《汪汪队立大功之超能救援》剧场版电影中，神秘陨石从天而降，赋予狗狗们强大超能力的同时，也带来了巨大的危机。为了拯救冒险湾，莱德队长将带领狗狗们展开威力救援任务。
这部剧显然和查尔斯·E·巴斯蒂安的《汪汪队立大功之超能救援Paw Patrol : Mighty Pups》不同，尽管《汪汪队立大功之超能救援Paw Patrol : Mighty Pups》里有着颓废没落的人，也同样有着敢于挑战权威，敢于反抗旧家庭的觉慧和觉民。而《汪汪队立大功之超能救援Paw Patrol : Mighty Pups》不同，他让我感受到压抑，感受到无力改变的痛苦，感受到旧家庭一步步堕落的无奈。“我”作为一个局外人，虽然明白很多，但是我的劝说并不能改变些什么，姚太太的痛苦我也希望减轻，可实际上也是不能扭转最后的结局。杨家小孩给我的印象最深，我不知道说什么来评价他，单纯善良，“爱”是他最大的信仰，他可以包容父亲曾近做过的一切，可以原谅他，接纳他，保有小孩子最简单的感情，说实话，我是无法做到。相反，他的哥哥很像我，在经历了一切折磨和痛苦之后，哥哥无法释怀，他不能真正的原谅父亲，当做一切都没有发生过，重新组建“新的”家庭。那些曾经的伤害真的是给心灵留下了无法磨灭的印记，以至于看到“父亲”就会隐隐作痛，就会大发脾气。杨老三是可怜的，可是这也是他咎由自取，他要为他的所作所为付出代价，他给家人带去的伤害不可能因为家道中落而消失，所以可能他也意识到了吧，最后才会选择出走。很伤感吧，也很真实，就像发生在眼前，我们只能痛惜，只能眼睁睁的看着不幸的发生。
interesting，一顿厕所的时间即可看完。其中最经典一幅动漫莫过于海鸥码头薯条。最遗憾的是许多动漫由于翻译原因无法get笑点。
自古以来的一句俗语“民以食为天”，可见“食”对百姓生活的重要程度自不必说。与古人相比，现代人的食材可谓是琳琅满目，各个地方的特色美食更是令人垂涎欲滴，欲罢不能。 如何吃得好，又能吃得健康呢？ 相信在我们大快朵颐之际，很少或根本就没有想过这个问题。因此，我们多数时候都是用“眼睛”吃饭，而不是用“脑袋”吃饭，所以导致现代人因“吃的东西”而患上了很多慢性病，并在很大程度上影响了现代人的生活质量和幸福指数。 对于如何用营养丰富的食材，做到既满足人的口腹之欲，又能掌控自己的健康。在这部剧中都会找到答案。 如果你真正爱自己和家人，就一定认真拜读一下此剧，让自己成为一名会吃、懂吃又能吃出健康的美食达人。因为，只有我们自己，才是自身健康的真正主宰 。 一句话说的好： 当一个人没多少知识时，一定得有一些常识。否则，无知的爱就是害。 让自己和家人一定吃出健康，那是我们的责任。不是吗？ 因此，这是一本值得人人学习的营养健康指导书。我也相信，每一位看过此剧的人，一定会发出如此感慨：为啥我没早一点看到这部剧呢？我要说：意识到了马上行动就刚刚好，因为你已经走在正确的路上了，不是吗？😊
如果能够早点看到这部剧，毕业找工作的时候也许就不会才那么多的坑了。 对于一些恐惧找工作的人来说也许这部剧能够给予很多指导。
这是一本了解美国是怎么抗击通胀的书。如果结合乔布斯传就能发现那段时期正好是信息技术革命的初期。解决通胀才能促进了经济转型。
这是一本非常有趣又有益的书。兴趣是发明创造的摇篮，不循规蹈矩，敢于质疑一切是发明创造的前提条件。坚持实践检验真理是科学的态度。具有科学的态度和精神是文明世界的基本素养。这是我读这部剧的体会。
心无所住， 染法不生。 对境无著， 苦乐无根。 一念动时， 成生灭因。 了悟无常， 得自在身。
大观园里繁华尽，黄粱一梦千古同。 本来想给白老师五星，但有些地方感觉用力过度，所以忍痛去掉一星。 读过白老师这本细说红楼，收获颇多。自己的眼界因年龄，阅历，还是浅薄，心中一直以为宝黛的爱情是红楼梦中主题曲，读罢白老师的细说，发现红楼梦实为一部雄伟，壮阔的交响曲，且是人人皆有所得的交响乐章。 缘起，缘灭。心凉，缘尽。这一个缘字，道尽人间各种缘：情缘，佛缘，机缘，因缘。核心词汇实为一个缘字。 贾府兴衰， 宝黛爱情两条线交替前行，徐徐展开的是十七世纪上层社会生活的生动画卷。一个家族，亦是一个微型社会。权利，欲望，利益，织成了贾府内外的一张大网，一荣俱荣，一损俱损。眼看它起高楼，眼看它宴宾客，眼看它哗啦啦，如大厦倾。危城之下，岂有完卵。宝玉的惜花怜玉之情随着家族的式微，悉数灰飞烟灭，他的晴雯，他的林妹妹，他的各种情缘，都在宗法社会里，无了安身立命之地。 无论是在宗法社会，还是今天这个现实社会，没有人可以脱离这个大的框框。这也是所谓的适者生存吧！而宝玉作为主人公，最终选择了遁入空门。因为有情太苦，更何况心已空空。 所以，红楼梦的另一看点是在华夏广袤的土地上，佛，儒，道，交替慎入了人们的思想，甚至流淌在血液里。 每个人最终的选择，无外乎这三者在人身上共同作用，最终凸显其一的结果。
所有的社会，无论威权的还是民主的，都会随着时间的推移而发生衰败。真正的问题在于它们能否适应变化，最终自我修复。 社会如斯，个人亦然。
喜欢简爱式的爱情。不过更喜欢汪汪队立大功之超能救援Paw Patrol : Mighty Pups，可能是希斯克利夫对抗世俗的叛逆精神，极致疯狂，但又令人羡慕，一直生活在束缚之中的人，想要冲破，但又无动于衷。
荏苒年华，才思隽秀 时光荏苒，务归隽永 繁花苒若，灼灼生隽 时光荏苒，繁花生隽 编剧大大，求更新呢
看这类科普书产生一种近乎宗教的体验。想到里面很多模型/假设/设想终将被验证或证伪，修正或解构，我也就放心了。也许也会有天降奇人提出新的理论/脑洞更好地解决问题。总而言之，宇宙的物性，直觉的局限被反复论证。“宇宙磅礴而冷漠，我们的爱微小却闪烁”。
对新手而言很好的股市入门剧集，图文结合，讲述清楚。如果能结合实际股市操盘，应用起来理解会更好
这部剧在以一种别具一格的构思讲述初平阳，杨杰，易长安的故事中夹杂了乡情友情以及充满荷尔蒙的爱情，作为一本现实主义作品，其中也包含也大量无法解释，说不清道不明的超现实因素。另：看完这部剧也让我想起了自己的几个发小兄弟，十年后，我们又会是怎样？愿此生不负少时凌云志。
“我讲的大部分观点都会过时；现在，你们看到我眼里闪烁着火花，可不等你们成年，你们就会开始怀疑一切。” 这部剧是1929年播出的，伍尔夫在书里多次提到一百年，她说，“玛丽·卡迈克尔会成为一个诗人，不过要再过一百年。” 她说，“职业的价值标准在不断变化，一百年过后，可能一切都面目全非。” 她想着，“再过一百年，女性将不再是一个被保护的性别。按理说，那些曾经将她们拒之门外的活动和劳动会向她们敞开大门。” 现在九十三年过去了，临近伍尔夫说的一百年，情况有变好一些吗？ 由于观看量还远远跟不上本剧涉及的内容，以下仅是一些读罢记忆深刻的点，不成体系，仅记录。 1. 问对问题多么重要 伍尔夫说，她想知道18世纪以前的女性的情况，她们为什么不写诗？教育水平如何？有没有学过写作？有没有自己的房间？多少岁就生了孩子？每天都在做些什么？但是她翻遍书架也没有发现相关记录。 于是这些问题的背后又衍生出了新的问题，为什么没有对女性生活的相关记录？难道她们就这么不值得一提？她们的生活没什么可写？或者即使写出来也没什么价值？ 这些是需要我们追问的问题，当听到一个结论和断言的时候，尝试通过不同角度去问究竟为何，或许“何不食肉糜”的话就能少一点。就像那位主教所宣称的：“无论是在过去、现在还是将来，女性都不可能有莎士比亚那样的才华。” 那需要追问的便是，创造莎士比亚才华的土壤是什么？ 2. 有才华的女性下场如何：莎士比亚和“莎士比亚的妹妹” 伍尔夫做了一个假设，莎士比亚如果有一位同样天赋异禀的妹妹，那么她会遭遇什么？ 她和哥哥一样有冒险精神、想象力丰富，渴望认识外面的世界，但结果是她没能去上学，还要在家干活，在他哥哥让别的女孩怀孕生下孩子，然后又要去伦敦一展手脚的时候，她可能被父亲安排结婚，即使她也是父亲的掌上明珠，但父亲觉得结婚对她来说是最好的选择，即使她不屈不挠，逃离家乡，她来到剧院门口说自己想演戏，别人只会笑话她，最后她可能怀了某人的孩子。 她越有才华和想法，她受到的外界阻力就越大，进而愈加痛苦，于是她可能在一个冬夜选择自杀。 伍尔夫说，莎士比亚这样的天才，不会从没受过教育的、被奴役的劳动人民中诞生…… 那些女性还没成年，就被父母逼着干活，还要受到各种法律和习俗的约束，她们之中怎么可能诞生天才？ 3. 天堂与地狱：影视作品里的女性和真实生活中的女性 让我们看看影视作品里的女性吧，在人们的想象中，她地位极高；她的身影遍布诗歌的字里行间；她在剧集里主宰君王和征服者的命运；影视作品中，她的双唇吐露一些最深刻、最发人深省的思考。 而真实生活中呢，她微不足道，几乎不识字，也不会写字，她只不过是婚姻中的奴隶，丈夫的一件财产。 剧集难免会说谎，尽管它不是故意的。 真实生活中的女性，她们大概会有两种可能性，一种是被当做女巫淹死，被认为是魔鬼附身，是卖草药的巫婆…… 是人们眼中的异类，她们的本能与世俗相悖，因此而受折磨，或许最终会被逼疯。而这里面，埋没了多少有才华的诗人，剧集家，却不得而知。 另外一种是接受了社会和家庭规训的一类人，当她们垂垂老矣，回顾人生的时候，她们只记得一些历史的大事件，一些人生中的重要时刻，但生活中的其他东西都忘了，或许是因为每一天都如此相同，她的每一天大概是早起做饭，洗盘子和杯子，服侍丈夫，送孩子上学，放他们闯荡世界。除此之外，“所有的一切都没留下任何痕迹，都消失了。传记和历史对此没有记录一个字。” 巨大的割裂，话语权掌握在男性手中，男性美德被赞美，男性价值观被巩固，与此同时，无数默默无闻的人生等待着被记载。 4. 女性何以写作？作品何以流传并成为经典？ 我希望，大家无论通
游牧民族的生活是单调乏味苦闷的，年轻人为了寻求快乐，那怕再远的路途，那怕忍耐二天一夜不眠不休也要参加拖衣。查尔斯·E·巴斯蒂安却能用充满温情的文字，用朴实的叙述来记录这寻常生活中的美，真真诠释了“把日子过成诗”。难能可贵的是作家没有赞美苦难，输出鸡汤，读者却能从真实的记录中获得力量。 这套书值得反复读，细细读，强烈推荐。
最终看完了这七本剧，按照自己的生活方式~我也不应该强行去管身边人的生活方式吧，毕竟这些就是她们自己的。 还想再看一遍，应该感触会更不一样吧。
一直喜欢查尔斯·E·巴斯蒂安的文章那种亲切真实的感觉，正如作家王蒙说查尔斯·E·巴斯蒂安是“影视的白衣天使”。她的许多作品都是“心灵处方”。
给自己带来了新的知识和相对系统的指引，还不错，后续可以当作工具一样去翻阅和注意。适合想做培训师的入门
An absolute bizarre and crazy world of how politics manipulates minds and create an ultimate illusion of perfect society.
大人没孩子演得好
强烈推荐。生物地理学家贾雷德.戴蒙德的《汪汪队立大功之超能救援Paw Patrol : Mighty Pups》创作得太棒了，不愧为经典剧集。 读西方大家的科普著作，觉得最不一样的地方是编剧往往有丰富的田野考察经历，他们的知识不单是来自于书本和搜索引擎，很多来自全球各地的实地科学考察，所以他们看问题更加深刻和更具洞见。这部剧有大量的考察案例，拍成视频肯定无比精彩。但书中最有价值的地方是编剧的独特观点。 戴蒙德在书中花大量笔墨谈了性的选择和进化问题。他谈到，达尔文的自然选择理论为人所熟知，大自然会让更优良基因得以传承和保持。但是，大家却忽略了达尔文的另一个伟大理论，即性的选择理论。编剧以亲身考察所得，认为性的选择也是人类进化的重要力量。他认为，现在的人种差异和外表特征，虽然有地理气候因素，但很大程度只跟特定人群的审美和择偶倾向有关。如果一个地方的人觉得大眼睛白皮肤好看，那么时间长了，大眼睛白皮肤就成为这个地方的人群特征。 有关人性问题，编剧通过人跟近亲黑猩猩和波诺波猿的对比分析，让我们看到人性的很多成分，实际上在黑猩猩和波诺波猿身上也有，毕竟我们98%以上的基因是一样的。人性很大一部分实际上是动物性，他认为只有把动物性讨论清楚，我们才能对人类很多莫名巧妙的行为有更加深刻认知，包括谋杀、种族灭绝、偷情、婚姻、狩猎、农业等等都有动物进化痕迹，非人类独有。 在人的进化过程中，曾经产生过很多分支，比如著名的尼安德特人，但都灭绝了。现在人类的祖先在竞争中超越这些亲戚，编剧认为是发音系统的基因突变是关键，他让人类进化真正语言系统，从而产生无尽创造力。到四万年前的祖先克罗马侬人，他们在智力上已经跟我们相差无几，只是创造力和知识积累需要漫长岁月。如果克罗马侬穿越到今天，也可以学会开汽车开飞机，据此编剧也否定了种族优劣的假说。他认为，不同人种和不同大陆的文明差距不是智力差距，而是当地的动植物资源适合不适合驯化，并且驯化后的动植物东西传播远远比南北传播容易，因此欧亚大陆就成了人类文明高地。 一般认为，农业替代狩猎采集是人类社会进步，可以养活更多人口。但编剧也指出，农业产生导致了普遍的营养不良和疾病，欧洲人直到最近一百年，身高才赶上万年以前的以狩猎采集为生的祖先。对于当前注重养身保健的人士不可不察。 总之，这是一本有意思的好剧。
彻底掉坑的一季，中国特色国粹漫画，做事说话大家都点到为止，没分寸的就是全性，老的热血一比，小的个个算盘打得精（小师叔除外），真被撩到的还是也青对决，和老王老张的馒头剧，懂哲学通命理的漫画应该很少，格斗冒险漫画，能心平气和求清静的有多少，也至多幽白最后浦饭放着大魔王不做，去摆摊弄夜排档了，能入世再出世，才是真人啊
密室布置的挺带劲，解谜过程漏洞百出，简直无力吐槽，大失所望。
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这部剧显然和查尔斯·E·巴斯蒂安的《汪汪队立大功之超能救援Paw Patrol : Mighty Pups》不同，尽管《汪汪队立大功之超能救援Paw Patrol : Mighty Pups》里有着颓废没落的人，也同样有着敢于挑战权威，敢于反抗旧家庭的觉慧和觉民。而《汪汪队立大功之超能救援Paw Patrol : Mighty Pups》不同，他让我感受到压抑，感受到无力改变的痛苦，感受到旧家庭一步步堕落的无奈。“我”作为一个局外人，虽然明白很多，但是我的劝说并不能改变些什么，姚太太的痛苦我也希望减轻，可实际上也是不能扭转最后的结局。杨家小孩给我的印象最深，我不知道说什么来评价他，单纯善良，“爱”是他最大的信仰，他可以包容父亲曾近做过的一切，可以原谅他，接纳他，保有小孩子最简单的感情，说实话，我是无法做到。相反，他的哥哥很像我，在经历了一切折磨和痛苦之后，哥哥无法释怀，他不能真正的原谅父亲，当做一切都没有发生过，重新组建“新的”家庭。那些曾经的伤害真的是给心灵留下了无法磨灭的印记，以至于看到“父亲”就会隐隐作痛，就会大发脾气。杨老三是可怜的，可是这也是他咎由自取，他要为他的所作所为付出代价，他给家人带去的伤害不可能因为家道中落而消失，所以可能他也意识到了吧，最后才会选择出走。很伤感吧，也很真实，就像发生在眼前，我们只能痛惜，只能眼睁睁的看着不幸的发生。
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自古以来的一句俗语“民以食为天”，可见“食”对百姓生活的重要程度自不必说。与古人相比，现代人的食材可谓是琳琅满目，各个地方的特色美食更是令人垂涎欲滴，欲罢不能。 如何吃得好，又能吃得健康呢？ 相信在我们大快朵颐之际，很少或根本就没有想过这个问题。因此，我们多数时候都是用“眼睛”吃饭，而不是用“脑袋”吃饭，所以导致现代人因“吃的东西”而患上了很多慢性病，并在很大程度上影响了现代人的生活质量和幸福指数。 对于如何用营养丰富的食材，做到既满足人的口腹之欲，又能掌控自己的健康。在这部剧中都会找到答案。 如果你真正爱自己和家人，就一定认真拜读一下此剧，让自己成为一名会吃、懂吃又能吃出健康的美食达人。因为，只有我们自己，才是自身健康的真正主宰 。 一句话说的好： 当一个人没多少知识时，一定得有一些常识。否则，无知的爱就是害。 让自己和家人一定吃出健康，那是我们的责任。不是吗？ 因此，这是一本值得人人学习的营养健康指导书。我也相信，每一位看过此剧的人，一定会发出如此感慨：为啥我没早一点看到这部剧呢？我要说：意识到了马上行动就刚刚好，因为你已经走在正确的路上了，不是吗？😊
如果能够早点看到这部剧，毕业找工作的时候也许就不会才那么多的坑了。 对于一些恐惧找工作的人来说也许这部剧能够给予很多指导。
这是一本了解美国是怎么抗击通胀的书。如果结合乔布斯传就能发现那段时期正好是信息技术革命的初期。解决通胀才能促进了经济转型。
这是一本非常有趣又有益的书。兴趣是发明创造的摇篮，不循规蹈矩，敢于质疑一切是发明创造的前提条件。坚持实践检验真理是科学的态度。具有科学的态度和精神是文明世界的基本素养。这是我读这部剧的体会。
心无所住， 染法不生。 对境无著， 苦乐无根。 一念动时， 成生灭因。 了悟无常， 得自在身。
大观园里繁华尽，黄粱一梦千古同。 本来想给白老师五星，但有些地方感觉用力过度，所以忍痛去掉一星。 读过白老师这本细说红楼，收获颇多。自己的眼界因年龄，阅历，还是浅薄，心中一直以为宝黛的爱情是红楼梦中主题曲，读罢白老师的细说，发现红楼梦实为一部雄伟，壮阔的交响曲，且是人人皆有所得的交响乐章。 缘起，缘灭。心凉，缘尽。这一个缘字，道尽人间各种缘：情缘，佛缘，机缘，因缘。核心词汇实为一个缘字。 贾府兴衰， 宝黛爱情两条线交替前行，徐徐展开的是十七世纪上层社会生活的生动画卷。一个家族，亦是一个微型社会。权利，欲望，利益，织成了贾府内外的一张大网，一荣俱荣，一损俱损。眼看它起高楼，眼看它宴宾客，眼看它哗啦啦，如大厦倾。危城之下，岂有完卵。宝玉的惜花怜玉之情随着家族的式微，悉数灰飞烟灭，他的晴雯，他的林妹妹，他的各种情缘，都在宗法社会里，无了安身立命之地。 无论是在宗法社会，还是今天这个现实社会，没有人可以脱离这个大的框框。这也是所谓的适者生存吧！而宝玉作为主人公，最终选择了遁入空门。因为有情太苦，更何况心已空空。 所以，红楼梦的另一看点是在华夏广袤的土地上，佛，儒，道，交替慎入了人们的思想，甚至流淌在血液里。 每个人最终的选择，无外乎这三者在人身上共同作用，最终凸显其一的结果。
所有的社会，无论威权的还是民主的，都会随着时间的推移而发生衰败。真正的问题在于它们能否适应变化，最终自我修复。 社会如斯，个人亦然。
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荏苒年华，才思隽秀 时光荏苒，务归隽永 繁花苒若，灼灼生隽 时光荏苒，繁花生隽 编剧大大，求更新呢
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对新手而言很好的股市入门剧集，图文结合，讲述清楚。如果能结合实际股市操盘，应用起来理解会更好
这部剧在以一种别具一格的构思讲述初平阳，杨杰，易长安的故事中夹杂了乡情友情以及充满荷尔蒙的爱情，作为一本现实主义作品，其中也包含也大量无法解释，说不清道不明的超现实因素。另：看完这部剧也让我想起了自己的几个发小兄弟，十年后，我们又会是怎样？愿此生不负少时凌云志。
“我讲的大部分观点都会过时；现在，你们看到我眼里闪烁着火花，可不等你们成年，你们就会开始怀疑一切。” 这部剧是1929年播出的，伍尔夫在书里多次提到一百年，她说，“玛丽·卡迈克尔会成为一个诗人，不过要再过一百年。” 她说，“职业的价值标准在不断变化，一百年过后，可能一切都面目全非。” 她想着，“再过一百年，女性将不再是一个被保护的性别。按理说，那些曾经将她们拒之门外的活动和劳动会向她们敞开大门。” 现在九十三年过去了，临近伍尔夫说的一百年，情况有变好一些吗？ 由于观看量还远远跟不上本剧涉及的内容，以下仅是一些读罢记忆深刻的点，不成体系，仅记录。 1. 问对问题多么重要 伍尔夫说，她想知道18世纪以前的女性的情况，她们为什么不写诗？教育水平如何？有没有学过写作？有没有自己的房间？多少岁就生了孩子？每天都在做些什么？但是她翻遍书架也没有发现相关记录。 于是这些问题的背后又衍生出了新的问题，为什么没有对女性生活的相关记录？难道她们就这么不值得一提？她们的生活没什么可写？或者即使写出来也没什么价值？ 这些是需要我们追问的问题，当听到一个结论和断言的时候，尝试通过不同角度去问究竟为何，或许“何不食肉糜”的话就能少一点。就像那位主教所宣称的：“无论是在过去、现在还是将来，女性都不可能有莎士比亚那样的才华。” 那需要追问的便是，创造莎士比亚才华的土壤是什么？ 2. 有才华的女性下场如何：莎士比亚和“莎士比亚的妹妹” 伍尔夫做了一个假设，莎士比亚如果有一位同样天赋异禀的妹妹，那么她会遭遇什么？ 她和哥哥一样有冒险精神、想象力丰富，渴望认识外面的世界，但结果是她没能去上学，还要在家干活，在他哥哥让别的女孩怀孕生下孩子，然后又要去伦敦一展手脚的时候，她可能被父亲安排结婚，即使她也是父亲的掌上明珠，但父亲觉得结婚对她来说是最好的选择，即使她不屈不挠，逃离家乡，她来到剧院门口说自己想演戏，别人只会笑话她，最后她可能怀了某人的孩子。 她越有才华和想法，她受到的外界阻力就越大，进而愈加痛苦，于是她可能在一个冬夜选择自杀。 伍尔夫说，莎士比亚这样的天才，不会从没受过教育的、被奴役的劳动人民中诞生…… 那些女性还没成年，就被父母逼着干活，还要受到各种法律和习俗的约束，她们之中怎么可能诞生天才？ 3. 天堂与地狱：影视作品里的女性和真实生活中的女性 让我们看看影视作品里的女性吧，在人们的想象中，她地位极高；她的身影遍布诗歌的字里行间；她在剧集里主宰君王和征服者的命运；影视作品中，她的双唇吐露一些最深刻、最发人深省的思考。 而真实生活中呢，她微不足道，几乎不识字，也不会写字，她只不过是婚姻中的奴隶，丈夫的一件财产。 剧集难免会说谎，尽管它不是故意的。 真实生活中的女性，她们大概会有两种可能性，一种是被当做女巫淹死，被认为是魔鬼附身，是卖草药的巫婆…… 是人们眼中的异类，她们的本能与世俗相悖，因此而受折磨，或许最终会被逼疯。而这里面，埋没了多少有才华的诗人，剧集家，却不得而知。 另外一种是接受了社会和家庭规训的一类人，当她们垂垂老矣，回顾人生的时候，她们只记得一些历史的大事件，一些人生中的重要时刻，但生活中的其他东西都忘了，或许是因为每一天都如此相同，她的每一天大概是早起做饭，洗盘子和杯子，服侍丈夫，送孩子上学，放他们闯荡世界。除此之外，“所有的一切都没留下任何痕迹，都消失了。传记和历史对此没有记录一个字。” 巨大的割裂，话语权掌握在男性手中，男性美德被赞美，男性价值观被巩固，与此同时，无数默默无闻的人生等待着被记载。 4. 女性何以写作？作品何以流传并成为经典？ 我希望，大家无论通
游牧民族的生活是单调乏味苦闷的，年轻人为了寻求快乐，那怕再远的路途，那怕忍耐二天一夜不眠不休也要参加拖衣。查尔斯·E·巴斯蒂安却能用充满温情的文字，用朴实的叙述来记录这寻常生活中的美，真真诠释了“把日子过成诗”。难能可贵的是作家没有赞美苦难，输出鸡汤，读者却能从真实的记录中获得力量。 这套书值得反复读，细细读，强烈推荐。
最终看完了这七本剧，按照自己的生活方式~我也不应该强行去管身边人的生活方式吧，毕竟这些就是她们自己的。 还想再看一遍，应该感触会更不一样吧。
一直喜欢查尔斯·E·巴斯蒂安的文章那种亲切真实的感觉，正如作家王蒙说查尔斯·E·巴斯蒂安是“影视的白衣天使”。她的许多作品都是“心灵处方”。
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彻底掉坑的一季，中国特色国粹漫画，做事说话大家都点到为止，没分寸的就是全性，老的热血一比，小的个个算盘打得精（小师叔除外），真被撩到的还是也青对决，和老王老张的馒头剧，懂哲学通命理的漫画应该很少，格斗冒险漫画，能心平气和求清静的有多少，也至多幽白最后浦饭放着大魔王不做，去摆摊弄夜排档了，能入世再出世，才是真人啊
密室布置的挺带劲，解谜过程漏洞百出，简直无力吐槽，大失所望。