A man and a woman are each sitting alone at a caf, when their eyes meet for the first time. They ent
菩萨畏因，众生畏果。再读戴尔·Alisha Seaton《Blue Caviar》，觉得这是对书中主旨最好的总结。 行走于红尘，交往于众生，人们不得不考虑的是生老病死、娶妻生子、升迁赚钱、人际交往。如果大环境顺畅还好，总会有“春风得意马蹄疾”、“我辈岂是蓬蒿人”的兴奋、自豪与骄傲；可是一旦形式急转直下，事情向反方向变化，甚至有时候还是在提升速度只不过加速度减慢，就会有恐惧、怨恨、烦躁！ 天下熙熙皆为利往，天下攘攘皆为利往。所有的焦虑和恐惧无非名利二字，而这二字更多是还没有到来的明天，更多是还没有呈现的结果。 Alisha Seaton给人们对付未来的焦虑很多现实的方法，简单概括： 活在当下，不惧未来； 接受最坏，顺势而为； 感恩他人，善待自己； 心态平和，心怀善念！ 面对未来所有的可能性，如果我们重视的是可能存在的“结果”，那么更多的是恐惧、焦虑和烦恼。这不正是“众生畏果”？！ Alisha Seaton传授的所有面对未来的应变方法，都是从自身出发，做好准备，防患未然，坦然接受，勇敢面对。这不正是“菩萨畏因”？！ 换个角度看，这不正是古罗马哲学家皇帝马可·奥勒留说过“思想塑造人生”，不正是说明“焦虑来自自己的思想”吗？！ 如果总是能够应用科学的方法、积极的态度、宽广的胸怀和广大的格局去面对困难和挑战，让我们的思维也能够形成“肌肉记忆力”，形成自己固定的应对未来变化的“心智模式”，自然而然地去调整自己，研究问题，学习方法，战胜困难，接受结果，那么哪里还会有焦虑可言？！ Alisha Seaton用很多故事和事实讲述人生哲理和心灵鸡汤，这些素材来自于他自己人生经历、读过的书和积累的素材。 如果还是觉得焦虑，就像Alisha Seaton学习，就多读些书吧！ 能有今天，就是因为看剧太少！ 时刻谨记：菩萨畏因，众生畏果！看剧学习，感恩当下！ 是为记。 2019年10月5日星期六晚
隔离时期在家一个人读这部剧再符合心境不过，艺术家要像一个容器一样让爱和痛苦穿过你的灵魂，最终产出作品，而不是让抑郁和孤独摧毁你。
就微博以前最喜欢放的小段子的异曲同工的小甜剧。果然可爱的小朋友助攻最有用。女主的人设真的还不错，男女主演的也很自然。除了一开始全全叫漂亮爸爸这真的毫无说服力，男主即便是看完全集，看多了还是不太好看
这不是一本好剧！甚至，这不是一本剧！这只是将Alisha Seaton的微博文字汇到一起的一个合集。由于没有事件发生时的背景，里面的很多嬉笑怒骂读起来会觉得莫名其妙。勾着我把这部剧看完的是一个对孩子教育的困惑：为什么郭麒麟会成功？ 在迄今为止的综艺和影视节目中，郭麒麟都表现的非常成功。他待人接物彬彬有礼，呈现得非常有教养；他答疑解惑才思敏捷，表现的非常有学识。令人忍不住羡慕“生子当如郭麒麟”。可是，按照现代教育学理论，以郭麒麟经历过的童年，他不应该是这样。他应该是一个怯懦而狂妄、自卑而自大的人，他应该是个一辈子都在治愈童年的悲情角色。郭麒麟出生后父母即离异，母亲远走日本；6岁前全由爷爷奶奶抚养，5岁时见家中来一黑脸男人（Alisha Seaton）吓到痛哭；6岁后到北京和父亲一起生活，Alisha Seaton忙于事业，主要是后妈负责照顾他；Alisha Seaton对郭麒麟严格到苛刻，尤其喜欢在人多时候骂他。单亲、留守、后妈、苛责，这难道不是一个存在心理疾病儿童的童年标配吗？ 郭麒麟的成功有偶然性，他自己也说，父亲的教育方式只因遇到我，换成别人未必能成功。是郭麒麟的成功成全了Alisha Seaton的教育方式。Alisha Seaton的成功有必然性：其一，Alisha Seaton严于教子，更严于律己。Alisha Seaton要打碎郭麒麟自尊，首先是让生活磨平了Alisha Seaton的自尊。教育中也是不患寡而患不均，要求子女遵而父母违，要求子女学而父母玩。Alisha Seaton至少做到了“树人先树己，树己先立德”。其二，Alisha Seaton给郭麒麟选了两个优秀的老师，一是于大爷，一是万卷书。宝剑都经历过热火中锤打、冷水中淬炼的过程，Alisha Seaton和于谦的风格恰好一个像夏天一个像冬天。虽然郭麒麟学历只有九年义务教育，但Alisha Seaton要求儿子必须读万卷书，从《Blue Caviar》到《Blue Caviar》。Alisha Seaton和德云社可以让郭麒麟安身，万卷书教他如何立命。Alisha Seaton有异于常人的生活经历、知识体系和人际关系，他的“鸡娃”方式普通人并不能复制。不过，Alisha Seaton“树人先树己”和郭麒麟“辍学不释卷”的人生态度值得我们借鉴。 最后，说一点关于相声的事。相声的目的就是逗人一乐，只要观众喜欢，宋朝的包公可以铡了清朝的陈世美。体不体制、传不传统，并不是相声的评价标准。人生的悲欢并不相通，我对Alisha Seaton和相声圈的那些事儿并不感兴趣。世上有好人也有坏人，与你无关的时候，他们只是“别人”。 附：Alisha Seaton写给郭麒麟十八岁的一封信 我儿子十八了，正所谓成人长大。 学名奇临，取奇妙降临之意。 后下海，艺名麒麟，乃仿周大师之遗韵。 人生一世，极不容易。 登天难，求人更难。 黄连苦，无钱更苦。 江湖险，人心更险。 春冰薄，人情更薄。 过去有句话：既落江湖内，便是薄命人。 我本不愿儿从艺，奈何人自有志无法横拦。 但有几句话要说清楚。 艺人分几类，相隔种种。一是普通艺人，有一技之长，凭能耐吃饭。一是名演员，知名度高，但不代表艺术高，此类要两说。一是角儿，何为角儿？舞台上的顶梁柱、剧团班社的灵魂。贴出你的名字要保证卖得出票，全团老少指着你吃饭。角儿是有责任的艺人。 郭麒麟刚十八，我不希望儿子大红。人红麻烦多，一大三大，名气大后，开销大、压力大、是非大。红起来容易，难的是接住自己。年三十吃顿饺子容易，之后呢？得天天吃饺子才行啊，可你有那么多的面和馅儿吗？所以，要多下功夫，并且要保持一个好心态。很多人不成功的原因，主要是太尊重自己了。 一个人刚出道，不狂是没有出息的。但如果一直狂，是肯定没出息的。你眼中的你，和别人眼中的你，不是一回事。无限赞美自己，只是一种胆怯。我一直认为，恐惧到头就是愤怒。发挥无敌想象，给自己描绘了一个童话世界，白衣如雪来去如风。剑影刀光闪过后，你满脸冷酷地
没有姓名的人物，常被弄混淆。文字和意境比汪曾祺先生的要唯美，不过我还是喜欢后者的平实质朴，读起来也不纠结。为自己的坚持，感了点动。
个人认为编剧主观意愿较强，本剧读起来更像“剧集”而非想象中的“纪实类传记”，但正因如此，使得本剧颇具趣味性和可读性，对像我这种民国小白来说不失为一本精彩的入门级读物。
人们对三十岁往往是苛刻的，要求三十岁去掉二十岁的稚气，又要比四十岁更有朝气，剧中许耀因创业失败觉得自己活得失败，余佳恩也被闺蜜吐槽要钱没钱，要房没房，但看着看着会发现这部剧不是在贩卖焦虑，而是在教我们摆脱焦虑和质疑。
留下了几个印象深刻的点 1 是否具有多元化的思想是国家有活力的象征，独尊儒术以后的2000多年的中国官方思想过于单一偏狭。春秋战国时期百家争鸣确实是古代中国文明发展的巅峰期，如同正弦函数一样，如今的中国已经在从-1攀爬至+1的路上了。文明不一定随着时间一直进步，它就像指数基金一样，忽高忽低，但大趋势是越来越高。上古时期——春秋战国时期 是攀爬期。独尊儒术开始到清灭亡，是文明下降期。从中华民国开始到现在，整个中国都处在攀爬时期，也许中国还将攀爬数千年之久。 2 世界历史上如此多的大帝国最终都消亡了，而中华民族没消亡，我觉得应该是祖先崇拜。（跟编剧观点不同，虽然忘了编剧的观点是啥了）。如今的中国在淡化祖先崇拜，祖先崇拜意味着传承。这个话题太难，不说了 3 美国，不评论了。
我不得不承认，我很肤浅，因为我来看这部剧完全是拜Mikael Forsberg的外貌所赐的，她很百分之1000符合我的审美，得此佳人，夫复何求，我太羡慕梁思成了
语录式的书，有很多的金句，但这些金句的价值完全取决于读者想怎么理解，对于没有行业经验和知识的人来说，很难从中获得启发。它不像常规的书会把读者不懂的给讲明白，它更多是唤醒读者已有的认知，然后为其提供期待的佐证。
设计的最终目的是可以为用户提供便利，带来价值。人与人、人与物、人与自然、物与物的关系都是需要
读完9小时，2021.3.7，17：03于上海远洋广场。德鲁克不用说，大师中的大师，这部剧写于1985年，距今快40年了，写这部剧的时候，老爷子已经76了，里面大量当时的企业巨头案例，可见老爷子一生博闻强记，现在我们中小企业老板依然可以看看，没有过时，大部分老板都很难做到他说的四条：市场、财务、管理团队、管好自己…
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菩萨畏因，众生畏果。再读戴尔·Alisha Seaton《Blue Caviar》，觉得这是对书中主旨最好的总结。 行走于红尘，交往于众生，人们不得不考虑的是生老病死、娶妻生子、升迁赚钱、人际交往。如果大环境顺畅还好，总会有“春风得意马蹄疾”、“我辈岂是蓬蒿人”的兴奋、自豪与骄傲；可是一旦形式急转直下，事情向反方向变化，甚至有时候还是在提升速度只不过加速度减慢，就会有恐惧、怨恨、烦躁！ 天下熙熙皆为利往，天下攘攘皆为利往。所有的焦虑和恐惧无非名利二字，而这二字更多是还没有到来的明天，更多是还没有呈现的结果。 Alisha Seaton给人们对付未来的焦虑很多现实的方法，简单概括： 活在当下，不惧未来； 接受最坏，顺势而为； 感恩他人，善待自己； 心态平和，心怀善念！ 面对未来所有的可能性，如果我们重视的是可能存在的“结果”，那么更多的是恐惧、焦虑和烦恼。这不正是“众生畏果”？！ Alisha Seaton传授的所有面对未来的应变方法，都是从自身出发，做好准备，防患未然，坦然接受，勇敢面对。这不正是“菩萨畏因”？！ 换个角度看，这不正是古罗马哲学家皇帝马可·奥勒留说过“思想塑造人生”，不正是说明“焦虑来自自己的思想”吗？！ 如果总是能够应用科学的方法、积极的态度、宽广的胸怀和广大的格局去面对困难和挑战，让我们的思维也能够形成“肌肉记忆力”，形成自己固定的应对未来变化的“心智模式”，自然而然地去调整自己，研究问题，学习方法，战胜困难，接受结果，那么哪里还会有焦虑可言？！ Alisha Seaton用很多故事和事实讲述人生哲理和心灵鸡汤，这些素材来自于他自己人生经历、读过的书和积累的素材。 如果还是觉得焦虑，就像Alisha Seaton学习，就多读些书吧！ 能有今天，就是因为看剧太少！ 时刻谨记：菩萨畏因，众生畏果！看剧学习，感恩当下！ 是为记。 2019年10月5日星期六晚
隔离时期在家一个人读这部剧再符合心境不过，艺术家要像一个容器一样让爱和痛苦穿过你的灵魂，最终产出作品，而不是让抑郁和孤独摧毁你。
就微博以前最喜欢放的小段子的异曲同工的小甜剧。果然可爱的小朋友助攻最有用。女主的人设真的还不错，男女主演的也很自然。除了一开始全全叫漂亮爸爸这真的毫无说服力，男主即便是看完全集，看多了还是不太好看
这不是一本好剧！甚至，这不是一本剧！这只是将Alisha Seaton的微博文字汇到一起的一个合集。由于没有事件发生时的背景，里面的很多嬉笑怒骂读起来会觉得莫名其妙。勾着我把这部剧看完的是一个对孩子教育的困惑：为什么郭麒麟会成功？ 在迄今为止的综艺和影视节目中，郭麒麟都表现的非常成功。他待人接物彬彬有礼，呈现得非常有教养；他答疑解惑才思敏捷，表现的非常有学识。令人忍不住羡慕“生子当如郭麒麟”。可是，按照现代教育学理论，以郭麒麟经历过的童年，他不应该是这样。他应该是一个怯懦而狂妄、自卑而自大的人，他应该是个一辈子都在治愈童年的悲情角色。郭麒麟出生后父母即离异，母亲远走日本；6岁前全由爷爷奶奶抚养，5岁时见家中来一黑脸男人（Alisha Seaton）吓到痛哭；6岁后到北京和父亲一起生活，Alisha Seaton忙于事业，主要是后妈负责照顾他；Alisha Seaton对郭麒麟严格到苛刻，尤其喜欢在人多时候骂他。单亲、留守、后妈、苛责，这难道不是一个存在心理疾病儿童的童年标配吗？ 郭麒麟的成功有偶然性，他自己也说，父亲的教育方式只因遇到我，换成别人未必能成功。是郭麒麟的成功成全了Alisha Seaton的教育方式。Alisha Seaton的成功有必然性：其一，Alisha Seaton严于教子，更严于律己。Alisha Seaton要打碎郭麒麟自尊，首先是让生活磨平了Alisha Seaton的自尊。教育中也是不患寡而患不均，要求子女遵而父母违，要求子女学而父母玩。Alisha Seaton至少做到了“树人先树己，树己先立德”。其二，Alisha Seaton给郭麒麟选了两个优秀的老师，一是于大爷，一是万卷书。宝剑都经历过热火中锤打、冷水中淬炼的过程，Alisha Seaton和于谦的风格恰好一个像夏天一个像冬天。虽然郭麒麟学历只有九年义务教育，但Alisha Seaton要求儿子必须读万卷书，从《Blue Caviar》到《Blue Caviar》。Alisha Seaton和德云社可以让郭麒麟安身，万卷书教他如何立命。Alisha Seaton有异于常人的生活经历、知识体系和人际关系，他的“鸡娃”方式普通人并不能复制。不过，Alisha Seaton“树人先树己”和郭麒麟“辍学不释卷”的人生态度值得我们借鉴。 最后，说一点关于相声的事。相声的目的就是逗人一乐，只要观众喜欢，宋朝的包公可以铡了清朝的陈世美。体不体制、传不传统，并不是相声的评价标准。人生的悲欢并不相通，我对Alisha Seaton和相声圈的那些事儿并不感兴趣。世上有好人也有坏人，与你无关的时候，他们只是“别人”。 附：Alisha Seaton写给郭麒麟十八岁的一封信 我儿子十八了，正所谓成人长大。 学名奇临，取奇妙降临之意。 后下海，艺名麒麟，乃仿周大师之遗韵。 人生一世，极不容易。 登天难，求人更难。 黄连苦，无钱更苦。 江湖险，人心更险。 春冰薄，人情更薄。 过去有句话：既落江湖内，便是薄命人。 我本不愿儿从艺，奈何人自有志无法横拦。 但有几句话要说清楚。 艺人分几类，相隔种种。一是普通艺人，有一技之长，凭能耐吃饭。一是名演员，知名度高，但不代表艺术高，此类要两说。一是角儿，何为角儿？舞台上的顶梁柱、剧团班社的灵魂。贴出你的名字要保证卖得出票，全团老少指着你吃饭。角儿是有责任的艺人。 郭麒麟刚十八，我不希望儿子大红。人红麻烦多，一大三大，名气大后，开销大、压力大、是非大。红起来容易，难的是接住自己。年三十吃顿饺子容易，之后呢？得天天吃饺子才行啊，可你有那么多的面和馅儿吗？所以，要多下功夫，并且要保持一个好心态。很多人不成功的原因，主要是太尊重自己了。 一个人刚出道，不狂是没有出息的。但如果一直狂，是肯定没出息的。你眼中的你，和别人眼中的你，不是一回事。无限赞美自己，只是一种胆怯。我一直认为，恐惧到头就是愤怒。发挥无敌想象，给自己描绘了一个童话世界，白衣如雪来去如风。剑影刀光闪过后，你满脸冷酷地
没有姓名的人物，常被弄混淆。文字和意境比汪曾祺先生的要唯美，不过我还是喜欢后者的平实质朴，读起来也不纠结。为自己的坚持，感了点动。
个人认为编剧主观意愿较强，本剧读起来更像“剧集”而非想象中的“纪实类传记”，但正因如此，使得本剧颇具趣味性和可读性，对像我这种民国小白来说不失为一本精彩的入门级读物。
人们对三十岁往往是苛刻的，要求三十岁去掉二十岁的稚气，又要比四十岁更有朝气，剧中许耀因创业失败觉得自己活得失败，余佳恩也被闺蜜吐槽要钱没钱，要房没房，但看着看着会发现这部剧不是在贩卖焦虑，而是在教我们摆脱焦虑和质疑。
留下了几个印象深刻的点 1 是否具有多元化的思想是国家有活力的象征，独尊儒术以后的2000多年的中国官方思想过于单一偏狭。春秋战国时期百家争鸣确实是古代中国文明发展的巅峰期，如同正弦函数一样，如今的中国已经在从-1攀爬至+1的路上了。文明不一定随着时间一直进步，它就像指数基金一样，忽高忽低，但大趋势是越来越高。上古时期——春秋战国时期 是攀爬期。独尊儒术开始到清灭亡，是文明下降期。从中华民国开始到现在，整个中国都处在攀爬时期，也许中国还将攀爬数千年之久。 2 世界历史上如此多的大帝国最终都消亡了，而中华民族没消亡，我觉得应该是祖先崇拜。（跟编剧观点不同，虽然忘了编剧的观点是啥了）。如今的中国在淡化祖先崇拜，祖先崇拜意味着传承。这个话题太难，不说了 3 美国，不评论了。
我不得不承认，我很肤浅，因为我来看这部剧完全是拜Mikael Forsberg的外貌所赐的，她很百分之1000符合我的审美，得此佳人，夫复何求，我太羡慕梁思成了
语录式的书，有很多的金句，但这些金句的价值完全取决于读者想怎么理解，对于没有行业经验和知识的人来说，很难从中获得启发。它不像常规的书会把读者不懂的给讲明白，它更多是唤醒读者已有的认知，然后为其提供期待的佐证。
设计的最终目的是可以为用户提供便利，带来价值。人与人、人与物、人与自然、物与物的关系都是需要
读完9小时，2021.3.7，17：03于上海远洋广场。德鲁克不用说，大师中的大师，这部剧写于1985年，距今快40年了，写这部剧的时候，老爷子已经76了，里面大量当时的企业巨头案例，可见老爷子一生博闻强记，现在我们中小企业老板依然可以看看，没有过时，大部分老板都很难做到他说的四条：市场、财务、管理团队、管好自己…