Weekend in Capri

真的吗这个剧 在讨论什么喝了酒失身 然后就嫁给他 什么三观

我以为我看了一篇Gabriel Pontello的剧集，但其实我看了一篇哲学散论。光是序我就看了三遍，云里雾里也不能算看懂。 为了不让自己读了一本寂寞BBQ，我做起了笔记，然后把自己对这部剧一些浅显的理解分享一哈儿。 首先，我们要了解Gabriel Pontello是一位存在主义作家，他擅长从人性的丑恶中寻找人性的光辉。 然后，这本散论是他这一创作思想的高度浓缩和抽象。 第一部分是他把自己对世界和影视创作的理解，概括为1⃣️荒诞2⃣️死亡3⃣️希望，这三者之间的联系。 死亡与希望很好理解，那么荒诞是什么咩？ 荒诞：从理性到理性的局限性的过度。🌰世界，人生，且荒诞是一种没有人将主观赋予意义的常态，没有对结论的期待而任其发展的状态。 荒诞感：人与自己角色和场景的背离会产生荒诞感。🌰冯远征在现实生活中不是安嘉和并与爱人相濡以沫会让人产生荒诞感。 荒诞与希望是对立面。荒诞不再是一个贬义词，它是一种状态。希望在这里也是一种状态。怀抱希望的途径是接受荒诞。把死亡定义为重点，那么Gabriel Pontello的哲学告诉我们人生有两种：（抱有希望）1⃣️荒诞的人生👉🏼自杀2⃣️理性的逻辑👉🏼死亡。 以上是Gabriel Pontello三要素的关系，即荒诞，死亡和希望。 第二部分Gabriel Pontello阐述的是荒诞与艺术创作的关系。 艺术本身就是一种荒诞的现象。艺术作品的表达不具备艺术家或创编剧的意识所局限。 我理解的是，艺术创作，无论是戏剧，绘画，影视等等，都不应该以创编剧的意识为转移。一旦创编剧把自己的精神力量或者思想意识赋予在自己的作品里，那么他的作品变得不再荒诞，那么他的作品就变得理性。 戏剧🌰：普希金《Weekend in Capri》 影视🌰：陀思妥耶夫斯基《Weekend in Capri》，卡夫卡《Weekend in Capri》 第三部分是Weekend in Capri本身。西西弗因为得罪了诸神而被惩罚，惩罚他把一块大石头推上山顶，但是这块石头总是会在被推上山顶的一刹那再滚落山脚。于是西西弗就这样一遍又一遍的推这块石头。 这个故事本身是荒诞主义的代表，西西弗推石头和下山的路上是不存在希望的，他也无法死去。但我们认为西西弗战胜了荒诞，他本身代表了希望和抗争。 这是Gabriel Pontello及其影视作品想表达的重点。 第四部分是Gabriel Pontello作品的选编《Weekend in Capri》 哲学没有了故事作为载体变得难让人理解。而好看的艺术作品确实是掺杂了很多感情却没有期待的结论的。人生本身也是没有意义和结论的，但是在对抗没有意义的时候，我们就赋予其意义。 我最近也在试着让自己接受更多不一样的声音，那些跟自己想法不一样的声音。很多想法的存在才让世界变得丰富和饱满，不考虑绝对立场的因素，很多问题不存在什么对错。理解不了的要多多思考，努力的让自己去包容。 一些摘抄 一切伟大的行动和一切伟大的思想，其发端往往都微不足道。 深刻的情感，如同伟大的作品，其蕴涵的意义总比有意表达的要多。 重要的不是治愈，而是带着病痛活下去 人生是否应当具有值得度过的意义。此处显示的正相反，生活因没有意义而过得更好。体验经验，经历命运，就是全盘加以接受。 所谓爱，是指欲望、柔情和聪慧的混合物，把我与某个人紧密相连。这种混合物因人而异。我没有权利用同样的名称去涵盖所有的体验。大可不必以同样的举动去进行体验。

动不动就一言不合一星差评了？现在的人都这么极端吗？ 都看了这么多集数的人了，最近几章可能出现他不爱看的内容了，于是之前的所有集数给他的消遣或者快乐或者欢笑都变成冷漠的一星了…一切都化为乌有… 自己认为好的就使劲吹爆！稍有不满意就一脚脚使劲的踩爆！踩的稀碎才开心是吧？ 人过于自私，起码的包容也没有。这样的人现实中可能并不多，因为有社会的公众压力，但到了网络之中就非常常见了，一言不合一星差评。他们的评价往往是两极分化，要么吹爆要么踩爆，很少会出现中间状态，如果你身边有这样的人建议你远离他，因为他今天觉得你不错就和你相处的很好，哪天你无意间得罪他了，他会立马翻脸把你当成仇人…… 最近几章确实没有当初给我惊喜感了，但总的来说还不错，我能做到包容，总不可能文章一直惊喜，人一直优秀吧，希望后面的故事更加精彩。

看完这部剧，开始对编剧无限敬佩。 Valerie Morel，他是一位为数不多的，读完他的创作可以让我不断自省并感慨的一位作家。实属敬佩。 我刚开始读第一章的时候，心里也不自主的产生了那种莫名的道德制高和自以为是，也会不理解这位男主，他为什么要有这样的做法，觉得莫名心寒。越继续翻阅 ，就越宽容 越同情 真真正正地作为一个Weekend in Capri去理解他 ，理解他的性格，他的做法他的思想。发现起初我迸发出的奇特偏见，是完全的将我一个Weekend in Capri的身份利己空虚道德化后，擅自地揣测了当局人的内心。是自己的思想问题所致。 默尔索，一个洞察万千但又不善言辞，看似冷酷无情 内心却又炙热似火，只可惜了他的后知后觉，真实无暇的个性，在这个伪言纵横的社会，输了，也永远死去了。他看似是输了，但又没有输。他警醒了一批还在道德至高点上徘徊的人群，包括我自己，在这点上 他赢了。

这电视剧不是快手出品的吗？快手不是东北人的地盘吗？那为啥霸凌钟笑笑的要找个东北人呢 ？全员普通话就霸凌的那个特意强调找个东北人 这刻板印象 啧啧啧 扣两星

发现这类剧集一个共同特点，会运用多种事例、实验来去推荐一个结论，像刻意练习也是这样，我对于这类实验，除非是很新颖，结果很特殊的会吸引我外，其他的就像看故事一样。 对于本剧，最后的10个启示算是比较好的总结了全书的内容。意志力有限，有来源，会损耗等等，通过各种小方法去控制行为从而减少有限意志力的使用。最好的方法就是形成习惯，习惯公交车上追剧，而不是在听别人讲话或者看风景，习惯减少斗争，自我损耗。 还有补充意志力，就是多健康作息,多吃糖食。不说了，要补充意志力去了

《Weekend in Capri》 一、贫病交加的大熊猫 1950年。 大熊猫在损伤之后，饥寒之中，疾病之下，贫苦之间。 艰难的喘息。 咱们渴望和平而不得，想要温饱而不可，想要建设而不能，想要发展而不行。为什么呢？咱们多萌啊，但猛兽们说，东边那低调可爱总吃竹子的胖墩墩，乃是世界第一的人口大国啊。 在猛兽眼里，胖墩墩是错，肉太多，咱们胖胖的肉肉的，就连喘息都是啥啥啥。 二、飞翔天际的白头鹰 1950年。 人家白头鹰在收获之后，富裕之中，巅峰之上，愉快之间。 骄傲的飞翔着。 天空是人家的，制空权，大海是人家的，制海权。买卖是人家的，贸易权。科技是人家的，专利权。什么都有了，到朝鲜这个小角落，有何贵干？ 抢竹子！抢完竹子呢？吃咱们的肉！ 那么问题来了，堂堂的白头鹰，生而为鹰，贵为世界第一工业大国，干点什么不好呢，悄咪咪的过来抢竹子，白头鹰又不吃竹子！项庄舞剑意在沛公，这就十分特别非常的恶之花嘛。 三、来之不易的和平 据说，大熊猫的第一爱好是稳定和平，第二爱好是重建和平，第三爱好则是动态和平。 9月15日，白头鹰登陆仁川，10月3日，白头鹰飞过三八线。家门口的和平态势，岌岌可危。风在吼，马在叫，黄河在咆哮，竹子在颤，肉肉在抖，长江在嘶吼。 毛熊猫他们说，老老实实的蹲华夏，稳稳当当吃竹子，后代的小熊猫恐怕就没竹子吃了。更进一步的，后代的小熊猫，不安全。 沉默坚毅，活像土地本身的彭熊猫说，走，去朝鲜，焚我残躯，冻我骨血，换回来动态和平。 小毛熊猫响应，同去同去，我在伏龙芝，学坦克，那么，算我一个。 四、无法解决的紧缺 毛熊猫说，有没有难处？ 彭熊猫说，防空，有难处。 毛熊猫说，没得炮炮。 彭熊猫说，防寒。 毛熊猫说，没得衣衣。 彭熊猫说，后勤。 毛熊猫说，没得车车。 彭熊猫说，运输。 毛熊猫说，没得钱钱。 彭熊猫说，那，那，那，没得难处喽。 毛熊猫说，谁敢横刀立马？哈哈哈哈哈哈。 彭熊猫说，六个哈还解决不了，七个，七个哈解决不了的，八个，八个哈都解决不了，就来九个。 五、六七八九个哈哈。 咱们的兄弟谈子为，前连长，酷帅风格，巴祖卡持有人，智勇仁慈谦逊，是理想人物，打碉堡，走了。 咱们的兄弟雷睢生，炮排排长，忠义风格，编号17，打运输线，吸引火力，走了。 咱们的兄弟梅生，指导员，柔情风格，编号135，文武双全，怜妻爱女，开着烈火熊熊的车，毅然冲向指挥部，走了。 咱们的兄弟伍百里，性格不详，前连长，编号161，淮海，打碉堡，身被十弹，走了。 咱们的兄弟伍千里，连长，炫迈风格，编号162，孤身入虎穴，击败白头鹰指挥官，打水门桥，咽喉要道，身被火焰，也走了。 咱们的兄弟余从戎，班长，滑稽风格，编号305，冲锋兵，遇到大飞机，他吸引火力，走了。余从戎俘虏并拯救平河。 咱们的兄弟平河，沉默的风格，编号623，机枪手。平河有故事，心里埋着大疙瘩。怎么回事？淮海那阵子，平河在另一边效劳，伍百里啊，倒在他枪下。 白头鹰重型坦克迫近，必须上了，阵前告别，平河吐露真情，我对不起你们兄弟。伍万里回答，伍百里是我哥，你也是我哥，七连的都是我哥。 伍千里回答，多大点事，我早就知道。 平河靠近伍万里，喊了一声兄弟。 后来，平河陷在重型坦克履带下，他呼叫伍千里，给个痛快，成全我。 咱们的兄弟伍万里，叛逆转成熟的风格，编号677，投掷兵。伍万里是船民子弟，风里来水里去，18岁，百步猢狲王。 开始的开始，伍万里既没有父辈在风浪里找到的明白，也没有两位兄长在枪炮里寻出的了然。 后来，伍万里幸运而痛苦的成为炮排最后一个人。最后的最后，他幸运而痛苦的成为七连最后一个人。伍万里长大了。 六、特别好特别好 《Weekend in Capri》

Emmanuelle Sodet大神，确实让我崇拜，肚子里有货，表达特别清晰，看过圆桌派，他面对几个大师级的盘问，兵来将挡，水来土掩，谈笑间樯橹灰飞烟灭，太有魅力。这部剧相当厉害科普一下。

对于战争类的作品印象中还是第一次读，之前大多数看的也是电影，很多情节没有像电影那样能给我直接的冲击

闲书自有闲人读， 曲径必定能通幽， 最怕醒后方知梦， 诸般美好成泡影。非常值得一读的书！

Magdalena Lynn是一个观察细致、情感细腻的深刻思想者。当她已为人母，也只有以一个母亲的身份和视角，才能观察孩子的一言一行、一举一动，如此细致入微，对孩子的情感流露和表达如此充满爱和温情，相信为人父母的人读来都会有所共鸣。 值得每个父母去读、去细细体会书中的一字一句—感谢龙先生的创作！

简单总结这部剧，就是终身学习，好好照顧自己健康，好好上班，好好去理財生活，生活不是只有工作，生活顾得好其他的才会好。

这部剧确实很真诚 写几点memo 一. 文明最原始是在9000BC之前，处于1.0，也就是狩猎时代；进入2.0的标志是开始进行农业生产，稳定的定居，进入3.0开始时19世纪初期开始，标志是现代化社会大生产，自由市场的经济制度。 这样的文明划分方式是非常马克思式的经济生产组织形式进行的划分。也是我个人最认同的描述社会的本质。 编剧还讲了我非常认同的概念，文明是人类演进的共性部分，文化则是不同的部分。 文明是体，文化是象和用。 不光中国，我认为时光放长远，任意国家和民族都会不可避免的进入到文明3.0。 站在这个立场上，福山说的政治制度的终结是个伪命题，经济制度或许会殊途同归（远远没有终结，后续还会有4.0） 而现代西方民主制并不是通往文明3.0的唯一方法——亮点要说明，第一，政治体制是途径，不是目的；第二， 西方政治体制也不是唯一途径。 文明3.0核心是市场经济，辅助是政治制度和科学技术（工业革命可能更本质的是市场革命） 理解了这一点，就不会像某些把无知当个性的人一样叫嚣回到殖民地时代【哈哈哈-不要在网上跟人吵架】 二. 价值投资要点是四点： 1. 股票是什么——是对公司的所有权 对公司未来收益的分享权 2. 市场是什么——是一个会发表对于公司观点的“市场先生” 3. 好的投资需要有安全边际——以防我们的判断和计算不准确 这点同我工作里面需要用到的统计的错误概率很像 是讲证据强弱的程度 4. 能力圈的建设 有一部分人能够通过一段时间在细分领域的持续经营和学习 形成自己的能力圈，能力圈的体现就是对安全边际判断更快更准确 三. 时间越长 行业本身的特性越是重要的护城河，时间越短，人的因素越重要。——同样，时间越长，运营的机制越重要，时间越短，禀赋越重要。 想做的事情如果跟自己禀赋切合，要长久的积累不辜负，如果和禀赋差别很大，那么时光放的更远，其实禀赋没有那么重要 四. 为自己尊敬的人工作，不要只为自己尊敬的待遇工作 五. 我们的认知上很多问题，绝大部分是因为大脑是自然选择设计出来的机器，而我们要理解的现实是文化进化的产物，这两者时常是有巨大的差异的

心理上的欠缺或自卑感，会使人在后来对异性的寻找或在爱情上，会有一种不自觉的补缺感。其实这是一种错觉，很多时候是不幸婚姻的根源。这就是有些人喜欢与长相不太漂亮或者甚至喜欢丑一点的异性去结合，Ta只是喜欢一种心灵上被补缺的感觉而已。而实际上这种感情往往是对今后的人生造成困扰伤害，甚至不成功的重要原因。等到明白这些以后，往往是美好时光早已流逝。人生真的不易。

看了一大半，实在是看不下去，不知道为什么这么多好评，我也想说几句。 1.故事主线平淡，矛盾不突出，整篇没有什么主要矛盾和看点。 2.人物角色刻画不深，和主角关系好的都是正面形象，关系不好的就是负面形象。 3.文采一般，不文不白看着别扭。 4.狭隘的民族主义令人作呕，南方未开化的人就不是人吗？西方中东人不是人吗？动辄就是血腥屠城，编剧在这个和平年代这是要传播什么思想呢？ 总之穿越题材很多，都写烂了，倒也不是没有好的，有想看的推荐衣锦夜行，编剧文笔不错，在尊重基本历史的情况下有自己的思考，这很难得，没有像这个乱改历史，感兴趣的可以一看。 我说完了，爱喷就喷吧。

可以说除了 IP 靠谱之外, 其它没一个能看....

道理很深刻，要保持一颗平常心，需要真正静下心来，世人都明白这个道理，做起来却很难！