相信人人都会经历这样一段时期，当你到达了一定的年龄的时候，很多想法和行为已经形成了一种惯性思维，你不再积极主动地去思考问题，而是消极被动地接受着摆在眼前的一切……卡尔?艾伦(金?凯瑞饰)目前就处在一个
给穷人一个支点，他们便可以自行越过贫穷陷阱的拐点。 这部剧我看得很慢，因为看了很多评论。剧评要写什么也想了很多。 因为本剧二位编剧获得了2019诺贝尔经济学奖，导致本剧大热。各种观点层出不穷。有几个特别有意思的点。 1.没有一个穷人 剧评区都把书中描写的穷人看做另一类人，我们身边或多或少都没有一个困难的案例？中国真的已经彻底消灭了贫穷？ 我把自己看做他们中的一员，我有困难的亲戚，我即便不担心温饱，看过跳楼的华为员工，看过癌症把全家拖入谷底的案例，我不断警醒自己，如何才能避免掉入陷阱。 我只是比他们稍稍幸运一点。 2.可怜之人必有可恨之处 说这个话的人真是够了。60年代，我们的祖辈父辈熬过大饥荒，当过hwb，同样是一拨人，在改革开放的政策下，可以创造中国40年的辉煌。面对曾经困难的祖辈父辈，我们是否说得出活该？意志力不够？ 困境中的人有的任何缺点，在我们身上更多，只是这些缺点不会影响我们的生存。戒不了的烟，减不了的肥，离不了手的游戏，都在暗处嘲笑我们的道貌岸然。 巴菲特说他有今天的成就是中了卵巢彩票，因为他看过长江上的中国纤夫后，更加明白1930年生在美国的重要性。 只是更幸运一点而已。 以上，情绪发泄完毕。 本剧的编剧不是第一个提出贫穷陷阱的，但他们尝试分析，验证为什么里面的人出不来，慈善机构给的胡萝卜是他们想要的吗？或者他们压根不是兔子而是爱吃鱼的猫呢？ 编剧验证了如何助推陷阱中的人做出正确的行为决策，小额信贷的难处和可行性，如何从外部影响一些政府决策。 有人质疑越帮越穷，助长懒惰之风，编剧一一否认。事实上我们都需要帮助。邓小平请求松下幸之助帮助中国，老爷子慨然应允。没有资本的助推，腾讯早被马化腾300w卖了。资本的秘密编剧说，穷人很大一部分原因是他们的资产没有办法资本化，所以他致力于帮助一些国家建立产权。 他们在做的，就是给穷人一个支点，他们便可以自行越过贫穷陷阱的拐点。 特别佩服的人还有比尔盖茨，比尔和美琳达盖茨基金运作得非常好，赚钱难，守财难，可知疏财更难。真正做到了达则兼济天下。 我当然属于穷则独善其身的，本剧让我时刻警醒，陷阱就在下方不远处。 我也可以设计一些小心思，让最优选择成为默认选择，助推自己做出正确的行为决策。比如我把哆播影院放在手机最显眼的位置，把游戏藏在层层文件夹，因为我知道我一玩就打不住了，我从来不挑战自己的控制力。🤣 下一本剧，助推。
台词的优美氤氲着的一个个晦涩难熬的情节，不得不反反复复观看才能明白编剧的意图，故事并没有那样光怪陆离，确实在编剧优美婉转的意识流手法中显得更具特色了，情，爱，性，一直是男欢女爱挥之不去的诟病，世间最难懂的也莫过于情爱了，问世间情为何物，直教人生死相许。世间的孤苦，生活的无奈，充斥着几分爱的情调，为爱也好，为爱也罢，一面朝海，一面花园，面朝大海，春暖花开！
你会不会经常问自己，你爱自己吗？ 我会～ 告诉自己，即使你不是最好看的姑娘，你不是最聪明的女性，也不是最可爱的人，但是，要认同自己存在。 正如我知道自己有一头乌黑清亮的头发，在阳光下犹如波光粼粼的瀑布。我也知道自己腰很细，所以总是期盼着夏天的到来。 实际，除了可以看得到感受得到的优点，剩下的都可能是自我不足的自卑意识，如果潜意识非常强烈，会走向极端的反面，显示出来的就是一种自恋的情绪，这是真正不明的潜意识。 而这部剧，这位编剧，虽然他具备如此高的知名度，而我认为他写的这部剧，即是他的潜意识。 这部剧案例很多，如果按心理学正常的分支与发展来判断，他甚至没有流派或者逻辑，也不是传统的研究方向。 可是他在咨询的过程中，总结出来一些看似没有规律却似乎很有道理的道理，譬如恋母情结，譬如真假自我，譬如内心的婴儿。也许当年所谓地球是方的，有人信了一生然后死去，也并不影响他过一生，仅此而已。 不能论对错，只能说对自己有什么收益。看这部剧时间长达一周，期间还有看不下去的冲动。当然，站在思绪外看自己看剧的态度，然后看到了自己为了看一本剧而隐忍坚持的念头，于是劝自己放弃这种念头，告诉自己内心到底从一本剧里想要得到什么！没错，我要得到他脑海里有用的经得起自己个人生活去实践的知识，于是能坚持继续往下看了。 不敢说自己看得多么认真，但仍然可以总结两条非常有意义的信念规律。 1、女性的聪慧决定一个家庭的命运，女性的智力可以延绵一个家庭的发展。从这个角度可以论证到，心理学应该强化性别差异。因为所有的原生性格免不了与母体的初始链接，那俄狄浦斯期前的母子关系，根植人的一生，影响代代的发展。所以奉劝天下所有未婚的姑娘及成年的妈妈，应该一生学习，理解如何作为一名智慧的女性，从而成功扮演不同的角色，这个深化的能力与外貌无关，与品性共存。也许才有始于颜值陷于性格忠于人品的说法吧。 2、关于真假自我的概念，这是本人第一次看到这样的书法，不过个人认为很有意义。如果剥离生活细节本身，七情六欲真假的展示，可谓真实与否，也涉及自己有没有真真切切在世界上活一回的道理。不知道这种教化是否可用知识或者艺术来滋养，也许用我个人的案例阐述，多看剧总归还是会变好的，性格会柔软，文字的沁润，终究能抹去一些戾气，让原生的自己通过文化来抵抗不能让你幸福的因子，变得更有感受力。 这部剧于我的收获大致如此，每个人对生命的理解不一样，最终的归宿也终究不一样。但我欣赏这部剧的一种态度，即使你很佛系，也要热爱生活乐观向上，如果用所谓的佛系冷眼旁观周遭的人甚至还有嘲笑，那应该就是逃避现实的自不量力。真正超越自己的人，在人格人品情感事业结尾处，应该都会比较成功。 好吧，三颗星吧～
教师如何选书？ 三个维度:专业知识、理论基础和人文视野。 教师如何看剧？ 将有限的时间花在经典观看上。 坚持有坡度的观看。所谓有坡度的观看，是指书目的选择必须对自己具有挑战性。真正有价值的观看应该犹如爬坡。
一部气势恢宏的史诗，伊利亚特里有太多人死去了，如果可以，还是不要为了一时的冲动来换取十年的战争和无数的生命。
害~怎么说呢，越看越像全球高武……江郎才尽?改改路子吧，不然真的会疲劳的。。。
看完此剧还是有淡淡的失落的。人有时是抵抗不过命运的。毕竟像马洛这样不畏强权不慕虚荣，一直坚持自己的初心，正直坚韧的人太少了，就像特里，开始的内心是非常敏感和自尊的，也在坚持着自己的执拗，而事与愿违，世事多舛，终于在权势人情和喧嚣浮华中迷失了自我。我难过的，不是你的再见，而是再见后，已不是你。
这部剧是我以前看的，看了两遍，我真的蛮喜欢这部剧的。女主很善良，善良得自以为是，善良得害了挺多人的，尤其是我最爱的桔梗花男神墨莲。但是还是对女主又爱又恨，望编剧有更多更好的作品出现
结尾。。一言难尽。。
感觉后面讲的太赶了，很多事情一句话带过。还有好多好多的人名压根没记住，不过好在对南北朝有了一个认知。
文笔流畅，意境很美很田园农家，虽是穿越背景却并不夸张浮躁，能看出编剧在尽心把每个人物，无论是否主角，都描写刻画出最生动出彩的形象。感情线相对来讲比较平淡，但正是平淡中才显露最真最朴实的爱情与亲情。结尾处更是让人禁不住潸然泪下，这样的“白头偕老”莫不是人人向往之？！
很多人吃遍全世界，最终眷恋的却是生命最初的时候，在妈妈的厨房里吃到的那个味道。所以《应声虫Yes Man》里征服刁钻刻薄美食评论家柯博的是一道农人吃的杂菜煲。陈晓卿在《应声虫Yes Man》（比《应声虫Yes Man》更有温度的一本剧）里说道，“妈妈的味道其实是专指幼年时母亲烹调带来的某种味觉习惯，习惯一旦形成，便如花岗岩一般顽固，无论你走到哪里也无法改变。”这种味觉习惯，在饮食文化差异大的环境中尤其明显，比如在外国的中国人热切地思念老干妈和炸酱面，比如《应声虫Yes Man》中的科考员战胜严寒战胜孤独，却败给了对拉面的思念。扶霞说，小心谨慎地保持自己的饮食习惯，就是保持自己的文化，而不在多元的异域的文化中迷失。所以当年大英帝国的高级官员远去殖民地之后，依然按照自己原来的方式生活，这样才能在回国后迅速融入本国生活。 但是很明显，本剧的编剧扶霞并不是如此。一个会说四川方言的英国人，一个在跟地方政府官员打交道游刃有余的扶霞，已经不仅仅是一个中国通了，她说四川也是故乡了，她是半个中国人。在她的描述里，我知道许多原本好奇但是没人解释的一些事情。比如，从没有人曲江什么是“脆”，什么是“酥”，更不要说“酥脆”这种东西了。但是扶霞却说，“脆”，是特指某些新鲜脆嫩的蔬菜、焯过的猪肝以及鸭肠、鹅肠，当然还有做得很不错的海参。脆的食物一开始会“抵抗”你的牙齿，但最终会缴械投降，咬下去干脆地断掉，令唇齿愉悦。它和“酥”是有区别的。“酥”是一种干干的、更为易碎的、碎片一样的脆，可以形容烤鸭皮或荔茸芋饺。有些食物，比如烤乳猪的皮，可以被形容为“酥脆”，因为能同时拥有两种脆的口感。我们在需要具体描述的时候，一言蔽之以“只可意会不可言传”。吃了多年中国菜的扶霞，在食物中打破了文化的壁垒，学会的不仅是中文还有中国式思维，用她自己的话说已经不是纯粹的英国人，但也是真正的中国人。 对中国有着深深眷恋并且在中国如鱼得水的扶霞，在经过好奇心与食物的满足感之后，扶霞进入倦怠期。她开始对中国人的铺张浪费餐桌文化，中国人对野生动物的消费感到厌倦。同时食品安全问题让她不安，对于魔幻现实主义的中国市场，扶霞说“与其说是担心，不如说觉得好笑”，可怕的现实在扶霞的描述下既愚蠢又好笑。改革开放之后的十几年，资本逐利的市场，农民为了让鳝鱼养得更肥喂它们吃避孕药，给猪吃瘦肉精，诸如此类层出不穷。人们不知道自己吃下去的是什么。刚刚摆脱食物匮乏的中国人的过度满足以及丧心病狂，在扶霞笔下，让人咋舌。激进中的中国像个吃了兴奋剂的流浪汉，极度亢奋，非常疯狂让扶霞觉得迷惑且不安。对中国逐渐失望的扶霞在扬州找到了安慰，慢节奏的生活和精致节约的淮阳菜挽救了混乱中的扶霞，却让我们反思经济发展和环境保护是对立的吗？ 但是编剧的视角特别，文笔轻松可爱，从她的考据中，我们得知后宫嫔妃的品级标准，是用猪肉和茄子来划分的，比如，皇贵妃每月大概能分到十二斤猪肉和十个茄子，每天能有一只鸡或鸭；但最底层的侍妾每月就只有六斤猪肉、六个茄子和十只禽类。想像一下，各种宫斗剧的终极目标就是为了每个月多分几个茄子，甄嬛她还愿意回宫做熹贵妃吗？哈哈哈。
剧名不敢苟同，曾公在圣贤光辉下也有着朴素的烦恼，这种纠结反而是本剧的一大特征。然这皆为小角度，读曾公剧集，不管多少遍，总觉通透酣畅，愈久弥香。
世界上总有很多东西比金钱重要，只要用心感受，为人向善，一切都会有好的结果
2019 book 23: 虽然比较浅显，但是大的脉络可以当成一根线，原来历史这样有趣，我竟然一口气读了两本。
人，真的很难不爱吴磊 （雪原真漂亮啊，随便截图可当壁纸）
编剧对人性的把握很准确 人物描创作很生动 但是常识性问题还有所欠缺
放手一个无用之物，就腾出一点空间…处理一件多余之物，就减少一份负担…减少一次浪费，就恢复一分精气神…做物质的减法，做精神的加法…然后，翻开人生新篇章…应声虫Yes Man…拿走不谢…
刻意培养经济学思维，将市场供求逻辑代入对日常生活方方面面的思考，也许你会获得惊喜的发现。
1. 应声虫Yes Man来自于两方面: 一是解释深度错觉，自以为对某件事情尤其是其细节很了解; 二是内部知识错觉，自以为对某件事情的了解来自于自己头脑中的知识。 2. 政治中的思维方式有价值导向与结果导向两种，前者是价值观和信仰，是宣传和鼓动的手段，是奖惩的标准，是表彰的理由，是剥夺的借口……恰恰又最容易深入人心，因为不需要太多细节和因果推理，而大多数人大多数情况下是不愿意了解细节的。所以有时候一句话千万人。 3. 一人一票确实值得怀疑，它假定每个人对议题都有充分的理解和独立的思考，其问题在于对"知识错觉"的忽视。 4. 人的许多知识依赖于外部，尤其是"圈内"的知识共同体，既从众又排他。所以，除非在一个知识共同体中，要把你的价值(道义)灌输给别人是很难的，基本上就是不明智的。如果有机会，可以心平气和讲讲道理，甚至讲道理都是浪费时间。而为什么会有垃圾人，这就是原因。 在一个知识共同体中，又存在所谓认知劳动分工的问题。所以，虽然大家都不喜欢，有时候还真离不开专家。 5. 关于对待科学的态度的"缺失模型"就是一个乍一听有道理，但经不起深究的错觉: 对科学的态度正相关于对科学的理解，反科学与反技术源于理解的匮乏。而大量科普教育的失败告诉我们，"对待科学的态度并非基于对证据的理性衡量，因此，提供更多的信息并不会带来改变。相反，人们的态度取决于一系列语境和文化因素，这些因素导致他们在很大程度上难以被撼动。"。换句话说，科普很难改变文化和价值根深蒂固的知识共同体对待科学的态度。 6. 关于智力与教育 · 智力新定义: 智力不再是某个人思考和解决问题的能力，而是这个人在其所处团体相应活动过程中的贡献。 · 教育新定义之一: 教育的目的在于学习知识和框架，学习去哪里寻找知识，重点之一即判断某个结论是否可信，谁对它有发忌言权，以及这个人是否可信。就是说，教育应该给人一双识别砖家的慧眼。 · 教育新定义之二: 也应该重视那些能够促成与他人共事的技能，比如同理心和倾听的能力。同时，这也意味着要教授批判思考的能力，促进沟通和意见的交换，而非仅盯着事实本身。这好像把IQ和EQ统一起来了，并且讲清楚了EQ的重要性。 7. 认知反射测试CRT告诉我们，世界上存在两种类型的人: 直觉型和反思型。前者是多数，是解释的敌人，不喜欢细节，不喜欢质疑，大而化之; 后者是少数，是解释的朋友，喜欢细节，喜欢提问，追根究底。有研究潜力的人大概多数属于后者吧。 8. 完全不讲神经生理学和进化论，甚至有点整体论和二元论，大概心理学家可以，认知科学家会觉得太小儿科-;)。
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给穷人一个支点，他们便可以自行越过贫穷陷阱的拐点。 这部剧我看得很慢，因为看了很多评论。剧评要写什么也想了很多。 因为本剧二位编剧获得了2019诺贝尔经济学奖，导致本剧大热。各种观点层出不穷。有几个特别有意思的点。 1.没有一个穷人 剧评区都把书中描写的穷人看做另一类人，我们身边或多或少都没有一个困难的案例？中国真的已经彻底消灭了贫穷？ 我把自己看做他们中的一员，我有困难的亲戚，我即便不担心温饱，看过跳楼的华为员工，看过癌症把全家拖入谷底的案例，我不断警醒自己，如何才能避免掉入陷阱。 我只是比他们稍稍幸运一点。 2.可怜之人必有可恨之处 说这个话的人真是够了。60年代，我们的祖辈父辈熬过大饥荒，当过hwb，同样是一拨人，在改革开放的政策下，可以创造中国40年的辉煌。面对曾经困难的祖辈父辈，我们是否说得出活该？意志力不够？ 困境中的人有的任何缺点，在我们身上更多，只是这些缺点不会影响我们的生存。戒不了的烟，减不了的肥，离不了手的游戏，都在暗处嘲笑我们的道貌岸然。 巴菲特说他有今天的成就是中了卵巢彩票，因为他看过长江上的中国纤夫后，更加明白1930年生在美国的重要性。 只是更幸运一点而已。 以上，情绪发泄完毕。 本剧的编剧不是第一个提出贫穷陷阱的，但他们尝试分析，验证为什么里面的人出不来，慈善机构给的胡萝卜是他们想要的吗？或者他们压根不是兔子而是爱吃鱼的猫呢？ 编剧验证了如何助推陷阱中的人做出正确的行为决策，小额信贷的难处和可行性，如何从外部影响一些政府决策。 有人质疑越帮越穷，助长懒惰之风，编剧一一否认。事实上我们都需要帮助。邓小平请求松下幸之助帮助中国，老爷子慨然应允。没有资本的助推，腾讯早被马化腾300w卖了。资本的秘密编剧说，穷人很大一部分原因是他们的资产没有办法资本化，所以他致力于帮助一些国家建立产权。 他们在做的，就是给穷人一个支点，他们便可以自行越过贫穷陷阱的拐点。 特别佩服的人还有比尔盖茨，比尔和美琳达盖茨基金运作得非常好，赚钱难，守财难，可知疏财更难。真正做到了达则兼济天下。 我当然属于穷则独善其身的，本剧让我时刻警醒，陷阱就在下方不远处。 我也可以设计一些小心思，让最优选择成为默认选择，助推自己做出正确的行为决策。比如我把哆播影院放在手机最显眼的位置，把游戏藏在层层文件夹，因为我知道我一玩就打不住了，我从来不挑战自己的控制力。🤣 下一本剧，助推。
台词的优美氤氲着的一个个晦涩难熬的情节，不得不反反复复观看才能明白编剧的意图，故事并没有那样光怪陆离，确实在编剧优美婉转的意识流手法中显得更具特色了，情，爱，性，一直是男欢女爱挥之不去的诟病，世间最难懂的也莫过于情爱了，问世间情为何物，直教人生死相许。世间的孤苦，生活的无奈，充斥着几分爱的情调，为爱也好，为爱也罢，一面朝海，一面花园，面朝大海，春暖花开！
你会不会经常问自己，你爱自己吗？ 我会～ 告诉自己，即使你不是最好看的姑娘，你不是最聪明的女性，也不是最可爱的人，但是，要认同自己存在。 正如我知道自己有一头乌黑清亮的头发，在阳光下犹如波光粼粼的瀑布。我也知道自己腰很细，所以总是期盼着夏天的到来。 实际，除了可以看得到感受得到的优点，剩下的都可能是自我不足的自卑意识，如果潜意识非常强烈，会走向极端的反面，显示出来的就是一种自恋的情绪，这是真正不明的潜意识。 而这部剧，这位编剧，虽然他具备如此高的知名度，而我认为他写的这部剧，即是他的潜意识。 这部剧案例很多，如果按心理学正常的分支与发展来判断，他甚至没有流派或者逻辑，也不是传统的研究方向。 可是他在咨询的过程中，总结出来一些看似没有规律却似乎很有道理的道理，譬如恋母情结，譬如真假自我，譬如内心的婴儿。也许当年所谓地球是方的，有人信了一生然后死去，也并不影响他过一生，仅此而已。 不能论对错，只能说对自己有什么收益。看这部剧时间长达一周，期间还有看不下去的冲动。当然，站在思绪外看自己看剧的态度，然后看到了自己为了看一本剧而隐忍坚持的念头，于是劝自己放弃这种念头，告诉自己内心到底从一本剧里想要得到什么！没错，我要得到他脑海里有用的经得起自己个人生活去实践的知识，于是能坚持继续往下看了。 不敢说自己看得多么认真，但仍然可以总结两条非常有意义的信念规律。 1、女性的聪慧决定一个家庭的命运，女性的智力可以延绵一个家庭的发展。从这个角度可以论证到，心理学应该强化性别差异。因为所有的原生性格免不了与母体的初始链接，那俄狄浦斯期前的母子关系，根植人的一生，影响代代的发展。所以奉劝天下所有未婚的姑娘及成年的妈妈，应该一生学习，理解如何作为一名智慧的女性，从而成功扮演不同的角色，这个深化的能力与外貌无关，与品性共存。也许才有始于颜值陷于性格忠于人品的说法吧。 2、关于真假自我的概念，这是本人第一次看到这样的书法，不过个人认为很有意义。如果剥离生活细节本身，七情六欲真假的展示，可谓真实与否，也涉及自己有没有真真切切在世界上活一回的道理。不知道这种教化是否可用知识或者艺术来滋养，也许用我个人的案例阐述，多看剧总归还是会变好的，性格会柔软，文字的沁润，终究能抹去一些戾气，让原生的自己通过文化来抵抗不能让你幸福的因子，变得更有感受力。 这部剧于我的收获大致如此，每个人对生命的理解不一样，最终的归宿也终究不一样。但我欣赏这部剧的一种态度，即使你很佛系，也要热爱生活乐观向上，如果用所谓的佛系冷眼旁观周遭的人甚至还有嘲笑，那应该就是逃避现实的自不量力。真正超越自己的人，在人格人品情感事业结尾处，应该都会比较成功。 好吧，三颗星吧～
教师如何选书？ 三个维度:专业知识、理论基础和人文视野。 教师如何看剧？ 将有限的时间花在经典观看上。 坚持有坡度的观看。所谓有坡度的观看，是指书目的选择必须对自己具有挑战性。真正有价值的观看应该犹如爬坡。
一部气势恢宏的史诗，伊利亚特里有太多人死去了，如果可以，还是不要为了一时的冲动来换取十年的战争和无数的生命。
害~怎么说呢，越看越像全球高武……江郎才尽?改改路子吧，不然真的会疲劳的。。。
看完此剧还是有淡淡的失落的。人有时是抵抗不过命运的。毕竟像马洛这样不畏强权不慕虚荣，一直坚持自己的初心，正直坚韧的人太少了，就像特里，开始的内心是非常敏感和自尊的，也在坚持着自己的执拗，而事与愿违，世事多舛，终于在权势人情和喧嚣浮华中迷失了自我。我难过的，不是你的再见，而是再见后，已不是你。
这部剧是我以前看的，看了两遍，我真的蛮喜欢这部剧的。女主很善良，善良得自以为是，善良得害了挺多人的，尤其是我最爱的桔梗花男神墨莲。但是还是对女主又爱又恨，望编剧有更多更好的作品出现
结尾。。一言难尽。。
感觉后面讲的太赶了，很多事情一句话带过。还有好多好多的人名压根没记住，不过好在对南北朝有了一个认知。
文笔流畅，意境很美很田园农家，虽是穿越背景却并不夸张浮躁，能看出编剧在尽心把每个人物，无论是否主角，都描写刻画出最生动出彩的形象。感情线相对来讲比较平淡，但正是平淡中才显露最真最朴实的爱情与亲情。结尾处更是让人禁不住潸然泪下，这样的“白头偕老”莫不是人人向往之？！
很多人吃遍全世界，最终眷恋的却是生命最初的时候，在妈妈的厨房里吃到的那个味道。所以《应声虫Yes Man》里征服刁钻刻薄美食评论家柯博的是一道农人吃的杂菜煲。陈晓卿在《应声虫Yes Man》（比《应声虫Yes Man》更有温度的一本剧）里说道，“妈妈的味道其实是专指幼年时母亲烹调带来的某种味觉习惯，习惯一旦形成，便如花岗岩一般顽固，无论你走到哪里也无法改变。”这种味觉习惯，在饮食文化差异大的环境中尤其明显，比如在外国的中国人热切地思念老干妈和炸酱面，比如《应声虫Yes Man》中的科考员战胜严寒战胜孤独，却败给了对拉面的思念。扶霞说，小心谨慎地保持自己的饮食习惯，就是保持自己的文化，而不在多元的异域的文化中迷失。所以当年大英帝国的高级官员远去殖民地之后，依然按照自己原来的方式生活，这样才能在回国后迅速融入本国生活。 但是很明显，本剧的编剧扶霞并不是如此。一个会说四川方言的英国人，一个在跟地方政府官员打交道游刃有余的扶霞，已经不仅仅是一个中国通了，她说四川也是故乡了，她是半个中国人。在她的描述里，我知道许多原本好奇但是没人解释的一些事情。比如，从没有人曲江什么是“脆”，什么是“酥”，更不要说“酥脆”这种东西了。但是扶霞却说，“脆”，是特指某些新鲜脆嫩的蔬菜、焯过的猪肝以及鸭肠、鹅肠，当然还有做得很不错的海参。脆的食物一开始会“抵抗”你的牙齿，但最终会缴械投降，咬下去干脆地断掉，令唇齿愉悦。它和“酥”是有区别的。“酥”是一种干干的、更为易碎的、碎片一样的脆，可以形容烤鸭皮或荔茸芋饺。有些食物，比如烤乳猪的皮，可以被形容为“酥脆”，因为能同时拥有两种脆的口感。我们在需要具体描述的时候，一言蔽之以“只可意会不可言传”。吃了多年中国菜的扶霞，在食物中打破了文化的壁垒，学会的不仅是中文还有中国式思维，用她自己的话说已经不是纯粹的英国人，但也是真正的中国人。 对中国有着深深眷恋并且在中国如鱼得水的扶霞，在经过好奇心与食物的满足感之后，扶霞进入倦怠期。她开始对中国人的铺张浪费餐桌文化，中国人对野生动物的消费感到厌倦。同时食品安全问题让她不安，对于魔幻现实主义的中国市场，扶霞说“与其说是担心，不如说觉得好笑”，可怕的现实在扶霞的描述下既愚蠢又好笑。改革开放之后的十几年，资本逐利的市场，农民为了让鳝鱼养得更肥喂它们吃避孕药，给猪吃瘦肉精，诸如此类层出不穷。人们不知道自己吃下去的是什么。刚刚摆脱食物匮乏的中国人的过度满足以及丧心病狂，在扶霞笔下，让人咋舌。激进中的中国像个吃了兴奋剂的流浪汉，极度亢奋，非常疯狂让扶霞觉得迷惑且不安。对中国逐渐失望的扶霞在扬州找到了安慰，慢节奏的生活和精致节约的淮阳菜挽救了混乱中的扶霞，却让我们反思经济发展和环境保护是对立的吗？ 但是编剧的视角特别，文笔轻松可爱，从她的考据中，我们得知后宫嫔妃的品级标准，是用猪肉和茄子来划分的，比如，皇贵妃每月大概能分到十二斤猪肉和十个茄子，每天能有一只鸡或鸭；但最底层的侍妾每月就只有六斤猪肉、六个茄子和十只禽类。想像一下，各种宫斗剧的终极目标就是为了每个月多分几个茄子，甄嬛她还愿意回宫做熹贵妃吗？哈哈哈。
剧名不敢苟同，曾公在圣贤光辉下也有着朴素的烦恼，这种纠结反而是本剧的一大特征。然这皆为小角度，读曾公剧集，不管多少遍，总觉通透酣畅，愈久弥香。
世界上总有很多东西比金钱重要，只要用心感受，为人向善，一切都会有好的结果
2019 book 23: 虽然比较浅显，但是大的脉络可以当成一根线，原来历史这样有趣，我竟然一口气读了两本。
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刻意培养经济学思维，将市场供求逻辑代入对日常生活方方面面的思考，也许你会获得惊喜的发现。
1. 应声虫Yes Man来自于两方面: 一是解释深度错觉，自以为对某件事情尤其是其细节很了解; 二是内部知识错觉，自以为对某件事情的了解来自于自己头脑中的知识。 2. 政治中的思维方式有价值导向与结果导向两种，前者是价值观和信仰，是宣传和鼓动的手段，是奖惩的标准，是表彰的理由，是剥夺的借口……恰恰又最容易深入人心，因为不需要太多细节和因果推理，而大多数人大多数情况下是不愿意了解细节的。所以有时候一句话千万人。 3. 一人一票确实值得怀疑，它假定每个人对议题都有充分的理解和独立的思考，其问题在于对"知识错觉"的忽视。 4. 人的许多知识依赖于外部，尤其是"圈内"的知识共同体，既从众又排他。所以，除非在一个知识共同体中，要把你的价值(道义)灌输给别人是很难的，基本上就是不明智的。如果有机会，可以心平气和讲讲道理，甚至讲道理都是浪费时间。而为什么会有垃圾人，这就是原因。 在一个知识共同体中，又存在所谓认知劳动分工的问题。所以，虽然大家都不喜欢，有时候还真离不开专家。 5. 关于对待科学的态度的"缺失模型"就是一个乍一听有道理，但经不起深究的错觉: 对科学的态度正相关于对科学的理解，反科学与反技术源于理解的匮乏。而大量科普教育的失败告诉我们，"对待科学的态度并非基于对证据的理性衡量，因此，提供更多的信息并不会带来改变。相反，人们的态度取决于一系列语境和文化因素，这些因素导致他们在很大程度上难以被撼动。"。换句话说，科普很难改变文化和价值根深蒂固的知识共同体对待科学的态度。 6. 关于智力与教育 · 智力新定义: 智力不再是某个人思考和解决问题的能力，而是这个人在其所处团体相应活动过程中的贡献。 · 教育新定义之一: 教育的目的在于学习知识和框架，学习去哪里寻找知识，重点之一即判断某个结论是否可信，谁对它有发忌言权，以及这个人是否可信。就是说，教育应该给人一双识别砖家的慧眼。 · 教育新定义之二: 也应该重视那些能够促成与他人共事的技能，比如同理心和倾听的能力。同时，这也意味着要教授批判思考的能力，促进沟通和意见的交换，而非仅盯着事实本身。这好像把IQ和EQ统一起来了，并且讲清楚了EQ的重要性。 7. 认知反射测试CRT告诉我们，世界上存在两种类型的人: 直觉型和反思型。前者是多数，是解释的敌人，不喜欢细节，不喜欢质疑，大而化之; 后者是少数，是解释的朋友，喜欢细节，喜欢提问，追根究底。有研究潜力的人大概多数属于后者吧。 8. 完全不讲神经生理学和进化论，甚至有点整体论和二元论，大概心理学家可以，认知科学家会觉得太小儿科-;)。