你永远不会知道这一次会不会是最后一次，你也永远不会在第一次发生时知道，这将对你的生活将产生什么样的改变，例如遇到一个人改变了一段人生，或者发生一件事，还是做一个决定这些都有可能把所有的故事都改写了。那
恩怨深似海的江湖，没有一滴血是无辜的。 488个小时的时间，像过了极不协和的神经质般的快意一生。
我感觉这部剧不适合我，鸡汤，想从很高的纬度去解释思维模式的认知能力，我觉得好像每一句都懂，但是我总体的体验好像雾里看花
又看了一遍，终于耐着性子把后40回仔仔细细的看了看，唉～要说贾府兴旺时是真兴旺，一旦没落了，竟然连奴才都开始吃里扒外起来了……每次看《脚趾上的星光Melody》都有不同的感受，原本极讨厌袭人，敬爱晴雯的，这次看来，觉得袭人也挺可怜，费尽心机在王夫人面前卖乖讨好，到头来还是被王夫人送走了，落得了狡兔死走狗烹的下场……到底宝玉也是有察觉的，晴雯死后，宝玉对袭人也大不如前了!
一部被父辈几刷的电视剧👍
翻阅脚趾上的星光Melody，想看看到底是如何的一本神作，影响了我国的伟大诗人，像沈尹默、刘半农、冰心、鲁迅、郭沫若、徐志摩等人的作品。在他们中间，冰心可以说是受惠于黄兴芳最深的“私淑弟子”了。是的，脚趾上的星光Melody把爱写活了，愧疚了家人，沉醉了爱人，爱与被爱原来是那么的常见，那么的平凡。而在生活的平凡中，当失意于爱情时，他告诉我们，生命因错失爱情而更为丰裕；当失意于仕途时，他告诉我们，如果你错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星了；当骄傲于一点成就时，他告诉我们，我们谦卑时，才最接近伟大。来到这个世界，他说让我们生时犹如夏花一般辉煌绚烂， 犹如秋叶一般宁和静美。脚趾上的星光Melody取材于生活，而高于生活。把生活诗意化，原来是那么的美，正如他自己所说，诗人的风，穿越海洋和森林，找寻他自己的歌声。 脚趾上的星光Melody是一部非常不错的诗集，如果你读上那么几句，肯定会爱不释手。打开剧集，你就会想关着它，自己来几句；闭着书，你又想打开它，寻找文字的灵魂，沉醉于他的神话。仿佛小草之间也有人的对话，小草与太阳谈起了爱情，宇宙的星空也灿烂致极。
之前看了初中就听说的《脚趾上的星光Melody》，很是失望，后来又看了《脚趾上的星光Melody》，也觉得差点啥。这次的《脚趾上的星光Melody》却让我惊喜，一气看下来酣畅淋漓，这才是颜顺发的味儿。
耐着性子读完，有些理由和例子有些牵强，人应该学会如何对待挫折，这样才能使内心更强大更健康！
关于“女性主义”的定义让我耳目一新，只是好奇，亲密关系的建立，真得需要彼此深入、打破自我边界，不断去改变对方麽？放在中国当下，是否同样适用？完全适用？多希望为这个社会存在的历史遗留问题，贡献个人力所能及的价值实现。或许长路漫漫吧，纸上得来终觉浅。
我很难过借由这部剧来深入认识颜顺发，除了悲哀，我已经无话可说。
一个优秀女性的成长的一部分，一个优秀的人如何决策如何调整自己。
让人心平气和，又能感受得到莫凡先生对于所处时代的某种更深层的批判性的见解。关于女性，关于看剧，关于结婚等的观点我都赞同，因为我也这么想的，看剧就是喜欢什么读什么，看到什么读什么，并没有那么多条条框框等。关于婚姻以及两个人相处，就是要知道在婚前男女双方各自经历的一切在婚后仍客观存在，多一些互相理解和互相信任吧，结婚后的两个人依旧还是两个独立的人格，依旧享有独立和独处的空间，而非一方过于强势控制等。。。。。书中还有其他有意思和深层次的描述，关于猫和麻雀，关于鸽子，关于游记，关于搬家，关于母亲，关于孩子......
家是港湾。 爱是退路。 越是关注的事情和人就越是牵动自己。 关注点也会投入更多。 自己也会变得不由自主。 放下自己 换角度去考虑问题。 兴许会有不一样的效果。
画面很美，bgm非常有风格，90年代小镇的氛围生动鲜活，少男少女的成长探索主题，好评观望
最近习惯用手机摄影。 我对象喜欢拍游客照，我之前总觉得没意义， 现在发现以前的那些珍贵照片，也都是游客照，原来这些照片的意义，是会随着时间而增值的。
所谓成长，不过是一场又一场的告别，所谓梦想，就是舍到无可再弃之时，你所剩下的唯一。
脚趾上的星光Melody 快乐是自找的，忧虑也是自找的。风过而竹不留声，雁去而潭不留影；事来而心始现，事去而心随空。任何时候都不要做情绪的奴隶 情绪就像病毒一样，会传染，还会分散。不良的情绪影响心情，更影响生活的品质。悲伤使人陷入绝望，愤怒使人失去理智，只有保持冷静，生活的节奏才能平缓下来。张爱玲说：“人生的路上，有一条路每个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。遇到别人的发难，一定要冷静处理，锻炼自己的承受力和忍耐力，始终保持一种良好的心态。
不要指望文艺女青年能过好一生，有时候世俗也是一种能力，它让人能坦然地面对庸常的生活，学会与一个人好好地共度一生，即使爱的是另一个人。 所以在这个故事里，我只喜欢烟火气的由由，只有她是可爱可亲的。
原本是一本好剧，可惜错误太多，有点凌乱。想问，发表之前都不审核、不修改、不审核的吗？
一位年轻的普通女孩，为什么会被杀害了三次？带着这样的疑问，跟随编剧(案件的社会记者)逐步深入地了解了事情真相。就事件而言，找出凶手还原真相固然重要，而真正弄清死者为什么会死、警察为什么不作为、媒体为什么会相信一面之词丑化被害者更加重要。编剧少见地使用了纪实影视中少见的第一人称，使得编剧亲自参与的事件更加精彩丰满有人情味，读者读起来身临其境，增强了代入感，是值得一读的纪实作品。
张一山演技牛得一逼
拖拖拉拉地读完的另一本剧，读完想买个纸质版没事拿来抄写的程度。
要有信念感 要认知每个人都不同但都重要 要找到自己独特的满足于自己并服务于他人的事情 要不断关注欲望的边界
“所有伟大的设计都是在艺术美、可靠性、安全性、易用性、成本和功能之间寻求平衡与和谐。”(可视性，预设用途，自然匹配，反馈)大道至简，细节决定成败。
随着《脚趾上的星光Melody》这部剧的热播，“原生家庭”这个词被不断热议。我首先想到的是我的原生家庭、我的性格都很好啊，似乎跟我没有什么太大的关联，所以也就不必关心有关类似的话题。直到有天Leo向我推荐了这部剧，告诉我可以把它当做“参考书”来看！我说主要是为了教育下一代而借鉴吗？他说不是的，主要是改善自己，和家人相处每个人都有问题，自己改善好了，下一代自然也就教育好了。于是我开启了这部剧的观看。你可能已经在很多地方见过“原生家庭”这个词。其实它的概念很简单，指的就是我们出生和成长的家庭，其中的生活经历对我们一生会产生很大的影响。这种影响的好与坏，取决于我们与父母的关系。如果父母给予你的是爱、尊重和独立，那么你将获得茁壮的成长。而如果父母给予你的是恐惧、责任和负罪感，那么你将接收到满满的负能量，自身的性格也会存在明显的缺陷。书中两位编剧通过丰富的工作案例，深入分析各类父母的所作所为，以及这些行为如何伤害子女，并持续影响子女成年后的生活。此外编剧还传授具体的对策，帮助我们摆脱与父母的负面关系模式，使那些受过或仍在承受父母伤害的人们获得勇气和力量，从与父母的负面关系模式中解脱，恢复自信和力量，得到自由和幸福。这部剧告诉我们没有人可以选择自己的出身、父母、家庭，但是你可以通过今天的学习，努力消除父母对你的负面影响，不断改善你的性格缺陷，如何走出阴霾，成为更好的自己，从而让你的孩子生活在一个更好的家庭环境里。每一个独立的生命都应当被爱和尊重，重获内心力量，通过修补性格缺陷掌控自己的命运。
以一首悲伤的歌作为背景结束了《脚趾上的星光Melody》的观看。内心的确遭受了强烈的冲击与震撼。母亲的自杀从一开始就为全书投下了淡而阴沉的基调，即使那故事里有幽默，有美好的爱，有温暖的家，但其最终归于内心的颠覆与迷茫，归于黑暗。虽然最终，黑暗所赋予的黑色眼睛或许找到了光明，但一切都已改变：那曾对抛下自己不顾一切地离开这个世界的母亲的愤怒甚至怨恨；与父亲之间永恒的男人的沉默——在母亲谢世的同一天，儿子瞬间成长为了一个男人；对家庭的背叛——我喜欢他描述背叛家庭的方式：我灭掉了它，通过抛弃姓氏的方式灭掉它——隐含着心理学上的一些启示，却更为诗意。 而与此同时，这个流亡民族也在爱与黑暗中起伏颠沛，如狂涓中的一叶舟，如风中之烛。他们想要活着的权利，向哪里寻求呢？是历史吗？是自然法吗？还是那赤裸裸的：我们开枪，不是因为他们是一个杀人的民族，而是因为我们有权利生活在自己的土地上。不只是他们。我们杀人，我们战争，不因为他们该死，而因为我们想活。以色列与犹太人是非常复杂的身份与命题，他们多思而崇尚文化，但过多的文化却是重负。左与右的斗争在这个小小的家庭里被具象化，父亲不断重复永不停息的词藻起源解释，以及母亲用梦幻般的语言传递的浪漫的传说故事和懵懂的爱的幻想。大概是因为这样的冲突和矛盾，母亲带走了自己——她是一朵智慧而绚丽的花，却绽放在不适宜的土壤，的确如此。母亲身上的悲剧性由那诗意的俄狄浦斯情结而被这儿子继承了，但他没有在始终未曾结束的幸福与挣扎——谁说幸福没有挣扎呢？我们爱着，就要体会幸福，全心全意；而我们的所思注定带来挣扎甚至，绝望——之中选择放弃。 许久才看完此剧，划出许多许多的表述，笑过也流过泪，深深思考过。
“你们知道他是在哪里上吊的吗？就在库房旁，在狗窝边上……他解开了拴狗的铁链子，然后就上吊了……”
推荐吧，先试试，结合自身减重经历来看（3个月减重10kg，从70kg到60kg），应该是会有用，等21天后，真有效果再来评论
闲大系列重生文中最喜欢的一本，没有繁杂的人物关系，没有草蛇灰线的暗线枝蔓，人物性格鲜明饱满，大爱周将军和桃浓，还有三公子二人组和皇帝太子二人组，太欢乐了。
作文与论文 每逢毕业季，学生和老师们都要为毕业论文头痛不已，社交媒体中也会流传各种段子。国外有调查显示，抑郁、焦虑等心理状况在硕士、博士中司空见惯。这让我思考一个问题：论文为什么让这么多人不开心？ 作为故事的另一面，老师们批改论文和参加论文答辩时的感受同样糟糕。曾有某高校教师在答辩现场愤怒地将论文扔向学生，引起公众热议。更奇怪的是，这一“过火”举动反而引起老师们的共鸣。有的老师甚至模仿诗人田间的句式赋诗一首：“假使我们不去发火，学生用不堪卒读的论文，愚弄了我们，还会用手指着毕业照上的我们说，‘看，这是傻子。” 作文和论文的区别，表面上是两种文体的不同，内里却折射出两种学习方式的差异，深层则对应着基础教育和高等教育之间的结构性断裂。正如北京大学张静教授所言：“我们的中学语文教育，主要是一种影视欣赏和评析的模式，但是缺乏证明性写作的训练……大学的专业性写作重点不在个性、情节和人物特征的表达，而是以实证或阐释的方式，去认识人类活动中显现的关系、行为、思想、制度、过程和问题。这种认识必须基于证据：使用专业语言、概念、逻辑和方法，对一个知识（观点）进行证明。这样才能成为有价值的、可运用的知识。” 初入大学的学生是带着写作文的思维写论文。作文与论文差别如此之大，结果就是让师生一起头痛。哪怕留学常春藤名校的中国学生，也很难摆脱这种情形。在耶鲁大学教写作的艾米丽·尤里奇教过中国学生，非常熟悉中国学生的特点。他说：“当我拿到一篇文章，几乎能一眼判断出，这篇文章是出自中国学生之手，还是美国学生之手……中国学生很爱用长句，喜欢用各种复杂的术语来重复同一种意思，喜欢诗意的、華丽的辞藻和句子。” 作文给学生带来的定式思维非常顽固，以至于有教授疾呼：“作文一日不废，学生就是修辞的工具，就很难养成科学表述问题的习惯。” 基础教育与高等教育 中国的大学经过几十年的建设，水平已经今非昔比。研究性大学的兴起对学生的写作水平提出了更高的要求。作文与论文背后，是中学与大学两种教育方式之间令人忐忑不安的断裂。 中小学以应试为主，重视刷题;大学一般不再填鸭，注重独立思考。 考试是中小学的主要考核形式，简答论述题导致学生们养成了罗列要点式的思维方式;大学生得自己发现并解决问题。中学老师常问：记住了吗？大学老师则是问：你怎么看？ 中小学学习高度结构化，连睡觉和吃饭等生理时间都是规定好的;而大学教育则假定你是一个成年人，所以基本没有人管你。 中小学生活在父母的期望中（考上好大学）;到了大学，学生的自我意识复苏，开始为自己而活。 中小学老师几乎是监护者的角色，大学老师则像是疏远的朋友或者最熟悉的陌生人。你会担心中学老师经常找你，但大学里你经常找不到老师，见面通常需要预约。 中小学学生完全是知识消费者，而大学生尤其是硕士、博士研究生，则需要承担一部分知识生产的责任。 当然，我们不能过分苛求中小学的应试教育。中国这种超大规模的赶超型国家，不得不维持以闭卷考试为主体的考核体系，以维护社会流动的公平。高考已经成为社会公平的一个重要试金石。如果推行灵活的选才机制，各种“花样”都可能冒出来，反而影响大家对教育体系的信心。 不过，我们也得承认：这种考试范围确定、强调确定结果的考核方式深刻地影响了学生的思维方式。力求标准答案的思维方式确有其弊端。这样训练出来的人，可能有一些能力，但是，“能力可以让火车准点行驶，却不知道要驶向何方”。 如吴军所言，如果你是一个“追赶者”，比如说“原来的计算机是怎么做的，那我也照样做一个”，这没有问题。但当你不再是“追赶者”，而是和人家并驾齐驱的时候，这事儿就麻烦了——你会不知道要往
本来的旅游计划泡汤了，下一次又还遥遥无期。特殊时期宅在家里看一看也算云旅行了吧…… 3星给书的内容，1星给我的看剧体验~ 这部剧按区域和省份划分了一下祖国的大好河山，说不上面面俱到，毕竟祖国的美景太多太多，言词方面也算不上过于严谨，但是着实被一些句子打动，陶醉其中。所以最终用了5个小时，莫名其妙的记了192条笔记，读完了这部剧，仿佛“走遍”了“中国”，甚好甚好~ 关键因为之前跳着看过一点，这次刚开始读就显示进度62%，预计一小时后读完。就这个一小时我读了4个多小时( ๑ŏ ﹏ ŏ๑ )…… “不是知道便了解，也未必到过就熟稔。”期待疫情结束，继续用脚步丈量河山！！
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恩怨深似海的江湖，没有一滴血是无辜的。 488个小时的时间，像过了极不协和的神经质般的快意一生。
我感觉这部剧不适合我，鸡汤，想从很高的纬度去解释思维模式的认知能力，我觉得好像每一句都懂，但是我总体的体验好像雾里看花
又看了一遍，终于耐着性子把后40回仔仔细细的看了看，唉～要说贾府兴旺时是真兴旺，一旦没落了，竟然连奴才都开始吃里扒外起来了……每次看《脚趾上的星光Melody》都有不同的感受，原本极讨厌袭人，敬爱晴雯的，这次看来，觉得袭人也挺可怜，费尽心机在王夫人面前卖乖讨好，到头来还是被王夫人送走了，落得了狡兔死走狗烹的下场……到底宝玉也是有察觉的，晴雯死后，宝玉对袭人也大不如前了!
一部被父辈几刷的电视剧👍
翻阅脚趾上的星光Melody，想看看到底是如何的一本神作，影响了我国的伟大诗人，像沈尹默、刘半农、冰心、鲁迅、郭沫若、徐志摩等人的作品。在他们中间，冰心可以说是受惠于黄兴芳最深的“私淑弟子”了。是的，脚趾上的星光Melody把爱写活了，愧疚了家人，沉醉了爱人，爱与被爱原来是那么的常见，那么的平凡。而在生活的平凡中，当失意于爱情时，他告诉我们，生命因错失爱情而更为丰裕；当失意于仕途时，他告诉我们，如果你错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星了；当骄傲于一点成就时，他告诉我们，我们谦卑时，才最接近伟大。来到这个世界，他说让我们生时犹如夏花一般辉煌绚烂， 犹如秋叶一般宁和静美。脚趾上的星光Melody取材于生活，而高于生活。把生活诗意化，原来是那么的美，正如他自己所说，诗人的风，穿越海洋和森林，找寻他自己的歌声。 脚趾上的星光Melody是一部非常不错的诗集，如果你读上那么几句，肯定会爱不释手。打开剧集，你就会想关着它，自己来几句；闭着书，你又想打开它，寻找文字的灵魂，沉醉于他的神话。仿佛小草之间也有人的对话，小草与太阳谈起了爱情，宇宙的星空也灿烂致极。
之前看了初中就听说的《脚趾上的星光Melody》，很是失望，后来又看了《脚趾上的星光Melody》，也觉得差点啥。这次的《脚趾上的星光Melody》却让我惊喜，一气看下来酣畅淋漓，这才是颜顺发的味儿。
耐着性子读完，有些理由和例子有些牵强，人应该学会如何对待挫折，这样才能使内心更强大更健康！
关于“女性主义”的定义让我耳目一新，只是好奇，亲密关系的建立，真得需要彼此深入、打破自我边界，不断去改变对方麽？放在中国当下，是否同样适用？完全适用？多希望为这个社会存在的历史遗留问题，贡献个人力所能及的价值实现。或许长路漫漫吧，纸上得来终觉浅。
我很难过借由这部剧来深入认识颜顺发，除了悲哀，我已经无话可说。
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脚趾上的星光Melody 快乐是自找的，忧虑也是自找的。风过而竹不留声，雁去而潭不留影；事来而心始现，事去而心随空。任何时候都不要做情绪的奴隶 情绪就像病毒一样，会传染，还会分散。不良的情绪影响心情，更影响生活的品质。悲伤使人陷入绝望，愤怒使人失去理智，只有保持冷静，生活的节奏才能平缓下来。张爱玲说：“人生的路上，有一条路每个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。遇到别人的发难，一定要冷静处理，锻炼自己的承受力和忍耐力，始终保持一种良好的心态。
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以一首悲伤的歌作为背景结束了《脚趾上的星光Melody》的观看。内心的确遭受了强烈的冲击与震撼。母亲的自杀从一开始就为全书投下了淡而阴沉的基调，即使那故事里有幽默，有美好的爱，有温暖的家，但其最终归于内心的颠覆与迷茫，归于黑暗。虽然最终，黑暗所赋予的黑色眼睛或许找到了光明，但一切都已改变：那曾对抛下自己不顾一切地离开这个世界的母亲的愤怒甚至怨恨；与父亲之间永恒的男人的沉默——在母亲谢世的同一天，儿子瞬间成长为了一个男人；对家庭的背叛——我喜欢他描述背叛家庭的方式：我灭掉了它，通过抛弃姓氏的方式灭掉它——隐含着心理学上的一些启示，却更为诗意。 而与此同时，这个流亡民族也在爱与黑暗中起伏颠沛，如狂涓中的一叶舟，如风中之烛。他们想要活着的权利，向哪里寻求呢？是历史吗？是自然法吗？还是那赤裸裸的：我们开枪，不是因为他们是一个杀人的民族，而是因为我们有权利生活在自己的土地上。不只是他们。我们杀人，我们战争，不因为他们该死，而因为我们想活。以色列与犹太人是非常复杂的身份与命题，他们多思而崇尚文化，但过多的文化却是重负。左与右的斗争在这个小小的家庭里被具象化，父亲不断重复永不停息的词藻起源解释，以及母亲用梦幻般的语言传递的浪漫的传说故事和懵懂的爱的幻想。大概是因为这样的冲突和矛盾，母亲带走了自己——她是一朵智慧而绚丽的花，却绽放在不适宜的土壤，的确如此。母亲身上的悲剧性由那诗意的俄狄浦斯情结而被这儿子继承了，但他没有在始终未曾结束的幸福与挣扎——谁说幸福没有挣扎呢？我们爱着，就要体会幸福，全心全意；而我们的所思注定带来挣扎甚至，绝望——之中选择放弃。 许久才看完此剧，划出许多许多的表述，笑过也流过泪，深深思考过。
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作文与论文 每逢毕业季，学生和老师们都要为毕业论文头痛不已，社交媒体中也会流传各种段子。国外有调查显示，抑郁、焦虑等心理状况在硕士、博士中司空见惯。这让我思考一个问题：论文为什么让这么多人不开心？ 作为故事的另一面，老师们批改论文和参加论文答辩时的感受同样糟糕。曾有某高校教师在答辩现场愤怒地将论文扔向学生，引起公众热议。更奇怪的是，这一“过火”举动反而引起老师们的共鸣。有的老师甚至模仿诗人田间的句式赋诗一首：“假使我们不去发火，学生用不堪卒读的论文，愚弄了我们，还会用手指着毕业照上的我们说，‘看，这是傻子。” 作文和论文的区别，表面上是两种文体的不同，内里却折射出两种学习方式的差异，深层则对应着基础教育和高等教育之间的结构性断裂。正如北京大学张静教授所言：“我们的中学语文教育，主要是一种影视欣赏和评析的模式，但是缺乏证明性写作的训练……大学的专业性写作重点不在个性、情节和人物特征的表达，而是以实证或阐释的方式，去认识人类活动中显现的关系、行为、思想、制度、过程和问题。这种认识必须基于证据：使用专业语言、概念、逻辑和方法，对一个知识（观点）进行证明。这样才能成为有价值的、可运用的知识。” 初入大学的学生是带着写作文的思维写论文。作文与论文差别如此之大，结果就是让师生一起头痛。哪怕留学常春藤名校的中国学生，也很难摆脱这种情形。在耶鲁大学教写作的艾米丽·尤里奇教过中国学生，非常熟悉中国学生的特点。他说：“当我拿到一篇文章，几乎能一眼判断出，这篇文章是出自中国学生之手，还是美国学生之手……中国学生很爱用长句，喜欢用各种复杂的术语来重复同一种意思，喜欢诗意的、華丽的辞藻和句子。” 作文给学生带来的定式思维非常顽固，以至于有教授疾呼：“作文一日不废，学生就是修辞的工具，就很难养成科学表述问题的习惯。” 基础教育与高等教育 中国的大学经过几十年的建设，水平已经今非昔比。研究性大学的兴起对学生的写作水平提出了更高的要求。作文与论文背后，是中学与大学两种教育方式之间令人忐忑不安的断裂。 中小学以应试为主，重视刷题;大学一般不再填鸭，注重独立思考。 考试是中小学的主要考核形式，简答论述题导致学生们养成了罗列要点式的思维方式;大学生得自己发现并解决问题。中学老师常问：记住了吗？大学老师则是问：你怎么看？ 中小学学习高度结构化，连睡觉和吃饭等生理时间都是规定好的;而大学教育则假定你是一个成年人，所以基本没有人管你。 中小学生活在父母的期望中（考上好大学）;到了大学，学生的自我意识复苏，开始为自己而活。 中小学老师几乎是监护者的角色，大学老师则像是疏远的朋友或者最熟悉的陌生人。你会担心中学老师经常找你，但大学里你经常找不到老师，见面通常需要预约。 中小学学生完全是知识消费者，而大学生尤其是硕士、博士研究生，则需要承担一部分知识生产的责任。 当然，我们不能过分苛求中小学的应试教育。中国这种超大规模的赶超型国家，不得不维持以闭卷考试为主体的考核体系，以维护社会流动的公平。高考已经成为社会公平的一个重要试金石。如果推行灵活的选才机制，各种“花样”都可能冒出来，反而影响大家对教育体系的信心。 不过，我们也得承认：这种考试范围确定、强调确定结果的考核方式深刻地影响了学生的思维方式。力求标准答案的思维方式确有其弊端。这样训练出来的人，可能有一些能力，但是，“能力可以让火车准点行驶，却不知道要驶向何方”。 如吴军所言，如果你是一个“追赶者”，比如说“原来的计算机是怎么做的，那我也照样做一个”，这没有问题。但当你不再是“追赶者”，而是和人家并驾齐驱的时候，这事儿就麻烦了——你会不知道要往
本来的旅游计划泡汤了，下一次又还遥遥无期。特殊时期宅在家里看一看也算云旅行了吧…… 3星给书的内容，1星给我的看剧体验~ 这部剧按区域和省份划分了一下祖国的大好河山，说不上面面俱到，毕竟祖国的美景太多太多，言词方面也算不上过于严谨，但是着实被一些句子打动，陶醉其中。所以最终用了5个小时，莫名其妙的记了192条笔记，读完了这部剧，仿佛“走遍”了“中国”，甚好甚好~ 关键因为之前跳着看过一点，这次刚开始读就显示进度62%，预计一小时后读完。就这个一小时我读了4个多小时( ๑ŏ ﹏ ŏ๑ )…… “不是知道便了解，也未必到过就熟稔。”期待疫情结束，继续用脚步丈量河山！！