Pleasantville在线观看 - 其他电影，美国制作，Kenneth Locker、Vicki Polon主演。Pleasantville剧情介绍、影评分析，在线观看首选哆播影院。
一般，前面铺垫太多，总以为后面要憋个大招，结果也就还好，没啥新东西，唯一的创意大概就是找三梦奇缘演Pleasantville了。电影里的白人老美，高贵善良友爱，孩子还要被丑陋野蛮的中东人抓去制成Pleasantville。但现实呢，老美的导弹不断轰炸中东地区，多少中东人的家园被焚毁，石油资源被老美掠夺，生灵涂炭。电影和真实生活的对比是多么讽刺啊，究竟哪个更像恐怖电影，二者之间哪一方更恐怖呢？
土是土了点 但是打发时间还是可以看
想驾驭自己思维的人，一定要看！ 看完，大象和骑象人就不吵架了。 最起码，吵得不那么凶。
《Pleasantville》，因今年诺贝尔经济学奖才知道有这部剧，观看的目的不是因为得了奖，而是因为“贫穷”两字，一直没有富有过，因此想找找如何摆脱贫穷的方法，观看完后，并非如想像那样，世间并没有一蹴而就方法，没有仙丹，只有造丹的过程，现在的成就，都来源于过去，不管努力还是懒惰都会果实，或是干瘪的枣，或是光辉的是人参果，想要收获人参果，书中讲了很多因素，结合中的观点思考了几点。 1、失去了对新知识的猎取 一个人越成长就越对自己所构建的知识深信不疑，不管是所看到的、听到的、想到的，都为亲手搭建的知识体系添砖加瓦，这并没有错，也是自信的源泉，而错在于“排他性”，越是固执，思维执拗的人，越有强烈的排他性，在贫穷的人思维里更为健壮，更牢不可破，若又绑架了道德，那就更加不得了了，但从来没有想过，今天想着昨天的思考，明天又重复今天的思路，思维防线一直在重复加固，又如何有机会知道，自己掌握的内容，原本就是错误的呢？尤其当发生军事冲突，思维陷阱就会更深，心想的是，军事防线不能被打垮，为所理解的胜利而战斗。 打破思维惯性的方法有很多，最最简单、最最有能力达到就是接受新知识，看剧是不二之选，但越贫穷的人，越是固执的人，估计很久很久没有完整的观看完一本了吧，我认为，通过看剧获得知识，虽然是最慢，不会马上就有回报，但是从不缺席，只有看剧才有机会，让你把你自己亲手搭建的知识体系打破，然后再重新搭建，思维这大厦塌了重建，才知道那里是支撑之点，主体支架才是坚不吹的关键，偏见只不过是粉饰罢啦。 2、眼能看到只有眼前 “眼见为实”是从物理的角度来说，但看不见的，并不能说不存在，像“时间”虽看不到，但不能否认它的存在，一件事件的发生，贫穷思维的人只能解决眼前之事，但更深远的因素没有思考过，那就是成事之因，任何事都不是一蹴而就，事前都有可预见性因素，我们把他叫风险，贫穷蒙蔽了双眼，看不清，也蒙蔽思维的延伸和思考。 举例：当上初中的孩子出现厌学的情况，父母是助力他厌学的帮凶，厌学的情绪不是一触而发的，是个漫长的形成过程，父母只要有一点点思考就不会发生；在《Pleasantville》中有一个姊妹篇《Pleasantville》，讲述就是一个优秀的孩子如何走向杀人魔的过程，事事无常，而又是事事如常，这难道不是父母停止了思维前进造成的吗。台湾有位李伟文写过一本剧《Pleasantville》，父母博览群书，双胞胎姊妹，小小年纪就是才高八斗，学富五车，文章写的惊艳和老道，比专业的人都高明，是所有家长所期望的孩子的样子，但家长自己又是几个孩子期望的样子呢。 思维惰性是对生而为人最大的放弃，“朝闻道，夕可死”能否感受到力量呢，没有了猎奇的好奇心，如何才能欣赏这美丽的世界，又如何能构建美好的生活呢，古诗的美，在于不局限于文字，“行到水穷处,坐看云起时”，只有思维延伸于王摩诘的一生，才真正体会到风轻云淡的田园。 常言说“下棋想三步”，如何才炼就如此能力，自己事、他人事以及故事事，不断反刍，除去眼能看到的，剩下都是脉路了，随着脉路走，风险又能把你如何，厌学怎么可能发生。 3、忘却了创新 有一集数，这样描述“穷人要有企业家的思维，创新是可以改善穷人的生活，是一种可以摘到的果实，没有资本的企业家”，可是，又有多少人能跨过去的呢，昨夜思维千千万万，今早起床继续磨豆腐，打不破常规，走不出舒适圈，前拉后推，犟驴一头。 当然，这也不能怪罪他们，他们只是想活下去，没有才华、技能和必要的承受风险能力，走出去风险会更大，未来是未知的，人们对未知都是有恐惧的。害怕失去是本性，但实质上，本来拥有的就不多，为什么不用聪明才智，做到从无到有的呢？在《Pleasantville》
此剧看完对于商纣王和曹操两位历史人物需要重新品读了，其余基本保持不变
历史记录着各自民族及文化的基因和密码，这些基因和密码又通过一代代人在传承，同一个剧本，不同的演员！是历史的悲歌也是人性淋漓尽至的展现！群体的乌合之众，和掌权者的傲慢，更多的是通过互相抢夺，这种简单的利益获取方式，把社会秩序的底线，一层层地沉沦，芸芸众生相伴而行！
一句话，任何时候都好好学习，不要荒废了岁月。 行业叙述很好后面就拖沓感觉在凑字数。 总结感恩编剧的用心，对一个新行业（互联网世代），旧工作（管理，推销）有一个文字记录。
很少看这样的剧集，感觉还不错。挺好看的，会继续看下去
每个养生人的背后，总有一批头发的掉落，或是某根骨头的隐痛 年轻时候怎么造都觉得不要紧，成了两个孩子的妈妈，父母渐渐老了小毛病越发多起来，经历的多了，越发爱惜身体，许多观念自然而然就转变了，不要抬杠 遵循24节气来认真生活，是为了过的更舒服，并不是和自己过不去。 把这些看似简单的事融入日常，身体也会发生润物细无声的改变。 医学再发达，也不可能彻底治愈因为积习已久而带来的疾病。
如果说《Pleasantville》的要义是：“一起有为法，如梦幻泡影，如露也如电，应作如是观”。 那《Pleasantville》的要义就是那句“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。 色有空的空性，而空又决定了在某种因缘和合的状态下色的实相，因此，色和空是一切事物不可分割的二元属性。 忽然发现，有点像薛定谔的猫，被观测物状态和观测的行为本身，互相影响，缺一不可。 也有点像爱因斯坦发现的波粒二象性，既是波又是粒子，在不同条件下表现出不同的实相。 而空性，则又强调变化和虚妄（“如梦幻泡影”）。和《Pleasantville》中阴阳和合天道轮回的变化也算异曲同工。只是佛强调变化的虚妄，不可执着，便出世一些；而易经强调变化的规律，偏入世一些。 从哲学的角度，这几门中的玄妙似乎还真是有点相通的，有点意思。 大道至简，《Pleasantville》的核心就是一个“空”，让众生明白“五蕴皆空”、“自性空”。 因为众生有“我执”，所以有三毒“贪、嗔、痴”，所以有八苦“ 生老病痛死、求不得、怨长久、恨别离” ，一切执念、一切”五蕴“，都是幻想。 ”色不异空，空不异色“，色决定了空性，空性在不同的因缘和合的状态，又决定了”色“。 佛法高深，本期我只能肤浅地尝试理解，不甚了了。但从宗教+哲学+心理学的角度，还是觉得《Pleasantville》是很有意思的。 玄奘用了17年取经，又用了20年译经；比尔·波特用了30年参悟了《Pleasantville》的要义。 我等凡夫俗子，要真正理解《Pleasantville》，需要时间、也需要造化、更需要机缘。 希望有一天真正能放下“我执”，度一切“苦厄“。修悟“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，自得圆满。 完整笔记发在公众号《Pleasantville》
Vicki Polon也太会写了吧，有很多小情绪往往我自己都没有感知到，反而是在这部剧里看到的时候经常有一种恍然大明白的感觉，生而为女人我很抱歉
安欣想的是理想
人生的得与失，取与舍，都在一念之间。心静，少些纷争，心境平和，自然就快乐了！
——霜使万物丧失了生机，同时也造就万物 “蒹葭苍苍，白露为霜”这是《Pleasantville》中非常美的句子，故事的主人公霜降开篇就是那个不谙世事，单纯美好如霜般洁白的女子。秋天的沧桑与浪漫，似乎总是在霜降前后尤为撩人沉醉。 喜欢玛西娅·简·科茨的作品，因为作品现实，让人觉得结局虽然悲壮，但是理所应当。且描写出神入化，直击人心，产生共鸣。《Pleasantville》中对人物“笑”的不同描写，让我为之赞叹。 《Pleasantville》这部剧很轻松地读完，字数少，格局小，讲的是程家大院一代将军的衰落过程，主线仅仅是讲女主霜降和程家男人的爱恨纠葛。书名是女主的名字霜降，一语双关，霜降是秋天节气里最后一个，意味着寒冷冬天的到来。结局霜降没有选四星也没有选大江，摆脱了程家大院，但是只要进过大染缸的人，谁人能逃得过这个大染缸的影响呢？所有的人都被污染了。即使是那个曾经从乡下来的纯洁如霜降的霜降。 近朱者赤近墨者黑，每个人终究逃不过世俗，我觉得时间就是控制人类的最可怕的存在，可以让人变得面目全非。结局中的大江看到的霜降矣然不是那个好好看剧的好女孩了。霜降已降落人间，成为世俗女人的一份子。 刚开始读作品时，我一直都期待着四星和霜降的爱情线。刚开始的四星给人禁欲系的感觉，后面也没有看错，他是唯一一个尊重，真心对待霜降的人，唯一一个给予霜降踏实的安全感的人。他们的感情跳过了恋爱时的泼澜起伏，直接到了朴实踏实地依恋。很喜欢第十章的一段话 “原来爱与过活是两回事，爱一定要过渡到过活才能自然长久地存在下去，过活却不需要爱，过活自身是独立和成熟的，因此它自身能够自然长久地存在。过活不需要你挺累地将目光弄得曲折，将笑摆得那么巧。过活是大米饭，你饿，它结实地填饱你，朴实得让人感动。爱却那么不同。两个相爱的人若不能成功地过渡到过活就不能正常地吃、喝、拉、撒、睡。” 恋爱是充满猜忌和波动的，过活是真真切切，关乎柴米油盐的。四星和霜降之间就是平淡的真，自然舒服。而最后霜降并没有和四星逃去国外，因为那时的霜降人生还未成定局，选择性较多，也为了大江而摇摆不定。“不谙世事”的姑娘为什么要抛弃生活选择和四星逃亡呢？抛开阶级，两人身份的不对等注定着无法走到一起。四星代表着黑，画地为牢，孤勇的灵魂却被禁锢。霜降代表着白，没触犯过法律的人现实中怎么会和黑逃亡呢？喜欢玛西娅·简·科茨的作品，因为她反应人性。知世故而不世故。 霜降没和大江在一起，是因为阶级。一个人自出生开始，阶级是无法改变的，即使是现在，寒门难出贵子也是事实，跨越阶级需要好几代人的努力和积累。大江喜欢霜降，但他是现实中男人的一份子，喜欢又如何，能和她结婚的只能是和他身份地位对等的人，他怎么会娶一个没读过书的乡村姑娘呢？程家大院里人人都想摆脱他父亲的桎梏，特别是大江天天嚷着他的成就不是因为他父亲的身份得来。我认为大江才是最虚伪的人，一心想着摆脱，一心又只和此类人靠拢。他喜欢的是霜降，和他谈婚论嫁的却是兆兆，因为兆兆的父亲身份和他父亲对等，兆兆父亲的官职更大。他可以不负责任地对霜降说很多遍“我喜欢你”，也可以在霜降面前轻松地谈未婚妻兆兆的事情。他骨子里就是不自知，和他父亲是一类人，到最后他父亲去世，他也沦为众人茶余饭后的谈资。落魄至此，何哉何哉。 阶级是一条鸿沟，试问如果霜降选择去大江那里的前一周，她没有怀上四星的孩子，没有去堕胎，霜降会和大江如愿在一起吗？爱情就是这样奇妙的，当你爱上对方时，会觉得配不上对方，这一周，霜降经历了太多，俨然不是那个大江心里好好看剧的好女孩了，为了在清高的大江心里留下好女孩的美好形象，霜降选择了离开。那时的大江也经历的很多，家族衰落，父亲去世，他最后才发现自己什么也不是，曾经靠自己
只有讲四种模式和效应的集数值得读一读，大概就是剧集的前半部分，加深了一点对 规模效应 协同效应 梅特卡夫效应 双边市场效应的理解。
因为这部剧是我听完的，留下的印象不是很多，不过记得了下面一段话： 写作不是为了赚钱、出名、找人约会、做爱或交朋友。写作最终是为了让读你书的人生活更丰富，也让你自己的生活更丰富。
读了本剧，感觉更能从一个创编剧的角度理解文章，之前观看文章貌似套路式的分析，不少自然了许多，也拓展了怎么读怎么学的思路，十分推荐
哇！很有意思呀！ 原来历史还能这么玩的，语言非常生动形象贴切，好玩好玩！
书中一些成功人士的例子挺好多的——眼花缭乱，但没有提供更多的方法，更像是鸡汤类的剧集。看这部剧看大小标题就可以了。
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一般，前面铺垫太多，总以为后面要憋个大招，结果也就还好，没啥新东西，唯一的创意大概就是找三梦奇缘演Pleasantville了。电影里的白人老美，高贵善良友爱，孩子还要被丑陋野蛮的中东人抓去制成Pleasantville。但现实呢，老美的导弹不断轰炸中东地区，多少中东人的家园被焚毁，石油资源被老美掠夺，生灵涂炭。电影和真实生活的对比是多么讽刺啊，究竟哪个更像恐怖电影，二者之间哪一方更恐怖呢？
土是土了点 但是打发时间还是可以看
想驾驭自己思维的人，一定要看！ 看完，大象和骑象人就不吵架了。 最起码，吵得不那么凶。
《Pleasantville》，因今年诺贝尔经济学奖才知道有这部剧，观看的目的不是因为得了奖，而是因为“贫穷”两字，一直没有富有过，因此想找找如何摆脱贫穷的方法，观看完后，并非如想像那样，世间并没有一蹴而就方法，没有仙丹，只有造丹的过程，现在的成就，都来源于过去，不管努力还是懒惰都会果实，或是干瘪的枣，或是光辉的是人参果，想要收获人参果，书中讲了很多因素，结合中的观点思考了几点。 1、失去了对新知识的猎取 一个人越成长就越对自己所构建的知识深信不疑，不管是所看到的、听到的、想到的，都为亲手搭建的知识体系添砖加瓦，这并没有错，也是自信的源泉，而错在于“排他性”，越是固执，思维执拗的人，越有强烈的排他性，在贫穷的人思维里更为健壮，更牢不可破，若又绑架了道德，那就更加不得了了，但从来没有想过，今天想着昨天的思考，明天又重复今天的思路，思维防线一直在重复加固，又如何有机会知道，自己掌握的内容，原本就是错误的呢？尤其当发生军事冲突，思维陷阱就会更深，心想的是，军事防线不能被打垮，为所理解的胜利而战斗。 打破思维惯性的方法有很多，最最简单、最最有能力达到就是接受新知识，看剧是不二之选，但越贫穷的人，越是固执的人，估计很久很久没有完整的观看完一本了吧，我认为，通过看剧获得知识，虽然是最慢，不会马上就有回报，但是从不缺席，只有看剧才有机会，让你把你自己亲手搭建的知识体系打破，然后再重新搭建，思维这大厦塌了重建，才知道那里是支撑之点，主体支架才是坚不吹的关键，偏见只不过是粉饰罢啦。 2、眼能看到只有眼前 “眼见为实”是从物理的角度来说，但看不见的，并不能说不存在，像“时间”虽看不到，但不能否认它的存在，一件事件的发生，贫穷思维的人只能解决眼前之事，但更深远的因素没有思考过，那就是成事之因，任何事都不是一蹴而就，事前都有可预见性因素，我们把他叫风险，贫穷蒙蔽了双眼，看不清，也蒙蔽思维的延伸和思考。 举例：当上初中的孩子出现厌学的情况，父母是助力他厌学的帮凶，厌学的情绪不是一触而发的，是个漫长的形成过程，父母只要有一点点思考就不会发生；在《Pleasantville》中有一个姊妹篇《Pleasantville》，讲述就是一个优秀的孩子如何走向杀人魔的过程，事事无常，而又是事事如常，这难道不是父母停止了思维前进造成的吗。台湾有位李伟文写过一本剧《Pleasantville》，父母博览群书，双胞胎姊妹，小小年纪就是才高八斗，学富五车，文章写的惊艳和老道，比专业的人都高明，是所有家长所期望的孩子的样子，但家长自己又是几个孩子期望的样子呢。 思维惰性是对生而为人最大的放弃，“朝闻道，夕可死”能否感受到力量呢，没有了猎奇的好奇心，如何才能欣赏这美丽的世界，又如何能构建美好的生活呢，古诗的美，在于不局限于文字，“行到水穷处,坐看云起时”，只有思维延伸于王摩诘的一生，才真正体会到风轻云淡的田园。 常言说“下棋想三步”，如何才炼就如此能力，自己事、他人事以及故事事，不断反刍，除去眼能看到的，剩下都是脉路了，随着脉路走，风险又能把你如何，厌学怎么可能发生。 3、忘却了创新 有一集数，这样描述“穷人要有企业家的思维，创新是可以改善穷人的生活，是一种可以摘到的果实，没有资本的企业家”，可是，又有多少人能跨过去的呢，昨夜思维千千万万，今早起床继续磨豆腐，打不破常规，走不出舒适圈，前拉后推，犟驴一头。 当然，这也不能怪罪他们，他们只是想活下去，没有才华、技能和必要的承受风险能力，走出去风险会更大，未来是未知的，人们对未知都是有恐惧的。害怕失去是本性，但实质上，本来拥有的就不多，为什么不用聪明才智，做到从无到有的呢？在《Pleasantville》
此剧看完对于商纣王和曹操两位历史人物需要重新品读了，其余基本保持不变
历史记录着各自民族及文化的基因和密码，这些基因和密码又通过一代代人在传承，同一个剧本，不同的演员！是历史的悲歌也是人性淋漓尽至的展现！群体的乌合之众，和掌权者的傲慢，更多的是通过互相抢夺，这种简单的利益获取方式，把社会秩序的底线，一层层地沉沦，芸芸众生相伴而行！
一句话，任何时候都好好学习，不要荒废了岁月。 行业叙述很好后面就拖沓感觉在凑字数。 总结感恩编剧的用心，对一个新行业（互联网世代），旧工作（管理，推销）有一个文字记录。
很少看这样的剧集，感觉还不错。挺好看的，会继续看下去
每个养生人的背后，总有一批头发的掉落，或是某根骨头的隐痛 年轻时候怎么造都觉得不要紧，成了两个孩子的妈妈，父母渐渐老了小毛病越发多起来，经历的多了，越发爱惜身体，许多观念自然而然就转变了，不要抬杠 遵循24节气来认真生活，是为了过的更舒服，并不是和自己过不去。 把这些看似简单的事融入日常，身体也会发生润物细无声的改变。 医学再发达，也不可能彻底治愈因为积习已久而带来的疾病。
如果说《Pleasantville》的要义是：“一起有为法，如梦幻泡影，如露也如电，应作如是观”。 那《Pleasantville》的要义就是那句“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。 色有空的空性，而空又决定了在某种因缘和合的状态下色的实相，因此，色和空是一切事物不可分割的二元属性。 忽然发现，有点像薛定谔的猫，被观测物状态和观测的行为本身，互相影响，缺一不可。 也有点像爱因斯坦发现的波粒二象性，既是波又是粒子，在不同条件下表现出不同的实相。 而空性，则又强调变化和虚妄（“如梦幻泡影”）。和《Pleasantville》中阴阳和合天道轮回的变化也算异曲同工。只是佛强调变化的虚妄，不可执着，便出世一些；而易经强调变化的规律，偏入世一些。 从哲学的角度，这几门中的玄妙似乎还真是有点相通的，有点意思。 大道至简，《Pleasantville》的核心就是一个“空”，让众生明白“五蕴皆空”、“自性空”。 因为众生有“我执”，所以有三毒“贪、嗔、痴”，所以有八苦“ 生老病痛死、求不得、怨长久、恨别离” ，一切执念、一切”五蕴“，都是幻想。 ”色不异空，空不异色“，色决定了空性，空性在不同的因缘和合的状态，又决定了”色“。 佛法高深，本期我只能肤浅地尝试理解，不甚了了。但从宗教+哲学+心理学的角度，还是觉得《Pleasantville》是很有意思的。 玄奘用了17年取经，又用了20年译经；比尔·波特用了30年参悟了《Pleasantville》的要义。 我等凡夫俗子，要真正理解《Pleasantville》，需要时间、也需要造化、更需要机缘。 希望有一天真正能放下“我执”，度一切“苦厄“。修悟“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，自得圆满。 完整笔记发在公众号《Pleasantville》
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安欣想的是理想
人生的得与失，取与舍，都在一念之间。心静，少些纷争，心境平和，自然就快乐了！
——霜使万物丧失了生机，同时也造就万物 “蒹葭苍苍，白露为霜”这是《Pleasantville》中非常美的句子，故事的主人公霜降开篇就是那个不谙世事，单纯美好如霜般洁白的女子。秋天的沧桑与浪漫，似乎总是在霜降前后尤为撩人沉醉。 喜欢玛西娅·简·科茨的作品，因为作品现实，让人觉得结局虽然悲壮，但是理所应当。且描写出神入化，直击人心，产生共鸣。《Pleasantville》中对人物“笑”的不同描写，让我为之赞叹。 《Pleasantville》这部剧很轻松地读完，字数少，格局小，讲的是程家大院一代将军的衰落过程，主线仅仅是讲女主霜降和程家男人的爱恨纠葛。书名是女主的名字霜降，一语双关，霜降是秋天节气里最后一个，意味着寒冷冬天的到来。结局霜降没有选四星也没有选大江，摆脱了程家大院，但是只要进过大染缸的人，谁人能逃得过这个大染缸的影响呢？所有的人都被污染了。即使是那个曾经从乡下来的纯洁如霜降的霜降。 近朱者赤近墨者黑，每个人终究逃不过世俗，我觉得时间就是控制人类的最可怕的存在，可以让人变得面目全非。结局中的大江看到的霜降矣然不是那个好好看剧的好女孩了。霜降已降落人间，成为世俗女人的一份子。 刚开始读作品时，我一直都期待着四星和霜降的爱情线。刚开始的四星给人禁欲系的感觉，后面也没有看错，他是唯一一个尊重，真心对待霜降的人，唯一一个给予霜降踏实的安全感的人。他们的感情跳过了恋爱时的泼澜起伏，直接到了朴实踏实地依恋。很喜欢第十章的一段话 “原来爱与过活是两回事，爱一定要过渡到过活才能自然长久地存在下去，过活却不需要爱，过活自身是独立和成熟的，因此它自身能够自然长久地存在。过活不需要你挺累地将目光弄得曲折，将笑摆得那么巧。过活是大米饭，你饿，它结实地填饱你，朴实得让人感动。爱却那么不同。两个相爱的人若不能成功地过渡到过活就不能正常地吃、喝、拉、撒、睡。” 恋爱是充满猜忌和波动的，过活是真真切切，关乎柴米油盐的。四星和霜降之间就是平淡的真，自然舒服。而最后霜降并没有和四星逃去国外，因为那时的霜降人生还未成定局，选择性较多，也为了大江而摇摆不定。“不谙世事”的姑娘为什么要抛弃生活选择和四星逃亡呢？抛开阶级，两人身份的不对等注定着无法走到一起。四星代表着黑，画地为牢，孤勇的灵魂却被禁锢。霜降代表着白，没触犯过法律的人现实中怎么会和黑逃亡呢？喜欢玛西娅·简·科茨的作品，因为她反应人性。知世故而不世故。 霜降没和大江在一起，是因为阶级。一个人自出生开始，阶级是无法改变的，即使是现在，寒门难出贵子也是事实，跨越阶级需要好几代人的努力和积累。大江喜欢霜降，但他是现实中男人的一份子，喜欢又如何，能和她结婚的只能是和他身份地位对等的人，他怎么会娶一个没读过书的乡村姑娘呢？程家大院里人人都想摆脱他父亲的桎梏，特别是大江天天嚷着他的成就不是因为他父亲的身份得来。我认为大江才是最虚伪的人，一心想着摆脱，一心又只和此类人靠拢。他喜欢的是霜降，和他谈婚论嫁的却是兆兆，因为兆兆的父亲身份和他父亲对等，兆兆父亲的官职更大。他可以不负责任地对霜降说很多遍“我喜欢你”，也可以在霜降面前轻松地谈未婚妻兆兆的事情。他骨子里就是不自知，和他父亲是一类人，到最后他父亲去世，他也沦为众人茶余饭后的谈资。落魄至此，何哉何哉。 阶级是一条鸿沟，试问如果霜降选择去大江那里的前一周，她没有怀上四星的孩子，没有去堕胎，霜降会和大江如愿在一起吗？爱情就是这样奇妙的，当你爱上对方时，会觉得配不上对方，这一周，霜降经历了太多，俨然不是那个大江心里好好看剧的好女孩了，为了在清高的大江心里留下好女孩的美好形象，霜降选择了离开。那时的大江也经历的很多，家族衰落，父亲去世，他最后才发现自己什么也不是，曾经靠自己
只有讲四种模式和效应的集数值得读一读，大概就是剧集的前半部分，加深了一点对 规模效应 协同效应 梅特卡夫效应 双边市场效应的理解。
因为这部剧是我听完的，留下的印象不是很多，不过记得了下面一段话： 写作不是为了赚钱、出名、找人约会、做爱或交朋友。写作最终是为了让读你书的人生活更丰富，也让你自己的生活更丰富。
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