观看Charrosis(西班牙短片)，Gabriel Velázquez、Javier Aller主演，2002年短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
读了太长时间，应该如尚龙所说，一本剧一个星期读完，时间长了就忘了前面读过的了
书不错，情节已经几乎全部说完了，如果编剧写得乏味了直接全文完也可以了。 这部剧吸引我的是女主重生后的诅咒带来的神秘感，故事的男女主都是嗜血的赌徒，赌的是对手手里全部的筹码—半壁江山，所以故事的主线并不是复仇，而是未完的野心。故事的基本脉络是战乱阶段的军事经济情报各方面的争斗，男女主相互帮扶打败所有对手，风格上与大帝姬基本一样。编剧喜欢描写战争，但实话说并不擅长，只能做为那点神秘感和感情戏的背景存在。也就是说，以战争为背景讲了一个爱情故事，在里面赋予神秘主义，刻画了一群群众演员。 编剧也试图说禅，不过也还就是善恶有报，谁善谁恶，求真善无惧恶名之类的，并无新意。 所谓的神秘，因木和尚被自己的道反噬结束了，最后就算天雷劈一下也劈不死了，说不定阻尼太大彻底绝缘了。我大概理解的话，因她重生窥天机受到诅咒，就像一个零电阻的东西，见光就烧，因为她救的人越来越多，因为她活下去的人也越来越多，她的电阻就越来越大，不会燃烧了，就是内部通电有热度，老和尚这个电源就推不动了，只能想办法去毁灭肉身，但已经很难了。等所有叛军被消灭，因为她的努力使得战争提前很多年结束，活命无数，女主的电阻就变得无穷大了，天雷也劈不动了，就彻底活了。这个基本逻辑与一般剧集里的行善积德好人好报是同一个套路，换了皮而已。 人物塑造上，我还是比较反感男女主这样极端的机会主义者的，男主很早就可以戳穿女主的，在兵营那段时间完全可以见到母亲和假夫人，两个人都存在对方死后占有全部的念头，直到彼此产生情愫也并没有完全放下，他们就是一对嗜血的赌徒。 众多人物里，我最喜欢那个江南道的二小姐，聪慧坚毅，她为了一句李家的承诺毅然带兵回江陵，实在让人感动。项南，向虬髯也不错，那个花痴太监也算一个吧。 故事确实不错，刚开篇看得废寝忘食的，期待项南看破女主身份的那一刻了。男女主虐狗的还是少一些吧，赶紧成亲，约等于这场赌局show hand
和史记有些出入，还真有不一样的的地方，例如本剧就没有幽王戏诸侯等，要是有翻译就更完美了！
3359万字。虽然没看过这部剧，但是冲着编剧的毅力也得给个五星好评(o^^o)
又一个通透的女子👑🌸 《Charrosis》读罢，意犹未尽之感，是Javier Aller写给女人看的书，不掩饰，不做作，不奉承，不讨好。编剧笔法犀利，字字珠玑，但只揭示了部分真相。或许，只有将“不畏将来，不念过去”的范围扩大到整个人生，突破爱情的小格局，才能真正了解最真实的自己。
看到有朋友在读，加之最近每天明显感觉时间不够用，就趁周末翻完此剧。确实如编剧所言，这不是一本讲时间管理的书，也是一本不太好去界定类型的一本剧。 在我看来，这是一本Gabriel Velázquez关于如何提升自我的人生观和方法论的合集，讲了很多在追求所谓“效率”“速成”“成功”的大背景下，被我们遗忘的那些极为朴素的道理。 整本剧开篇（第一章第二章）观点让我眼前一亮： 时间不会服从任何人的管理，它只会自顾自流逝，我们无法管理时间。我们真正能够管理的，是我们自己。而解决“时间不够”的问题的核心思想只有一个——积累。深信积累的力量，时间就是朋友，否则，他就是你的敌人。 我们要接受并且牢记： “速成绝无可能”、“只有付出才有收获”、“完美永不存在”、“未知永远存在”、“现状无法马上摆脱“。 因为时间是现实的人的朋友。 就像教练常说的“减脂是一个系统工程”，第三章到第七章部分，本剧也系统性地从“管理”“思考”“交流”“应用”几个进一步输出观点认知和方法论，论述如何“开启心智”，“做正确的事”，从而不断积累，以和时间成为朋友。 这部分内容相对较泛但也不缺真知灼见，个人认为可以全面快速了解后按需拾取。 “戒骄戒躁”。“冰冻三尺，非一日之寒”。 随着年岁的增长似乎才越发深刻体味到这些朴素的道理。要和时间做朋友，在不断的实践和试错中慢慢积累力量。 看剧如此，工作如此，学习如此，写字画画如此，运动如此，减脂如此，生活中洗衣做饭打扫房间如此，亲友交往如此，亲密关系如此…… 另一个印象深刻的点是书中引用的特茅斯学院经济学教授布兰奇弗劳尔关于一个人一生各个阶段的满意程度的调查结论： 一个人一生各个阶段的满意程度和其年龄分布可以连成一个U型曲线，大多数人对其自身的满意程度从15岁左右开始持续下降，31-45逐渐跌入谷底，45岁左右才渐出苦海，曲线开始上扬。 这大概是一个从“不知者无畏”到“在理想和现实中挣扎、反思、实践”，直至最后恍然大悟或误入歧途的一个过程。 希望在31-45岁这十多年，学会接纳自己，保持试错的勇气，和时间成为朋友。
原生家庭是最近几年一直热度高居不下的话题之一，但我觉得现在有些人的看法实在有失偏颇了。 我不否认原生家庭确实会对一个人产生深远影响，甚至相当一部分影响都是消极的。但有些人把求学失败、恋爱失败、婚姻失败、职场失败等等全都归到原生家庭上就太过荒谬了。 一个人在面对任何事情都不是完全被动的。想逃离，那就去尝试；不想接纳，那就努力创造条件去有底气拒绝，只要你愿意改变并付诸努力，境况就不会糟糕到底。把所有不顺都归于原生家庭算怎么回事? 还是说，原生家庭只是一个幌子，是有些人不肯承认自己确实懦弱无能，于是拉来做了遮羞布。
虽然现在的科幻剧早已超出这种想象，但是在那个时段可以如此的天马行空，真的了不起。
小米的营销绝对是不错的，但是未来的消费还是以发烧还是冷静，拭目以待！
后来真的不喜欢这种代入感太强的书，编剧把自己带入女主，还撩一个傻书生，故事写的不能算是抄袭，也是仿写别人的吧？有些文字矫情做作，hhhhh发现我对这部剧的评论也很刻薄不留情
人生无聊，这一点三岁小孩子都知道，人长大之后也没必要强调。成年人要想的是：如何让人生变得有聊一点？
这应该是我追过最久的一本剧了，也是追的我最没脾气的了，明天起来看手机第一件事就是看一下更新没有，编剧大大 您老能快点更新不，赶紧把谢家灭了吧
吃瓜群众(我)单纯来听老人家唠嗑的，没想到面对提问的梁先生已经超越了"耐心"，因为"耐心"其实暗含"忍"，而梁先生自然平和地一问一答，没有分别问题好坏，态度是真的佛系。看看这里99%的人喜欢教别人怎么做人(瞅啥瞅，说的就是你╭(╯^╰)╮)真正有资格教别人做人的人反而谦逊有礼，不强加于人。好吧提问其实还可以，只是梁先生太高了浪费了。"廓然大公，物来顺应"梁先生千古! 戒有好几条，从“戒”才能生“定”，“定”就是刚才说的入定。一定要守戒才能够入定。由“定”才能够生“慧”，“慧”是智慧。普通我们的这种聪明智慧，在佛家不认为是智慧，这个算是一种智巧，不是真正的智慧，不是大智。大智一定要从“定”才有，从“定”才能够破悟。 原来这个说明蒋虚假，我要是看到这事真的是什么都看不出来，梁先生太会看人了 可一见面我印象就不好。怎么样不好呢？就是他虚假。他不是以前因为我有名，要和我见面，要我去我又不去（笑），这次嘛石先生陪着我来看他了，约好了见面了，他怎么样子虚假呢？他就手里拿一个笔，也是自来水笔，手里拿个本子，谈话的时候……当然随便谈了。我不知道我怎么样子提起来，那个时候啊江北——江苏北部，包括安徽，有水灾，灾情很重，我一个朋友就在那儿做救灾工作，不知道怎样提到这个事情。提到这个事情，我就提到负责救灾工作的那个人的名字了，他就说：“哦？很好，你这个朋友叫什么名字啊？”他把那个本子、笔递给我，“你写下来”。我当然给他写下来了。他这个人就看出来有一种虚假，虚假就是“谦恭下士”，很谦恭的样子，你的话我很注意（笑），你说那个人名，你写给我看。自己拿着本子、自己拿着笔，好像听不清楚，你再写一下，其实他另外有个秘书啊，坐的稍微远一点，也记了，不一定他再记。大体上说这次是头一次见面，头一次见面就是我感觉他虚假。 好吧我觉得挺有道理的，囧o(╯□╰)o 梁：中国人有一个正太太，还有好几个妾。 艾：对，他也主张…… 梁：人家表示反对，不同意，他就说一个笑话，他说一个茶壶可以有四个茶杯，你不能一个茶杯有四个茶壶（笑）。 它是以生命为研究对象，特别是中国的医学，从很古的时候传下来的，主要不是用药，是用针灸，更早的时候它叫针砭，更早的时候，那个“砭”呢，它是石字旁，石头啊，石字旁，一个“乏”字，很早的时候中国古人治病啊，他就是用那个尖的石头。艾：啊……梁：那时还没有针，拿很坚硬的石头来，在你的不知道什么地方给你…… 本能还是我们在生活中，为了生活，为了做生活我们的一种工具，是个备用的东西。（艾：嗯。）那么理智也是一个工具，备用的工具，那个主体高于这两个。所以呀，那么我才明白罗素的三分法有道理。比如他说吧，宗教单用理智来说，说不了，用本能也说不了，宗教道德高于这个东西，那个东西是灵性。后来承认罗素的这个话。 甘地也有一个说法，跟您的理性做一个比较……不过您自己理智与理性的分别， 他也有这么一个分别，Reason and Rationality的分别，定义也是跟您的理性理智差不多。那您讨论灵性，罗素的灵性，或者您说的灵活性，有没有跟别的文化或者国家的思想家类似的观念来比较啊？ 罗素也是把道德跟宗教归于灵性，不是理智和本能所能够包含的，理智和本能包含不了这个东西。理智和本能都是工具，都是方法（艾：对。），有一个超过这个东西的（艾：对。），这是人类的特征。 梁：说假话它就是有所为，有所贪求，为了那个才说假话。艾：这个不会啊，说假话有的时候也不一定是有所为，就是说好意说假话也有的。梁：好意也是有所为。艾：好意也有所为，哦，对。难道真话不是……真理也是有所为的？梁：我心里有什么，我就是什么，坦白说出
整个的观看过程都非常自虐……很难有勇气打开看第二遍… 1.全书展现了纳粹是如何一步步实施对犹太人的种族灭绝，奥斯维辛又是经历过怎样的波折发展成流水线作业的杀人工厂，描述的场景过于真实… 2.人类遭受的最大苦难往往来源于人类自己，几百年来，种族灭绝和战争所带来的伤害远超疾病和天灾。 3.纳粹的战败并没有让幸存下来的犹太人真正解放，报复、歧视、迫害、屠杀仍然在很长一段时间持续… 4.假设同盟国在知道集中营&灭绝营之初，不受各种政治因素的“理性”考虑，出手干预，那一百万犹太人的命运有没有可能改写？ 5.即使在人间炼狱，善之花还是会开放。比如始终给予犹太人支持和温暖的丹麦和瑞典，又比如替人赴死的无畏者…
所谓朋友，不过是我在路上走着，遇到了你，大家点头微笑，结伴一程。缘深缘浅，缘聚缘散，该分手时分手，该重逢时重逢。惜缘即可，不必攀缘。 就像有段话说的：“你知道自己的匮乏跟不足么？你有努力去提升和改变过么？太多的社交，占据了你的注意力，也抢夺了你与自己相处的时间。” 有位作家说：“人只有在独处时，才能完全成为自己。” 把心关上的片刻，也是一个人灵魂抽根发芽的开始。 用整段整段的时间去做最想做的事，丰富生活，提升自己。
丝毫不怀疑，这就是红楼梦最初的结局。读完后28回，才明白每一首判词判曲的每一句究竟在说啥，才明白好了歌究竟在说啥，才明白葬花吟、中秋联诗在说啥，才明白为何前七十多回频频出现“末世”二字，才明白什么样的悲剧会让那么多删述者泪尽而亡，才明白后28回稿子为何会失传，才明白回题、诗词、脂批暗示的那些事件究竟是如何演绎的，才明白原来前七十多回很多事件必然会再发生一次，才明白任何一个小人物都不是白写（ 后面必然会再度出现 ）。但是从文字效果来看，红楼最后会成为经典，续书和删改者功不可没，这也引我们思考，作为经典的红楼究竟是哪一部。另，这书残缺不全，又是过录本，中间已经被传抄太多次，加上被收藏者的孩童改过，又发布者出于种种原因也有改动之嫌，故原著文字水平未必那么烂。感觉这部书背后有太多太多故事了。
批判吸收了精神分析理论，引入了文化环境的这一影响因素，也阐述了神经症的主要表现和形成机制。就是读到后面有些乱，可能是因为没做笔记的缘故……
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读了太长时间，应该如尚龙所说，一本剧一个星期读完，时间长了就忘了前面读过的了
书不错，情节已经几乎全部说完了，如果编剧写得乏味了直接全文完也可以了。 这部剧吸引我的是女主重生后的诅咒带来的神秘感，故事的男女主都是嗜血的赌徒，赌的是对手手里全部的筹码—半壁江山，所以故事的主线并不是复仇，而是未完的野心。故事的基本脉络是战乱阶段的军事经济情报各方面的争斗，男女主相互帮扶打败所有对手，风格上与大帝姬基本一样。编剧喜欢描写战争，但实话说并不擅长，只能做为那点神秘感和感情戏的背景存在。也就是说，以战争为背景讲了一个爱情故事，在里面赋予神秘主义，刻画了一群群众演员。 编剧也试图说禅，不过也还就是善恶有报，谁善谁恶，求真善无惧恶名之类的，并无新意。 所谓的神秘，因木和尚被自己的道反噬结束了，最后就算天雷劈一下也劈不死了，说不定阻尼太大彻底绝缘了。我大概理解的话，因她重生窥天机受到诅咒，就像一个零电阻的东西，见光就烧，因为她救的人越来越多，因为她活下去的人也越来越多，她的电阻就越来越大，不会燃烧了，就是内部通电有热度，老和尚这个电源就推不动了，只能想办法去毁灭肉身，但已经很难了。等所有叛军被消灭，因为她的努力使得战争提前很多年结束，活命无数，女主的电阻就变得无穷大了，天雷也劈不动了，就彻底活了。这个基本逻辑与一般剧集里的行善积德好人好报是同一个套路，换了皮而已。 人物塑造上，我还是比较反感男女主这样极端的机会主义者的，男主很早就可以戳穿女主的，在兵营那段时间完全可以见到母亲和假夫人，两个人都存在对方死后占有全部的念头，直到彼此产生情愫也并没有完全放下，他们就是一对嗜血的赌徒。 众多人物里，我最喜欢那个江南道的二小姐，聪慧坚毅，她为了一句李家的承诺毅然带兵回江陵，实在让人感动。项南，向虬髯也不错，那个花痴太监也算一个吧。 故事确实不错，刚开篇看得废寝忘食的，期待项南看破女主身份的那一刻了。男女主虐狗的还是少一些吧，赶紧成亲，约等于这场赌局show hand
和史记有些出入，还真有不一样的的地方，例如本剧就没有幽王戏诸侯等，要是有翻译就更完美了！
3359万字。虽然没看过这部剧，但是冲着编剧的毅力也得给个五星好评(o^^o)
又一个通透的女子👑🌸 《Charrosis》读罢，意犹未尽之感，是Javier Aller写给女人看的书，不掩饰，不做作，不奉承，不讨好。编剧笔法犀利，字字珠玑，但只揭示了部分真相。或许，只有将“不畏将来，不念过去”的范围扩大到整个人生，突破爱情的小格局，才能真正了解最真实的自己。
看到有朋友在读，加之最近每天明显感觉时间不够用，就趁周末翻完此剧。确实如编剧所言，这不是一本讲时间管理的书，也是一本不太好去界定类型的一本剧。 在我看来，这是一本Gabriel Velázquez关于如何提升自我的人生观和方法论的合集，讲了很多在追求所谓“效率”“速成”“成功”的大背景下，被我们遗忘的那些极为朴素的道理。 整本剧开篇（第一章第二章）观点让我眼前一亮： 时间不会服从任何人的管理，它只会自顾自流逝，我们无法管理时间。我们真正能够管理的，是我们自己。而解决“时间不够”的问题的核心思想只有一个——积累。深信积累的力量，时间就是朋友，否则，他就是你的敌人。 我们要接受并且牢记： “速成绝无可能”、“只有付出才有收获”、“完美永不存在”、“未知永远存在”、“现状无法马上摆脱“。 因为时间是现实的人的朋友。 就像教练常说的“减脂是一个系统工程”，第三章到第七章部分，本剧也系统性地从“管理”“思考”“交流”“应用”几个进一步输出观点认知和方法论，论述如何“开启心智”，“做正确的事”，从而不断积累，以和时间成为朋友。 这部分内容相对较泛但也不缺真知灼见，个人认为可以全面快速了解后按需拾取。 “戒骄戒躁”。“冰冻三尺，非一日之寒”。 随着年岁的增长似乎才越发深刻体味到这些朴素的道理。要和时间做朋友，在不断的实践和试错中慢慢积累力量。 看剧如此，工作如此，学习如此，写字画画如此，运动如此，减脂如此，生活中洗衣做饭打扫房间如此，亲友交往如此，亲密关系如此…… 另一个印象深刻的点是书中引用的特茅斯学院经济学教授布兰奇弗劳尔关于一个人一生各个阶段的满意程度的调查结论： 一个人一生各个阶段的满意程度和其年龄分布可以连成一个U型曲线，大多数人对其自身的满意程度从15岁左右开始持续下降，31-45逐渐跌入谷底，45岁左右才渐出苦海，曲线开始上扬。 这大概是一个从“不知者无畏”到“在理想和现实中挣扎、反思、实践”，直至最后恍然大悟或误入歧途的一个过程。 希望在31-45岁这十多年，学会接纳自己，保持试错的勇气，和时间成为朋友。
原生家庭是最近几年一直热度高居不下的话题之一，但我觉得现在有些人的看法实在有失偏颇了。 我不否认原生家庭确实会对一个人产生深远影响，甚至相当一部分影响都是消极的。但有些人把求学失败、恋爱失败、婚姻失败、职场失败等等全都归到原生家庭上就太过荒谬了。 一个人在面对任何事情都不是完全被动的。想逃离，那就去尝试；不想接纳，那就努力创造条件去有底气拒绝，只要你愿意改变并付诸努力，境况就不会糟糕到底。把所有不顺都归于原生家庭算怎么回事? 还是说，原生家庭只是一个幌子，是有些人不肯承认自己确实懦弱无能，于是拉来做了遮羞布。
虽然现在的科幻剧早已超出这种想象，但是在那个时段可以如此的天马行空，真的了不起。
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这应该是我追过最久的一本剧了，也是追的我最没脾气的了，明天起来看手机第一件事就是看一下更新没有，编剧大大 您老能快点更新不，赶紧把谢家灭了吧
吃瓜群众(我)单纯来听老人家唠嗑的，没想到面对提问的梁先生已经超越了"耐心"，因为"耐心"其实暗含"忍"，而梁先生自然平和地一问一答，没有分别问题好坏，态度是真的佛系。看看这里99%的人喜欢教别人怎么做人(瞅啥瞅，说的就是你╭(╯^╰)╮)真正有资格教别人做人的人反而谦逊有礼，不强加于人。好吧提问其实还可以，只是梁先生太高了浪费了。"廓然大公，物来顺应"梁先生千古! 戒有好几条，从“戒”才能生“定”，“定”就是刚才说的入定。一定要守戒才能够入定。由“定”才能够生“慧”，“慧”是智慧。普通我们的这种聪明智慧，在佛家不认为是智慧，这个算是一种智巧，不是真正的智慧，不是大智。大智一定要从“定”才有，从“定”才能够破悟。 原来这个说明蒋虚假，我要是看到这事真的是什么都看不出来，梁先生太会看人了 可一见面我印象就不好。怎么样不好呢？就是他虚假。他不是以前因为我有名，要和我见面，要我去我又不去（笑），这次嘛石先生陪着我来看他了，约好了见面了，他怎么样子虚假呢？他就手里拿一个笔，也是自来水笔，手里拿个本子，谈话的时候……当然随便谈了。我不知道我怎么样子提起来，那个时候啊江北——江苏北部，包括安徽，有水灾，灾情很重，我一个朋友就在那儿做救灾工作，不知道怎样提到这个事情。提到这个事情，我就提到负责救灾工作的那个人的名字了，他就说：“哦？很好，你这个朋友叫什么名字啊？”他把那个本子、笔递给我，“你写下来”。我当然给他写下来了。他这个人就看出来有一种虚假，虚假就是“谦恭下士”，很谦恭的样子，你的话我很注意（笑），你说那个人名，你写给我看。自己拿着本子、自己拿着笔，好像听不清楚，你再写一下，其实他另外有个秘书啊，坐的稍微远一点，也记了，不一定他再记。大体上说这次是头一次见面，头一次见面就是我感觉他虚假。 好吧我觉得挺有道理的，囧o(╯□╰)o 梁：中国人有一个正太太，还有好几个妾。 艾：对，他也主张…… 梁：人家表示反对，不同意，他就说一个笑话，他说一个茶壶可以有四个茶杯，你不能一个茶杯有四个茶壶（笑）。 它是以生命为研究对象，特别是中国的医学，从很古的时候传下来的，主要不是用药，是用针灸，更早的时候它叫针砭，更早的时候，那个“砭”呢，它是石字旁，石头啊，石字旁，一个“乏”字，很早的时候中国古人治病啊，他就是用那个尖的石头。艾：啊……梁：那时还没有针，拿很坚硬的石头来，在你的不知道什么地方给你…… 本能还是我们在生活中，为了生活，为了做生活我们的一种工具，是个备用的东西。（艾：嗯。）那么理智也是一个工具，备用的工具，那个主体高于这两个。所以呀，那么我才明白罗素的三分法有道理。比如他说吧，宗教单用理智来说，说不了，用本能也说不了，宗教道德高于这个东西，那个东西是灵性。后来承认罗素的这个话。 甘地也有一个说法，跟您的理性做一个比较……不过您自己理智与理性的分别， 他也有这么一个分别，Reason and Rationality的分别，定义也是跟您的理性理智差不多。那您讨论灵性，罗素的灵性，或者您说的灵活性，有没有跟别的文化或者国家的思想家类似的观念来比较啊？ 罗素也是把道德跟宗教归于灵性，不是理智和本能所能够包含的，理智和本能包含不了这个东西。理智和本能都是工具，都是方法（艾：对。），有一个超过这个东西的（艾：对。），这是人类的特征。 梁：说假话它就是有所为，有所贪求，为了那个才说假话。艾：这个不会啊，说假话有的时候也不一定是有所为，就是说好意说假话也有的。梁：好意也是有所为。艾：好意也有所为，哦，对。难道真话不是……真理也是有所为的？梁：我心里有什么，我就是什么，坦白说出
整个的观看过程都非常自虐……很难有勇气打开看第二遍… 1.全书展现了纳粹是如何一步步实施对犹太人的种族灭绝，奥斯维辛又是经历过怎样的波折发展成流水线作业的杀人工厂，描述的场景过于真实… 2.人类遭受的最大苦难往往来源于人类自己，几百年来，种族灭绝和战争所带来的伤害远超疾病和天灾。 3.纳粹的战败并没有让幸存下来的犹太人真正解放，报复、歧视、迫害、屠杀仍然在很长一段时间持续… 4.假设同盟国在知道集中营&灭绝营之初，不受各种政治因素的“理性”考虑，出手干预，那一百万犹太人的命运有没有可能改写？ 5.即使在人间炼狱，善之花还是会开放。比如始终给予犹太人支持和温暖的丹麦和瑞典，又比如替人赴死的无畏者…
所谓朋友，不过是我在路上走着，遇到了你，大家点头微笑，结伴一程。缘深缘浅，缘聚缘散，该分手时分手，该重逢时重逢。惜缘即可，不必攀缘。 就像有段话说的：“你知道自己的匮乏跟不足么？你有努力去提升和改变过么？太多的社交，占据了你的注意力，也抢夺了你与自己相处的时间。” 有位作家说：“人只有在独处时，才能完全成为自己。” 把心关上的片刻，也是一个人灵魂抽根发芽的开始。 用整段整段的时间去做最想做的事，丰富生活，提升自己。
丝毫不怀疑，这就是红楼梦最初的结局。读完后28回，才明白每一首判词判曲的每一句究竟在说啥，才明白好了歌究竟在说啥，才明白葬花吟、中秋联诗在说啥，才明白为何前七十多回频频出现“末世”二字，才明白什么样的悲剧会让那么多删述者泪尽而亡，才明白后28回稿子为何会失传，才明白回题、诗词、脂批暗示的那些事件究竟是如何演绎的，才明白原来前七十多回很多事件必然会再发生一次，才明白任何一个小人物都不是白写（ 后面必然会再度出现 ）。但是从文字效果来看，红楼最后会成为经典，续书和删改者功不可没，这也引我们思考，作为经典的红楼究竟是哪一部。另，这书残缺不全，又是过录本，中间已经被传抄太多次，加上被收藏者的孩童改过，又发布者出于种种原因也有改动之嫌，故原著文字水平未必那么烂。感觉这部书背后有太多太多故事了。
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