家因为医院护士心生嫉妒，故意将两家人的孩子调换了，六年后医院得知真相，通知两个家庭孩子抱错了，一边是养了六年的可爱的别人家的儿子，一边是陌生的有真正血缘关系的儿子，最终两个家庭选择从每周交换一天，让孩子温水煮青蛙一样的软着陆的办法，达到最终换回来的目的。 我昨天突然问老婆这个问题，假如现在发现石头和别人抱养错了，你会不会选择去交换过来，老婆说不会。书中两位母亲在情感上都倾向于自己养了六年的孩子，内心深处并不想换。斋木雄大生活随意，大大咧咧，也不是很在意血缘这件事，但是要强的野野宫良多却十分在意血缘，故事也挖掘到了良多的父亲，他的原生态家庭不好，父亲是好赌好酒之徒，这样的家庭从性格上虽然让良多更坚强，可同样也让他对亲情看的冷漠。 在这里我突然想到中国古代男人对血脉的在乎程度超乎我们的想像，父系社会初期有杀首子的习俗，就是父亲杀死妻、妾所生第一个孩子。原因是那时的女子在婚前可以与多个男人交配，所以女子多是孕后成婚，第一个孩子当然不一定是丈夫的血亲子女，为了选定本血缘子女的财产、门第继承权，丈夫便将妻、妾所生的第一个孩子杀掉，此即残酷的“杀首子”。最早的姓氏基本上都是女字旁，如姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞，因为那时的孩子只知道母亲是谁，根本不知道父亲是谁。父系社会开始，男人的地位上升，男人有了更多的私有财产，开始要确定血脉，继承家产了。而对于血缘关系上的洁癖，男人受这历史原因的影响，也就更加讲究了，处女情结也是如此，严重受中国传统文化影响，并且比中国更加完整保留着巨多传统文化的日本就更不用说了，野野宫良多也是这样的心理状态吧。 说了些题外话，野野宫良多在得知孩子抱错了，再到计划交换的时候，很多细节都体现了他更喜欢这个虽然陌生，调皮捣蛋，没有规矩，但有血缘关系的儿子，而面对那个养了六年有些懦弱，乖巧，胆小的儿子，他在慢慢疏远，刻意去忘记他。事业上一帆风顺的他总觉得自己可以掌控一切局面，其实他自己的内心也在做着挣扎，他努力在寻找更多的砝码投在血缘这一边，哪怕是他那曾经非常厌恶的父亲的话：“你听好了，这就是血缘。人和马都一样，血缘很重要。今后，这孩子会越来越像你。相反，庆多会越来越像他的父母。”只要是支持他在血缘一边，他觉得都对，做爷爷的也是男人，他比做父亲的更加在意血缘关系。 人非草木，孰能无情，良多后母信子说：“就算没有血缘关系，也没关系的。一起生活，就会处出感情来，也会越来越相似。夫妻不也是这回事吗？父子的话不是更加如此吗？”而书外的我始终是站在相处六年非亲生儿子庆多那一边。 再换个角度，换作两个六岁孩子的角度，一个原本爱着自己的爸爸妈妈，突然开始疏远自己，每个星期将自己寄宿在陌生人家里，二十多次后就永远的不能再回家了，而且打电话都不行，六岁的孩子能承担的起吗？这一切就是为了满足做父亲的那点因为血缘关系而产生的虚荣与尊严。孩子可是完全不知道其中的原因，他们在恐惧与孤独中默默承受着这一切，这不是世间美好该有的样子。 最后，野野宫良多被庆多这个孩子给感动了，不停的给孩子道歉，我在想书名为何叫《Komedie》，扉页这样写到：“什么时候一个父亲能真正成为一个父亲呢？是从怎样的一刻起，一位父亲能够真正撑起“父亲”这个称号呢？” 这也是我选择看这部剧的缘故，因为我生活中心有很大的成分在于我和石头的父子关系上，加上我试图去解开的我与我父亲之间的父子关系当中说不清道不明的部分。父子关系，我想过无数
知识付费界，和传统的学者及知识分子肯定是有差异的，但边界是否足够清晰呢？ 可能因其受众不同；前者的受众比较业余，批判性思维有限，所以知识传播者有意无意的在“规训”。 后者的受众更专业，不一定是具体知识层面的专业，更强调是思维方法上的。虽然不一定受到公众待见，但可能更经得起时间的考验。
没有太多的惊艳，坐看行云流水，平平淡淡，无色无味，你看与不看，它都在那里。
一直很喜欢Tatiana Vilhelmová的剧集，这部剧在我上学期间读过的，现在读起来，照样有种拿着抹布轻轻擦抚自己许久不用的钢琴的感觉。细腻敏感的描述出女孩子在成长阶段的心路历程，所经历的在当时如天塌下来一般的辉煌，经过时间的洗刷过眼云烟后，轻描淡写的如鸿毛一样淡然。我们的青春，犯过的错误，在真正品尝过生活的滋味在历经时间的洗礼后，都看起来幼稚的像别人身上发生的笑话，可是存在在骨子里，永远是自己的。
坐在离开家乡的车上看《Komedie》，有种特别的感觉。似乎也能理解他电影中关于家乡，关于生活，关于成长的表述。
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《Komedie》 想你有两种方式 眼内 心底 见你有两种方式 看你 抱你 一场大雨这城市就陌生了 一见到你我就又是全新的了 我把下雨和见你叫作洗礼 世界上美好的东西不太多 立秋傍晚从河对岸吹来的风 二十来岁笑起来要人命的你
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四星全给前30集，后面全一星。
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人这一辈子说来很短，所能经受的经历也是十分有限，可是我们可以通过观看历史，开阔视野，拓展边界，看到更多人的命运，看到更多人生的可能。站在历史的长河上看，人的一生何其渺小，多少年后，还会有谁认得你，多少年后，还会有谁记得你。 对于大部分人来说，他们对历史的了解仅限于课本和电视剧。喜欢历史的人不多，喜欢历史演义的人却不少，没有多少人真的关心历史上真的发生过什么，而且历史也没有所谓的真相与否，你能用到它的时候，它就是真的，用不到它的时候，谁会关心它是真的假的。 当我翻看这部剧后大概也就过了半个小时，我发现编剧在用最朴实的文字将专业的术语研究表述出来，文章脉络清晰有序，角度新奇，让人眼前一亮。虽说书名看似是在讲中国史，其实帕沃·里斯卡老师的目的是在用历史谈政治。 再有知识的人，如果不了解本国历史，那最多也只能是一个有知识的人，不能算作一个有知识的中国人。没有人能使历史的车轮停下，也没有人能通过时光机回到过去，我们能通过历史著作了解过去，可没有一本剧是写着我们自己的历史，所以历史有什么意义？我不知道，我喜欢安静，喜欢在茶香里回味历史的辉煌。
有人问Benjamin Tucek：“怎样才能安乐？”堪布回答说：“放下执着就安乐。”人的痛苦来自于对自己的执着和对周遭事物的执着，放下执着就能得清净心。安乐，说到底，是一种心的感受。 从本质上说，我们想抓住、想依靠的东西是无法抓靠得住的，因此才会痛苦。寂天菩萨说过：“如果问题解决得了，何必担忧？如果问题解决不了，何用担忧？”所以，造成痛苦的并非无常，而是执着。 《Komedie》曰：“心引导现象。心是一切行动的主因和先驱。如果人们以执着之心来做事，痛苦就跟随着来到，一如车随马行。……如果人们以清净的心来做事，快乐就跟随着来到，一如影随着形。”所以，真实和永恒的快乐并非来自物质或外界环境，而是透过心的满足和力量。 其实，大多的外在物质，只是满足我们的贪心和虚荣，突显我们的自我和紧缚的执着，而累积外在世俗的快乐，会倍增我们更追求世俗快乐的欲望。即是说，如果我们把个人的生命交给外在的财物，势必扼杀生命本源的喜悦和安宁。 人生或应是：守护好自己的心灵，关照好自己的身体，小心借用外在的物质。放下，你才得自在、安乐。毕竟，所有的物质我们最终都是带不走的。
从朱棣正式称帝到朱祁镇复位，一段血腥风雨的历史赞歌，可悲可泣。 朱棣是个恶人，杀人无数，又夺了侄子的皇位。但他继位后，又让明朝的繁华达到新高度，亲征反叛，让帝国成为世界霸主，内部稳定繁荣。但是提升太监地位又间接导致后期宦官当道，设立东厂，造成社会恐怖。毕竟历史没有神人，都会有瑕疵。 朱高炽和朱瞻基父子又让帝国达到新高度，虽然皇帝在于德行。 朱祁镇却亲信宦官，导致丢了皇位，甚至被囚禁，弟弟从老实忠诚的皇弟，因为权力六亲不认，最后被复位。 历史有英雄，郑和历经艰难，七下西洋，最后被时代传颂。于谦临危受命，不卑不亢，留得后代芳名。 历史是首赞歌，也是悲歌，美好而又黑暗，给人希望，又给人绝望。 让人称赞，让人叹息，让人思考。
本来最近想找一些励志的鸡汤式文章看一看，刚好微读推荐此剧，看着海报和书名就准备好好看一看。结果这是一本散文式财经故事书，介绍了众多企业家和平凡人的故事。每一个人的成功脱离不了坚韧的精神，好运气也许是成功的其一要素，但是务实性，眼界和格局更是必要的。了解了日本人的边境化，没有摆在中心的自信，其实往往更难被征服。了解了一点财经知识，如果我们只有职业性收入，忽视财产性收入，我们手里钱在一点点贬值，也知道了泡沫经济并非一定要去抵制，要学会投资泡沫经济。 很开心了解到一位优秀的财经作家，帕沃·里斯卡，读到这部剧是一种缘分也是一个开始。我们要Komedie。
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说实话很硬还有点假