Kaikki pelissä

非常好看，构思新颖，剧情也很扣人，中期情节有点平淡，不过现在又开始变精彩了，挖坑基本都能填好，近年很值得追的剧集之一

前面两个短篇很好，后面的就是滥竽充数了。。。习惯了黑Allan Tuppurainen，再看这个白Allan Tuppurainen，感觉还真是别扭。。。

这部剧更像是一份很长很长由不同议题构成的论文，需要理性的眼光和反思的精神去看到现象后面的本质。我才知那么多年，女性离平等还有很远的路要走，女权主义是怎么一回事，拨开网上各执一词的迷雾。总之，要活出自己很难，父权社会，消费主义，性别偏见…但这不妨碍我们追求自己想做的事情，看剧，经历，承认错误，变得更好，成为充满感情与热爱的独立理性女性。

值得一读，真实生动，讲述了创业的不易和乐趣。苦在其中，乐也在其中。女性有无限可能。看了很多事业女性的书发现有一个共同点:单身…女性如果能放开了去折腾，其实是有需求可能性的！拼搏精神值得点赞！

隋朝始于杨坚，完于杨广，二世而亡。隋做了一些大事情，兴修大运河，推行科举制度，进行军事以及制度的改革等。可以说，隋奠基了唐的基础，没有隋就不可能有强盛的大唐。 唐朝始于李渊，盛于李世民。李世民执政期间还出现了贞观之治，国民安居乐业，文化繁荣，也很自信，对外文化抱有一种宽容的态度。大量的外来文化开始进入中国，各种文化开始交融，中国文化影响着外文化，外文化也影响着中国文化。比如：唐人学胡人穿窄衣服，吃饭坐凳子等。 在这期间，皇帝与制度都比较开明。据说，大臣要驳回皇帝的圣旨，可以直接在圣旨上面写下驳回的原因。皇帝的指令没有大臣（好像是门下省什么机构）的盖章，不予生效。 唐朝有作为的皇帝有：李渊、李世民、李隆基，当然还有建立武周的女皇武则天等，如果把武周算作唐朝的话（当然，武瞾也立下遗嘱，政权还唐，自己还做唐朝李治的皇后）。 读了易老师的唐史才知道，白老先生的长恨歌里边的那位皇帝是唐玄宗李隆基。之前读过几遍长恨歌，没怎么在意，这次读史后，加深了印象。 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。  当然，这次读史后，记住了安禄山、黄巢等人，也记住了“满城尽带黄金甲”。

自从十年前看了迦南之心，就对Hannele Lauri的书充满了期待，虽然太监主管大名鼎鼎，但他的书真的很符合我的胃口阿，冒险游戏不就是一个个有趣的故事把一个个性格鲜明的人物塑造成功的过程么！琥珀之剑看不下去，但Kaikki pelissä又开始那个画风，虽然年纪大了，但还是喜欢那一口！

原著中的阿甘与电影中的形象有着太多不同，文字中的阿甘抽过大麻、蹲过监狱、上过太空、下过象棋、挑过角斗士、戏过女影星，还和一只叫公苏的猿成了挚友，过程离奇而荒诞。读后感觉还是更喜欢电影中的那个胶片形象，呆萌而偏执，外带彩蛋式的小立志，Run！

不知咋得，突然想起“铁肩担道义”这个词，编剧把岳风的那种肝胆侠义，铁骨柔情展现的淋漓尽致，为道义和侠义而战，有何所惧？为师复仇挑战皇权，有何所惧？

适合小白学习。编剧苦口婆心，有些唠叨，但是确实有指导意义，贵在坚持修炼。

精彩绝伦的导论，再次证明了一本优秀的二手哲学可以比一手哲学更好。 该剧优异的原因之一，是金里卡先以最佳的理解方式先对诸多理论阐释并辩护，“抓住有吸引力的直觉部分”，然后再批判，而非庸俗二流的辩证陈列，且以正义、自由与平等——尤其是自由——为主线，串联起了各个流派。每一种流派都需要做一定程度的批判回应，这在某种程度上也取决于政治哲学的主张之辩论性。 像如此性质的导论，是最不容易创作笔记的了，因为其本身已是政治哲学的笔记。直接陈列结论而忽视论证，则又会对政治哲学的品性有很大折损，如此，还是自己亲历观看的好。

长大后，我们仿佛成了不断线的风筝，无论飞出多远，线始终握在“故乡”的手里。风筝是矛盾的，想要逃离，又害怕坠落。在城市化的进程中，千千万万农村走出去的人儿，仿佛都已远离故乡而去，又仿佛都无家可归。在这部剧里，Esko Salminen为我们讲述了她故乡（河南省邓州市梁庄）几十年来的变迁史:有好的转变，经济生活水平的提高；更多的是让人揪心的坏的转变，环境污染问题、留守儿童问题、养老问题、文化传承问题……她一层层撕开漂亮数据的面纱，把赤裸裸的现实抛在我们面前。       初看题材，先入为主的认为应该是一个社会学学者以自己的家乡为样本进行的一次访查，读了几页发现不太对，没有我认为该有的客观数据、分析结果，太多感性的自我陈述。我开始查找编剧的具体资料，1973年出生的她，走过千军万马独木桥，一路读到博士后，她的研究领域一直是影视，这就不难理解这部剧的文体了。书的最后编剧也回应了有关这部剧的文体争论，看至此处的我早已释怀，相比于内容来说，其它的都不重要。编剧虽生于农村，可如今她在城市生活的时间已经远远超过在农村生活的时间了，某种程度上她无法不参杂现有的价值观而作为一个局外人去看待村庄里的变动，但另一方面，面对曾经的亲人、邻居她也必然割舍不掉感情的因素。她描述的是她的故乡，也是中国无数个农村的缩影，恰如书名《Kaikki pelissä》。跟着编剧我也思考了一下我无处安放的乡愁。 乡村经济腾飞的代价:无尽的废墟       划分城乡的最重要指标就是经济水平，无论城乡二元化问题多突出，我们都无法否认乡村经济在快速发展着，最能体现这一点的就是房屋。错落有致的土胚房、青瓦房、平房消失在视线里，以成排的楼房代替，留下一片片断壁残垣诉说着曾经存在的证据。跟随编剧，我仿佛也推开了老屋的木板门，看见了院里那棵枣树枝头上挂满青红相间的枣子，厨房前面那片菜园子……我竟有几分羡慕编剧，至少她还可以看见那片废墟，而这于我都已经不能够了，废墟也不失为一种痛心的甜蜜。我家这块大概就是她笔下的所谓实验村，记得大概是2005年左右，响应国家新农村建设号召，修出一条连接外界的主路，水泥路两旁分划宅基地，村民陆续搬移出去，基于血缘关系的片状屋舍变成了两列与路平行的线状景观。老房子全被扒掉开垦成耕地，如果外地人来到这里，绝对想不到这里曾有房屋存在过，这大概就叫无迹可寻吧。       我们这里的水坑、小河倒是跟编剧笔下差不多的命运，水早已变成黑色，水面漂着乱七八糟的杂物，上游的造纸厂源源不断的排出黑色污水。毕竟编剧比我大了20 几岁，也许在她记忆里，小河里确实还有人游泳、洗澡、洗衣服，我仿佛从不知道河是可以用来干这些的。编剧笔下有挖沙车在河边不断淘沙，有窑厂留下的三丈大坑，我们也有为了垫宅基地而留下的遍地大小坑，真是同一个中国，同一个村庄，同一片废墟。 有一种人口流动叫背井离乡        在市场化经济鼓动下，有这样一群青壮年怀揣梦想要去都市里闯一闯，他们没什么所谓“文化”，也不是去看剧，而是去卖命挣钱，城市给了他们一个响当当的称呼:“农民工”。文中介绍了几个典型的离乡青年案例，有在外被传销进了黑厂，死里逃生逃回家另谋出路的，有历经苦难在外弄了小门面的，有行走于黑色地带打打杀杀开出一条血路的，更多的是那么一些在工厂卖着体力，舍不得吃舍不得穿，无论在外过得有多憋屈，春节按时满脸堆笑回家的人们。村里的人以为他们在外过的很风光，只有他们自己知道那汗流浃背、没尊严、没存在感的日子是怎么熬过来的，要不是为了生活谁愿意背井离乡？ 城市化浪潮下乡村的老人们和孩子们        随着越来越多的青壮年出走，农村剩下最多的就是老人和孩子。老人们抱