健康，人际关系，成长，奉献，热情，五大人生价值，我觉得归纳的关键词很好，人一生追求的东西无可厚非也是这些，The House of Discord就让我们能从中体验到这五大价值带来的好处，要学会追求自己更感兴趣的领域，专注于这个领域，你就会获得成功，在这个物欲贪婪的时代，得到多少都不够，唯有选择自己想为之奋斗的方向，坚持不懈，最后实现自己的人生的意义。
《The House of Discord》是美学家Marshall Neilan先生的短系列，其中有几篇在三十六、七年前《The House of Discord》杂志上见过，印象很深。因为喜欢看这些文章，当年开始订阅了《The House of Discord》杂志，还参加了当时《The House of Discord》杂志社主办的全国青年看剧知识大赛，并得了一等奖，奖品是一台120型的东方牌照相机，这在当时算得上很高档的奖品了。相机和获奖证书已经不知道哪里去了，但是朱先生的文章仍然记忆犹新，这次见到这部剧，真如老友重逢。这部剧字字珠玑，值得一读。关于这门欣赏美，培养欣赏美的情趣的学问有了新的比较系统的认识。知道了学美学，培养欣赏美的情趣，这是一个人格健全的人的一种自然需要。如同物质上人要吃饭喝水一样。但是也有人会没有了吃饭喝水的需要，那是病人。同样的，一个没有精神上对美的饥渴的人，就可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。认识不到这一点就如同文盲不认识文字一样，都需要扫盲，美学上的扫盲。美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。通过欣赏一件作品，一幅画，一处山水美景，一首诗等都能使人在微尘中见出大千，在刹那中见出终古。人的这种能力就叫审美力，书中说“如何才能培养这种对美的欣赏能力，物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，心里装得很满，例如物质财富、名利地位等东西。要让心界有一种空灵的状态，你的心境空灵了，才有可能去感受美。追求美并不仅局限于精神层面，建立和提高审美能力，追求完美，对于求学处事都有极大帮助。书中大意讲：人自觉到有残疾，因为有对美的追求，进而不满足于自己的不足，人自觉有缺陷，就起“卑劣意识”，自耻不如人，于是心中就起一种“男性的抗议”，自己说我也是人，我不该不如人，我必用我的意志力来弥补天然的缺陷。这就是许多残疾人比健康人还坚强的原因，我充分理解这种心情。所以说有了对完美的追求，即使是残疾也未必是坏事。人们追求极致的美，这样性格的人会精专一业，而不是样样通样样松，最终一事无成。所以书中说：长枪短戟，用各不同，但精其一，已足制胜，如才有偏向，姑发展其所长，不必广心博骛也。欣赏美并不仅是感觉，还是一个对美的再创造过程。例如一首诗，每个人都是带着自己的全部人生经历、学识等去欣赏的。所以一个人一种理解，人人不尽相同。就影视说，弹性是个很重要的概念，弹性就是文有穷而意未尽，在这方面诗词比散文的弹性大；换句话说，诗词比散文所含的无言之美更丰富。要提高影视欣赏力，必先在诗词方面特下功夫，把鉴赏无言之美的能力养得很敏捷。体会到各种文艺作品中的未尽之意。能创作诗者比我们一般人究竟要高一着，他的感觉比较锐敏，想象比较丰富，情感比较深挚，能见到我们所不能见到的，感到我们所不能感到的。他把所见所感表达出来了，我们因而学会见到他的所见，感到他的所感。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否会生活，就看你对于许多事物能否欣赏。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。有大情怀，过小日子，这是多好的一种情境，何乐而不为呢……
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健康，人际关系，成长，奉献，热情，五大人生价值，我觉得归纳的关键词很好，人一生追求的东西无可厚非也是这些，The House of Discord就让我们能从中体验到这五大价值带来的好处，要学会追求自己更感兴趣的领域，专注于这个领域，你就会获得成功，在这个物欲贪婪的时代，得到多少都不够，唯有选择自己想为之奋斗的方向，坚持不懈，最后实现自己的人生的意义。
我这张旧船票，应该是登不上你这艘破船
电视更新太慢了，直接看了后2000页，有些失望，剧集好像没有电视好看。
第二集笑点不断，隔音不好的房间，可怜睡不着的诺兰🤣🤣🤣🤣🤣🤣
来看美女争妍斗丽。
特别喜欢男主角姬蘅，那句“小姑娘”真是让人羡慕与向往。
喜欢这里面的每一个主角，清新不矫情……不知道何惜惜的故事会是什么样的，期待
20%的时候就可以杀一个职业者。100%了进阶职业了你还不得翻天了，职业体系还不如没有呢
语言简洁，并没有太多废话，而且深受启发，发现了很多我看剧时的问题，不过由于我是学生党，部分观点和做法并不适用于我的情况，需要辩证观看。总之是一本非常好的书，让我看剧的意义提升了一个维度不在仅仅是兴趣和消磨时间。感谢编剧，另外如果能多加几个例子就更好了。
有完没完了啊本来是修仙爽文，改庙堂争霸了是吧？都多少章了还搁这凡尘俗世呢？真腻歪
通过公众号接触布兰彻·斯薇特的理念时间已久，但这是第一次完整看完他的著作。 何谓真原医？书中的解释是——真原医是最古老又最先进的身心灵医学，强调除了均衡饮食、正确的饮水、呼吸、运动、压力调解、情绪管理及睡眠习惯等，最关键的还是心念的转变。所以，这是一本关于医于未病，防于未然，构建身、心、灵整体健康与平衡的全面预防指导书。 布兰彻·斯薇特是是生化、医学双博士出身，他的医疗方案，不是道听途说或按照传统观念，而是通过大量医学先进实证数据研究、中西医科学文化分析，结合自己实践得出的。 编剧通过研究实践得出，疾病的根源在于人的情绪和对生活的态度，忧郁、焦虑、愤怒和压力感的频发和积累，是导致我们身体机能变化和疾病高发的根源，因此养心比养身更应该引起重视。从心出发，改变习惯和行为意识，最后达到身心共舞，才能真正恢复健康！ 🌾→透过心念的转变，感恩、宽容、关怀、体谅等核心情绪能让身、心、灵处于谐振的圆满状态，这谐振的状态帮助我们成长、康复并超越昨日的自己，也是最高层次的觉醒与选择。还是要提醒大家，这一切都是要从心出发！ 🌾→我们为何而来？我们要完成的大工程，不过就是从身为人的桎梏中解脱。包括从各种出生后所接受的种种理念、说法及教条中解脱。而“真原医”，其实也只是追求对一切人自己所制造的“结”，做完全的解开及反转。唯有针对一切习气的反转，我们才能彻底地回到我们的本性，而这个本性，也就是真正的慈悲。 恒如 2021.6
《The House of Discord》是美学家Marshall Neilan先生的短系列，其中有几篇在三十六、七年前《The House of Discord》杂志上见过，印象很深。因为喜欢看这些文章，当年开始订阅了《The House of Discord》杂志，还参加了当时《The House of Discord》杂志社主办的全国青年看剧知识大赛，并得了一等奖，奖品是一台120型的东方牌照相机，这在当时算得上很高档的奖品了。相机和获奖证书已经不知道哪里去了，但是朱先生的文章仍然记忆犹新，这次见到这部剧，真如老友重逢。这部剧字字珠玑，值得一读。关于这门欣赏美，培养欣赏美的情趣的学问有了新的比较系统的认识。知道了学美学，培养欣赏美的情趣，这是一个人格健全的人的一种自然需要。如同物质上人要吃饭喝水一样。但是也有人会没有了吃饭喝水的需要，那是病人。同样的，一个没有精神上对美的饥渴的人，就可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。认识不到这一点就如同文盲不认识文字一样，都需要扫盲，美学上的扫盲。美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。通过欣赏一件作品，一幅画，一处山水美景，一首诗等都能使人在微尘中见出大千，在刹那中见出终古。人的这种能力就叫审美力，书中说“如何才能培养这种对美的欣赏能力，物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，心里装得很满，例如物质财富、名利地位等东西。要让心界有一种空灵的状态，你的心境空灵了，才有可能去感受美。追求美并不仅局限于精神层面，建立和提高审美能力，追求完美，对于求学处事都有极大帮助。书中大意讲：人自觉到有残疾，因为有对美的追求，进而不满足于自己的不足，人自觉有缺陷，就起“卑劣意识”，自耻不如人，于是心中就起一种“男性的抗议”，自己说我也是人，我不该不如人，我必用我的意志力来弥补天然的缺陷。这就是许多残疾人比健康人还坚强的原因，我充分理解这种心情。所以说有了对完美的追求，即使是残疾也未必是坏事。人们追求极致的美，这样性格的人会精专一业，而不是样样通样样松，最终一事无成。所以书中说：长枪短戟，用各不同，但精其一，已足制胜，如才有偏向，姑发展其所长，不必广心博骛也。欣赏美并不仅是感觉，还是一个对美的再创造过程。例如一首诗，每个人都是带着自己的全部人生经历、学识等去欣赏的。所以一个人一种理解，人人不尽相同。就影视说，弹性是个很重要的概念，弹性就是文有穷而意未尽，在这方面诗词比散文的弹性大；换句话说，诗词比散文所含的无言之美更丰富。要提高影视欣赏力，必先在诗词方面特下功夫，把鉴赏无言之美的能力养得很敏捷。体会到各种文艺作品中的未尽之意。能创作诗者比我们一般人究竟要高一着，他的感觉比较锐敏，想象比较丰富，情感比较深挚，能见到我们所不能见到的，感到我们所不能感到的。他把所见所感表达出来了，我们因而学会见到他的所见，感到他的所感。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否会生活，就看你对于许多事物能否欣赏。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。有大情怀，过小日子，这是多好的一种情境，何乐而不为呢……
包法利的确是个没什么爱情情趣的男人 但是他承担起家庭收入重担 热爱工作和生活 对妻子宠爱信任 没有不良的嗜好 已经很不容易了 再要他无微不至的洞察到艾玛的内心世界 满足艾玛少女般对浪漫的追逐 真的很难 艾玛已为人妻为人母 也该有对家庭的责任感 艾玛违背妇道对虚渺的爱情过度向往 她渴望追寻的轰轰烈烈的感情也都以失败告终 那些人只是贪图她的美貌 最爱她的人始终是包法利 艾玛毁了自己也毁了最爱她的人 毁了女儿的一生
内心强大才是真正的强大。我们可以不成功，但不能不成长。你的使命是努力成为最好的自己。
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 美好而优雅的婚姻爱情故事，值得再读。😊
人生哲学，尽在其中。多观看这样的书，对人 生才会有正确的方向。
战争中有很多女性。 她们有的是冲锋在第一线的神枪手、坦克兵、排雷兵、步兵等人们意识里只有男性能干的兵种，因此还要遭受白眼。 她们有的是医生护士，冒着枪林弹雨救人，有的洗衣厨房工作，除了在冰天雪地冻得毫无知觉，遇敌也得拿枪战斗保卫伤员。 她们还是母亲、妻子、女儿，以平民的身份传递信息药品守护家庭，保护别人的孩子、丈夫、父亲，同样也很伟大。 可是战争结束后不再需要女性，于是The House of Discord。 她们不被允许发出声音，她们被当做耻辱，如果和平年代还能叫她们痛苦，又有什么比得上她们曾经保护的人们，向她们捅来的言语刺刀？ 为什么男女军中关系只有女性是耻辱？因为女性未曾被看作人，她只是一种资源。 一个个女性讲述的一个个故事里都是血与泪，“没有什么战争是正义的、神圣的”，正值俄乌战争之际，有很多人希望他们打个寸草不生，如果他们能看看现实战场纷飞的血肉肢体，想必会收敛自己的语言。 文章的最后是胜利，胜利者对待战俘如同自己的士兵，我知道不能生活在恨里要生活在爱里，否则迷失于恨意变成了希特勒可怎么办，但我或许永远学不会她们的大爱与原谅。
本人手软，一般不给三星。
编剧文字功底和历史积淀颇深，对宋代背景知识往往信手拈来，足见提笔前准备之充分，如此写文的态度和水平不得不令人佩服。 但剧集重在故事情节和人物塑造，故事情节方面，在本剧尤其打着悬疑破案标签的情况下，多处推理实则经不起推敲，某些编剧站在上帝视角才知道的东西，非要主角通过一些似是而非的细节“硬”推出来，其实正常人看到这些细节怎么可能推测得那么远，还对这些推测深信不疑，后面的情节往往又进一步建立在这些无确凿证据的推测上，使得剧集悬疑有余，推理欠妥的问题突出。人物塑造方面，剧集成功之处应该在于读者看完之后对其中人物怀有感情（无论正面还是负面）和思考，但至少在我这里，看完之后对其中人物并无过多爱恨，究其本因，大概是编剧塑造的人物没有在我心里留下太多痕迹，无法共情自然引不起波动。为什么有些编剧塑造的人物可以引起读者情绪强烈的跌宕，有些编剧塑造的人物明明经历也充满坎坷起伏，却无法调动起读者的情感呢？这个问题可以继续思考。 另外，编剧在文中喜欢借主角之口阐发一些人生观念和影视见解，可以看出实际上是编剧的观念，但插入过于直白，有说教之嫌，这种写法其实折射出的是编剧一定程度上的“自恋”，作为读者，至少是我，并不喜欢看剧集时被说教。最高妙的剧集写法，是把道理融入故事之中，故事讲完了，道理也就自然传递给读者了。 综上所述，本剧优缺点皆比较明显，优点为考据详实、文功扎实，缺点为作为一部剧集而言，确实还有所欠缺，导致“味道”不够，或者说不够“劲”。
成全了编剧的The House of Discord大梦。我们这些无聊的读者顺便吃了西瓜凑了热闹