《The Fireman》是一部动画,短片作品，美国出品，沃尔特·兰茨、William Nolan主演，评分6.1分。The Fireman免费观看，高清动画,短片尽在哆播影院。
段涛 @成都下水道这部剧，是科普又不像科普，科普太干，而下老师的文章优雅温润；它不像剧集又是剧集，剧集没这么写的，直奔主题，没有“前戏”，但它能像剧集一样跌宕起伏，引人入胜；它不像话又像话，把不像话的事情讲得那么有趣，那么有知识，那么有见解。这就是下老师的厉害。 上海市第一妇婴保健院产科主任医师
不错，比时间简史更适合入门。 遗忘的化学又重温一遍。 知道白矮星，中子星。
学习两人相处必备剧集，受益良多，至今仍然警醒自己：尊重与聆听，没有必要同化对方
总结： 善哉！善哉！善哉！ 诸佛妙理，非关文字。 自性若迷，福何可救！ 见性成佛，一念心开。 内外不住，去来自由， 能除执心，通达无碍。 无住为本，无念为宗。 无障无碍。内外明彻。 自修自行，自成佛道。 念念圆明，自见本性。 靡不开悟，欢喜奉行。 湛然常寂，妙用恒沙。 有道者得，无心者通。
“在山涧田园里，从清晨到日落，从春光明媚，到暮雪白头。 ”不离不弃，多少人能做到呢？不过，我一直相信爱情！
无论是词帝李煜、一代词宗欧阳修、雅俗共赏柳三变，亦或是花间词の人生赢家晏殊、绝代才女李清照，岳飞陆游辛弃疾. . . .婉约の“物是人非事事休，欲语泪先流。”豪放の“三十功名尘与土，八千里路云和月。”一众文人大家，跃然纸上！词穷而后工，国家不幸诗家幸. . . .
暂且读完了“通史博览”的部分，将自己脑海中碎片化的历史知识通过朝代顺序串在了一起，领略了中华五千年的历史变幻。本剧虽有些错误之处，但总的来说能够通过不多的篇幅展现中华历史长河已实属不易，特别适合历史教育的启蒙。
打五星并不是因为我对故事情节叙述手法有多满意(不过确实很吸引我），而是我从未想过能从恐怖剧集里学到这么多东西。 起初看得害怕我就给陈歌组CP，渐渐的有主角在的地方就充满“欢声笑语”，渐渐的没主角在的地方也觉充满希望。即使这是个非唯物主义的故事，它依然充满朴素有效的哲学观。陈大锤身上有很多我没有的优秀的品质，他教我不要做沉默的羔羊。 第一是反客为主主动出击。永远做最完整的评估最全面的准最坏的打算，勇而不莽，知优劣，识进退。我从未听过人追着鬼锤，即使许音张雅不在陈歌身边他也能走出自己的路，才知道面对绝境有很多选择，不把自己局限在边界里，就能发现大量可能性，人作为智慧思考的主体，完全能改变境况把握机遇让自己不再被动。老话有道理，“困难像弹簧，你弱它就强”。最近更新的鬼校校园暴力也是，若正义的声音大一点，反抗的行为硬一点，邪恶的气焰就小一分。怯懦逃避只有被锤的份，与其被逼到退无可退，不如直接迎战。 第二是充满锋芒的善良。这是我一直羡慕的能力。陈大锤套路满满心机深沉诡计多端，但他从不害人；他心地善良乐于助人/鬼，但绝不天真也从不怕事。他见识过人人鬼鬼各种各样的恶，依然保持着光明坦荡的心，强大到即使发生农夫与蛇的故事，也有自信有能力有准备掌控局面。 第三是看问题的角度。遍地杀机的地狱荔湾镇，在陈大锤眼里就逐渐变成了一车车员工。小布的游戏处处死局，依然被玩成了反派剧本。前一秒还在逃命，后一秒就在想能给这个鬼安排个什么职位。世事福祸相倚，机遇与挑战并存，陈大锤总能充分利用资源，把局面扭转为对自己有利的方向。倘若我能时时记得换个角度看待使我焦虑的事件，大约也会提锤就上充满干劲满腔期待与热血。 我怕黑怕鬼怕坏人，我忧虑学业忧虑事业忧虑未来发展，这并没有什么值得我感到丢脸，只是手里有剑和有剑不用是两回事，随波逐流和随波逐浪是两回事。最近我做很多梦都和躲藏逃亡有关，虽然我享受刺激不愿醒来，也确实在梦里有过害怕的情绪。潜意识在暗示我自己被焦虑和困扰包围，但我下意识选择了逃避，一如我这二十一年人生。但我总不会甘心躲藏一生，总不会甘心怀抱如此多愿望却在无趣与平庸中挥霍青春憾然老去。我想要改变，想要争夺余生的主动权，想要脚踏实地持之以恒地付出，我想要渴望就去实现。
有种玩密室逃脱的感觉，阿婆把线索都铺好了，就等大家开动脑筋来找茬了。 认真读完的第一本阿婆书(之前有几本是跳着看的)，有一种看英剧的感觉，人物有一种古典的味道。 同一个故事算上揭秘讲了14遍，稍稍有点拖沓。总体还是可看的，结局设定也不错，令人心疼。
我所有的网剧都有实体书。网剧是为了看起来方便，实体书是为了能反复深度观看。这部剧值得反复深度观看。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。只有时代的马云，没有马云的时代。政治这东西能让商人快速获得巨额财富，也能要了人命，古往今来概莫能外。 三个人干五个人的活，分四个人的钱。论做生意，论企业管理，老祖宗早就玩得明明白白的了，我辈当学习。 做生意，首先要看大势，其次要看透人性，三是敢为天下先。
对于我这样一个天影视和量子力学的“文盲”来说，这样一本科普书显然已经很科普了，足够一个本外汉了解基本常识，如果想要更多的深入了解，还需要建立一个基本框架再去深挖
我想说说我眼中的西厢 《The Fireman》是明清时期的禁书，原以为它如教科书里通说的那样，应该是一段才子佳人的爱情故事，是男女主人公敢于摆脱封建礼教的束缚，争取婚姻自由的一段可歌可泣的故事。可细读下来发现，好像不是那么回事。 凭William Nolan用多么华丽的辞藻来修饰主人公的才貌与深情，给故事设定多么美满的大团圆结局，我还是在故事中读出了悲剧的味道。 先说男主人公张生。普救寺中才与莺莺打了个照面，就疯魔了张解元，他前一句刚说“雪窗萤火二十年”，转眼已是“‘十年不识君王面，始信婵娟解误人’，便不往京师应举也罢。”对功名前程和眼前佳人只像是临时起意，说放弃就放弃，想追求便去追求了，随性至极。与莺莺初见，他不仅看到了莺莺“解舞腰肢矫又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”更在“偌远地”的地方注意到了莺莺的小脚。“休说那模样儿，则那一对小脚儿，价值百镒之金。”在缠足的那个时代，女子的三寸金莲是私密的身体部位，除了丈夫以外是不能轻易给人看到的。张生初见莺莺便去关注小脚，暧昧的意味就冒出来了；更何况，莺莺小姐系着长裙，张怎么就能知道她的脚小呢？他说“若不是衬残红芳径软，怎显得步香尘底样儿浅。”原来是从她落在铺满落花的小径上面轻浅的脚印看出来的，一旁的法聪和尚并没有看出什么门道，只他看到了。步香尘的这个画面很美，然对落在香尘上的足印有这样细微老道的观察和品评，让人不得不怀疑张生过去二十年真的一心只读圣贤书吗？为接近莺莺，他以温习经史为由向方丈借得西厢；他伺候时机，在方丈随红娘去向老夫人和小姐回话之际，激将方丈觊觎美色，套出老夫人治家严明，小姐未曾婚配的信息；还借祭奠父母之由同莺莺一起做法事，他用心够深，可手段没有半点君子之风啊。与红娘初次搭话，张口便是“小生姓张名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾娶妻……”红娘虽笑他是个自报家门的傻角，但也听出他这话中有明显的求配之意，后又打探起小姐的日常，算冒昧唐突的了，不怪红娘当场抢白他“先生习先王之道，尊周公之礼，不干己事，何故用心。” 不过还挺佩服张生，兴许他是真的模样俊俏，又有点才华，再加上近水楼台先得月，在西厢住下的日子里，他隔墙对诗，白马解围，琴音传情，撩妹技能达到满点，最终俘获了莺莺小姐的芳心。老夫人阻碍两人因缘时自有老夫人的不对，张生眼看革命尚未成功，又放大招了——他害了相思病。他让长老放出消息“张生好生病重！”暗地里琢磨着“怎么还不见人来看我？”他说太医治不了这颓症候，“除是那小姐美甘甘，香喷喷，凉渗渗，娇滴滴一点唾津儿咽下去”才治得好呢！书里人赞他情痴，我看他只有荷尔蒙。他与莺莺没有父母之命，也没有三媒六聘，瞒过老夫人书信往来暗通款曲…到最后木已成舟，得了莺莺，补考了功名，老夫人也只好应允婚姻。对张生而言自然结局美满，那对莺莺呢？ 再说莺莺，她才是The Fireman的主角啊，要不The Fireman的原型《The Fireman》为什么不叫《The Fireman》呢。我以为张生行止对应他们那个时代算大胆的了，可比起张生，她更大胆叛逆。 莺莺自小长在深闺之中，父母早给她订了亲事她做不得主；母亲又管家严肃，不告不得出闺门，“倘遇游客私视，岂不自耻？”就算是花园也不愿让她去看，只“怕女孩儿春心荡，怪黄莺儿作对，怨粉蝶儿成双”。怪道她与张生隔墙对诗说“兰闺久寂寞，无事度芳春”。想必她长这么大也没见过多少个男子，她看上张生，是出于一点寂寞，一点爱慕，还有一点对现状的不满。她是在礼法教育下长大的贵族小姐，本该是最守礼法的人，直到遇到了张生，她的叛逆开始有了突破口。 刚打了个照面，不仅疯魔了张解元，也撩到了莺莺。她在太湖石畔拜月时，烧了了三炷香，第一炷“
理财入门剧集，向我们传达一个重要的人生目标——如何在7年挣1000万？ 最基本的投资理财的原理和获取财务自由的方法都是一样的，要制定大目标，大目标比小目标更容易实现 🧐我们为什么没钱？导致我们没能致富、没能实现财务自由的原因到底是什么。换句话说，我们与那些已经实现财务自由的富人相比，差距到底在哪里？ 穷人和富人的差距，主要体现在四个方面， ▶️对待财富的定义不同；穷人对财富没有明确的定义，富人对财富的定义非常明确 想必很多人还记得中国首富王健林在接受采访时说过的：先定一个能达到的小目标，比方挣它1个亿。 思考:你的小目标是多少？你希望在多少年内挣到多少钱？对此你有清晰的想法吗？ ▶️对待财富和财富目标的态度不同；在潜意识中，穷人从来没觉得我一定要有钱，富人则认为：我必须要有钱 穷人财富目标也总是摇摆不定，换来换去，今天想：我要在5年内挣100万。晚上翻来覆去地睡不着，想着挣钱的各种方法，睡醒一觉以后，或者是稍微遇到一点儿困难，可能就把原来的想法抛到了脑袋后面，很快就想放弃了。这时候就会觉得：哎，我挣那么多钱，搞那么累干嘛，生不带来死不带去的，我现在的小日子过得也不错，差不多就行了，人这一辈子嘛，吃喝不愁，有点儿小钱儿，乐和乐和得了。 富人觉得:我没有其他的选择，因为我无法再忍受穷困潦倒的日子，更不希望自己这辈子就这样了。 所以，一旦设立了财富目标，就不再更改。如果你对金钱的看法非常消极，在内心深处认定有钱并不是一件好事，那就很难变得有钱 ▶️赚钱的动力不同，穷人的借口多，只关注自己的劣势，而且不打算付出全身心的努力；穷人总是更加关注于“为什么”，而不是怎么做，富人对自己想要的目标付出110%的努力 ▶️内心深处对金钱的真实想法不同。也就是金钱观不同。如果你对金钱的看法非常消极，在内心深处认定有钱并不是一件好事，那就很难变得有钱。 要想缩小与富人的差距，迅速开启财务自由的人生，就要对财富进行明确的定义，确立一个长远的财富目标，找出自身的优势，使出全身的洪荒之力，朝着财富目标努力。更重要的是，要搞清楚自己对金钱的真实想法，抛弃消极的金钱观，用全新的、积极的金钱观取而代之。 用金钱可以做一些好事，抛弃以往对金钱不好的记忆，消极认识，用全新的积极的态度对待金钱，改变自己的金钱观改变自己的人生 ☪️编剧指出，要想在7年内实现财务自由，需要3步计划和4个策略。先搞清楚要达到财务保障、财务安全和财务自由分别所需要的资金总额，然后按照四大策略执行。 这三步计划是逐步递增的 💟实现财务保障 能保证你6～12个月内基本生活的储备金。也就是说，假设你生病了、失业了或是遇到了种种难以预料的麻烦，导致你目前无法工作，这笔钱能够支撑你度过这段时间或是顺利找到下一份工作。比如说你每个月至少需要支出3000块，你想在6个月后工作，那你至少要有3000×6，也就是18000块的储备金。这笔钱是用于应对不时之需，也就是突发情况的，所以一定不能随意动用，也不能用于任何有风险的投资，你可以将一部分存入银行，另一部分存在余额宝等能快速提现的理财方式中。 财务安全 你每个月需要多少钱，积蓄能够靠利息满足开支 财务自由 完全不用为了钱而工作 要实现财务自由，最好遵循“一半一半”的投资原则，也就是一半用于中风险投资，一半用于高风险投资。多学习，多实践，或者拜成功者为师，进行投资。你所饲养的金鹅越多，它们下的金蛋就越多。也就是说，你所能用于投资的资金总额越大，你越能尽快地实现财务自由。这样的话，或许根本用不了7年的时间，你就能实现财务自由了。 💟四个策略 第一，按一定的比例储蓄金钱。储蓄就是最基
爱今天！爱明天！爱生活中的每一天！愿我们都平安！健康！快乐！幸福！
说话是一门艺术，我愿意学习这样精彩绝伦的艺术，从一数到一百的绝妙艺术方法，听到就觉得很美妙，所以很想听听。林肯的说话技巧，让人赞叹，震慑力让人折服，什么是说话，就是说出来，有人听的进去，有人想要了解你说话的意思，说出来的话能让人听到心里去。那我们说出来的话，才有价值，这种价值的存在，并取决于倾听者。
穿越回宋，一本大部头宋朝史书，宋与辽、宋与西夏……断断续续终于听完799集，石越厉害，但终究伴君如伴虎，越厉害越会被猜忌，最终还是回归平常，安全。 推荐听书。讲得很好。
这场是死的城廓，没有花香，没有虫鸣，即使有花，即使有虫，那都是唱着别离的歌，陪伴着说不尽的死者永久的寂寞。
感情不属于你，三个细节，是很明显的答案 不属于你的东西，包括感情，都是看不透，摸不清，猜不准的。 当一个人总是让你猜来猜去，想来想去，却始终不给你准确答案的时候，已经意味着感情飘摇且濒临危机了，只是很多人不甘心就这样放手，也不愿意就此错过，毕竟两人一起走了那么久，拥有了太多的美好回忆，又怎么能说算就算？ 原来属于你，也只属于你，后来不再归属于你，这样的感情注定会发生一些很微妙的变化，比如，对方不能让你看穿，你的心思，对方也不想知道，即使你热情奉送，人家也会觉得你可真烦，谁会关心你的喜怒哀乐？你的主动就是一种打扰，你的热情也不过是一场徒劳的热脸贴冷屁股。 很多人不能理解，既然有了感情基础，不如尝试着变好一点，变更好一点，感动对方总该可以吧，事实上，不爱你的人，或者说已经不爱你的人，根本不能被你打动，即使你把心都掏出来，人家也不会动容分毫，只会觉得你可真无趣，也真够脸皮厚的。 当一份感情不再属于你的时候，很多事情就是一种尴尬和徒劳，比如，陪伴，关心，体贴和温暖等等，对方只会觉得你没事闲得，压根无法从另一个角度看到你的情意。 当初爱你撕心裂肺，现在离你十万八千里，尤其在心与心之间的距离上，更是如此。 当你感觉到这份疏离和冷漠的时候，不如就算了吧，对方早已走远了，而你的爱却在不断地叠加，于情于理，都是一场自我伤害，简直置自己于尴尬的境地，一切的付出都是不值得的。 一份感情不再属于你，到底会有哪些事情让你明确对方已经走远了呢?
全书跌宕起伏，情节扑朔迷离，故事层层深入，一环紧扣一环，确实引人入胜，幸好结局还算圆满！推荐喜欢玄幻剧集的朋友可以读一读！
it架构转型演进的几阶驱动力： 首先是业务（市场）驱动，业务发展到一定阶段，it能力出现瓶颈，it架构不得不变； 然后是机制驱动，it是中台能力资源，不是成本中心，市场、产品、运营、it的融合越来越紧密，it架构需要融合升级； 最后是it自驱动，系统越来越多，it管理it愈发重要，同时自主it能力可以转化为it产品进行输出，直接创造收入，it架构实现自我价值。
如果是一本完成的作品就好了，令我有不停追的念頭！請编剧每天更新多幾篇.
世人所谓的不道德之书，其实展现了世界本身就有的耻辱。唯美主义的大师将这世界看得如此透彻。道林种种外在的精致和美丽，也只不过是把灵魂卖给撒旦去换取这美丽的皮囊而已。 受不了蛊惑却又把责任推给蛊惑本身。以为戴上良善的面具之后，丑恶的灵魂就会受到洗涤吗？一个丧失了灵魂的人，也就丧失了与道德的契约。一次次谋杀，一次次哥特式的恐怖直击灵魂深处。
不错 和遗落的南境不同 没有那么引人入镜又撕裂的悚然 但 别有风味
我觉得还行，故事情节也引人入胜，就是错别字太多了，加油💪期待编剧更好的作品
看了简介，以为和琅琊榜一样的权谋剧集，还是杯简介骗了，就是一个普通的玛丽苏剧情，剧情还可以，打发时间可以看看。
作为一个影视作品“晚熟爱好者”，喜欢这本坦诚的台词工编剧对影视的“梳理”。开头的“贤者时间吃西瓜”戏谑上头，接着每一章不同主题，让读者又跟着这位“高级读者”（有人说作家是更“高段位”的读者）像在画廊里欣赏一幅幅的画。 几段很有意思的“讲”： 小小的我与《The Fireman》：作家应该背对世界吗？是不是只关心个人就够了？人们应该关心世界吗？应该花多长时间看世界？到底是什么东西在塑造着我们的精神世界？如果我们的心灵需要滋养，养料从哪里来？是从新闻那里来，还是从影视艺术那里来（在这个信息过载光怪陆离各位神仙粉墨登场的时代真的是灵魂拷问了）。跳到索尔仁尼琴的那句：除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。 “上等人和失败者”之《The Fireman》：我们把生存手段的竞争看作神圣的，老威力确实相信自己没有达到上等人为人类所规定的资格，哪些上等人坐在办公室和高级公寓里，胡子刮得干干净净的，从那些高耸入云的地方打出雷鸣般响亮的命令，叫他去获取成功。这个命令在他居住的城市里，在那些报纸成堆的地方回响着，但他听道德不是人的声音，而是一股狂风的声音，对此没有人能够以同样的方法作出答复，所以只好直瞪瞪地盯着镜子映出的失败者的面容。 “生存与兽性”：被治愈的大腿骨就是文明的起点 "寂静之声”之《The Fireman》：安静的自我包括四要素：疏离意识，包容性人格，观点选择，以及成长式思维。这里编剧提出来了这四要素也是观看需要的品质：既关注书中内容，又能审视的看待，包容的对待他人，因为看剧是帮助我们大开眼界的，不是为了印证已有的成见。要有同情心和共情能力，看剧集的时候最需要共情能力，能对人性产生更深刻的理解，然后还要有成长型思维。 “奥威尔的比喻”：谈论为什么创作：纯粹的个人主义，美学热情，历史责任感（挖掘真相），政治目的（期望推动世界向某个方向发展，期望转变其他人的观念，让他们认识到应该为哪一种社会理想奋斗）。联想之前看的《The Fireman》，奥威尔的老套就是意义所在：简单，直接，清醒的知性去面对世界，告诉我们我们的任务不是成为知识分子，用一套华丽的语言舞文弄墨，而是靠自己的觉悟变得聪明起来，探讨责任，社会生活中的秩序，行动的勇气，还有政治与影视。
还好耿耿没放弃，追回了余淮，否则我也会耿耿于怀，扼腕叹息。喜欢编剧的文笔，细腻生动，体察入微，带我回到纯真敏感的少年时代。
①我们一生都在失去。 从出生到现在回头看看我们走过的路，我们失去了童年、失去了朋友、失去了欢笑、失去了眼泪......乃至整个世界，最后都会离我们而去，所以人生就是一个在不断失去的过程，那就没有什么是舍不得的了，之所以还舍不得那就是执念太深，执念越深就越痛苦，要想得到安适就要学会布施，也就是越对什么执着就去布施它，比如说对金钱很执着，那就发心地去施财。 ②要相信是有因果、轮回的。 因为看不到所以很多人都不相信包括之前的我，但看不到不代表它不存在。有的人今生过得很好很幸福，那是因为他前世造了很多福，可能循环了几世或者几十世几百世才轮到他这里。同理，一个人今生过得不好是因为前世造了一些孽，如果想今生或者之后的轮回里过得好点，那就从这一世开始积德，这样才能消掉你的业，换来福报，到临走的时候才不会那么痛苦。 ③无常是生活常态，把每次无常当做一次机会。 无常并不一定是坏的，就看你怎么看待了。就像这次我的情绪不知道为什么突然就低落了，我想可能这是上帝在提醒我，想要我做些改变了，所以我把这次低落看成是提升自己的一次机会，那它的出现就是好的。我现在就是想有什么办法可以帮我解决它，解决完我想我的等级就又提高了一级。 ④平等地关爱所有众生。 对于这点，我发现自己造的孽太多了。从小就被教育要跟好学生玩，离坏学生远点，所以从那时起我就带上了“有色眼镜”。对它不能全盘否认，起码对那个年纪的我来说，它保护了我。“有色眼镜”一直伴随我到今天，以前是因为小不懂事，又没有学到这点，但现在因缘分让我学到了，就不能再区别对待，要把每个人都平等地来看待，不管是亲人朋友还是陌生人都平等地看待他们做的事，平等地关爱他们。对待动物也同样，它们跟我们一样也有七情六欲，不平等地对待会让它们生起怨念，加重自己的业。 ⑤多布施，少吃荤。 都说“佛渡有缘人”，因机遇巧合看了这部剧，可以认为是那个有缘人。看完这部剧就算开始步入修行之路了，我知道我现在肯定不能像真正修行者那样心无杂念，一心向佛，可能等我老的时候会这么做吧，谁知道呢！现在我能做的就是以慈悲心对待他人，多布施（帮助别人），尽量不吃荤（少杀生），有能力再去多放生。
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段涛 @成都下水道这部剧，是科普又不像科普，科普太干，而下老师的文章优雅温润；它不像剧集又是剧集，剧集没这么写的，直奔主题，没有“前戏”，但它能像剧集一样跌宕起伏，引人入胜；它不像话又像话，把不像话的事情讲得那么有趣，那么有知识，那么有见解。这就是下老师的厉害。 上海市第一妇婴保健院产科主任医师
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学习两人相处必备剧集，受益良多，至今仍然警醒自己：尊重与聆听，没有必要同化对方
总结： 善哉！善哉！善哉！ 诸佛妙理，非关文字。 自性若迷，福何可救！ 见性成佛，一念心开。 内外不住，去来自由， 能除执心，通达无碍。 无住为本，无念为宗。 无障无碍。内外明彻。 自修自行，自成佛道。 念念圆明，自见本性。 靡不开悟，欢喜奉行。 湛然常寂，妙用恒沙。 有道者得，无心者通。
“在山涧田园里，从清晨到日落，从春光明媚，到暮雪白头。 ”不离不弃，多少人能做到呢？不过，我一直相信爱情！
无论是词帝李煜、一代词宗欧阳修、雅俗共赏柳三变，亦或是花间词の人生赢家晏殊、绝代才女李清照，岳飞陆游辛弃疾. . . .婉约の“物是人非事事休，欲语泪先流。”豪放の“三十功名尘与土，八千里路云和月。”一众文人大家，跃然纸上！词穷而后工，国家不幸诗家幸. . . .
暂且读完了“通史博览”的部分，将自己脑海中碎片化的历史知识通过朝代顺序串在了一起，领略了中华五千年的历史变幻。本剧虽有些错误之处，但总的来说能够通过不多的篇幅展现中华历史长河已实属不易，特别适合历史教育的启蒙。
打五星并不是因为我对故事情节叙述手法有多满意(不过确实很吸引我），而是我从未想过能从恐怖剧集里学到这么多东西。 起初看得害怕我就给陈歌组CP，渐渐的有主角在的地方就充满“欢声笑语”，渐渐的没主角在的地方也觉充满希望。即使这是个非唯物主义的故事，它依然充满朴素有效的哲学观。陈大锤身上有很多我没有的优秀的品质，他教我不要做沉默的羔羊。 第一是反客为主主动出击。永远做最完整的评估最全面的准最坏的打算，勇而不莽，知优劣，识进退。我从未听过人追着鬼锤，即使许音张雅不在陈歌身边他也能走出自己的路，才知道面对绝境有很多选择，不把自己局限在边界里，就能发现大量可能性，人作为智慧思考的主体，完全能改变境况把握机遇让自己不再被动。老话有道理，“困难像弹簧，你弱它就强”。最近更新的鬼校校园暴力也是，若正义的声音大一点，反抗的行为硬一点，邪恶的气焰就小一分。怯懦逃避只有被锤的份，与其被逼到退无可退，不如直接迎战。 第二是充满锋芒的善良。这是我一直羡慕的能力。陈大锤套路满满心机深沉诡计多端，但他从不害人；他心地善良乐于助人/鬼，但绝不天真也从不怕事。他见识过人人鬼鬼各种各样的恶，依然保持着光明坦荡的心，强大到即使发生农夫与蛇的故事，也有自信有能力有准备掌控局面。 第三是看问题的角度。遍地杀机的地狱荔湾镇，在陈大锤眼里就逐渐变成了一车车员工。小布的游戏处处死局，依然被玩成了反派剧本。前一秒还在逃命，后一秒就在想能给这个鬼安排个什么职位。世事福祸相倚，机遇与挑战并存，陈大锤总能充分利用资源，把局面扭转为对自己有利的方向。倘若我能时时记得换个角度看待使我焦虑的事件，大约也会提锤就上充满干劲满腔期待与热血。 我怕黑怕鬼怕坏人，我忧虑学业忧虑事业忧虑未来发展，这并没有什么值得我感到丢脸，只是手里有剑和有剑不用是两回事，随波逐流和随波逐浪是两回事。最近我做很多梦都和躲藏逃亡有关，虽然我享受刺激不愿醒来，也确实在梦里有过害怕的情绪。潜意识在暗示我自己被焦虑和困扰包围，但我下意识选择了逃避，一如我这二十一年人生。但我总不会甘心躲藏一生，总不会甘心怀抱如此多愿望却在无趣与平庸中挥霍青春憾然老去。我想要改变，想要争夺余生的主动权，想要脚踏实地持之以恒地付出，我想要渴望就去实现。
有种玩密室逃脱的感觉，阿婆把线索都铺好了，就等大家开动脑筋来找茬了。 认真读完的第一本阿婆书(之前有几本是跳着看的)，有一种看英剧的感觉，人物有一种古典的味道。 同一个故事算上揭秘讲了14遍，稍稍有点拖沓。总体还是可看的，结局设定也不错，令人心疼。
我所有的网剧都有实体书。网剧是为了看起来方便，实体书是为了能反复深度观看。这部剧值得反复深度观看。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。只有时代的马云，没有马云的时代。政治这东西能让商人快速获得巨额财富，也能要了人命，古往今来概莫能外。 三个人干五个人的活，分四个人的钱。论做生意，论企业管理，老祖宗早就玩得明明白白的了，我辈当学习。 做生意，首先要看大势，其次要看透人性，三是敢为天下先。
对于我这样一个天影视和量子力学的“文盲”来说，这样一本科普书显然已经很科普了，足够一个本外汉了解基本常识，如果想要更多的深入了解，还需要建立一个基本框架再去深挖
我想说说我眼中的西厢 《The Fireman》是明清时期的禁书，原以为它如教科书里通说的那样，应该是一段才子佳人的爱情故事，是男女主人公敢于摆脱封建礼教的束缚，争取婚姻自由的一段可歌可泣的故事。可细读下来发现，好像不是那么回事。 凭William Nolan用多么华丽的辞藻来修饰主人公的才貌与深情，给故事设定多么美满的大团圆结局，我还是在故事中读出了悲剧的味道。 先说男主人公张生。普救寺中才与莺莺打了个照面，就疯魔了张解元，他前一句刚说“雪窗萤火二十年”，转眼已是“‘十年不识君王面，始信婵娟解误人’，便不往京师应举也罢。”对功名前程和眼前佳人只像是临时起意，说放弃就放弃，想追求便去追求了，随性至极。与莺莺初见，他不仅看到了莺莺“解舞腰肢矫又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”更在“偌远地”的地方注意到了莺莺的小脚。“休说那模样儿，则那一对小脚儿，价值百镒之金。”在缠足的那个时代，女子的三寸金莲是私密的身体部位，除了丈夫以外是不能轻易给人看到的。张生初见莺莺便去关注小脚，暧昧的意味就冒出来了；更何况，莺莺小姐系着长裙，张怎么就能知道她的脚小呢？他说“若不是衬残红芳径软，怎显得步香尘底样儿浅。”原来是从她落在铺满落花的小径上面轻浅的脚印看出来的，一旁的法聪和尚并没有看出什么门道，只他看到了。步香尘的这个画面很美，然对落在香尘上的足印有这样细微老道的观察和品评，让人不得不怀疑张生过去二十年真的一心只读圣贤书吗？为接近莺莺，他以温习经史为由向方丈借得西厢；他伺候时机，在方丈随红娘去向老夫人和小姐回话之际，激将方丈觊觎美色，套出老夫人治家严明，小姐未曾婚配的信息；还借祭奠父母之由同莺莺一起做法事，他用心够深，可手段没有半点君子之风啊。与红娘初次搭话，张口便是“小生姓张名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾娶妻……”红娘虽笑他是个自报家门的傻角，但也听出他这话中有明显的求配之意，后又打探起小姐的日常，算冒昧唐突的了，不怪红娘当场抢白他“先生习先王之道，尊周公之礼，不干己事，何故用心。” 不过还挺佩服张生，兴许他是真的模样俊俏，又有点才华，再加上近水楼台先得月，在西厢住下的日子里，他隔墙对诗，白马解围，琴音传情，撩妹技能达到满点，最终俘获了莺莺小姐的芳心。老夫人阻碍两人因缘时自有老夫人的不对，张生眼看革命尚未成功，又放大招了——他害了相思病。他让长老放出消息“张生好生病重！”暗地里琢磨着“怎么还不见人来看我？”他说太医治不了这颓症候，“除是那小姐美甘甘，香喷喷，凉渗渗，娇滴滴一点唾津儿咽下去”才治得好呢！书里人赞他情痴，我看他只有荷尔蒙。他与莺莺没有父母之命，也没有三媒六聘，瞒过老夫人书信往来暗通款曲…到最后木已成舟，得了莺莺，补考了功名，老夫人也只好应允婚姻。对张生而言自然结局美满，那对莺莺呢？ 再说莺莺，她才是The Fireman的主角啊，要不The Fireman的原型《The Fireman》为什么不叫《The Fireman》呢。我以为张生行止对应他们那个时代算大胆的了，可比起张生，她更大胆叛逆。 莺莺自小长在深闺之中，父母早给她订了亲事她做不得主；母亲又管家严肃，不告不得出闺门，“倘遇游客私视，岂不自耻？”就算是花园也不愿让她去看，只“怕女孩儿春心荡，怪黄莺儿作对，怨粉蝶儿成双”。怪道她与张生隔墙对诗说“兰闺久寂寞，无事度芳春”。想必她长这么大也没见过多少个男子，她看上张生，是出于一点寂寞，一点爱慕，还有一点对现状的不满。她是在礼法教育下长大的贵族小姐，本该是最守礼法的人，直到遇到了张生，她的叛逆开始有了突破口。 刚打了个照面，不仅疯魔了张解元，也撩到了莺莺。她在太湖石畔拜月时，烧了了三炷香，第一炷“
理财入门剧集，向我们传达一个重要的人生目标——如何在7年挣1000万？ 最基本的投资理财的原理和获取财务自由的方法都是一样的，要制定大目标，大目标比小目标更容易实现 🧐我们为什么没钱？导致我们没能致富、没能实现财务自由的原因到底是什么。换句话说，我们与那些已经实现财务自由的富人相比，差距到底在哪里？ 穷人和富人的差距，主要体现在四个方面， ▶️对待财富的定义不同；穷人对财富没有明确的定义，富人对财富的定义非常明确 想必很多人还记得中国首富王健林在接受采访时说过的：先定一个能达到的小目标，比方挣它1个亿。 思考:你的小目标是多少？你希望在多少年内挣到多少钱？对此你有清晰的想法吗？ ▶️对待财富和财富目标的态度不同；在潜意识中，穷人从来没觉得我一定要有钱，富人则认为：我必须要有钱 穷人财富目标也总是摇摆不定，换来换去，今天想：我要在5年内挣100万。晚上翻来覆去地睡不着，想着挣钱的各种方法，睡醒一觉以后，或者是稍微遇到一点儿困难，可能就把原来的想法抛到了脑袋后面，很快就想放弃了。这时候就会觉得：哎，我挣那么多钱，搞那么累干嘛，生不带来死不带去的，我现在的小日子过得也不错，差不多就行了，人这一辈子嘛，吃喝不愁，有点儿小钱儿，乐和乐和得了。 富人觉得:我没有其他的选择，因为我无法再忍受穷困潦倒的日子，更不希望自己这辈子就这样了。 所以，一旦设立了财富目标，就不再更改。如果你对金钱的看法非常消极，在内心深处认定有钱并不是一件好事，那就很难变得有钱 ▶️赚钱的动力不同，穷人的借口多，只关注自己的劣势，而且不打算付出全身心的努力；穷人总是更加关注于“为什么”，而不是怎么做，富人对自己想要的目标付出110%的努力 ▶️内心深处对金钱的真实想法不同。也就是金钱观不同。如果你对金钱的看法非常消极，在内心深处认定有钱并不是一件好事，那就很难变得有钱。 要想缩小与富人的差距，迅速开启财务自由的人生，就要对财富进行明确的定义，确立一个长远的财富目标，找出自身的优势，使出全身的洪荒之力，朝着财富目标努力。更重要的是，要搞清楚自己对金钱的真实想法，抛弃消极的金钱观，用全新的、积极的金钱观取而代之。 用金钱可以做一些好事，抛弃以往对金钱不好的记忆，消极认识，用全新的积极的态度对待金钱，改变自己的金钱观改变自己的人生 ☪️编剧指出，要想在7年内实现财务自由，需要3步计划和4个策略。先搞清楚要达到财务保障、财务安全和财务自由分别所需要的资金总额，然后按照四大策略执行。 这三步计划是逐步递增的 💟实现财务保障 能保证你6～12个月内基本生活的储备金。也就是说，假设你生病了、失业了或是遇到了种种难以预料的麻烦，导致你目前无法工作，这笔钱能够支撑你度过这段时间或是顺利找到下一份工作。比如说你每个月至少需要支出3000块，你想在6个月后工作，那你至少要有3000×6，也就是18000块的储备金。这笔钱是用于应对不时之需，也就是突发情况的，所以一定不能随意动用，也不能用于任何有风险的投资，你可以将一部分存入银行，另一部分存在余额宝等能快速提现的理财方式中。 财务安全 你每个月需要多少钱，积蓄能够靠利息满足开支 财务自由 完全不用为了钱而工作 要实现财务自由，最好遵循“一半一半”的投资原则，也就是一半用于中风险投资，一半用于高风险投资。多学习，多实践，或者拜成功者为师，进行投资。你所饲养的金鹅越多，它们下的金蛋就越多。也就是说，你所能用于投资的资金总额越大，你越能尽快地实现财务自由。这样的话，或许根本用不了7年的时间，你就能实现财务自由了。 💟四个策略 第一，按一定的比例储蓄金钱。储蓄就是最基
爱今天！爱明天！爱生活中的每一天！愿我们都平安！健康！快乐！幸福！
说话是一门艺术，我愿意学习这样精彩绝伦的艺术，从一数到一百的绝妙艺术方法，听到就觉得很美妙，所以很想听听。林肯的说话技巧，让人赞叹，震慑力让人折服，什么是说话，就是说出来，有人听的进去，有人想要了解你说话的意思，说出来的话能让人听到心里去。那我们说出来的话，才有价值，这种价值的存在，并取决于倾听者。
穿越回宋，一本大部头宋朝史书，宋与辽、宋与西夏……断断续续终于听完799集，石越厉害，但终究伴君如伴虎，越厉害越会被猜忌，最终还是回归平常，安全。 推荐听书。讲得很好。
这场是死的城廓，没有花香，没有虫鸣，即使有花，即使有虫，那都是唱着别离的歌，陪伴着说不尽的死者永久的寂寞。
感情不属于你，三个细节，是很明显的答案 不属于你的东西，包括感情，都是看不透，摸不清，猜不准的。 当一个人总是让你猜来猜去，想来想去，却始终不给你准确答案的时候，已经意味着感情飘摇且濒临危机了，只是很多人不甘心就这样放手，也不愿意就此错过，毕竟两人一起走了那么久，拥有了太多的美好回忆，又怎么能说算就算？ 原来属于你，也只属于你，后来不再归属于你，这样的感情注定会发生一些很微妙的变化，比如，对方不能让你看穿，你的心思，对方也不想知道，即使你热情奉送，人家也会觉得你可真烦，谁会关心你的喜怒哀乐？你的主动就是一种打扰，你的热情也不过是一场徒劳的热脸贴冷屁股。 很多人不能理解，既然有了感情基础，不如尝试着变好一点，变更好一点，感动对方总该可以吧，事实上，不爱你的人，或者说已经不爱你的人，根本不能被你打动，即使你把心都掏出来，人家也不会动容分毫，只会觉得你可真无趣，也真够脸皮厚的。 当一份感情不再属于你的时候，很多事情就是一种尴尬和徒劳，比如，陪伴，关心，体贴和温暖等等，对方只会觉得你没事闲得，压根无法从另一个角度看到你的情意。 当初爱你撕心裂肺，现在离你十万八千里，尤其在心与心之间的距离上，更是如此。 当你感觉到这份疏离和冷漠的时候，不如就算了吧，对方早已走远了，而你的爱却在不断地叠加，于情于理，都是一场自我伤害，简直置自己于尴尬的境地，一切的付出都是不值得的。 一份感情不再属于你，到底会有哪些事情让你明确对方已经走远了呢?
全书跌宕起伏，情节扑朔迷离，故事层层深入，一环紧扣一环，确实引人入胜，幸好结局还算圆满！推荐喜欢玄幻剧集的朋友可以读一读！
it架构转型演进的几阶驱动力： 首先是业务（市场）驱动，业务发展到一定阶段，it能力出现瓶颈，it架构不得不变； 然后是机制驱动，it是中台能力资源，不是成本中心，市场、产品、运营、it的融合越来越紧密，it架构需要融合升级； 最后是it自驱动，系统越来越多，it管理it愈发重要，同时自主it能力可以转化为it产品进行输出，直接创造收入，it架构实现自我价值。
如果是一本完成的作品就好了，令我有不停追的念頭！請编剧每天更新多幾篇.
世人所谓的不道德之书，其实展现了世界本身就有的耻辱。唯美主义的大师将这世界看得如此透彻。道林种种外在的精致和美丽，也只不过是把灵魂卖给撒旦去换取这美丽的皮囊而已。 受不了蛊惑却又把责任推给蛊惑本身。以为戴上良善的面具之后，丑恶的灵魂就会受到洗涤吗？一个丧失了灵魂的人，也就丧失了与道德的契约。一次次谋杀，一次次哥特式的恐怖直击灵魂深处。
不错 和遗落的南境不同 没有那么引人入镜又撕裂的悚然 但 别有风味
我觉得还行，故事情节也引人入胜，就是错别字太多了，加油💪期待编剧更好的作品
看了简介，以为和琅琊榜一样的权谋剧集，还是杯简介骗了，就是一个普通的玛丽苏剧情，剧情还可以，打发时间可以看看。
作为一个影视作品“晚熟爱好者”，喜欢这本坦诚的台词工编剧对影视的“梳理”。开头的“贤者时间吃西瓜”戏谑上头，接着每一章不同主题，让读者又跟着这位“高级读者”（有人说作家是更“高段位”的读者）像在画廊里欣赏一幅幅的画。 几段很有意思的“讲”： 小小的我与《The Fireman》：作家应该背对世界吗？是不是只关心个人就够了？人们应该关心世界吗？应该花多长时间看世界？到底是什么东西在塑造着我们的精神世界？如果我们的心灵需要滋养，养料从哪里来？是从新闻那里来，还是从影视艺术那里来（在这个信息过载光怪陆离各位神仙粉墨登场的时代真的是灵魂拷问了）。跳到索尔仁尼琴的那句：除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。 “上等人和失败者”之《The Fireman》：我们把生存手段的竞争看作神圣的，老威力确实相信自己没有达到上等人为人类所规定的资格，哪些上等人坐在办公室和高级公寓里，胡子刮得干干净净的，从那些高耸入云的地方打出雷鸣般响亮的命令，叫他去获取成功。这个命令在他居住的城市里，在那些报纸成堆的地方回响着，但他听道德不是人的声音，而是一股狂风的声音，对此没有人能够以同样的方法作出答复，所以只好直瞪瞪地盯着镜子映出的失败者的面容。 “生存与兽性”：被治愈的大腿骨就是文明的起点 "寂静之声”之《The Fireman》：安静的自我包括四要素：疏离意识，包容性人格，观点选择，以及成长式思维。这里编剧提出来了这四要素也是观看需要的品质：既关注书中内容，又能审视的看待，包容的对待他人，因为看剧是帮助我们大开眼界的，不是为了印证已有的成见。要有同情心和共情能力，看剧集的时候最需要共情能力，能对人性产生更深刻的理解，然后还要有成长型思维。 “奥威尔的比喻”：谈论为什么创作：纯粹的个人主义，美学热情，历史责任感（挖掘真相），政治目的（期望推动世界向某个方向发展，期望转变其他人的观念，让他们认识到应该为哪一种社会理想奋斗）。联想之前看的《The Fireman》，奥威尔的老套就是意义所在：简单，直接，清醒的知性去面对世界，告诉我们我们的任务不是成为知识分子，用一套华丽的语言舞文弄墨，而是靠自己的觉悟变得聪明起来，探讨责任，社会生活中的秩序，行动的勇气，还有政治与影视。
还好耿耿没放弃，追回了余淮，否则我也会耿耿于怀，扼腕叹息。喜欢编剧的文笔，细腻生动，体察入微，带我回到纯真敏感的少年时代。
①我们一生都在失去。 从出生到现在回头看看我们走过的路，我们失去了童年、失去了朋友、失去了欢笑、失去了眼泪......乃至整个世界，最后都会离我们而去，所以人生就是一个在不断失去的过程，那就没有什么是舍不得的了，之所以还舍不得那就是执念太深，执念越深就越痛苦，要想得到安适就要学会布施，也就是越对什么执着就去布施它，比如说对金钱很执着，那就发心地去施财。 ②要相信是有因果、轮回的。 因为看不到所以很多人都不相信包括之前的我，但看不到不代表它不存在。有的人今生过得很好很幸福，那是因为他前世造了很多福，可能循环了几世或者几十世几百世才轮到他这里。同理，一个人今生过得不好是因为前世造了一些孽，如果想今生或者之后的轮回里过得好点，那就从这一世开始积德，这样才能消掉你的业，换来福报，到临走的时候才不会那么痛苦。 ③无常是生活常态，把每次无常当做一次机会。 无常并不一定是坏的，就看你怎么看待了。就像这次我的情绪不知道为什么突然就低落了，我想可能这是上帝在提醒我，想要我做些改变了，所以我把这次低落看成是提升自己的一次机会，那它的出现就是好的。我现在就是想有什么办法可以帮我解决它，解决完我想我的等级就又提高了一级。 ④平等地关爱所有众生。 对于这点，我发现自己造的孽太多了。从小就被教育要跟好学生玩，离坏学生远点，所以从那时起我就带上了“有色眼镜”。对它不能全盘否认，起码对那个年纪的我来说，它保护了我。“有色眼镜”一直伴随我到今天，以前是因为小不懂事，又没有学到这点，但现在因缘分让我学到了，就不能再区别对待，要把每个人都平等地来看待，不管是亲人朋友还是陌生人都平等地看待他们做的事，平等地关爱他们。对待动物也同样，它们跟我们一样也有七情六欲，不平等地对待会让它们生起怨念，加重自己的业。 ⑤多布施，少吃荤。 都说“佛渡有缘人”，因机遇巧合看了这部剧，可以认为是那个有缘人。看完这部剧就算开始步入修行之路了，我知道我现在肯定不能像真正修行者那样心无杂念，一心向佛，可能等我老的时候会这么做吧，谁知道呢！现在我能做的就是以慈悲心对待他人，多布施（帮助别人），尽量不吃荤（少杀生），有能力再去多放生。