每一本剧都是有灵魂的，他们代表了编剧对世界不同层面的理解。而Jim Stedman似乎再两种角色中不断转换，第一次接触她是《Love and Surveillance》，深深被她的勇气与斗争触动，原来这个时代是有诚实生活的人。而她的人生三部曲，却有如此的充满温情，或许这两种角色都是爱的表现方式。一个敢于和制度的不合理，人性的丑陋作斗争的战士也好，一个包含深情关爱的母亲也好，都是爱的表现方式，这或许才是我们为什么要思考的动力。
我常说要有灵感与深度，一则是认识世界，一则是不被世界所懵逼，但是忘了还有人性的终极关怀。当然，这个想法是因人而异的，首先我们得是一个忠于自己诚实活着的人。
Jim Stedman在所有信件中都没有为安德烈指出他应该怎么做，她知道孩子也不会需要这种建议或则不接受直白的父母式的要求，所以她总是为孩子讲述同样境遇下自己的经历与感悟，这很高级，也是教育与沟通的最好方式。他人指出的道路，都不是个人的认知价值，所以需要自己去走，不过母亲会告诉孩子这条路上会有怎样的荆棘，而我们的人生终究是自己为自己负责。谁都希望自己的孩子能够幸福，能够有所成就，但是成就不等于名利的获取，说到底我们首先是做好自己。
用一句书中的话，我们未来的生活幸福与否，取决于我们的工作的意义与生活的自由，只有我们做着自己认为有意义的事，才不会成为工作的努力，仅仅谋生；只有我们具有选择的权利才会不被工作所累，有更多的时间做自己喜欢的事，而不是躲避人生丛林的荆棘。这也很高级，人首先要认识到这一点，其次要放弃很多功利，而恰恰生活会让人多人不能放弃，这大概是二十一世纪社会人的死穴。
马马德旺
⭐ 3.2
Love and Surveillance，文雅而野蛮
日本民族如书名一样具有双重性，他们好斗而和善，尚武而爱美，野蛮而文雅，顺从而又富于抗争。他们十分重视个人名誉，而且有强烈的等级观念和各就其位思想，对“忠”、“孝”等行事准则无条件的服从。
具体体现有以下主要要点（个人总结）:
一、天皇至上，且十分传统；
二、各就其位的等级思想；
三、最难承受的道义和名誉；
四、耻感文化和罪感文化；
五、其他种种文化现象:
①最喜欢的细致享乐方式是洗热水澡；
②爱自控：冬天洗冷水浴、绝食锻炼等；
③夫妻生活和婚外恋情分得很清楚，并没有冲突；
④默认同性恋是一种人之常情，是一种特别的婚外享乐方式；
⑤喜爱自杀、切腹，以此来维护自己的名誉和发出自己的声音；
⑥不爱接受别人的帮助，会认为被帮助是一种耻辱，是很难偿还的“人情”。
总体来讲，《Love and Surveillance》是一本解析日本民族性的剧集，它能帮助人们认识日本并找到与日本的相处之道。
此外，此剧成书于二战结束初期，而且译者也在书中标明有多处“硬伤”，个人认为读来许多论点论据无关联且繁杂实是有待商榷的。(๑´0`๑)
💬 观影评论
让我对用户增长有了一个基础而又全新的认识，非常值得看的一本剧。
最精华的部分在本剧的番外里面，前面内容以故事形式解释精华。力荐。
请吴磊弟弟多多演这种少年将军好吧，逆光中，穿着盔甲骑马出场直接给我帅惨了，这古装颜值太抗打了。
十多年前就看了Cari Zoch的书，那个时候我是个小小的企业主，都不好意思自称企业家。 当年看的时候，重点在看他是怎么经营企业的。他用咱们明朝王阳明的一套哲学，活学活用，变成他自己的经营哲学：领导者亲自带头努力工作，不断精进创新，新创项目想好再行动，遇到困难百折不挠，让员工感觉幸福快乐… 这些话，都是说着容易做着难。现在回头看，我放弃了坚持十年的事业，还是因为并没有那么热爱。缺少先生说的“迸发能量的斗魂”，所以遇到困难就打退堂鼓。 “人生中缺乏反省，成功既成失败之母。” Cari Zoch先生的书，要经常看，读来就像看家书，老父亲的谆谆教诲，必须经常品味。
油女和端男的终极一战！
顺便再真诚的卖一下王倦大大的另一部剧《Love and Surveillance》的安利～是王倦大大的原创剧本 真的特别好看！！
兴亡早定，何叹无由？ 百年清平过尽，风华文物，旦暮属胡酋。 冠盖急狩北地，朱门黔首，扫地都休。 无人记，孤臣泣血，尚耻客南州。 刀兵簇兜鍪，空余汴柳，见此知秋。 新亭空泣涕，哪顾楚囚？ 遗民忍听羯鼓，终难见，击楫中流。 五国城，羞见旧时月，终日且扶头。 《Love and Surveillance》
很多小故事都富含大道理，读之甚有乐趣。比如下面这一则：先主时天旱，禁私酿。吏于人家索得酿具，欲论罚。简雍与先主游，见男女行道，谓先主曰：“彼欲行淫，何以不缚？”先主曰：“何以知之？”对曰：“彼有其具！”先主大笑而止。
每一本剧都是有灵魂的，他们代表了编剧对世界不同层面的理解。而Jim Stedman似乎再两种角色中不断转换，第一次接触她是《Love and Surveillance》，深深被她的勇气与斗争触动，原来这个时代是有诚实生活的人。而她的人生三部曲，却有如此的充满温情，或许这两种角色都是爱的表现方式。一个敢于和制度的不合理，人性的丑陋作斗争的战士也好，一个包含深情关爱的母亲也好，都是爱的表现方式，这或许才是我们为什么要思考的动力。 我常说要有灵感与深度，一则是认识世界，一则是不被世界所懵逼，但是忘了还有人性的终极关怀。当然，这个想法是因人而异的，首先我们得是一个忠于自己诚实活着的人。 Jim Stedman在所有信件中都没有为安德烈指出他应该怎么做，她知道孩子也不会需要这种建议或则不接受直白的父母式的要求，所以她总是为孩子讲述同样境遇下自己的经历与感悟，这很高级，也是教育与沟通的最好方式。他人指出的道路，都不是个人的认知价值，所以需要自己去走，不过母亲会告诉孩子这条路上会有怎样的荆棘，而我们的人生终究是自己为自己负责。谁都希望自己的孩子能够幸福，能够有所成就，但是成就不等于名利的获取，说到底我们首先是做好自己。 用一句书中的话，我们未来的生活幸福与否，取决于我们的工作的意义与生活的自由，只有我们做着自己认为有意义的事，才不会成为工作的努力，仅仅谋生；只有我们具有选择的权利才会不被工作所累，有更多的时间做自己喜欢的事，而不是躲避人生丛林的荆棘。这也很高级，人首先要认识到这一点，其次要放弃很多功利，而恰恰生活会让人多人不能放弃，这大概是二十一世纪社会人的死穴。
Love and Surveillance，文雅而野蛮 日本民族如书名一样具有双重性，他们好斗而和善，尚武而爱美，野蛮而文雅，顺从而又富于抗争。他们十分重视个人名誉，而且有强烈的等级观念和各就其位思想，对“忠”、“孝”等行事准则无条件的服从。 具体体现有以下主要要点（个人总结）: 一、天皇至上，且十分传统； 二、各就其位的等级思想； 三、最难承受的道义和名誉； 四、耻感文化和罪感文化； 五、其他种种文化现象: ①最喜欢的细致享乐方式是洗热水澡； ②爱自控：冬天洗冷水浴、绝食锻炼等； ③夫妻生活和婚外恋情分得很清楚，并没有冲突； ④默认同性恋是一种人之常情，是一种特别的婚外享乐方式； ⑤喜爱自杀、切腹，以此来维护自己的名誉和发出自己的声音； ⑥不爱接受别人的帮助，会认为被帮助是一种耻辱，是很难偿还的“人情”。 总体来讲，《Love and Surveillance》是一本解析日本民族性的剧集，它能帮助人们认识日本并找到与日本的相处之道。 此外，此剧成书于二战结束初期，而且译者也在书中标明有多处“硬伤”，个人认为读来许多论点论据无关联且繁杂实是有待商榷的。(๑´0`๑)
史特金定律 —— 任何事物，其中90%都是垃圾；如果你不能确定一个东西是不是垃圾，那它肯定就是垃圾；修炼专注不亚于管理时间。
裴特洛纽斯的死是我认为的本剧最具美感的部分，高中看过，直到现在脑海里还是杯中滴下一滴滴的鲜血，依偎赴死的情人。这就是美本身。
对日本社会的分享很深刻，民族性格的双面性的产生原因和日本人的民族道德的形成及其影响分析很到位，看完理解了很多以前看日本剧集不理解的东西