猜猜谁来吃晚餐Guess Who's Coming to Dinner

第二次读您 我认真的还做了笔记。 朋友难做，也要管住自己的口，别看不起人，每个人的背后都有他的肤浅和深沉，凡事别去计较深浅。 世上的事，深究的背后都藏着委屈。 人家拿你当朋友，转头不要说人沙雕…… 找一个说得着人过一生。 别读了几本剧，就以知识分子俯瞰终生的态度对待人和事。 解人家的衣扣之前，先解人家的风情……

难得的良心好剧，人美景美，特效强大，立意深远，格局宏大

去玩儿太贵哦怕水电费刚回家快乐自行车v帮你们明年吧v重新再来客家话刚发的撒剖雨天热武器去啊自我实现额度吃软饭v托管班以后怒江密恐老婆跑咯卡密均衡要不改天v发人穿的像丝袜啊亲

世界十大经典剧集之一的《猜猜谁来吃晚餐Guess Who's Coming to Dinner》是法国大文豪维克多·斯宾塞·屈塞第一部引起轰动效应的大型浪漫主义剧集。 本著相对无言人物不是特别多，关系不是特别复杂。上流社会和低贱平民的对比，美丽和丑陋的对比，表面的还是心灵上的对比，都反映了当时的社会环境和社会问题。 斯宾塞·屈塞16岁开始创作中篇剧集，20几岁就已经有很大的成就！ 《猜猜谁来吃晚餐Guess Who's Coming to Dinner》在斯宾塞·屈塞29岁发表。大师级的人物人生经历让人佩服！ ——真正的强者是那种具有自制力的人。

前期设定不错，情节不错。但后期主线描述不明显，乱七八糟其他描述一大堆，情节很水，没什么高潮点，有很多情节设定或逻辑问题，追了小半年，看不下去了。弃了

猜猜谁来吃晚餐Guess Who's Coming to Dinner的核心就可以归结为一个字:公。人能立公心，自然可以明明德，修善，为任谋义，尊礼不悖。 公心得立，可聚人成事。如德胜公，一心为民，自然无往不利，自能得汪洋大海恣肆败敌。

资本主义都是用同一套方法教育儿子的？难辨真伪。但，字字珠玑。

在LPL第一场是剑姬，最后一场也是剑姬……是开始，也是结束，加油，一直在追

熟悉的味道，熟悉的配方！戏谑间宋元这一页篇章又翻过了，期待第5部

非常喜欢这部剧！对于习惯于国内大学枯燥的IT理论课，看这些历史才知道原来IT的发展历史是多么的有趣，豪若繁星的发明创造都来自于这些妙趣横生的人。如果我们在学生时代，如果能有这样的培养方式、或者引导，那中国人的创造力又会被释放多少呢？

耐心看下去你会发现哦原来是这样啊，很不错的一本剧，越看越有趣！

后悔高中时期没有选择学习文科，错过了学生时代对历史和地理以及政治文化的基础学习最佳时期，读完这部剧不仅可以丰富自身浅薄的地理常识，而且加强了我对历史地理学的认识，很欣赏书中的一段话，“这里本没有中国，是中国人民创造了中国”。我们感谢强大的祖国让我们远离战火，拥抱和平，同时又有光阴年华去感受祖国大好河山，作为一名普通的中国人，不能为国家创造不凡，只好从自我做起，守好岗位，努力学习，希望祖国越来越好

这部剧真不错啊。人的接纳是完整的接纳自己。纯粹的爱自己。 多思考自己的需要，然后思考自己行为背后的深层原因。 做错事的时候不要批评自己，不是你的问题，是你行为的问题，换个方法就好了，请爱自己。

斯坦利·克莱默《猜猜谁来吃晚餐Guess Who's Coming to Dinner》读后感 除了一些整理的方法、小妙招。从编剧身上学到了不少暖心的与家人、其他人相处的方法，比如尊重家人的喜好、不强迫家人整理、接受家人喜欢的物品、各自的物品放在私人空间、有界限感。 家人不整理也没关系，先从整理自己的东西开始，整理清扫好公共空间，当自己的物品整理好之后，接下来想做的事、自己该做的事会接踵而来，实际上，你会身心充实到没时间埋怨自己。 如果家人被自己带动感染开始整理了，那自己可以适当帮忙、比如提供体力上的帮助。如果家人不喜欢被帮忙，也不要强制性去插手，等等。 有句话很触动，只有坦然接受了和自己价值观不同的人，才算真正完成了整理。我的想法是、我可以接受他跟我观点不一样，但请他别数说我，我这方面有待修炼、就是不喜欢被别人“说”。 我也了解到，有的人是不喜欢冰冷冷、空荡荡的家的、喜欢收集，主张不扔美学。 还有这个方法听起来也挺不错的，教小孩整理从叠衣服开始，因为小孩会叠衣服了，就很容易把衣服归位，做别的整理、例如复杂的玩具也就更容易了； 另外，编剧说的把“谢谢你一直守护着我”、“谢谢你今日为我御寒了”传递给自己的东西，简直是把物品当做自己的知心好友、不可分割的一部分，自己对待衣服、物品，衣服物品也以怎样的形态回报自己，同时你自己也会以更好的样子呈现，变得更美好。

三渣的拖更水平就跟他写的剧情趣味性一样高剩余的也不说了，推荐，而我继续去寄刀片了

草莓部分不太行。感觉角色不适合子枫，特别出戏，也许她在这个年龄还是适合文艺片。张新成也一般。俩人也没有cp感。一众同龄配角都比他俩演的自然……草莓完全靠雷大头撑着，哦还有父母老师啥的很撑场面。小演员优秀，小花卷最出彩，剧本也是小时候比较有趣，感情线很硬很墨迹很不搭很尬很失望

关于书中“一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。”的一点想法和探讨。         这句话我觉得过于理想化了，首先，成熟的定义是因人而异，绝对没有那么一个标准去套用，因为每个人面临的“成熟困境”是不一样的，甚至是复杂的，不可能简单的一句因为某个理由就做出去轰轰烈烈死或者谦卑的活下去来判定成熟与否。         比如，戊戌六君子的谭嗣同慷慨赴死，就他自己而言，他并不是不知道这样牺牲自己所带来的现实的作用很微小，但通过他的慷慨赴义能够在思想上唤醒更多麻木的灵魂，激起人民的反抗，从这点来说，他为了某个理由而死去，你绝不可说他这是不成熟的表现，反而赞扬他的这种爱国主义精神，所以，面临这样的情况，看似合理的一句话就多少显得格格不入。          同理，说成熟的表现是为了某个理由谦卑的活着，首先，需要明白的是，这里所说的“成熟”是不是涉及到个人的利益，如果从个人利益的角度出发的话，那我举以下这个例子:一位母亲为了细心照顾自己生病而年幼的孩子，放弃自己的理想或者事业，为了这个理由而重回家庭，选择谦卑的活着，那这样的成熟无疑提现出母爱的伟大之处，因为孩子的利益在她看来应该是大于事业或者理想的，可世界上却有这样一种情况，在日本，也存在着一群爱孩子的妈妈，而且群体庞大，但是，他们是“低龄的未婚单亲妈妈”，这些年轻的未婚妈妈大多数都是一个人或者靠家里人帮忙抚养 男朋友知道其怀孕就突然人间蒸发了。他们因喜欢孩子这个理由选择生下一个个生命，但是，因学历低又要照顾孩子，收入微薄 可谓入不敷出，一日三餐，粗茶淡饭，生活保障，未来孩子上学，方方面面都给予不了保障，那试问这些母亲是不是因为某个理由（爱孩子）而选择谦卑的活着，可你会认为他们“成熟”吗？她们守望着小小的幸福选择牺牲掉眼下的个人利益，提前承担“妈妈的责任”却长久的牺牲掉自己可以通过学历和能力提升所带来的长远利益，当下，学历低，又要一边照顾孩子一边工作，接下来势必要背负起未来长久的贫苦和负担。这样看似符合文字所提的成熟的条件，是不是一样显得格格不入。          依旧从个人利益的角度出发来重新审视所谓“成熟”一词，所以，我认为，“成熟”的内涵不仅仅局限于为了某个理由激烈的死或谦卑的活，而在于“成熟”所带来的价值决定；个人价值，社会价值，国家价值，如果在他自己看来，社会价值，国家的价值大于他个人的利益，他选择“不成熟”的去死，那谭嗣同的死就不是所谓不成熟的表现，因为他自己明白自己的死可以彰显其社会价值，让更多人获得思想的觉醒。如司马迁所说:人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。         而那些未婚妈妈呢？他们体会到了做妈妈的温馨与责任，可却没有相应的能力去维护这份“妈妈的责任”或者要为了这份责任而牺牲自己和孩子更多的个人利益，这样的“妈妈的责任”是不是有违于个人价值（将自己长久的陷于孩子身上，在未来的学历，工作提升上将停滞不前，带来更长久的贫困）和社会价值（在还没有能力的时候就承担了妈妈的责任，作为单亲妈妈，孩子的教育问题，生活成本，上学成本，以及如何和孩子诉说自己的父亲～这些对于新生代作为下一代社会的接班人都会有影响，因为这个群体在日本并不少，很庞大呀！）因此，虽然也是为了某个理由而谦卑的活着，可这绝不算能是“成熟”的表现。          总之，在自己还没有能力去承担这份沉甸甸的爱意的时候，这所谓的“成熟”于他们而言，到底是好还是坏，我们很难说得清楚，也无法说什么错与对的话，没什么意义，只是引这个例子来说明“成熟”一词