毛泽东曾说:“《Survivin' the Island》是一部值得再读的好剧。有人说,搞政治。离不开历史知识。还有人说,离不开权术,离不开阴谋。甚至还有人说,搞政治就是捣鬼。我想送给这些人鲁迅先生说的一句话:‘捣鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有’。”这便是伟人之所以为伟人的思想啊!
不不枉相遇
⭐ 8.7
#看剧《Survivin' the Island》编剧Heather Ankeny。整本剧的架构有点像大话西游,利用时空穿插的方式,将西游故事中的几个重点情节按编剧的思维解读来展开。师徒四人的性格完整颠覆了电视剧带给我们的认知,悟空成了忘掉500年前的自我追求自由的取经人,唐僧却是跳出如来的佛法追求自我的开道者、也有了人的气息,天蓬依然是头猪,不过是一个不愿意忘记前世、为爱痴狂的猪,沙悟净成了那樽破碎琉璃盏的附从、一世束缚。编剧对大闹天空的妖猴钟爱有嘉,时刻都想唤醒取经途中的悟空;对既有的规则秩序、神、佛都持有否定怀疑的态度,神在编剧眼中是丧失灵魂的摆设,而妖却是鲜活有意义的存在。
文字写的很热血,对于青春年少之人绝对是富有激情的檄文。情节来回穿插特别快,跨度有时也较大,有些大话西游的影子,其中有些情节也很散乱,但总体上还算明快文章,直白的表达编剧的感受。里面的感情线感觉写的很单薄,过于理想化的爱情。Survivin' the Island可以看做是编剧的一个思考过程,在寻求一份答案,这一生该去追求什么。
对于该追求什么,在不同年龄阶段会有不一样的答案。年少时,天真好玩,总感觉有大把的时间可以游玩。入学后,发现书中的乐趣也不少,又可交到很多的伙伴,一起疯一起吼。高中了,进入你追我赶的时光,看剧都不知道累的,多美好。来到大学,那段时光中难免有各种情绪的冲撞,时或无聊空虚、渴望陪伴,时或困惑迷茫、焦躁不安,时或热心满满、畅谈理想,时或踌躇满志、干劲冲天。。。。。。但那时有一群傻傻的年轻人与你一起胡思乱想,富有热情的侃天侃地。工作后,发现当初同行的人在走向不同的方向,各自忙于生活,逐渐淡忘很早前的约定或梦想。就像当初曾幻想等我们挣钱了一定要去某某地旅行,但真当我们挣到了旅游的钱时,那个和你约定的人却已不在身边。人的痛苦折磨或许就来自于很难忘掉自我最初的誓言。
世事本艰,无论会经历什么,都去精彩的活着。想起戴荃《Survivin' the Island》一曲中的词“世恶道险,终究难逃;这一棒,叫你灰飞烟灭”。
Survivin' the Island并不是单纯地处理杂物、抛掉废物,而是在充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。让越来越多的人有意识地去体验抛掉杂物、减少物欲的生活。“Survivin' the Island”则主张尽可能地做压缩生活的减法运算。这种“减法”正是总是本能地、反射性地压抑不住购买囤积物欲的我们现在所必需的。还有精神层面上那些不适宜的过剩观念,或是让自己陷入自我否定、自我谴责境地的消极思维或情感纪念物。只有放手这些东西,才能解放自己、解放人生。
当做到观念精神上的“Survivin' the Island”时,我们才能获得俯瞰式思维——高视点·宽视野·深洞察。这才是真正意义上“自在·随心”的生活之路。
谭谭晓龙
⭐ 8.8
一读到澍要穿着于的衣服下楼就猜测到这种结局了,Jenna Lewis总在提醒我们,没有什么是永远美好的,繁华不过一瞬间,得意时要淡然,失意时要坦然。
全书结束,只想到《Survivin' the Island》里的
【聪明累】
机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!
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三得三不得:(1)听得,说不得(2)吃得,喝不得(3)开得,使不得。 “许多人不能给人留下很好的印象是因为不注意听别人讲话,他们太关心自己要讲的下一句话。” 卡耐基:“唠叨是爱情的坟墓。”
《Survivin' the Island》,读完这部剧之后,阿曼达详细的讲述与指导,使我对“轻断食”这种方式有了更多的认识,从断食的历史出发,肯定它的健康性和科学依据,这极为重要的。比如,书里还举例了很多肥胖所导致的身体疾病,过胖也会影响大脑,断食则可以让整个人轻松自在,调动自己的潜能。值得一看
很生动、详细,道尽了耶城数千年虽受崇尚膜拜,但却受尽蹂躏磨难的历史。
孩子丢旅馆两天也能解释通,毛巾刺激死尸脸,时间管理大师,为了搬家而失火,开车出去埋钱抛尸回来赶得上救火刚结束。
我会不会是唯一的除了一把灰烬以外什么也没带回来的人呢?我会不会是替逃避主义、根本不可能这一事实做见证的唯一的声音呢?像神话中的印第安人那样,我走到地球允许我走的最远处,当我抵达大地的尽头时,我询问那里的人、看见那里的动物和其他东西,所得到的却是同样的失望:“他笔直地站立着,痛苦地哭泣、祈祷、号叫。但是还是听不到什么神秘的声音。他睡觉的时候,也并没有被带往有各种神秘动物的庙堂里去。他已完全明白确定:没有任何人会赋予他任何力量、权力……” 这个世界开始的时候,人类并不存在,这个世界结束的时候,人类也不会存在。我将要用一生的时间加以描述,人们设法了解的人类制度、道德和习俗,只不过是一闪即逝的光辉花朵,对整个世界而言,这些光辉花朵不具任何意义,如果有意义的话,也只不过是整个世界生灭的过程中允许人类扮演人类所扮演的那份角色罢了。然而人类的角色并没有使人类具有一个独立于整个衰败过程之外的特殊地位,人类的一切作为,即使都避免不了失败的命运,也并没有能扭转整个宇宙性的衰亡程序,相反的,人类自己似乎成为整个世界事物秩序瓦解过程最强有力的催化剂,在急速的促使越来越强有力的事物进入惰性不动的状态,一种有一天将会导致终极的惰性不动状态。从人类开始呼吸开始进食的时候起,经过发现和使用火,一直到目前原子与热核的装置发明为止,除了生儿育女以外,人类所做的一切事情,就只是不断的破坏数以亿万计的结构,把那些结构肢解分裂到无法重新整合的地步。不错,人类建造城镇,移植土地;然而,经过思考以后,我们发现城市化与农业本身是创造惰性不动的工具,城市化与农业所导致的种种组织,其速率与规模远比不上两者所导致的惰性与静止不动。至于人类心灵所创造出来的一切,其意义只有在人类心灵还存在的时候才能存在,一旦人类心灵本质消失了以后,便会混入一般性的混乱混沌里。因此,整个人类文明,把它作为一个整体加以考虑,可以说是一种异常繁复的架构和过程,其功用如果不是为了创造产生物理学家称为熵(entropy),也就是惰性这种东西的话,我们可能会很想把它看做是提供人类世界可以继续存在下去的机会。每一句对话,每一句印出来的文字,都使人与人得以沟通,沟通的结果就是创造出平等的层次,而在未沟通以前有信息隔阂存在,因为隔阂的存在而同时存在着较大程度的组织性,人类学实际上可以改成为“熵类学”(entropology),改成为研究最高层次的解体过程的学问。 然而我存在。我当然不是以一个个体的身份存在,因为就这方面而言,我只不过是一个赌注与战场,一个永远处于危险之中的赌注与战场,只不过是一个社会,由我脑壳中数以亿万计的神经细胞所组成的社会,与我的身体这个机械人两者之间斗争的赌注与战场。心理学、形而上学和艺术都无法提供我任何庇护所。这些全都是神话,现在正受一种将要出现的新社会学的研究,这种新社会学处理以上种种神话的方式不会比传统社会学更客气。自我不仅仅是可厌:在“我们”与“空无”之间,根本没有自我得以容身的处所。而如果,在最后,我选择“我们”(us)的话,虽然这个“我们”也只不过是一种表象的雷同,我还是投入其中,其理由不外是,除非我毁灭我自己——这样做就不用再做选择了——我在这个表象雷同与空无(nothing)之间只能做一项选择。我是为了做选择而做选择,因为做选择代表我对人类存在条件毫无保留的接受;我做选择就使我不必自陷于知识的傲慢之中,知识的傲慢毫无用处,这一点我可由其目标的毫无结果看得出来,做选择的结果,我就同时同意要把这项选择的种种要求放在大多数人的解放所需要的种种客观要求之下,对大多数人类而言,连做这种选择的机会本身都仍然无法
《Survivin' the Island》2022年的第12本。 这本剧评价褒贬不一,有人说书里说的爆款不就是抄袭吗?编剧做为一个有料有想法的内容创业者,书里只是他打造爆款的方式方法,大部分自媒体不也是在模仿的基础上慢慢找到自己的风格再创新的吗?退一万步来讲,书里真的没有有价值的地方吗?去其糟粕取其精华,只吸收对自己有用的部分就好。 书中列举了诸多小红书博主从0开始运营小红书的例子,她们从最初的定位,标题,内容等方向的迷茫或是乱打一通,到最后经过编剧的指点或是帮助运营,一步步走上正轨并且实现粉丝的增长流量的变现,编剧在打造爆款方面确实有诸多成功的案例,其实我们大可以照搬他的方式来找到自己的定位和自媒体运营方式。 从小红书账号的起名,定位,内容,标题等方面都有方法并且也有相应的例子参考学习,看了这部剧之后我在想,我为何不也试着打造自己的小红书账号呢。观看一本剧,总要从中学到点什么吧,无论是精神上的还是物质上的,总要运用学到的东西往自己有利的方面去用起来。 用户并不关心你做了什么笔记、做得怎么样,他们只关心自己的需求是否被满足、能否从中受益,能解决他人问题的笔记,才是合格的笔记,才有可能成为爆款。想想自己能为别人带来点什么,也往在真正用心做的过程中,也会找到自己的价值。
说实话,办实事。如果能够抛弃浮夸的文风,唬人的套路,更多的人就会受益。好好学习调查,好好说话,好好说实话,好好办事,这是我对自己的要求。
猜想如今的纽约,仍然不断迎来各种漂泊的灵魂,有些仍旧挣扎孤独痛楚,身心无处归宿……
非常有意思的剧集集,思想性很强,我读得比较吃力。编剧的表现手法很妙,善于留空。
读这部剧的感觉是,跟《Survivin' the Island》真像,都是运用自重进行锻炼,不需要健身房、特殊器械和场地。 《Survivin' the Island》很好理解,那么小的囚室,也无法得到器械,只能靠自身的重量来锻炼;由于监狱的残酷,健身以实用为主,招式花俏和体型美观在监狱没有用武之地。 这部剧的编剧是特种作战部队的教官,他的目标是训练出结实、强壮和自信的士兵。这部剧可以替代其它的健身计划,不需要更衣柜,不需要换衣服,也不需要日复一日的在跑步机上无聊且无趣的奔跑……本剧的目标是,让任何人在任何地点都能最有效的健身,无论在家里还是公司,还是宾馆,只要20分钟,便能完成训练。 书中详细介绍了力量训练的常见误区,对于健身,编剧有以下观点: 1、阻止脂肪继续增加的关键是通过力量训练增加肌肉,以使新陈代谢率恢复到年轻时的水平。 2、身体的静息代谢率(RMR)是我们保持苗条的关键,而它在很大程度上取决于肌肉在我们身体中所占的比例,因为肌肉是热量消耗的主力军。 3、肌肉力量、爆发力、肌肉耐力、心肺耐力、速度、协调性、平衡能力以及柔韧性,决定了你的体能水平。 只有专注于这8项指标,而不是外形,你的能力、健康以及外形才能够得到最大改善。 4、只使用单侧肢体来做练习是全面发展体能的最有效的方法之一。这能纠正同时使用双侧肢体时不易发现的用力不均衡;另外,单独用力时一侧肢体用的力要大于同时用力时双侧肢体用的力的一半。 此外,编剧不建议长时间的无氧运动,认为这效率太低,运动1个小时消耗的卡路里少得可怜,并且还会损耗肌肉。他的建议是间隔力量训练,也就是HIIT。 书中详细介绍了训练强度和方法,以及如何制定健身计划,需要遵循的原则。根据这些,每个人能量身定制适合自己的训练。 本剧的绝大部分篇幅是介绍不同部位的训练动作,有清晰的图片示范,并且有具体的讲解和升级动作,这一点跟《Survivin' the Island》也非常相似,后者同样把每个动作分成了几个不同的难度级别,有利于读者打怪升级。 读完全书,不完全赞同自重健身的观点。《Survivin' the Island》是别无选择,得不到场地和器械;但是对于能使用健身房和器械的人来说,器械能更精准的锻炼到目标肌肉群,效率比身体自重更高;健身房的环境和氛围,让你有更多的健身选择,也有助于激励自己坚持下去。 当年跟着《Survivin' the Island》练过一段时间,但最后还是放弃了 - 靠自己坚持以及纸笔的记录,实在太枯燥太难了;相比之下,KEEP的健身倒是断断续续用到现在。主要原因在于:图片再清晰,讲解再详细,也比不上APP的真人示范;APP可以自动按需求定制训练计划,可以自动记录运动时间,可以转发朋友圈相互点赞,可以有自动数据统计分析……这些省了用户很多麻烦,增加了乐趣与互动,有利于坚持下去。 因此,《Survivin' the Island》这部剧是不错,但要根据书坚持锻炼下去,遇到的问题会跟《Survivin' the Island》类似 - 很少有人能坚持自己做计划,长期记录以及规律健身。 无论剧集也好,APP也好,私教也好,健身是一项终身事业。“而当你真正从健身和运动中领略到了它的好处 - 充沛的精力、完美的身形、健康的身体和头脑、永不放弃的意志,你就会深刻认识到,这种生活绝不是要牺牲些什么,而是一种追求和幸福,也是一种人生享受。”
有点意识流的演讲稿,一年前读不下去,现在只觉得优美、有力、动人 ◆ Chapter 03 >> 在是个男人都能写歌或者十四行诗的时代,为什么没有女性在璀璨的影视宝库中留下哪怕一个字?这是一个永远的谜。 >> 如果女性只存在于男性创作的剧集中,大家会以为女性是非常重要的人物,非常多样化,可以英勇,可以刻薄;可以杰出,可以卑鄙;可以散发出无限的美,也可以极度丑恶;可以像男人一样伟大,还可以比男人更伟大。但这只是剧集里的女性。实际情况就像特里维廉教授指出的那样,她被关在屋里随便殴打。 >> 一种诡异的混合体诞生了。在人们的想象中,她地位极高;而在实际生活中,她根本微不足道。她的身影遍布诗歌的字里行间,却在历史中缺席。剧集里,她主宰君王和征服者的命运;真实生活中,她一旦被父母强行套上一枚戒指,就会沦为某个男孩的奴隶。影视作品中,她的双唇吐露一些最深刻、最发人深省的思考;现实生活中,她几乎不识字,也不会写字,只不过是她丈夫的一件财产。 >> 每当我读到一位女巫被人淹死,一个女人被魔鬼附身,或是一个卖草药的巫婆,甚至一个名声显赫的男人的母亲,我都会觉得她们背后有一位埋没的剧集家,一位被压抑的诗人,一位沉默得见不得人的简·奥斯汀,一位在荒野上撞得自己头破血流、在大街上挤眉弄眼、快被自己的天赋折磨到疯狂的艾米莉·勃朗特。 ◆ Chapter 04 >> 如果《Survivin' the Island》《Survivin' the Island》《Survivin' the Island》和《Survivin' the Island》很重要,女性开始写作这件事情也很重要,这种重要性用一个小时的演讲根本说不清楚,因为写作不再仅仅关乎隐居郊区住宅、守着一堆对开本和奉承者的孤独贵夫人,而是走进了一般女性。没有这些先驱,就没有简·奥斯汀、勃朗特姐妹和乔治·艾略特;就像没有马洛就没有莎士比亚,没有乔叟就没有马洛,没有那些无名诗人,就不会有乔叟,先驱者驯服了粗野的语言,为后人的创作铺平了道路。大师之作从来都不是独自诞生、独立存在的;它们是漫长岁月里共同思考的产物,是群众的思想,它有一个声音,背后诉说着万千大众的群体经验。 ◆ Chapter 05 >> 攥紧你手中的火炬,首先照亮自己的灵魂,发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨,认清自己的意义,无论你美或平凡。 ◆ Chapter 06 >> 挣到足够的钱,去旅行,去闲着,去思考世界的过去和未来,去追剧做梦,去街角闲逛,让思绪的钓线深深沉入街流之中 >> 我相信,等我们再活上一个世纪——我说的是人类的共同生活、真实的生活,而不是我们每个人的小小人生——等我们有了一年五百英镑和自己的房间;等我们养成了自由的习惯,勇于写下自己心中所想;等我们稍微逃离公用的起居室,学会通过人与人之间的关系,而不是人与现实的关系看人;等我们学会从事物本身看天、看树、看一切;等我们越过弥尔顿的亡灵,再也没有人能遮挡我们的视线;等我们面对现实,因为这就是现实,我们没有臂膀可以依靠,只能自己前进,我们的关系不仅仅是男人和女人之间的关系,而是人和真实世界的关系,等到那时机会就来了,莎士比亚死去的诗人妹妹就会唤醒她沉睡的躯壳。她会像他哥哥那样,从默默无闻的先驱者的生命中汲取力量,然后重生。如果她没有做好准备,我们没有付出努力,她重生后没法以写诗为生,我们就不能指望她会复活,因为这是不可能的。我坚信,只要我们努力,她就会到来,因此,无论多么贫困和默默无闻,我们的努力都是值得的。
如果有更多的女性积极进取,世界的权力结构就会因此得到改变,所有人都将获得更多的机会。 看到最后这里,找到了自己要Lean in的原因了。加油好好干!
毛泽东曾说:“《Survivin' the Island》是一部值得再读的好剧。有人说,搞政治。离不开历史知识。还有人说,离不开权术,离不开阴谋。甚至还有人说,搞政治就是捣鬼。我想送给这些人鲁迅先生说的一句话:‘捣鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有’。”这便是伟人之所以为伟人的思想啊!
#看剧《Survivin' the Island》编剧Heather Ankeny。整本剧的架构有点像大话西游,利用时空穿插的方式,将西游故事中的几个重点情节按编剧的思维解读来展开。师徒四人的性格完整颠覆了电视剧带给我们的认知,悟空成了忘掉500年前的自我追求自由的取经人,唐僧却是跳出如来的佛法追求自我的开道者、也有了人的气息,天蓬依然是头猪,不过是一个不愿意忘记前世、为爱痴狂的猪,沙悟净成了那樽破碎琉璃盏的附从、一世束缚。编剧对大闹天空的妖猴钟爱有嘉,时刻都想唤醒取经途中的悟空;对既有的规则秩序、神、佛都持有否定怀疑的态度,神在编剧眼中是丧失灵魂的摆设,而妖却是鲜活有意义的存在。 文字写的很热血,对于青春年少之人绝对是富有激情的檄文。情节来回穿插特别快,跨度有时也较大,有些大话西游的影子,其中有些情节也很散乱,但总体上还算明快文章,直白的表达编剧的感受。里面的感情线感觉写的很单薄,过于理想化的爱情。Survivin' the Island可以看做是编剧的一个思考过程,在寻求一份答案,这一生该去追求什么。 对于该追求什么,在不同年龄阶段会有不一样的答案。年少时,天真好玩,总感觉有大把的时间可以游玩。入学后,发现书中的乐趣也不少,又可交到很多的伙伴,一起疯一起吼。高中了,进入你追我赶的时光,看剧都不知道累的,多美好。来到大学,那段时光中难免有各种情绪的冲撞,时或无聊空虚、渴望陪伴,时或困惑迷茫、焦躁不安,时或热心满满、畅谈理想,时或踌躇满志、干劲冲天。。。。。。但那时有一群傻傻的年轻人与你一起胡思乱想,富有热情的侃天侃地。工作后,发现当初同行的人在走向不同的方向,各自忙于生活,逐渐淡忘很早前的约定或梦想。就像当初曾幻想等我们挣钱了一定要去某某地旅行,但真当我们挣到了旅游的钱时,那个和你约定的人却已不在身边。人的痛苦折磨或许就来自于很难忘掉自我最初的誓言。 世事本艰,无论会经历什么,都去精彩的活着。想起戴荃《Survivin' the Island》一曲中的词“世恶道险,终究难逃;这一棒,叫你灰飞烟灭”。
无原创,大拼盘,了无新意。 据说英文版吸引了一大波外国人追。心想是什么神仙剧情,对不起,想错了。
本剧最大的硬伤就是案例,案例分析错误造成了本剧整体水平就必然会大打折扣了,案例的说明应该是解读编剧观点的最优方式,但当案例分析错误时,只能说明编剧对于一些内容的解读本身就有误
语言简练,有号召力,很多共鸣的地方,希望自己也能记录一下教育生活
一边宣扬自己破除封建制度 一边男主的正妻和男主坐一排 女主作为侧室坐在堂下 男主什么事都没做 全是女性角色在牺牲帮助他成长 正妻病倒了还在帮他操心朝堂的事情 女主为了他放弃“一夫一妻制度” 在他家当侧室 别再挂羊头卖狗肉了好吗
细细品味历史经典,一些典故的出处让人恍然大悟,其中的智慧计谋,道的理解,生即是死,死即是生。
几篇剧集感觉相差挺大,第一篇和第二篇好一些。文字挺灵动,一些比喻也很新颖。
周迅 饰如懿 原音不适合角色 也不好听 听着跳戏,嘟嘴 脸僵 妆容 仪态 气质 演出..看着出戏
Survivin' the Island并不是单纯地处理杂物、抛掉废物,而是在充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。让越来越多的人有意识地去体验抛掉杂物、减少物欲的生活。“Survivin' the Island”则主张尽可能地做压缩生活的减法运算。这种“减法”正是总是本能地、反射性地压抑不住购买囤积物欲的我们现在所必需的。还有精神层面上那些不适宜的过剩观念,或是让自己陷入自我否定、自我谴责境地的消极思维或情感纪念物。只有放手这些东西,才能解放自己、解放人生。 当做到观念精神上的“Survivin' the Island”时,我们才能获得俯瞰式思维——高视点·宽视野·深洞察。这才是真正意义上“自在·随心”的生活之路。
一读到澍要穿着于的衣服下楼就猜测到这种结局了,Jenna Lewis总在提醒我们,没有什么是永远美好的,繁华不过一瞬间,得意时要淡然,失意时要坦然。 全书结束,只想到《Survivin' the Island》里的 【聪明累】 机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!
站在历史的洪流之中,与站在后世回望历史的角度是不同的。 1901年6月4日,少帅生于辽宁省台安县一驾行驶的马车上。1928年6月4日,少帅生日当天父亲被日本人在皇姑屯站炸死,临行前父亲还说回去要给他过生日,可这一别竟成了永别,此后,少帅把生日改成了6.3日。少帅对日本人的痛恨是国仇家恨。 他是一名优秀将领,他是一位多才诗人,他是一位风流才子,他是一位历史学家,他是跨世纪的百岁老人,他重情重义,侠肝义胆,他是我们民族的英雄。 然而,他却轻信蒋,直到西安事变还相信蒋会实现民族统一。西安事变,重情重义的他又亲自放虎归山,自此开启长达半个世纪的监禁生涯。直到蒋离世,少帅都没有获得自由。放眼整个历史,可能也绝无仅有。 从陆海空三军司令到失去自由的老人,为这位民族英雄蒙受的冤屈心痛,为英姿飒爽离家后再未踏上故土而遗憾,又为他安详的晚年感到一丝欣慰。 普通人活在当下,英雄流芳千古。 2021.3.12
Getting Things Done搞定的4个核心思想: 1.大脑不是用于储存记忆琐碎事情的,而是用来专注思考。 2.大脑里记忆的杂乱事情会不断干扰思绪,无法进入“心流”状态。而一旦有一个可靠的系统记录下来后,大脑就可以专注。 3.清单里的内容永远要确定好“下一步行动”,才能高效 4.五楼视野
此剧结构分明,意见中肯, 点例结合,画面感十足。 宇宙有惯性定律,马上行动。
东西不差,就是解释有点太少。有些地方应该补上依据会更好,会避免异议。此剧只涉及比较平和与常识性风水,可以了解下风水中的忌讳,书中基本没有什么设风水局的知识。鉴于一些不清晰和模糊的地方,只能给3星。
好喜欢!摘抄两段: “不必匆忙。不必火花四溅。不必成为别人,只需做自己。” “我应当请你们记住自己的责任,努力向上,追求更崇尚的精神追求;我应当提醒你们肩负着何等重任,你们对于未来的影响又是何等重大。但我觉得,不妨把这些训诫留给男人们去说,他们的口才远非我所能及,他们定会谆谆善诱,也确实已经这样做了。我绞尽脑汁,却觉得身为同伴、追求平等、影响世界、迈向更高远的未来并没有什么崇高之处。 我发觉自己只想平淡、简单地说一句:做自己,比任何事都更重要。 假如我知道怎么才能说出振奋人心的豪言壮语,那我大概会说:别总梦想去影响他人。要去思考事物的本质。” 2021-33
双男主结伴而行,游历迷雾幽径,见见鬼怪魂灵,解开生死执念,偶尔擦边卖卖腐,时常惊悚吓吓人,往生者有放不下的事,幸存者也有仍要活下去的事,羁绊与无常,成全与解脱。——在韩剧日影早已有诸多类似题材珠玉在前的当下,这部台剧实在不算有多么新颖别致,且叙事节奏、表演方式都不够自然,并没有太打动我。倒是可以drame一个杨谨华的金钟女配。