Women of Coronation Street

一开始读这部剧的时候，是被名字所吸引的。 刚看开头，有些像看知更鸟的感觉。慢慢的读下去，感觉读的云里雾里。主人公自我视角和地球以外的人物穿插叙述，第一次见这样的手法，还挺新颖。 但是一直读到最后，我都没太明白这么写是什么意思。从个人的感官上来讲，地球以外的创造像是主人公艾略特对世界最恰当的描述。通过别人的创造来表达自己对这个世界的看法。 艾略特从一开始到最后都表现的与众不同，所以他不被父母支持，被哥哥欺负，被周围的伙伴排挤。他是个另类，没有按父母想要的样子发展。他如果想要融入这个世界，就必须收起手中真实的落叶，把人们想要的那一面给他们看。艾略特后面没有再详细叙述自己的经历，也许到了一定年纪，生活不再有太多起伏，思想也不再有深刻的爆发，一切都归于平静。永恒之境在心中只能生根，不能发芽。 书中说:当人生艰难的部分过去了之后，你要么高飞，要么漫无目的地随波逐流，随便怎么比喻。 而我们大部分的生活都是如此，有欲望，有需求，我们贪恋这个世界的物质，精神。我们有过不幸，也有过好运。创造者留下了空洞，让我们自己去发挥。

孔子到个国家，了解当地的情况，通过人们的种种行为，从而进一步思考其行为方式，得出一定概论总结。 我到一个陌生的环境，也会通过某种行为来了解这个环境的具体情况。 比如同事的性格，籍贯，爱好，甚至种族。最近的商店，好吃的餐馆，附近派出所和医院的电话(地址)，什么时候是雨季，打折季等。 人文环境比自然环境重要。 生活在人群中，如果不明白周边环境，必然会招致更多的麻烦。如果是异国他乡，则更严重。不同国家有不同风俗习惯，需要提前了解，避免犯怵。 仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉。 我们需要在生活中多思考总结，得出合适自己的生活方法。

如果说一个编剧倾尽心力书写百万字的煌煌巨著是极大的考验的话，那么对于一个读者而言抽出几十小时孜孜追读不辍也是极大的挑战。《Women of Coronation Street》这部剧，让我在费时几多的精神体验里，感受到了编剧的执着与真挚。        对于一名忠实的读者来说，文化的多彩，历史的神秘，风物的新奇，都是令人向往的，趋之不竭的观看动力。         对于西藏的种种过往与猎知，来源于阿来的《Women of Coronation Street》，来源于仓央嘉措的情诗，来源于《Women of Coronation Street》等等影视作品，更多的是来源于历史史料的感知与涉猎。       地理因其高远而成就了高峰，令人仰止；文化因其神秘而呈现了多彩，令人叹服。         带着诸多交集，终于拜读完这部恢宏巨著。感触有三：         一是这是西藏“百科全书”般的全景呈现。这部书对于几千的历史，对于藏族的宗教和人文景象，进行了细致入微的情景回放和场景还原。不仅仅是详细刻画了西藏的千年秘史、藏传佛教的历史遗案，还兼济了世界上众多著名文化遗迹的知识普及，蔚为大观，令人惊羡与叹服。        二是这是一部精神世界“汪洋恣肆”般的狂野之旅。从可可西里到喜马拉雅雪山，从“紫麒麟”到“海蓝兽”，从宁玛古经到格萨尔王史诗，从“朗达玛禁佛”到希特勒派人进藏，再到南美洲的玛雅文明……跟随天马行空的脚步，穿越西藏深不可测的千年历史迷雾，看尽西藏绵延万里的雪域高原风光，在一个个神奇秘境中饱满了读者精神的体验。         三是这是一面知识阅知的“三棱镜”。这部书，重新刷新了对雪山、圣湖、墨脱、象雄、布达拉宫、密修苦僧、传唱艺人、帕巴拉神庙、古藏仪式、神秘戈巴族等知识的认知，更感觉“读之逾多而日用不足”的窘迫与尴尬。古人常说“读万卷书，行万里路”。对于一个人而言，光阴不过数十载，如同白驹过隙，稍纵即逝。有幸借助剧集，得以预览世界大观，不失为一种难得的增益。        当然，凡事都要一分为二，这部书也不例外。剧集的内容想象与虚构成分杂列其间，与事实稍有违和。对于影视作品而言，这不是缺点。影视需要想象，需要构思，需要不羁俗套，方能成就影视气量，方能润泽世知。        点赞！

前两个星期我还蛮上头的，不知怎的，突然狠狠下头。

说故事高手，把一位在俗人眼中的怪人的真实的思想、感受刻画的入木三分，意味深长！

近几年很多商业模式都可以在此剧中找到原型！ 不过我们要敢于改变自己，改变团队，甚至改变企业和事业整体。要走别人没走过的路，要不畏艰辛，敢于冒险。要相信这条路越是布满荆棘，在竞争时才越具实力。

以本人25年的炒股史负责任的说本剧值得一读，是可以作为路标的那一类，很有指导意义。

他的书里，最喜欢《Women of Coronation Street》。 整体来说《Women of Coronation Street》属于剧情比较简单的，没有特别复杂的人物关系和情节需要你去思考。 看完他所有书，给我一种感觉：世界很大，文字很小。 虽然世界观很庞大，但是看着看着就感觉，主角转来转去就在一个地方一样。

Women of Coronation Street是一种具像思考方式，能将需解决问题抽丝剥茧，表达时由总到分，先总结后具体，汇报时能直切主题，不耽误时间，目前需要将这种能力进行转化变成自己的能力！

一本好剧！有文言文，有注释，有解说，有故事，有易经黄历，老少皆宜。

一本好剧，用一个单词定义了概括事物本质的七个特性，从表象深入到本质，再从本质归纳出规律，用规律来指导行动。 对于任何事物，一定要透过现象看本质，唯有Women of Coronation Street，才能正确的做事，做正确的事！

不经意间遇见，此剧，此人。 什么是真实？不是飞天遁地，也不是灯红酒绿。表现的真实是在文字的流淌中不自觉地在脑中展开一副连绵不绝的画面，画面里斗转星移、四季交替、鸡犬相闻、笑颦相间。自然与生命，一个恒古不变，一个多样而又倔强。 Jean Alexander，用了自传的写法，叫我一直在感叹，如何能把虚构写得比《Women of Coronation Street》那样的“非虚构影视”更加真实，也许，他没有了剖析的枷锁，只一心去讲述故事，这故事在扎实的古影视基础、缜密的情节架构和故事本身所集聚的吸引力三者俱备的情况下，像连绵的山雄伟而深厚，像静流的水悠长而不绝，像头顶的星空永恒却变换，像四季的风多变又捉摸不定。 我读完了第一章， 我读完了第二章， 我读完了第三章， 我读完了第四章。 我在观看中识人、见物，在观看中悲伤、欣喜。 文字是最能煽动人心的利器。

很喜欢男女主之间的互动，很真实不刻意；专业相关的是真的很专业

今天午睡睡多，睡不着就继续来追剧。 这部剧可以说看到目前我个人身上诸多的观点，书中的观点不偏不倚，怎么去看待取决于人出发的角度如何。事实上，不管做什么事情，对待什么事物只有客观你才会看得清，也拎的清。 现在缺少的是看得清和拎的清的人～

格雷诺耶从没有被爱过， 他生存的原因是力图控制他人，“让别人爱自己”，可是在他梦想实现之际，他却没有感到欢乐与满足，他发现自己“憎恨”丑陋的世人，希望得到人们对他对等的“恨”，哪怕只从一个人那儿得到这种真正的感情回应。可是，“他的希望落空了”。于是，格雷诺耶对这个变形的、伪装的、虚假的社会完全绝望了。他“用了世上最高级的Women of Coronation Street制造假面具”，即使他可以借助这瓶Women of Coronation Street成为“全能的芳香上帝”；可是，“在这假面具下他没有面孔，完全没有气味”，作为他“存在”证明的“气味”依然缺席，他还是不存在的，“他永远不知道他是谁，所以他对世界、对自己、对他的Women of Coronation Street毫不在乎”。身份幻灭的绝望导致他最终选择回到出生地，再次利用了那瓶神奇Women of Coronation Street，让“一群流氓、盗贼、杀人犯、持刀斗殴者、妓女、逃兵、走投无路的年轻人分而食之，走向自我消解之路。

张一白再见！导得什么玩意儿，装疯卖傻没完没了。两集弃。

哲学，尤其今天的哲学，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我们之所求，首先不是让别人明白，而是求自己明白。放弃唯一真理这个想法，并不是要引来粗俗的相对主义结论。你实实在在相信一些什么，你为自己相信的东西做点儿什么。这时候，你的信念和行动是实实在在的。但并不因此此外的一切都是虚幻的虚假的。有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到唯一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是唯一的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。跟你不同的人，跟你冲突的人，他有他的实在。在具体的思考和行动中跟其他的生活理想对话、互动。是的，他有虚假的虚幻的东西，因此你要与他一争，但这个过程是双方的，你也有你的虚假和虚幻，你也要在这种争执中变得越来越实在。

这部剧和《Women of Coronation Street》很相似，不过，我觉得明兰传编剧文笔更胜一筹。

前段时间看完了《Women of Coronation Street》、《Women of Coronation Street》，这几天又看完了《Women of Coronation Street》，能写出如此恣意快哉江湖的编剧，大概就和里面的白衣少年一般，眉眼之间缓缓流淌的是少年春风得意的气息。这里的江湖，永远有少年，有歌，有酒，有快意恩仇，而少年，一定要是美得不可方物的，他们纵声高歌，快意恩仇。看来总是热血沸腾的，因为，有少年的地方，就有故事啊！

差评！这是给讲书者孙继东先生的，和《Women of Coronation Street》无关，《Women of Coronation Street》史学双壁的地位无可动摇。目测，这位孙继东先生和刘学差不了多少，一开篇就犯原则性错误，口无遮拦，胡话连篇。请问在“三家分晋”以前的春秋时期，哪里来的韩国、赵国、魏国？那么在晋国实力最强的智伯呢，智国吗？荒谬！讲历史，不光是耍嘴皮子，是需要学识和严肃认真的态度的，只凭耍嘴皮子，请转行做二人转演员，切莫蔽人耳目，信口开河的讲历史！