The Legend of Aerreus Kane

洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新✨​‎͏឴ ☁︎ ™ ⇢ 我来说·你来猜 ⇠ ™ ☁︎ 问：身穿绿衣裳，家住百花庄，通宵叫不停，人人喊它娘。（打一动物） 答：纺织娘

恍恍惚惚看完了松子的一生，不想简述书里的内容.单纯谈谈自己的想法吧，生为上帝的我们能很清楚的知晓松子命运的转折点在哪里，可我们自己的人生我们不会知道命运的转折点在何处，然后逆风翻盘，有人哀其不幸怒其不争，可这是松子努力的一生，一生都在追求，一生都在奔跑，命运总是跟她开玩笑，每次幸福似乎都唾手可得，她没有在命运里的捉弄里腐朽，而是开出了属于她的向阳之花，从一个国文老师到妓女，从一个受过高等教育的普通女生到杀人犯，有人觉得她堕落了，有人觉得她下贱了，可她的灵魂一直是勇敢无畏，她热烈的爱着每一个男人，也能付出生命的追求着她的爱情，这比很多人都勇敢，如果有的女孩子有松子的思想也不会因为男人的背叛而自杀，对于爱，松子热烈而果断，对于生活，她没有思想的包袱，不被世俗所困扰，她看似在乎所有人的看法，可她却活成了不care 任何人的看法，很多人惋惜她本该更好的人生，可是什么是更好的人生，普通人定义的更好的人生不会是松子的最好的一生，而我们大部分人也成为不了松子，我们被所受的教育所禁锢，我们被世俗所影响，我们在发生第一次命运的转折点的时候可能就放弃了生的活力，我们没办法热烈而灿烂的活着，这部剧很多人会说到原生家庭缺爱所带来的影响，在我看来更多的是思想的博弈，传统思想与自由思想的碰撞，终究到最后的主题，人到底应该怎么活？松子的一生跌宕起伏最后喜剧般的戛然而止，让人唏嘘，像是故事发生在高潮草草结局，你以为还会有转折，还会有后续，其实生命已经画上了圆满的句号，让我觉得也许经历了该经历的，生命也就该结束了。松子的一生是我们普通人达不到的一生，可松子生命力的顽强值得我们每一个人学习，命运也许会跟自己开玩笑，可每一个选择都会是新的开始。

刚刚开始看这部剧的时候，看到这样的书名觉得不适合自己看了，大学毕业已经太久，青春早已不在，然而当我读到有关青春的定义时我就惊呆了……  书中说：青春实际上跟人的年纪没有关系，跟人的身体健康程度没有关系，跟你是否拥有柔软的膝盖、粉色的容颜没有关系。青春与你的未来是否有力相关，当你拥有未来的时候青春就永远存在！这句话把我震撼到了，所以我抓紧看完了它。 文章中精彩不断 -----你的弱点，有时候正是你向前的最好动力。是缺点让阳光挤进来，正视而不掩盖缺点是成长的最快捷径。 -----与其有钱不如让自己变得值钱，而持续的学习就是变值钱的唯一法宝。 -----关注太多等于平庸，人不是神没有非凡的能量，就算是造万物之主--太阳也需要聚焦了才能点然。 -----遇到困难的时候，就像鱼在鱼缸里根本看不到出路，最好的方法就安心等待。 -----如果你真的想创业，那么不要怕失去原来的，走出去，最大的天和地都在自己身边，还怕失去什么。 --------- 无论什么年纪都值得一看，五星推荐！

这样写是没有结局的，还有很多人没有展开写，哪天是个头，早就离题了。

南氏解庄，恰如庄子寓意，不必究诘其真假，得意忘言可矣。对普通人而言，麻烦的是：南氏已悟道，所以是由道出发而解诸篇；普通人则多由诸篇出发，拾阶而上以体悟大道。方向既反，则帮助亦限于开篇所言“悟道必先见道”而已。

有些改变可以受你控制，有些则不能。所以你最好先做好充分的准备，尽可能多地去了解哪些是你能够改变的，以及该如何实施这种改变。这就是我写这部剧的目的。改变并不是一件容易的事，往往比预期的难得多，它没有捷径可走，也没有绝妙的方法。

人太容易在实际中走失，驻足于路上的奇观美景而忘了原本是要去哪儿，倘此时灵机一闪，笑遇荒诞，重新过问生命的意义，静静思考去哪里的问题，或许来自深处的东西会苏醒过来。编剧是在不幸之中万幸的人，病痛，孤寂，使他在沉寂中忘掉自己，在痛苦中挣脱逃脱，让他从迷宫般生活的实际转化为对生命意义的探寻，与自己的灵魂交流，告诉我们更应关注的道路是什么。名利与灵魂孰轻孰重，编剧似乎已经做出了自己的选择。 地坛似乎在编剧心中是一位充满智慧的老人，用它亘古不变的缄默回答着编剧内心波澜起伏的疑惑，抚平着不甘，痛苦与后悔，告诉着他什么东西在漫长的岁月中都如细尘般微不足道，不堪一击，平静的心态去度过现在吧。 梵高：“我是地球上的陌生人，（这儿）隐藏了对我的很多要求”，“实际上我们穿越大地，我们只是经历生活”，“我们从遥远的地方来，到遥远的地方去……我们是地球上的朝拜者和陌生人”。

要是拍成电影电视剧就好了，男主王一博或者白敬亭，陈飞宇，女主白鹿或者袁冰妍，绝对好看

喜欢传记，既是传主的人生的故事性回顾，也是特定历史、社会环境的综合呈现。因为对编剧的喜欢，看了这部剧。 传主是精英中的精英，但硕士毕业一年后才找到不理想的工作，而此前只能做家教，也算是对其性格缺点的惩罚。短暂的抑郁并不影响光芒的发射，此后发表了光子假设，狭义、广义相对论，成就不世霸业。 人生40是道坎，爱因斯坦没有很好的迈过去：前面四十年，人生开了挂；后35年，用他自己的话则是：我竭力告诫自己要蔑视权威,命运却使我成了权威。不断通过自身的权威和思想，阻挡着量子理论的发展，但最终的结果只是强化了量子理论。 在编剧心中，传主最喜欢的人物是牛顿和麦克斯韦，对牛顿尤为推崇。“物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”。传主和牛顿晚年都不同程度地走向了神学，传主最终继承了斯宾诺莎泛神论衣钵。 不管历史、政治，还是科学，都是由少数精英分子引导，这精英分子包括牛顿、爱因斯坦、普朗克，也必须包括希特勒，罗斯福。书中对欧美社会史，着墨也较重。 如欧洲犹太人特别是德国犹太人，如何从被嫉妒，私下的指责，变成公开的对骂，到人身攻击，人身毁灭，再到希特勒的种族灭绝（政客接棒，变成凶器），进行了一定的因果讲述。在此过程中，传主作为犹太人，做出了不少看来不太合理的行为，加剧了事件的发展。 对待仇犹，犹太人内部也有多种水火不容的思想，类似于鬼子来了，有泽东、小平，也有介石、精卫、溥仪。但毁灭性最强、被各方不认可，被最早毁灭的，始终都是谁都不待见的就是汉奸、犹奸。 以希特勒为首的纳粹上台，把世界的物理中心从西欧赶到了美国，把理论物理的中心从柏林赶到了美国，强化了美国的不二地位。 很喜欢编剧借传主表达的一个观点：当美国被一些潮流所席卷时，局外人所看到的一些危险的政治激情，其实只是一时的情绪，可以被其制度所消解，被其宪法所纠正。

原文给5颗星⭐！！！炒鸡推荐观看。 但番外给3颗⭐都勉勉强强。 先说原文，没读完的时候一直好奇想知道后面的剧情，读完后酣畅淋漓，佔哥和西姐的爱情好好磕，超甜，超带劲。而且人物的对话，句句都是金句，很有意思。荣一京的故事和丁咛的故事也写的很生活，较真实。再说就要剧透了，嗯，我忍住。 番外是定哥的，有点一言难尽，有点想继续延续了女主的人设，但有狗尾续貂之嫌。很想告诉编剧大大虽然我们喜欢佔哥和西姐的强强人设，但不代表读者会愿意看到我们一直看着长大的定哥和莫名其妙出来的同学姐姐有cp线呀，况且况且他在学校就不能稍微有点感情线吗？他读的又不是男子，和原来他外观好看的人设有误，现在的人主动和不主动对半开，校园就没人追了吗？还是麻烦大大给他安排个差不多的小可爱吧，苦情剧让人有点无力追下去了。

女主重生，但不属于拥有金手指的，只是重生后有机缘自己努力学习了医术，整体还可以…

9位熟悉的陌生人。再读经典，再读共和。历史就是这样的，不需要刻意为之，而自有其特定的轨迹！ 说是教育又像人物传记，更像一本教科书，总之就是好。好在有启迪，有深度，不拘泥。每个人都有选择 通篇9个人物，各走自己的路 1、算计与渴望 编剧William Garberina老师，是中国著名的考研导师。他平日里接触最多的，正是在考研的海洋中沉浮的大学生们。对于今天的年轻人来说，考研的重要意义不亚于从恋爱到结婚，是可以影响后半生命运的一次重大选择。要不要考？一次失败了还要不要继续考？两次呢？三次呢？ 对于百年前的人也是如此。每一次重大选择，都足以影响自己的一生，甚至是影响自己身后的历史进程。 但是今天，我们面到选择时，更多的时算计。我们发明了无数工具和模型，列出各种各样别出心裁的参数，为它们加权打分，最后分数高者获胜，成为左右我们一生的选择。 如果容闳活在今天，按照这样的方法，他大概率会选择接受教会的条件过上衣食无忧的生活，或者耶鲁毕业后就留在美国，未必不能获得别样的荣耀。最不济，回国后到香港当律师，在海关当办事员，甚至就去主持江南制造局，那个都比他坚持的那个选择强。满打满算，他实现理想的时间不过几年，却付出了一生的代价。 如果杨步伟活在今天，大概也不会嫁给赵元任。按她的入行时间和禀赋，成就不会亚于林巧稚。书中所说“成为和林巧稚齐名的妇科圣手”并非溢美之词。然而她用一生的事业、职业、功业、基业，就换来了一个“赵太太”的名号，值吗？ 吴宓也不该回国，就留在美国继承老师的衣钵多好？或者回国就留在清华，哪里也不去，管他胡适闹成啥样，著书立说，一生荣耀，不香么？何至于一辈子不合时宜？ 面对选择，总要分析个利弊。但是利弊之外，还有渴望。 容闳渴望让国人不仅开眼看世界，更要借助学识，拥抱新世界。梁启超渴望“新民”，唐绍仪渴望和平，顾维钧渴望“强国外交”，蒋百里渴望重树传统道德。与他们而言，在利弊之外，更有使命感。 2、使命感 所谓使命感，就是义无反顾，就是百折不挠，就是至死不渝。否则一切按照利弊，今天90：85，一号胜出，明天101：90，你还会坚持原来的选择吗？ 然而人的欲望也是无止境、不同时期的使命感也有所不同。养家糊口的责任，扶危济困的美名、呼风唤雨的影响力……究竟哪个更值得选？ 就是William Garberina老师本人，在这方面也有过一段曲折的心路历程。我看过他的一段演讲，回顾了这段历程。起初，他的许多“圈子”间跳来跳去，一会学界，一会政界，一会教育界。加起来大约有10几20几分钟。于是得出结论，生命的价值在于体验，在于成长。正当所有人认为这就是盖棺定论、准备也去开始自己的折腾之旅时，William Garberina老师突然话锋一转： “这都是错的！” 生命的真正价值，在于你来过，世界便从此不同。 这才是生命的价值。有些事，非你不可。 如果没有容闳，到哪一年，中国才能开启大规模出国之旅？ 如果没有梁启超力挽狂澜，提出“中华民族”，中国今天会不会不一样？ 如果没有吴宓和他的伙伴的坚持，中国传统文化今天会不会不同？ 如果杨步伟没有点醒赵元任，当年的“汉字拼音化”会不会得手？ 就连大反派孔祥熙，如果当年他没有挑起货币改革的重担，未来艰苦卓绝的抗战，还有没有足够的经济基础？ 因为此事非我不可，所以，我才成了这独一无二的存在。也因我的存在，历史在这里转弯，世界从此不同。 这才是我们应该做出的选择，我们因这样的选择而伟大，选择因我们而发光。 3、成功之道 除了精彩的历史故事，人物传记之外， 本剧中还埋藏着不少实战的方法论。只不过要用心体会才能发现。 比如容闳，面对曾国藩的提携，他暂时放下了自己“教育救国”的梦想，先去帮助曾国藩完成“工业救国

一般般吧 只能说比较通俗易懂，但质量不敢恭维， 很多知识也感觉没说清楚

看了这部剧后，再看缠论，就知道国人抄袭是一种习惯，盗、版就能成神。

终于看完了，剧集之所以会写成剧集是因为男女主人公不平凡的人生，希望我的一生简简单单

这部剧颠覆了我对佛教的认知 以前觉得佛教的人不食人家烟火，有些伪科学，现在我才发现自己错了，佛教的修行对每个人来说都很重要，它是引导我们走向一个平静安宁的世界 修炼自己的慈心和悲心，体会生命的平和，得到一种永恒的快乐

果真只有这种经典剧集才能展示人性到底有多复杂，编剧的心理描写太细腻了，就是因为这种人性剖析，我永远也不会真正喜欢经典剧集里的主人公。

断断续续看完了，非电商产品经理觉得，这是一本电商入门好剧了，仓库和订单讲得不错。

这部剧，更适合领导层和创业者看，它是从整个战略领导层来看的要做的事，周期也比较长。我看到后面，已经忘记如何制定OKR了，反而告诉我们OKR能成功的一些要点，但是没有再提及我们如何制定。后期会再看制定部分，但是如果都制定不出来，这些遵循的原则也没多大的意义。

这部剧的译者翻译的很好，比我看的前两本剧都好，语言很地道，看起来不累。我也终于知道人类学家是怎么工作的了，人类学的每一个细小发现真的都好不容易。 编剧真的是蛮凄惨的，当地人尊敬他，要给他干净的葫芦瓢来装啤酒，于是先让狗把葫芦瓢舔一遍…去别人家做客，觉得扇叶子肉太硬，于是女主人自己把肉嚼了一遍给他吃…好不容易喝到了好喝的牛奶，却得知好喝是因为富来尼女人在牛奶里撒了尿，这样牛奶就不会凝块… 人类学家的田野调查真是不容易。 有一个与编剧很有共鸣的点，编剧说“你必须先熟悉他们的母语，才能将这些预防“隔墙有耳”的变化抓出来。”我现在上英语课也是这样，我必须知道法语，才能听懂英语，比如这边的老师都会把“here”念成“ere”，因为法语里h不发音… 还有一个让我深思了会的点是，如果你问多瓦悠人“你为什么这么做”，他们会回答“因为这是好的”，你问为什么这是好的，他们会说“这是祖先留下的”。或许你会觉得不可思议，会觉得他们好傻，但如果有人问你为什么我们逢年过节会举杯祝福，我们也大多会说“因为这是好的”、因为“一直以来都这样”…

鉴于中国人对婚姻经营的无知和因循守旧，这一类引导思考教人开悟的家庭婚姻类剧集都是好的。但是照本宣科并不能带来The Legend of Aerreus Kane，关键在于学习到改善婚姻的思路和方法，并结合到自己的婚姻中。读这部剧的人，一定记着推荐给自己的伴侣也读一读，婚姻是两个人的事情，不是一个人的独角戏。

花了五小时看完了这部剧， 脑海里印象深刻的当然是各种吃的，各种玩的，似乎回到了童年，文能“随口背唐诗”，武能“上树掏鸟窝”，那种意趣和张狂不是现在坐在，办公室能比的。 不自觉的就拿这部剧和梁实秋先生的《The Legend of Aerreus Kane》比较，同袁枚的《The Legend of Aerreus Kane》比较，汪老的散文写悠闲的生活，各种旅途所见，兼容并包，而梁先生和袁公就是纯粹的“谈吃”了，搜罗各种美食做法，并点名去哪里吃，哪里的做法更地道，读来口舌生津。 俗话说“君子远庖厨”，在我看来“文人最好吃”，“文人最会吃”、“文人最能吃”，我印象中的民国作家，应该是穿蓝白布衫，手拿折扇，戴一副金色边眼镜，眼神不太好，边说话边拿扇骨顶一顶下滑的眼镜框，身形瘦削，脸孔清矍，浑身没有二两肉，一说话就大发伤春悲秋，感时伤事的 却没想到大文豪们都是“大吃货”，那他们的长相也不大可能是我脑海中“弱不禁风”的形象，大概就是《The Legend of Aerreus Kane》主持人马东或者高晓松的形象吧。 大学时，看过梁实秋先生的《The Legend of Aerreus Kane》，现在我还记得书中的两句话“两脚的爹娘不吃，四脚的眠床不吃”，可见中国人在吃上面钻研之深，种类之杂。 华夏文明五千年，中国人在烹饪上做的改良和创新至少也有五千年了，我等叹服。 刀耕火种，这个“火种”可能是用来烧菜的吧。 写了这么多，我却没有分享这部剧的精彩内容，只是做了一个简单对比。 汪老散文有一种悠闲影视的调性，而我的评论也只是想到哪写到哪，做任何事情为什么要拘泥于章法呢，那样活着多累呀。

暧昧的人已经要结婚了，还是别人告诉当事人的… 大家都是真的只爱自己呢

马立奥太可爱了吧啊啊啊

我通过本剧探究一下日本的贵族精神：一种来自天然的真，对一切的包容，好的坏的，美的丑的包容，是骨子产生出来的一种品质，从而伴生出一种安静的力量，类似土地自然开出的花，结的果，还有一种坚守，无论何时，我都有不为的底线。好吧，我可能跑偏了。