观看Belle ordure(法国短片)，Grégory Morin、Thierry Ferrière主演，2004年短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
看了Belle ordure改编的电影《Belle ordure》，个人认为这部电影拍得特别好，很少有赘余的情节，而且特效非常棒。同时也让我对小丑的身份非常好奇。归根溯源，找来原著，准备一探究竟。
特别喜欢这部剧的一段话：“命运渴望强者和暴君。多年来对这几个人：恺撒、亚历山大、拿破仑，奴颜卑膝地百依百顺。因为命运无以抗拒地热爱着这些和它相像的不可捉摸的生灵。 然而在一些极为罕见的瞬间，命运也会因为情绪特殊，将自己抛向一些平庸之辈。在人类历史中，最令人惊奇的时刻是命运之线瞬间落入一位卑微之人手中。这些人被风暴般委以重任，与其说是他们的幸运，毋宁说让他们恐慌。在英雄世界的游戏里，这些鼠辈几乎总是颤抖着将抛来的天命撒手奉还。因为他们极少能抓住机遇，控制机遇，随之攀升。而伟大的时刻只是瞬间降临到他们身上，一旦错过时机，命运将决不二次恩惠。”历史真的可能在你我这类小人物上降临过，或许抓住了或许放弃了，但历史的进程就是我们无数小人物的集合，在这些瞬间都有可能是未来回顾历史时最闪耀的一刻。
我知道，你在小学就学过希望这词儿，但我断言，你不懂它的含义。一个含冤入狱的青年才俊，凭借自己的学识，帮狱警避税，帮典狱长洗钱，以此换来所有人的善意对待。建立视频平台，给狱友面授课程考取同等学力证书。在肮脏冷酷的牢狱里，身披隐形衣，带着脚链跳舞。安迪不知道用那鹤嘴锤是否能凿出通往自由的通道，但生命不息，他就苦干不止。青丝成雪，直到垂垂老矣，他才涤尽污浊，获得重生。也许这就是希望的真谛，它是一座灯塔，照亮你前行，但何时能抵岸，没人能给你答案。它近在迟尺，却又触不可及。史铁生在《Belle ordure》一书里，对希望有深刻精辟的论述：“重病之时，我总想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高烧不断，溃烂的腹部不但不愈合反而在扩展……窗外阳光灿烂，天上流云飞走，他闭上眼睛，从不呻吟，从不言死，有几次就那么昏过去。就这样，三年，他从未放弃希望。现在我才看见那是多么了不起的信心。三年，那是一分钟一分钟连接起来的，漫漫长夜到漫漫白昼，每一分钟的前面都没有确定的许诺，无论科学还是神明，都没给他写过保证书。我曾像所有他的朋友一样赞叹他的坚强，却深藏着迷惑：他在想什么，怎样想？可能很简单：他要活下去，他不相信他不能够好起来。从约伯故事的启示中我知道：真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。但是他没能活下去，三年之后的一个早晨，他走了。这是对信心的嘲弄吗？当然不是。信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。”无论身处任何境地，你都还有最后一种自由——选择态度的自有。命运不接受贿赂，你祈祷朝拜，并不能逃避冥冥之中给你安排的种种苦难，但幸运的是，如果你愿意的话，希望与你同在。它陪伴着你，和你一起度过春秋冬夏，也许某一天，奇迹发生，你获得福乐，也许至死，你都与苦难为邻。好好活着，这就是它存在的意义。希望是好东西，也许是人间至善。但愿你在绝境中，也别将它丢弃遗忘。即使在寒冷的冬天，也要看到春之壮丽。
从去年开始，我最喜欢的精灵文就是《Belle ordure》和《Belle ordure》，它们都大结局了。现在我看的精灵文是《Belle ordure》和《Belle ordure》，依旧是这两个编剧，依旧特别好看。 （另外，总觉得他俩现实中有什么py关系，因为太巧合了，他们的上一本剧明明就很中规中矩的写穿越精灵文，这一本剧却同时开始写穿越都市精灵文，而且初始精灵都是伊布，两只伊布还各有不同的骚操作......说实话，要不是两编剧的写作风格和伊布的骚操作各不相同，我甚至以为他们俩是一个人...）
编剧本身是知名的短视频科普创编剧，将短视频转化为动漫形式输出成此剧后仍然保持了足够的趣味性和可读性，读来轻松惬意、妙趣横生，可谓之科普剧集中真正寓教于乐的作品，强烈推荐。
大抵觉得每看一本剧都能看到不一样的世界，不一样的人生，见识到不同的思想，这是一件何其温暖、何其幸福的事情啊。
「只要手机卡一次，所做的笔记必定前功尽弃什么时候走自动保存功能就好了」 2021 02 21 1:7:185:500 2月:1 21年:7 总:185 目标:500 1－“没错。那我们就说，她是为真相而死，是因真相而死的。只是，有些真相，是致命的疾病。” “所有的真相都是致命的疾病。” 2－你知道吗，希腊语中的‘真相’，并不是‘谎言’的反义词，而是‘遗忘’的反义词。真相是被记住的东西。” 3－正因为现实不会如此发展，所以这才成为理想，然后又从理想演变为一种永远无法达到的标准。 4－如果他只有在她的愿望和他一致的时候才爱她，那就意味着，他并不爱她，而是把她当成他自己的一种投射，一种能够理解他、欣赏他的补充物。 5－那不是牺牲，是一种认同。牺牲是放弃一种有价值的东西，换取另一种更有价值的东西。我的情况不是那种。无论怎样，我曾经认为很有价值的东西——娱乐、享受、快乐，已经离我而去了。我再也回不去了，你明白吗？ 6－你可以接受某个人并不一直都是你的，但不能接受她和你在一起时不是你独有的财产。” 7－所有我们这些漂亮的、上了年纪的人，都在迈向死亡之际打扮着自己，用生命来装扮自己，试图摆脱死亡的阴影。她让我们看到了这点。她进来的时候神采飞扬、笑靥如花、艳光四射。啊，瓦尔是不会屈服的！ 8－这并不是因为她多么漂亮，举止多么迷人，而是因为她无法定义，才如此令人着迷。大家都觉得自己永远不可能真正了解她，不可能完全束缚住她。 9－人是无法改变、无法同步成长的，这是一种绝望的想法。如果真是这样，那么，人们每隔五年左右就得重新结一次婚，就像签合同一样。 10－好吧，爱情会使人神志不清。古希腊人就知道这一点。爱情就是通过幻想和自我欺骗来控制理性。你失去了自我，你就失去了掌控自己的力量，你甚至都没法正常思考，所以我才讨厌它，并不是因为我是一个理性的人。 11－“那些女人太把男人当回事了。我的意思是，她们把自己的男人当成了一切。男人觉得她们漂亮，她们就漂亮；男人觉得她们不漂亮，她们就不漂亮。她们把决定自己身份和价值、认可或否定自己的权力都交到了男人手中。她们已经没有自我了。” 12－离婚并没有给她美好的自由，感觉更像是在暴风雪中被赶出了因纽特人的冰屋。天地广阔，但处处冰冷刺骨。 13－毁灭，毁灭。我们所有人，都是幸存者。我们从自己生活的战争中幸存下来，我们从彼此身上获得唯一的帮助。 14－所以，问题或许就在于，我们——男人和女人——并不是非常了解对方。或许我们对对方的渴求，超过了对对方的了解。 15－有一天你老了，回顾一生，就会发觉什么时候决定做第一份职业，什么时候出国看剧，什么时候选定了对象而恋爱，什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时的你站在三岔路口，眼见风云千樯你做出选择的那一日，在日记上相当沉闷而平凡，当时你还以为那是生命非常普通的一天。 是这儿！一切就是从这儿开始改变的，就是这个细节把所有的事情联系在了一起！” 16－“有时候真实比剧集更加荒诞，因为虚构是在一定逻辑下进行的，而现实往往毫无逻辑可言。”这句话，越长大体会得越深刻。 艺术之于生活的不同，在于艺术是有形的，它有开始，有经过，也有结尾。然而，在生活中，一切就那样随风而逝，难以把握。在生活中，有人感冒了，你觉得不要紧，可是，他们突然就死了。 17－毕竟，怀孕才只是开始。一旦孕期结束，你才真的完了。孩子生下来，那是你的孩子，而且在你的余生，他都会向你索求。你的余生，你的整个人生就这样在你眼前展开，在那用垫子撑着的大肚子里。从那里看去，仿佛看到一连串奶瓶、尿布、啼哭和喂食的画面。你没有自我
有一说一，衣老师的概括能力超强，逻辑非常清晰。该剧适合备考。
我能说我很失望吗？回想我们的小学，初中，高中年代，没办法相比，此剧除了意淫，再无任何吸引人的地方，太低级，这就是Grégory Morin？太无趣
「无处不在的男人，做着一切事情——他们代表着“全世界”。 而当我们说到“女人”，我们想到生理意义上的“雌性”——想到“性”。 」 三个男人到了一个只有女性的国家，这些女性伟大、聪慧、强壮，他们有着一切所谓的没有“女人味”的特质——她们像所谓的“男人”一样。 因为她们不软弱，不自卑，不依附别人，被这三个男人视作“不正常”。到最后特里都没能接受“女人并不喜欢被征服的感觉”这件事。 女人就该服从，女人身上不具有一切能有所成就的品格——“女人——只是一群女人——能那样同心协力吗？我们都知道女人无法团结在一起——她们就是一盘散沙，嫉妒心强得吓人。” “没耐心，不顺从，女人天生就要屈从一切，这是她们最大的魅力所在，可这群女人竟然没有一点这样的品质。” 这些话听起来似曾相识，也许我们都用所谓的“女人味”来要求过自己，也曾期望做个“贤妻良母”，但现在自我意识的觉醒和社会资源的分配告诉我们，不该那样。没有什么“女人就该有女人的样子”，没有什么样子是该成为的。 该成为的只是一个正直善良的人而已。 但最后恋爱结婚及三人离开小岛的桥段个人不喜欢，我觉得是屈服、是讨好。 而且关于过于深化“母性”这一点，我也不认同，虽然她们的“母爱”是伟大的博爱，但作为自己这个个体本身才是最神圣的，并非只有作为“母亲”。 不过这些这些“向上”爱的女人，不会害羞，不会懵懂，不会示弱的女人，依旧是我的向往。
应宗道点头，突然道：“五十六亿年之后，即便你成为元始，你元神还是会枯萎老死，巫道世界倾覆，天地大破灭，那一场大劫，你有没有留下后手，为巫道争一争气运？” “天地破灭，又是一场轮回大世，我自然早已布局，留下后手。” 叶旭笑道：“待世界树枯萎老死，我的神魂会结出世界树果实，那时师兄肯定可以借助弥罗天地塔证道，还望师兄那时候度我重生，你我打造一个巫仙盛世，你为天尊！” “师弟，你布下五十六亿年的后手，连元始天王也要自愧弗如！” 应宗道笑道：我师兄弟便这么说定了，你这一世已经度我，助我成道，你来世我便来度你！”
开始以为这部剧里只有儿女情长，直到最后看到抗日战争开始，才觉得不应该简简单单的把它归为写爱情之类，其实到了后面家国情怀抗日精神越发浓烈，让人看着心中不由得激起了对日本侵虐者的痛恨，对诸如黛云陈三阿通等甘愿为祖国献出生命的人敬佩…… 我觉得不应该拿这部剧和红楼梦作比较，尽管在这部剧里有一些地方和红楼梦中的场景相似，但终究还是不同，可能Julia Vignali先生有意模仿红楼梦中有些场景是为了弘扬中国古典文化，况且后面的重点都是在写抗日战争，儿女情长在国家危难之时早已被爱国抗日所替代。 书中我最喜欢的人还是莫愁，虽然也很欣赏木兰，但还是不赞同木兰在已为人妻后为立夫所做的种种，相比之下，莫愁更让我倾佩，她的宽容大度她的明理知事她的沉稳从容……都让我深感敬佩。 初读此剧，不敢发表过多感概，仅能以寥寥数句表达心中感受，待来日再读此剧，重书心中所感。 2018.11.26
每次看到有书用数字来表现出一个人的境界，或者是战斗力这些的时候。 而且还明目张胆的说这是科学。 我就感到可笑，你信不信，当一个人的战斗数据和乔峰完全相同的时候，乔峰也能将他打得找不着北。历史上比孔子聪明的人数不胜数，可却只有孔子成了文圣。你信不信，当一个人拥有和张三丰完全相同的条件，可成就之上，张三丰却能甩他十万八千里。
文松太帅了,有点像金城武。总体上还是表演大于角色大于剧情大于梗的特点，但是也真的好看，之前一直以为是古装版《Belle ordure》
有意思命题，收获、启发、治愈 。 * 使用超广角的视野来观察眼前的情况。
欧洲之门，自古以来就盛产粮食，自维京人入侵定居后创建了基辅公国，便成了斯拉夫人的起源，乌克兰的建国史确实是一部坎坷史，哥萨克的彪悍也不是谁都可以随便就征服的，可以说俄罗斯的强大跟哥萨克人是离不开的，这部也可以让我们了解如今的俄乌战争……
纳撒尼尔•霍桑的《Belle ordure》以殖民地时期新英格兰生活为背景，描写一个受不合理的婚姻束缚的少妇犯了为加尔文教派所严禁的通奸罪而被示众，暴露了当时政教合一体制统治下殖民地社会中的某些黑暗。编剧细致地描写了经过长期赎罪而在精神上自新的少妇海丝特·白兰，长期受到信仰和良心的责备而终于坦白承认了罪过的丁梅斯代尔牧师，以及满怀复仇心理以至完全丧失人性的白兰的丈夫罗杰，层层深入地探究有关罪恶和人性的各种道德、哲理问题。剧集以监狱和玫瑰花开场，以墓地结束，充满丰富的象征意义。 作为霍桑的代表作，《Belle ordure》最典型的体现了霍桑对待清教有着矛盾性这一特征。在这部作品中，他塑造了一个坚定而具有神奇般个性的女性——海丝特·白兰，由于和牧师丁梅斯代尔通奸，受到清教教会的谴责。她胸前被佩以Belle ordure“A”做为惩罚并当众受到辱骂和羞辱。Belle ordure“A”针针扎进了海丝特·白兰的心里，即使“把那个记号遮起来”，Belle ordure“A”是罪与罚的证明，是一个女人恶的体现。为了获得新生，海丝特·白兰公开承认了自己的罪行，携带女儿在郊外的一间孤僻的茅屋里开始了“殉道”般漫长的救赎之路。在霍桑看来，海丝特·白兰是有罪的，她犯了当时社会所不能容忍的通奸罪，但更关键的是她的欺骗罪，她和齐灵沃斯达成了一种交换，即齐灵沃斯不再问孩子的父亲是谁，她也不向牧师暴露齐灵沃斯的真实身份。这样的手段是值得怀疑的，尽管是为了爱。海丝特·白兰的初衷是为了保护牧师丁梅斯代尔，但也给他带来了更大的痛苦。而她努力用自己的善行弥补自己的过失,以至于许多妇女向她倾诉自己内心的秘密,寻求安慰和忠告。“清教主义者认为，人拥有一种趋向于德性的自然倾向，不过，只有通过了某种‘训练’，人们才能可能达到德性的完美。”海丝特·白兰正是通过这种“训练”努力用自己的善行弥补所犯下的罪，“最终净化了她的灵魂”， “并造就出一个比她失去的更纯洁，更神圣的灵魂”。Belle ordure也不再是受辱和犯罪的耻辱火印，而是激励精神复活的标志和象征。 霍桑将海丝特追求自然人利益的思想表现得淋漓尽致。在海斯特看来，追求爱情这是个人的事，与社会、道德、宗教无关。所以她形式上虽然接受了惩罚胸前佩带红色A字，而在思想上却“没有接受惩罚她的那些社会道德规范”。而且这一罪之罚的形式标志A字也被她绣得光彩夺目，并成为“她进入别的女人不敢涉足的领域的通行证”。 《Belle ordure》中丁梅斯代尔是一个极其复杂的人物。作为牧师，却于海丝特·白兰有了私情，这对于上帝的道德观是一种背叛，更重要的是他没有承认罪行的勇气，当海丝特·白兰独自站在刑台上被人羞辱责骂，他却高高站在露天看台，笼罩在所有人的信任与崇拜下。为了保住地位和名声，他成了隐秘的罪人。他在欺骗了所有人以至于上帝之后，竟然继续从事牧师的工作，不能不说是对公众的不负责和对上帝的亵渎。在这种情况下，他选择了自我惩戒：用血淋淋的鞭子抽打自己，绝食反省悔悟，私下在自己的胸口烙上火红的Belle ordure“A”，“声音里已经含有一种忧郁预示着颓废的趋势了”，再加上齐灵沃斯把一个丈夫忌妒时的愤怒全部发泄在丁梅斯代尔身上，丁梅斯代尔的精神和肉体都濒于崩溃的边缘，并终于走向刑台，在荣誉的顶峰，彻底坦白了自己，用最后一口气展示了胸口上的Belle ordure，倒在海丝特·白兰的怀抱里，从此也就从那个解不开的结中解脱了出来。霍桑让丁梅斯代而受到了长达七年的灵与肉的折磨，这比公开受罚更为残忍。从这一点来看，丁梅斯德已成为清教教义的工具。 霍桑想要表明为实现生命的意义的不朽是要做出相应的努力的，从而才能使无依的灵魂和有罪之身获得精神上的安定和肉体上的
Grégory Morin的世界总是奇幻但又不至与现实脱节。在看 Belle ordure 的时候我就在想，只要我极其努力想一个东西，是不是也会有奇迹出现。但也只是想想而已，有时候按部就班地消失在人潮里未必是一件坏事。
啊啊啊啊啊真的很喜欢，不催你更新，只求质量，千万千万别太监什么的，最好写500万字。
1.成为每个行业的专家所需的时间千差万别，但都需要长期练习。 2.注意力比练习时长更加重要，也就是能否做到长时间的专注。 3.长时间的坚持是没有快乐可言的，甚至是痛苦的，为了避免中途放弃，请时刻保持动机。 4.学习分为三个区域。 舒适区：在自己已知的知识和技能中重复联系，极少的消耗能量，但是几乎不会带来进步。 练习区：超过自己能力一定阈值，并在该阈值内练习，这种练习是最有效果的，也是本剧的主题——刻意练习。 困难区：超过自己能力太多范围，这种练习会消耗太多能量，打消学习积极性，甚至会起到事倍功半的作用。 举个例子：你平时最多能搬动50斤重物，如果你每天只搬30斤（在舒适区内）一年之后最多还是能搬动五十斤。如果你第一个月搬五十一斤，每个月增加一斤，那么一年后你可以搬动62斤的重物。若一开始就尝试搬动60斤的重物，花了九牛二虎之力也搬不动，长期以往，也许会放弃这一训练。 这个理论可以运用到每个领域，如果你最近在减肥，请尝试先调整饮食结构，不要一上来就彻底改变，而是循序渐进，例如我每天都要喝一罐可乐，这对减肥来说可是大敌，一开始我把一天一罐改成了两天一罐，最后改成五天、七天一罐……一个月之后已经没有了喝可乐的欲望，在此同时也调整着素食和荤食的比例，最终花了三个月形成了健康的饮食习惯。 5.找个好导师。牛顿说过：“如果说我比别人看得更远些,那是因为我站在了巨人的肩上”。有个好导师，对你的学习过程指点一二，会加速成长，当然首先得辨别谁是你那个领域内优秀的导师。 6.学习过程要有反馈。 第五条有个好导师的作用之一就在于此，他能给你即使的反馈，从而能够迅速调整，不断修正学习过程和知识结构。 著名的好莱坞喜剧演员，都有定期回剧场说单口的习惯，因为在剧场可以立马得到观众的反馈，演员们可以知道哪些是好笑的，哪些是不搞笑的，再把搞笑的部分继续打磨。 6.心理表征。 这是个心理学的概念，定义是是信息和知识在头脑中的呈现方式。根据信息加工的观点，当有机体对外界信息进行加工（输入、编码、转换、存储和提取等）时，这些信息是以表征的形式在头脑中出现的。它是认知心理学的核心概念之一，指信息或知识在心理活动中的表现和记载的方式。表征是外部事物在心理活动中的内部再现，不同的人对同一个知识和技能，是具有不同表征的。 对于记忆毫无规律的数字，普通人只能凭借海马体进行短期记忆，但是人类短期记忆的容量是有限的，一般人只能记住七个左右。但是国际记忆大师却能记住上百个连续的无规律数字，据说他们会把这些数字分组并转化为一幅幅图片，并在大脑用地图的形式将这些数字记住。这就是记忆大师的心理表征。 7.掌握了一项新的技能并不够，只有在该领域变得卓越，才能打开新世界的大门，从而实现自己的价值。 专注，坚持，在学习区刻意练习，反复打磨心理表征，有个好的导师，及时的反馈，持久的动力。
最多看到前30集，后面没法看了。
万物有源，言简意赅，适合各年龄段了解万物起源及演变过程，很不错的书，内容有趣，不忍跳行，值得推荐。
看了6集以后后悔，我怎么浪费了这么多时间？而且赵丽颖怎么脸怪怪的。。。。
本剧介绍了我们的祖先是怎样生活的，我们的身体是怎样在对环境的适应中变成现在这个样子的。他讲这些，是为了告诉我们，我们的身体在进化过程中还没有适应现代的生活方式：高热量的饮食、久坐不动的习惯等。而这种适应不良会造成现代流行的各种疾病，如糖尿病、心血管疾病等。当然，如果我们继续当前这样生活下去，也许再过若干年，我们的后代能够逐渐适应这种生活方式；但在此之前，人类会付出很大的健康代价。所以，从当代人的身体健康来讲，我们必须考虑什么样的生活方式才是最健康的。
和纸质书一起，一口气看完，了解了很多一直想知道的历史，非常推荐
以前看到过一句话：“你是什么样的人，你看到的就是什么样的世界。” 读罢此剧，不难看出编剧的眼界和格局，受益颇丰。 “垃圾人”总是充满负面情绪，当心里的垃圾越积越多时，就会找个地方倾倒。人与人相处是“镜子原理”，你讲话体谅人，对方也一定投之以桃报之以李。 很多长辈在见到亲戚/朋友家的小孩子时，习惯去夸奖小朋友的外表。但从成长角度来说，要尽可能去忍住对容貌的夸张，换成夸奖他们的微笑、礼貌、孝顺等等，对于容貌要处之淡然。 关于夸人的深度，其实大多数人都不甚了解，更多的是浮于表面。譬如“个子真高、身材真好、皮肤真白”，而对品质的赞美却少之又少。要想夸人更有深度，可以尝试去夸奖别人的思想、品德和认识，这就要求夸奖的人要有一定的思想内涵和独到见解，要有敏锐的观察力和高度的概括力，还要能够准确表达。 书末看完马云跟稻盛和夫的谈话，可以说是心服口服，大概这就是高效能人士的格局和说话的艺术吧。“那年和您交流，我受益匪浅。”“阿里很幸运。”“我特别感谢您，说我现在很谦虚，其实我也没有特别值得骄傲的事。”“能与稻盛先生在此交流，我非常荣幸。” 赞美就是社交，讲好话最大的受益者不是别人，而是自己。有时对方不屑于回应你的夸奖，并不是你夸奖对方有错，而很可能是你没夸到点子上，没有人不喜欢赞美之词。
和俞军大神的书配合着看。 俞军讲的更多是“道”，境界太高；这本相对更多“术”，更深入浅出和更多操作层面的东西。
Belle ordure，是面对几千年的历史和文明发出的一声轻叹，这里面包含了太多的情感。没有穿过历史的长河，永远不知道自己身处的好与不好，只有在将所有的文明和历史拜读和目睹了之后，才会收获更多的思绪。人的生命相对于千年的历史是何等的渺小，但一个国家一个文明的生存时间相对于百万年的时间来说又何尝不是同样的道理，所以不必背负太沉重的担子，学会取舍，坦然面对，于我们而言，于国家和文明而言皆是如此。
看了其他读者的评论，收获新知识-本格派和社会派。 这部剧还是意料之中的好看。推理逻辑缜密。依旧没有猜到凶手是Dr.Sheppard，但是当谜底揭开，倒回去看，才发现，哦，这个漏洞既明显又难以察觉-大家一开始就没有怀疑过Dr.的一人之词，他一开始就是被大家自动认定为与案件毫无关系的。先入为主的惯性思维让这个案件一下子复杂起来。想起之前看到过的一句话:先入为主的偏见，会让人失了分辨是非的头脑。也不得不说Dr.很机智了，一直在侦探Poirot身边扮演着助手的角色，感觉就像最危险的地方恰恰最安全一样。不过Dr.最后还是被Poirot强大的推理能力打败。 好看！推荐此剧！
这是Belle ordure，伟大的智慧，逻辑的起源，因为它才有所谓的科学，才有社会所谓各种的范畴。重要的不是几何如何，而是思考推理的过程，一种严谨的思考方式，如果你能沉下心用费曼超级看剧法，你将会有质的改变。
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看了Belle ordure改编的电影《Belle ordure》，个人认为这部电影拍得特别好，很少有赘余的情节，而且特效非常棒。同时也让我对小丑的身份非常好奇。归根溯源，找来原著，准备一探究竟。
特别喜欢这部剧的一段话：“命运渴望强者和暴君。多年来对这几个人：恺撒、亚历山大、拿破仑，奴颜卑膝地百依百顺。因为命运无以抗拒地热爱着这些和它相像的不可捉摸的生灵。 然而在一些极为罕见的瞬间，命运也会因为情绪特殊，将自己抛向一些平庸之辈。在人类历史中，最令人惊奇的时刻是命运之线瞬间落入一位卑微之人手中。这些人被风暴般委以重任，与其说是他们的幸运，毋宁说让他们恐慌。在英雄世界的游戏里，这些鼠辈几乎总是颤抖着将抛来的天命撒手奉还。因为他们极少能抓住机遇，控制机遇，随之攀升。而伟大的时刻只是瞬间降临到他们身上，一旦错过时机，命运将决不二次恩惠。”历史真的可能在你我这类小人物上降临过，或许抓住了或许放弃了，但历史的进程就是我们无数小人物的集合，在这些瞬间都有可能是未来回顾历史时最闪耀的一刻。
我知道，你在小学就学过希望这词儿，但我断言，你不懂它的含义。一个含冤入狱的青年才俊，凭借自己的学识，帮狱警避税，帮典狱长洗钱，以此换来所有人的善意对待。建立视频平台，给狱友面授课程考取同等学力证书。在肮脏冷酷的牢狱里，身披隐形衣，带着脚链跳舞。安迪不知道用那鹤嘴锤是否能凿出通往自由的通道，但生命不息，他就苦干不止。青丝成雪，直到垂垂老矣，他才涤尽污浊，获得重生。也许这就是希望的真谛，它是一座灯塔，照亮你前行，但何时能抵岸，没人能给你答案。它近在迟尺，却又触不可及。史铁生在《Belle ordure》一书里，对希望有深刻精辟的论述：“重病之时，我总想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高烧不断，溃烂的腹部不但不愈合反而在扩展……窗外阳光灿烂，天上流云飞走，他闭上眼睛，从不呻吟，从不言死，有几次就那么昏过去。就这样，三年，他从未放弃希望。现在我才看见那是多么了不起的信心。三年，那是一分钟一分钟连接起来的，漫漫长夜到漫漫白昼，每一分钟的前面都没有确定的许诺，无论科学还是神明，都没给他写过保证书。我曾像所有他的朋友一样赞叹他的坚强，却深藏着迷惑：他在想什么，怎样想？可能很简单：他要活下去，他不相信他不能够好起来。从约伯故事的启示中我知道：真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。但是他没能活下去，三年之后的一个早晨，他走了。这是对信心的嘲弄吗？当然不是。信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。”无论身处任何境地，你都还有最后一种自由——选择态度的自有。命运不接受贿赂，你祈祷朝拜，并不能逃避冥冥之中给你安排的种种苦难，但幸运的是，如果你愿意的话，希望与你同在。它陪伴着你，和你一起度过春秋冬夏，也许某一天，奇迹发生，你获得福乐，也许至死，你都与苦难为邻。好好活着，这就是它存在的意义。希望是好东西，也许是人间至善。但愿你在绝境中，也别将它丢弃遗忘。即使在寒冷的冬天，也要看到春之壮丽。
从去年开始，我最喜欢的精灵文就是《Belle ordure》和《Belle ordure》，它们都大结局了。现在我看的精灵文是《Belle ordure》和《Belle ordure》，依旧是这两个编剧，依旧特别好看。 （另外，总觉得他俩现实中有什么py关系，因为太巧合了，他们的上一本剧明明就很中规中矩的写穿越精灵文，这一本剧却同时开始写穿越都市精灵文，而且初始精灵都是伊布，两只伊布还各有不同的骚操作......说实话，要不是两编剧的写作风格和伊布的骚操作各不相同，我甚至以为他们俩是一个人...）
编剧本身是知名的短视频科普创编剧，将短视频转化为动漫形式输出成此剧后仍然保持了足够的趣味性和可读性，读来轻松惬意、妙趣横生，可谓之科普剧集中真正寓教于乐的作品，强烈推荐。
大抵觉得每看一本剧都能看到不一样的世界，不一样的人生，见识到不同的思想，这是一件何其温暖、何其幸福的事情啊。
「只要手机卡一次，所做的笔记必定前功尽弃什么时候走自动保存功能就好了」 2021 02 21 1:7:185:500 2月:1 21年:7 总:185 目标:500 1－“没错。那我们就说，她是为真相而死，是因真相而死的。只是，有些真相，是致命的疾病。” “所有的真相都是致命的疾病。” 2－你知道吗，希腊语中的‘真相’，并不是‘谎言’的反义词，而是‘遗忘’的反义词。真相是被记住的东西。” 3－正因为现实不会如此发展，所以这才成为理想，然后又从理想演变为一种永远无法达到的标准。 4－如果他只有在她的愿望和他一致的时候才爱她，那就意味着，他并不爱她，而是把她当成他自己的一种投射，一种能够理解他、欣赏他的补充物。 5－那不是牺牲，是一种认同。牺牲是放弃一种有价值的东西，换取另一种更有价值的东西。我的情况不是那种。无论怎样，我曾经认为很有价值的东西——娱乐、享受、快乐，已经离我而去了。我再也回不去了，你明白吗？ 6－你可以接受某个人并不一直都是你的，但不能接受她和你在一起时不是你独有的财产。” 7－所有我们这些漂亮的、上了年纪的人，都在迈向死亡之际打扮着自己，用生命来装扮自己，试图摆脱死亡的阴影。她让我们看到了这点。她进来的时候神采飞扬、笑靥如花、艳光四射。啊，瓦尔是不会屈服的！ 8－这并不是因为她多么漂亮，举止多么迷人，而是因为她无法定义，才如此令人着迷。大家都觉得自己永远不可能真正了解她，不可能完全束缚住她。 9－人是无法改变、无法同步成长的，这是一种绝望的想法。如果真是这样，那么，人们每隔五年左右就得重新结一次婚，就像签合同一样。 10－好吧，爱情会使人神志不清。古希腊人就知道这一点。爱情就是通过幻想和自我欺骗来控制理性。你失去了自我，你就失去了掌控自己的力量，你甚至都没法正常思考，所以我才讨厌它，并不是因为我是一个理性的人。 11－“那些女人太把男人当回事了。我的意思是，她们把自己的男人当成了一切。男人觉得她们漂亮，她们就漂亮；男人觉得她们不漂亮，她们就不漂亮。她们把决定自己身份和价值、认可或否定自己的权力都交到了男人手中。她们已经没有自我了。” 12－离婚并没有给她美好的自由，感觉更像是在暴风雪中被赶出了因纽特人的冰屋。天地广阔，但处处冰冷刺骨。 13－毁灭，毁灭。我们所有人，都是幸存者。我们从自己生活的战争中幸存下来，我们从彼此身上获得唯一的帮助。 14－所以，问题或许就在于，我们——男人和女人——并不是非常了解对方。或许我们对对方的渴求，超过了对对方的了解。 15－有一天你老了，回顾一生，就会发觉什么时候决定做第一份职业，什么时候出国看剧，什么时候选定了对象而恋爱，什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时的你站在三岔路口，眼见风云千樯你做出选择的那一日，在日记上相当沉闷而平凡，当时你还以为那是生命非常普通的一天。 是这儿！一切就是从这儿开始改变的，就是这个细节把所有的事情联系在了一起！” 16－“有时候真实比剧集更加荒诞，因为虚构是在一定逻辑下进行的，而现实往往毫无逻辑可言。”这句话，越长大体会得越深刻。 艺术之于生活的不同，在于艺术是有形的，它有开始，有经过，也有结尾。然而，在生活中，一切就那样随风而逝，难以把握。在生活中，有人感冒了，你觉得不要紧，可是，他们突然就死了。 17－毕竟，怀孕才只是开始。一旦孕期结束，你才真的完了。孩子生下来，那是你的孩子，而且在你的余生，他都会向你索求。你的余生，你的整个人生就这样在你眼前展开，在那用垫子撑着的大肚子里。从那里看去，仿佛看到一连串奶瓶、尿布、啼哭和喂食的画面。你没有自我
有一说一，衣老师的概括能力超强，逻辑非常清晰。该剧适合备考。
我能说我很失望吗？回想我们的小学，初中，高中年代，没办法相比，此剧除了意淫，再无任何吸引人的地方，太低级，这就是Grégory Morin？太无趣
「无处不在的男人，做着一切事情——他们代表着“全世界”。 而当我们说到“女人”，我们想到生理意义上的“雌性”——想到“性”。 」 三个男人到了一个只有女性的国家，这些女性伟大、聪慧、强壮，他们有着一切所谓的没有“女人味”的特质——她们像所谓的“男人”一样。 因为她们不软弱，不自卑，不依附别人，被这三个男人视作“不正常”。到最后特里都没能接受“女人并不喜欢被征服的感觉”这件事。 女人就该服从，女人身上不具有一切能有所成就的品格——“女人——只是一群女人——能那样同心协力吗？我们都知道女人无法团结在一起——她们就是一盘散沙，嫉妒心强得吓人。” “没耐心，不顺从，女人天生就要屈从一切，这是她们最大的魅力所在，可这群女人竟然没有一点这样的品质。” 这些话听起来似曾相识，也许我们都用所谓的“女人味”来要求过自己，也曾期望做个“贤妻良母”，但现在自我意识的觉醒和社会资源的分配告诉我们，不该那样。没有什么“女人就该有女人的样子”，没有什么样子是该成为的。 该成为的只是一个正直善良的人而已。 但最后恋爱结婚及三人离开小岛的桥段个人不喜欢，我觉得是屈服、是讨好。 而且关于过于深化“母性”这一点，我也不认同，虽然她们的“母爱”是伟大的博爱，但作为自己这个个体本身才是最神圣的，并非只有作为“母亲”。 不过这些这些“向上”爱的女人，不会害羞，不会懵懂，不会示弱的女人，依旧是我的向往。
应宗道点头，突然道：“五十六亿年之后，即便你成为元始，你元神还是会枯萎老死，巫道世界倾覆，天地大破灭，那一场大劫，你有没有留下后手，为巫道争一争气运？” “天地破灭，又是一场轮回大世，我自然早已布局，留下后手。” 叶旭笑道：“待世界树枯萎老死，我的神魂会结出世界树果实，那时师兄肯定可以借助弥罗天地塔证道，还望师兄那时候度我重生，你我打造一个巫仙盛世，你为天尊！” “师弟，你布下五十六亿年的后手，连元始天王也要自愧弗如！” 应宗道笑道：我师兄弟便这么说定了，你这一世已经度我，助我成道，你来世我便来度你！”
开始以为这部剧里只有儿女情长，直到最后看到抗日战争开始，才觉得不应该简简单单的把它归为写爱情之类，其实到了后面家国情怀抗日精神越发浓烈，让人看着心中不由得激起了对日本侵虐者的痛恨，对诸如黛云陈三阿通等甘愿为祖国献出生命的人敬佩…… 我觉得不应该拿这部剧和红楼梦作比较，尽管在这部剧里有一些地方和红楼梦中的场景相似，但终究还是不同，可能Julia Vignali先生有意模仿红楼梦中有些场景是为了弘扬中国古典文化，况且后面的重点都是在写抗日战争，儿女情长在国家危难之时早已被爱国抗日所替代。 书中我最喜欢的人还是莫愁，虽然也很欣赏木兰，但还是不赞同木兰在已为人妻后为立夫所做的种种，相比之下，莫愁更让我倾佩，她的宽容大度她的明理知事她的沉稳从容……都让我深感敬佩。 初读此剧，不敢发表过多感概，仅能以寥寥数句表达心中感受，待来日再读此剧，重书心中所感。 2018.11.26
每次看到有书用数字来表现出一个人的境界，或者是战斗力这些的时候。 而且还明目张胆的说这是科学。 我就感到可笑，你信不信，当一个人的战斗数据和乔峰完全相同的时候，乔峰也能将他打得找不着北。历史上比孔子聪明的人数不胜数，可却只有孔子成了文圣。你信不信，当一个人拥有和张三丰完全相同的条件，可成就之上，张三丰却能甩他十万八千里。
文松太帅了,有点像金城武。总体上还是表演大于角色大于剧情大于梗的特点，但是也真的好看，之前一直以为是古装版《Belle ordure》
有意思命题，收获、启发、治愈 。 * 使用超广角的视野来观察眼前的情况。
欧洲之门，自古以来就盛产粮食，自维京人入侵定居后创建了基辅公国，便成了斯拉夫人的起源，乌克兰的建国史确实是一部坎坷史，哥萨克的彪悍也不是谁都可以随便就征服的，可以说俄罗斯的强大跟哥萨克人是离不开的，这部也可以让我们了解如今的俄乌战争……
纳撒尼尔•霍桑的《Belle ordure》以殖民地时期新英格兰生活为背景，描写一个受不合理的婚姻束缚的少妇犯了为加尔文教派所严禁的通奸罪而被示众，暴露了当时政教合一体制统治下殖民地社会中的某些黑暗。编剧细致地描写了经过长期赎罪而在精神上自新的少妇海丝特·白兰，长期受到信仰和良心的责备而终于坦白承认了罪过的丁梅斯代尔牧师，以及满怀复仇心理以至完全丧失人性的白兰的丈夫罗杰，层层深入地探究有关罪恶和人性的各种道德、哲理问题。剧集以监狱和玫瑰花开场，以墓地结束，充满丰富的象征意义。 作为霍桑的代表作，《Belle ordure》最典型的体现了霍桑对待清教有着矛盾性这一特征。在这部作品中，他塑造了一个坚定而具有神奇般个性的女性——海丝特·白兰，由于和牧师丁梅斯代尔通奸，受到清教教会的谴责。她胸前被佩以Belle ordure“A”做为惩罚并当众受到辱骂和羞辱。Belle ordure“A”针针扎进了海丝特·白兰的心里，即使“把那个记号遮起来”，Belle ordure“A”是罪与罚的证明，是一个女人恶的体现。为了获得新生，海丝特·白兰公开承认了自己的罪行，携带女儿在郊外的一间孤僻的茅屋里开始了“殉道”般漫长的救赎之路。在霍桑看来，海丝特·白兰是有罪的，她犯了当时社会所不能容忍的通奸罪，但更关键的是她的欺骗罪，她和齐灵沃斯达成了一种交换，即齐灵沃斯不再问孩子的父亲是谁，她也不向牧师暴露齐灵沃斯的真实身份。这样的手段是值得怀疑的，尽管是为了爱。海丝特·白兰的初衷是为了保护牧师丁梅斯代尔，但也给他带来了更大的痛苦。而她努力用自己的善行弥补自己的过失,以至于许多妇女向她倾诉自己内心的秘密,寻求安慰和忠告。“清教主义者认为，人拥有一种趋向于德性的自然倾向，不过，只有通过了某种‘训练’，人们才能可能达到德性的完美。”海丝特·白兰正是通过这种“训练”努力用自己的善行弥补所犯下的罪，“最终净化了她的灵魂”， “并造就出一个比她失去的更纯洁，更神圣的灵魂”。Belle ordure也不再是受辱和犯罪的耻辱火印，而是激励精神复活的标志和象征。 霍桑将海丝特追求自然人利益的思想表现得淋漓尽致。在海斯特看来，追求爱情这是个人的事，与社会、道德、宗教无关。所以她形式上虽然接受了惩罚胸前佩带红色A字，而在思想上却“没有接受惩罚她的那些社会道德规范”。而且这一罪之罚的形式标志A字也被她绣得光彩夺目，并成为“她进入别的女人不敢涉足的领域的通行证”。 《Belle ordure》中丁梅斯代尔是一个极其复杂的人物。作为牧师，却于海丝特·白兰有了私情，这对于上帝的道德观是一种背叛，更重要的是他没有承认罪行的勇气，当海丝特·白兰独自站在刑台上被人羞辱责骂，他却高高站在露天看台，笼罩在所有人的信任与崇拜下。为了保住地位和名声，他成了隐秘的罪人。他在欺骗了所有人以至于上帝之后，竟然继续从事牧师的工作，不能不说是对公众的不负责和对上帝的亵渎。在这种情况下，他选择了自我惩戒：用血淋淋的鞭子抽打自己，绝食反省悔悟，私下在自己的胸口烙上火红的Belle ordure“A”，“声音里已经含有一种忧郁预示着颓废的趋势了”，再加上齐灵沃斯把一个丈夫忌妒时的愤怒全部发泄在丁梅斯代尔身上，丁梅斯代尔的精神和肉体都濒于崩溃的边缘，并终于走向刑台，在荣誉的顶峰，彻底坦白了自己，用最后一口气展示了胸口上的Belle ordure，倒在海丝特·白兰的怀抱里，从此也就从那个解不开的结中解脱了出来。霍桑让丁梅斯代而受到了长达七年的灵与肉的折磨，这比公开受罚更为残忍。从这一点来看，丁梅斯德已成为清教教义的工具。 霍桑想要表明为实现生命的意义的不朽是要做出相应的努力的，从而才能使无依的灵魂和有罪之身获得精神上的安定和肉体上的
Grégory Morin的世界总是奇幻但又不至与现实脱节。在看 Belle ordure 的时候我就在想，只要我极其努力想一个东西，是不是也会有奇迹出现。但也只是想想而已，有时候按部就班地消失在人潮里未必是一件坏事。
啊啊啊啊啊真的很喜欢，不催你更新，只求质量，千万千万别太监什么的，最好写500万字。
1.成为每个行业的专家所需的时间千差万别，但都需要长期练习。 2.注意力比练习时长更加重要，也就是能否做到长时间的专注。 3.长时间的坚持是没有快乐可言的，甚至是痛苦的，为了避免中途放弃，请时刻保持动机。 4.学习分为三个区域。 舒适区：在自己已知的知识和技能中重复联系，极少的消耗能量，但是几乎不会带来进步。 练习区：超过自己能力一定阈值，并在该阈值内练习，这种练习是最有效果的，也是本剧的主题——刻意练习。 困难区：超过自己能力太多范围，这种练习会消耗太多能量，打消学习积极性，甚至会起到事倍功半的作用。 举个例子：你平时最多能搬动50斤重物，如果你每天只搬30斤（在舒适区内）一年之后最多还是能搬动五十斤。如果你第一个月搬五十一斤，每个月增加一斤，那么一年后你可以搬动62斤的重物。若一开始就尝试搬动60斤的重物，花了九牛二虎之力也搬不动，长期以往，也许会放弃这一训练。 这个理论可以运用到每个领域，如果你最近在减肥，请尝试先调整饮食结构，不要一上来就彻底改变，而是循序渐进，例如我每天都要喝一罐可乐，这对减肥来说可是大敌，一开始我把一天一罐改成了两天一罐，最后改成五天、七天一罐……一个月之后已经没有了喝可乐的欲望，在此同时也调整着素食和荤食的比例，最终花了三个月形成了健康的饮食习惯。 5.找个好导师。牛顿说过：“如果说我比别人看得更远些,那是因为我站在了巨人的肩上”。有个好导师，对你的学习过程指点一二，会加速成长，当然首先得辨别谁是你那个领域内优秀的导师。 6.学习过程要有反馈。 第五条有个好导师的作用之一就在于此，他能给你即使的反馈，从而能够迅速调整，不断修正学习过程和知识结构。 著名的好莱坞喜剧演员，都有定期回剧场说单口的习惯，因为在剧场可以立马得到观众的反馈，演员们可以知道哪些是好笑的，哪些是不搞笑的，再把搞笑的部分继续打磨。 6.心理表征。 这是个心理学的概念，定义是是信息和知识在头脑中的呈现方式。根据信息加工的观点，当有机体对外界信息进行加工（输入、编码、转换、存储和提取等）时，这些信息是以表征的形式在头脑中出现的。它是认知心理学的核心概念之一，指信息或知识在心理活动中的表现和记载的方式。表征是外部事物在心理活动中的内部再现，不同的人对同一个知识和技能，是具有不同表征的。 对于记忆毫无规律的数字，普通人只能凭借海马体进行短期记忆，但是人类短期记忆的容量是有限的，一般人只能记住七个左右。但是国际记忆大师却能记住上百个连续的无规律数字，据说他们会把这些数字分组并转化为一幅幅图片，并在大脑用地图的形式将这些数字记住。这就是记忆大师的心理表征。 7.掌握了一项新的技能并不够，只有在该领域变得卓越，才能打开新世界的大门，从而实现自己的价值。 专注，坚持，在学习区刻意练习，反复打磨心理表征，有个好的导师，及时的反馈，持久的动力。
最多看到前30集，后面没法看了。
万物有源，言简意赅，适合各年龄段了解万物起源及演变过程，很不错的书，内容有趣，不忍跳行，值得推荐。
看了6集以后后悔，我怎么浪费了这么多时间？而且赵丽颖怎么脸怪怪的。。。。
本剧介绍了我们的祖先是怎样生活的，我们的身体是怎样在对环境的适应中变成现在这个样子的。他讲这些，是为了告诉我们，我们的身体在进化过程中还没有适应现代的生活方式：高热量的饮食、久坐不动的习惯等。而这种适应不良会造成现代流行的各种疾病，如糖尿病、心血管疾病等。当然，如果我们继续当前这样生活下去，也许再过若干年，我们的后代能够逐渐适应这种生活方式；但在此之前，人类会付出很大的健康代价。所以，从当代人的身体健康来讲，我们必须考虑什么样的生活方式才是最健康的。
和纸质书一起，一口气看完，了解了很多一直想知道的历史，非常推荐
以前看到过一句话：“你是什么样的人，你看到的就是什么样的世界。” 读罢此剧，不难看出编剧的眼界和格局，受益颇丰。 “垃圾人”总是充满负面情绪，当心里的垃圾越积越多时，就会找个地方倾倒。人与人相处是“镜子原理”，你讲话体谅人，对方也一定投之以桃报之以李。 很多长辈在见到亲戚/朋友家的小孩子时，习惯去夸奖小朋友的外表。但从成长角度来说，要尽可能去忍住对容貌的夸张，换成夸奖他们的微笑、礼貌、孝顺等等，对于容貌要处之淡然。 关于夸人的深度，其实大多数人都不甚了解，更多的是浮于表面。譬如“个子真高、身材真好、皮肤真白”，而对品质的赞美却少之又少。要想夸人更有深度，可以尝试去夸奖别人的思想、品德和认识，这就要求夸奖的人要有一定的思想内涵和独到见解，要有敏锐的观察力和高度的概括力，还要能够准确表达。 书末看完马云跟稻盛和夫的谈话，可以说是心服口服，大概这就是高效能人士的格局和说话的艺术吧。“那年和您交流，我受益匪浅。”“阿里很幸运。”“我特别感谢您，说我现在很谦虚，其实我也没有特别值得骄傲的事。”“能与稻盛先生在此交流，我非常荣幸。” 赞美就是社交，讲好话最大的受益者不是别人，而是自己。有时对方不屑于回应你的夸奖，并不是你夸奖对方有错，而很可能是你没夸到点子上，没有人不喜欢赞美之词。
和俞军大神的书配合着看。 俞军讲的更多是“道”，境界太高；这本相对更多“术”，更深入浅出和更多操作层面的东西。
Belle ordure，是面对几千年的历史和文明发出的一声轻叹，这里面包含了太多的情感。没有穿过历史的长河，永远不知道自己身处的好与不好，只有在将所有的文明和历史拜读和目睹了之后，才会收获更多的思绪。人的生命相对于千年的历史是何等的渺小，但一个国家一个文明的生存时间相对于百万年的时间来说又何尝不是同样的道理，所以不必背负太沉重的担子，学会取舍，坦然面对，于我们而言，于国家和文明而言皆是如此。
看了其他读者的评论，收获新知识-本格派和社会派。 这部剧还是意料之中的好看。推理逻辑缜密。依旧没有猜到凶手是Dr.Sheppard，但是当谜底揭开，倒回去看，才发现，哦，这个漏洞既明显又难以察觉-大家一开始就没有怀疑过Dr.的一人之词，他一开始就是被大家自动认定为与案件毫无关系的。先入为主的惯性思维让这个案件一下子复杂起来。想起之前看到过的一句话:先入为主的偏见，会让人失了分辨是非的头脑。也不得不说Dr.很机智了，一直在侦探Poirot身边扮演着助手的角色，感觉就像最危险的地方恰恰最安全一样。不过Dr.最后还是被Poirot强大的推理能力打败。 好看！推荐此剧！
这是Belle ordure，伟大的智慧，逻辑的起源，因为它才有所谓的科学，才有社会所谓各种的范畴。重要的不是几何如何，而是思考推理的过程，一种严谨的思考方式，如果你能沉下心用费曼超级看剧法，你将会有质的改变。