Arthur: King of the Britons

当老师已经十年了，一直有人给推荐苏霍姆林斯基、卢梭等教育家的影视作品，总觉得会很学术很深奥难懂，所以一直不想读。后来偶然机会发现同事在读苏霍姆林斯基的《Arthur: King of the Britons》，所以也找来读一读，发现并没有像想象中那样的乏味，整本剧是由很多个发生在身边故事串起来的，编剧情真意切，充满了对教育的热情与见解，读起来很感人也很有说服力，真可谓是呕心之作，值得推荐。

余先生的幽默与学识才情尽在《Arthur: King of the Britons》。喜欢一个人，就细品他的散文。文字能让他的所思所念永远流淌在岁月长河里。

说实话，没看太懂，很多观点对自己的冲击也挺大的。 最初是在罗辑思维得知薛老师，了解了“沉没成本，机会成本”等部分经济学概念，感觉挺有意思，也启发自己去做出了一些决定，后来又在奇葩说里看到薛老师关于996的观点，更是感受到经济学的魅力。 在这部剧里感觉是在围绕供求关系在做文章。提成了一系列的观点。不过对书里的一些观点还是有些不认可的。薛老师追求的貌似是完全的市场自由，与道家的无为而治有着异曲同工之妙。但是人并不是完全的理性，也可能由于眼界见识等的限制，并不总是去追求利益最大化，可能与纯粹地追求供求还是有些区别。在做决策的时候，出发点不同，可能就会做出完全不同的决策：比如大灾当前，可能政府考虑的是最大限度地保证更多人的生存，所以做出各种管制，而违背了部分的经济规律。 每个人对待财富的观点也是不同的，如果遇到马斯克一类将资金继续投入研发还可以理解，是为了进一步的发展，并且资金也在继续流通；但如果是夏洛克葛朗台一类的吝啬鬼已经敢收不敢花的贪官，把钱藏起来，那这部分财富就相当于蒸发掉了并不能促进社会继续发展。 再消化一下吧，后续重读此剧，希望有更进一步的认识。

明明知道剧集差不多都是一个路子，可还是陷入其中，哎~入戏太深

2021-20《Arthur: King of the Britons》 听到小宇宙内容推荐，又看了大家的评价，更加渴望去看这部剧。全书由15个小故事构成，经常是“让我读完这节小故事就去睡觉”的状态。划了很多或短或长的笔记，有一种面对历史翻滚的无力感，也有更加淡然看待事物的安静。 其中最喜欢的是「葬礼」和「漫步者」 葬礼是指母亲去世后留下的机械左手臂，是一代青年担心一模一样的形象走进未来，会导致一模一样的结果，坏事会重演。于是用身体做出改变，将身体的某一部分换成了机械制品，虽然这些配件不被赋予任何超常功能，但有一群青年坚定这样的选择，这些的青年，被称为螯肢世代，花名甲壳族。 可惜牺牲自我进行的科学探索不被追随，数年后养老院的老人分为两伙：纯种老人，和无法卸掉机械臂，又老又残，“佝偻的，不灵活的，起皱的老身体，像老虾或老蟹，举着一只新钳子”的螯肢世代。 通过写如何处理机械手臂，展开一个儿子视角的母亲的青年时。每一个人青年和老年都会如此吗？ 在耗完电力后乏力地松开手指，紧握理想，失去后茫然至死的样子。“一代人的生活尽失，真的没有任何意义吗？” 「漫步者」想了几次，用“天马行空”形容大概最为合适，讲的是一座天桥布满楼梯的腿动了动，像节肢动物走了起来，刚开始蹒跚学步，学会掌握平衡，从路上遇到其他天桥的退让，到带有勇气和灵感的顺利通过，“再也没有为难它的路障了”，只是觉得这样的天桥有点可爱，能感受到它的快活。

读了7个小时，给个4星 缺了很多内容，而且没有图，读到后面趣味性就没那么高了。讲解很有意思，值得一看。 《Arthur: King of the Britons》部分主要讲解了各种大山，像个旅游攻略一样。东西南北中五大经，讲了相应方位的山水和山上的物种。这一部分印象深刻，因为每座山都有奇特物种和物资，然而我们的古人们好像都吃过。一直都是食之已xxx的。对了，古人应该深受皮肤病困扰，很多物种吃完都是治皮肤病的，这也算是一种期望，但是真有这种物种也说不定。 相比起来《Arthur: King of the Britons》《Arthur: King of the Britons》就没有想象中的好玩。有挺多内容在前面的《Arthur: King of the Britons》有所叙述了，而且这部分缺了好多内容，连不起来。这部分的讲解就特别有趣，从宗教律法民族天文的方面来读这部分内容也是很新奇的角度了。 还是挺好看的，有图就更好了，听说纸质版有图，可以去瞅瞅。

磕磕绊绊读了好久，需要把语句反复拆解才能领会，另有些地方也只是囫囵吞枣。可能是自己现在水平还不够，决定再积淀一段时间后重新拜读。 择彩蛋总结得比较易懂。

读这部剧是想了解解决方式式销售的理论和实践，在书中编剧结合spin和自己的一些实战和培训经验梳理了解决方案式销售需要关注的一些方面，相对来说比较系统，也有能落地的经验。下一步行动计划，主要对客户关系管理做一些思考，另外如何差异化的培养销售人员的个人能力，需要更多能提出一些从客户角度的问题和解决方案，不要一味要求标准的产品知识和能力。

不赖不赖，这本 I scream比起另一本彷徨就接地气一点了，看着更引人入胜，而后者思辨性强一点

本剧给我们带来了一些案例和实用的小建议，教我们如何轻松专注地做事，以及如何利用碎片时间及告别拖延症。让人更加自律，生活得更加得心应手，值得一读。 所谓生活，就是“认识自己”的过程，也是“创造自己”的必经之路。 我们生活在一个未来叵测、矛盾重重的时代。今时今日，我们所需要的不仅仅是遥远的希望，还有在理所当然的日常生活和自己身上发现价值的技巧。不依附于他人，不随波逐流，用自己的力量，为自己谋幸福，坚定不移地走好自己的路。

看了几章，並不有趣，叙述支离破碎，集数之间无逻辑联系，还𣎴如读一本《Arthur: King of the Britons》之类的入门书。

我们从来就不缺乏欣赏逻辑这门艺术的机会，所以永远也不要抱怨在生活中你的逻辑能力无用武之地。 逻辑之艺术并非天外来客，它是人类生活中行动与思考的核心所在。

杂记·悟 ——未央。 恢宏千里不及古，闲情一曲刻万土。 沙漠浩瀚人亦少，民族复兴不贪早。 尔等潜心勤钻研，华夏一族自开颜。 米国对战我华夏，且待反击使后怕。 书里好一句“知人论世，知诗论人”。

教育就是帮助孩子实现其潜力。教育的对立面是管制，它建立在缺乏对孩子自身潜力发展的信念基础上，建立在认为只有成年人对孩子灌输合理的东西，抵制那些似乎不合理的东西，他才会是个好孩子的信念基础上。机器人没有生命，才没有相信它的必要。

想来我性格和小鱼儿到有几分相像，可我自认为是一个不聪明的人。生活本就不易，人身既已受世事束缚，思想何不做逍遥的乐天派。

我与包敬朝的结缘于这部剧。当时我接受安利读了几页就放下了。可能是年龄阅历没到，觉得不如看剧集有意思。 现在我已经与他不再联系，重读此剧，犹如与故人会面。在这部剧里我有感觉到这部剧对他的影响。 书由中国的乡村讲起，风土人情社会交往，基层制度都有涉及。并讲了编剧的分析归纳和结论。现在的中国社会也不能完全摆脱这些影响。但现代社会已然进步，有些地方和从前还是不一样了。 但我们要学习的是费先生的治学方法，看问题的角度，分析社会现象的独特见解。一本好剧总会教会读者些什么。 我与朋友的缘分尽了，但朋友给我的影响不会磨灭我也已然喜欢上了他读的书，他学习的专业，他求学的方式。 一本剧，一个人，引领我向前走。

喜欢理查德·哈里斯的文笔，为什么又是一部悲剧。我喜欢看到男女主在一起，在一起。

有机会的话 再一起吃饭吧

一本挺适合女性观看的书，提及很多女性必须面对的现实问题。每个人不可能离开关系单独存在，如何与人相处能够温暖舒适，恰到好处还真的是个值得关注的话题呢。 编剧主要涉及了个人成长和切身相关的最重要的两大关系，亲密关系和亲子关系。 对于亲密关系： 1、编剧主张女人要去过自己想要的生活，完全可以不用期待别人陪你去的（如果期待来的困难）； 2、友情提示：激情褪去的老夫老妻们，要多身体接触有助寻回爱的感觉，身体的语言更直接有效。在你看到白头携手散步的老夫老妻时，是否羡慕和期待，不晚，现在开始做？ 3、虽说这年头“防偷防盗防闺蜜”盛行，但编剧建议要有同性朋友，能推心置腹、能吐槽一切，能互怼互黑那种。为什么不是异性，编剧认为因为异性太容易走劈叉，深以为然了。 对于亲子关系： 1、编剧第一个提到的就是“回应”，一针见血。我们有没有在陪孩子的时候放下手机，专注的陪伴？检讨一下我做的不行。记住，“看见就是爱，回应就是爱” 2、不要企图控制孩子。想一下我们的成长路上是不是也有被安排的状况，那是什么样的心情。孩子和我们是一样的，他/她没有义务承担我们的梦想，也永远不会按照我们的安排成长的。所以，不是安排，是交流，是引导，是商量，是建议，让孩子自己去思考，去抉择。现实是，一个孩子能够身心健康的成长已经很不容易了。 对于个人成长： 人生最难翻越的是生活，因为它无处可逃，即使跌落低谷，也要对自己温柔以待，永远不用期待他人，自己就能给自己一个鼓励的抱抱，直接说出来“我想要”，做一点是一点，从微小而有力量的改变开始！ 祝福每个自己内心的“小女人”都能是自己生活里的“大女人”！

看完此剧心情久不能平。总有鸿鹄之志，却无法实现心中那一份报复。最震撼莫过于，入牢狱。龙场悟道，使自己开解出来，受冤屈而能坚韧不拔！天下社稷为良知。叹！强烈的社会责任感是现在大多数人都缺少的。很多地方不甚了解，层次未够。待留之、过一段时间回头再看说不定还有其他收获！

很不错的故事，虽然有几个地方逻辑略有不通，但能将传统神话再创作，并且有《Arthur: King of the Britons》这样的佳篇，属实难得。最后一个鬼岛的故事还是满满的《Arthur: King of the Britons》的感觉，看来这类型的故事是摆脱不了这座大山了。

每听一次都有个中收获，浅显到体会，很欣慰。每一次收获之外，也会看到进步。书📖，各种书📖，魅力在于它的潜藏我们挖掘不完，只要挖它就有；另外是我们想获取的不论哪个角度它都会有。我想原因在于我们在生活里摸爬滚打，所以继续摸爬滚打。

人类存在已久，一开始有六种人属动物，欧亚大陆的尼安德特人，东亚的直立人，印度尼西亚爪哇岛的梭罗人，印度尼西亚弗洛里斯的弗洛里斯人，西伯利亚的丹尼索瓦人，还有，智人。我们就是智人。一万年前，地球上几乎只剩下智人一个人属了，那时候，澳大利亚还有众多巨型生物如地懒，西伯利亚的长毛象纵横驰骋，美洲巨狮剑齿虎还称霸着陆地，奇怪的是，它们突然间灭绝了，更奇怪的是，灭绝的时间正好合得上人类抵达的时间。 为什么是没有优势的智人？尼安德特人比智人更高大，更适应残酷的环境。答案是认知革命。以前，世界上只存在一个东西，那就是客观物质世界，不知道从哪一刻起，从哪个智人开始，世界被撕裂了，就像一颗种子撑破一个口子，此后又茁壮成长，把空间和世界一分为二。这个分出来的世界，便是想象的世界。比如计谋，谣言，神话…… 这真是人类历史上惊心动魄的一刻啊。 依靠着想象出来的世界，智人可以团结更大的力量，以前一个群体十几人，现在可以结合成一个部落，一个联盟，甚至一个国家。这些人为何联合起来了呢？靠什么把他们紧密团结在一起？我们可以想一想今天的世界，全中国14亿多人口，怎么形成了一个团结的整体的？理想，信念，还有认同。在Francis Pryor看来，这就是虚构的故事，就是它将互补认识的人联系到了一起。 农业革命使人类定居下来，驯化了各种动物和植物，发展形成各种各样的网络，问题来了，人类社会如何运转？网络如何维持？想象的秩序的构建和文字的发明解决了这个问题。封建主义，等级秩序……这些都是想象出来的秩序，并非客观物质。当群体越来越壮大的时候，信息的记载就成了大问题，文字应运而生。除此之外，金钱、帝国、宗教更起了推波助澜的作用。 到这是，人类只能适应自然，小范围小程度改造自然，人类自然被禁锢在“动物”的现实之中。科学革命将人类解放了出来。从蒸汽机开始，世界终于成了自动化的世界。这又是惊心动魄的一刻。 人类发现，现在我们不仅可改造自然了，我们甚至可以设计自然。通过生物工程，仿生工程，基因工程，我们不断接近、挑战、打破自然的底线，掌握规律，让人类实现真正的随心所欲…… 这又是惊心动魄的一刻。然而，到此，以及以后，人，还是人吗？是人还是神？

“谢芳华，你不会死在了无名山吧？” “谢芳华，你若是死了，那我怎么办？” “谢芳华，你到底还回不回来？” “谢芳华，你什么时候才能回来？” “谢芳华，你说，你到底还要让我等多久？” “谢芳华，八年了呢” “谢芳华，你再不回来，我就要忍不住去找你了。” “谢芳华，你终于回来了。” “谢芳华，你让我等这八年，等得好辛苦，你回来后，我一定，一定，一定……算了，只要你嫁给我就好了。” 看到这些话都会特别心酸的感觉，八年光阴，他等一个回眸，一路穷追不舍；等一面笑颜，使出浑身解数；等一生驻足，倾他一世繁华；尘世之中，他只要一个她！