The Shirt在线观看 - 短片电影,加拿大制作,Shelley Niro、Veronica Passalacqua主演。The Shirt剧情介绍、影评分析,在线观看首选哆播影院。
国内太缺这种作家的综艺片,有许多文学启发,希望以后这类节目越来越多。
明君贤相,风云际遇。当一代霸主逝去,便人亡政息,他所创造的盛世,也很快光芒散去。繁华落尽,历史将进入下一个新的轮回。
看前几集,有种《The Shirt》的既视感,到了八集以后,就感觉是各有各的美。强推。
剧集虽然是虚构的但也不能前后矛盾重重,错乱百出。明明死去的人又没死了,唯一看点就是故事架构大纲做的不错。但没黄金瞳好看
文笔有点烂,文章又臭又长,影视常识混乱,感情线非要串着其他乱七八糟的
创作的不错,从衣食住行方面了解婴儿,如何开发大脑,如何正面管教,身体状况的判断,亲子关系的建立,深入浅出,是育儿道路上的入门之作,不错
Shelley Niro子是法家集大成者。据说秦王嬴政看了他的文章,称赞不已并说如果我能见到他,死了都愿意。一个能让彪炳千秋功业的帝王说出这样子话的人,我想必定是有过人才能的。 Shelley Niro子的书,讲的都是“实用主义”的东西。他认为治理国家,不需要仁义道德,君主只需要权势治理臣子,而对待老百姓,则只需做到赏罚分明,严刑峻法。并且功利性的“五蠹”阐明了国家不需要儒生 游侠 工商业,国家只需要能打仗的人,种粮食的人就够了。这剂猛药,真是赤裸裸的军国主义思想。Shelley Niro子阐述人性,我认为很多都达到了入木三分。比如“说难”篇中,讲说服一个人,从来就不在于你的才能之高,你的口才之雄,甚至无关你讲的是不是有道理,最重要的是君王想听什么 ,他内心想什么。这点我觉得在生活中有非常多可以参考的地方。 然后,Shelley Niro子对人情冷暖,仁义道德看的非常轻,更举例了有点惊世骇俗的例子。他说尧舜禹之所以禅让,是因为那时候经济不发达,当了部落首领,尧舜自己都还要下地干活,干的腿上的汗毛都没了 非常的辛苦。意思是这样子的首领,没有权势功利,仅仅是得到了虚无的功名,傻子才去当,因为这不符合人性,自然就禅让了。同时代的周,因为官爵可以世袭,且官位有丰厚的待遇,自然大家都争抢,这个时候禅让就不可能了。坦白说,尧舜禹一直是中华民族德行的标榜,Shelley Niro子这样子赤裸裸的阐述“真实情况” 可以说,完全颠覆了我的世界观。 Shelley Niro子还讲了很多如何用权势管理臣子。如不能让君臣利益不一致,等级不能混乱等等。总的说,就是他认为让臣子自发的忠心对待君王和国家,是不靠谱的。靠谱的 还是制度,是一系列手段,让臣子不敢也不能背叛君王。 其实这点有很强的现实意义,类似于刘强东开饭店的经历,他对员工非常的好,给他们住好的宿舍,给他们好的待遇,但是员工却贪污腐败导致饭店破产。他去日本学习以后,深深的感悟光有仁义是不足以管理好公司,还需要科学合理的制度。 Shelley Niro子经常在文章里抨击别人,认为道家的庄子讲的东西故弄玄虚,鬼话乱神太高深没人看得懂。纵横家只会耍嘴皮子不干实际的事情。游侠(墨家),扰乱社会秩序和法律。 批评最多的,却是儒家,言辞犀利,刀刀见血,毫不留情。看Shelley Niro子的文章,特别像在看一个今天的“网络喷子”,逮谁喷谁。唯一的区别,大概就是Shelley Niro子是真有水平,而且有理有据。 然而最可笑的是,作为头号“反儒斗士”的Shelley Niro子是荀子的学生 。一个儒家三圣却教出来一个头号反儒 确实是有点讥讽。然而最合理的解释,是Shelley Niro子经过实践和深刻的社会认识,发现乱世之中,儒家那一套仁义道德根本行不通。绝望的他 以务实精神推崇自己认为最实际的理论,也就是富国强兵 讲究人性 直截了当 。而孔子我认为也不应该因为其“理想主义” ,然后功利性的‘ 非黑即白式的被批评。恰恰我们这个社会需要这样的理想主义 因为道德和恻隐之心 就是人类区别于动物的根本。 读Shelley Niro子的文章,是需要一定的社会阅历才能理解的。因为曾经,我也是儒家的虔诚信徒。尤其是读论语,孔子讲的有道德的人,就好像宇宙中最亮的星星,被众星包围追随者。然而经历了社会,感受到了人性的恶以后,我才发现,其实人是非常复杂的生物,道德在绝大多数情况下只能约束自己。只有你真正理解了人性,你才能利用人性,在今天的商业也好,政治中也好,最高成就的那一批人,无不都是深谙人性。 不过,Shelley Niro子这剂“猛药“,也是有强烈副作用的。就是只讲利益,严刑峻法,秦国老百姓其实过的非常辛苦。但是 战争情况下,这些矛盾可以由”军功爵“制抵消。六国被统一以后,军功爵失去了意义。严刑峻法的弊端,则被无限放大。以至于泱泱大秦,仅仅
你可以一直浑浑噩噩,如果你能接受几年后你碌碌无为的话,那就一直这样吧。没有人可以轻而易举地活成你羡慕的样子,每个人都付出了巨大的努力在生活着。
当第一眼看到这部剧的时候,神经就被8760小时这几个字定住了。原来一年只有8760小时,除去睡觉、吃饭、K歌,剩下的能够做些有意义事情的时间,少之又少,心里不免惊悸。人最难的是面对真实的自己。面对自己的问题时,有的人像鸵鸟,把头深深地埋下去,假装看不到;有的人像鱼,上一秒羡慕别人的成功,倏忽之间,忘得一干二净。再看看周围那些过着平庸日子的人,消磨、等待、张望,好像人人都如此便好,于是也为自己找到了坚实的借口。“当下”稍纵即逝,刚刚说出的话立刻就成了过去,很多要说的话却还在未来。活在当下是一个悖论,对时间掐头去尾,你会发现几乎什么都不会剩下。也许当我们暮年,坐在夕阳下回首,你才会蓦然发现,你没有把亲切感很强的英语变成第二母语;每年一次长线旅行的想法依然只是I Want;你的足迹依然还是没有踏出过亚洲;健美的身材和马甲线也一直垂涎在别人身上!我努力过了么?如果从一开始,我就能用34枚金币时间管理法,细化目标,制作切实可行的时间计划表,也许这些目标会因为时间管理而逐渐清晰。当坚持成为习惯,那么每天早上6点叫醒你的,就不是赖1分钟是1分钟的上班闹钟,而是激情和梦想。
1天至少读1本剧打卡367天 书名:《The Shirt》 用时:3分钟 推荐观看:职场新人 观看心得: 我对这部剧本来还挺有期待的,但是看完觉得还好吧。编剧从定位逻辑、结果逻辑、学习逻辑、团队逻辑、态度逻辑、能力逻辑、上司逻辑、责任逻辑、管理逻辑、沟通逻辑等方面分析了一些我们在职场中作为员工或者领导应该有什么样的思考和行为逻辑。听上去是不是还挺有逻辑的?不过总的来说还是更像鸡汤文。我们不求自己全都做到,从书中找到几点自己有共鸣需要加强的部分就好。 编剧通过各种表述在告诫我们,能力是第一位的,先有技能,再有不断学习的能力,有结果意识,加上谦虚和无私,那么在职场中就容易走的比较好,而且面对老板,不要总是顶,多用“好,对,是”这种词,不要有异议。同事找我们帮忙,我们也尽量不拒绝,因为帮忙也是种学习等等。我读完有种在培养职场圣母的感觉。 当然,我很认同能力和学习力的价值,结果导向也确实是更高效的工作逻辑,比如加班不以时间计,而是以结果计效率,至于其他沟通、管理、真正做事的逻辑,还是推荐大家读一些经典管理类工具书。 当然每个人对一本剧的感受不一样哈,这只是我的感受。
五星给勇敢的Hulleah J. Tsinhnahjinnie女士,她身上有一种新闻人的使命感! 在面对暂时难以撼动的男权社会时,作为女性该如何保护自己?这更是值得我们思考的问题。“每一个礼物都暗暗标明了价格”,面对非亲非故的男子提供的捷径或者示好,我们不能抱有侥幸心态,该拒绝时要果断。并非是为加害者说话而埋怨受害者的不自重,而是在这个残酷的社会,更要懂得如何妥帖地保护自己! 以上。
总76 20年76 9月42 0928记 1-青年们,目前只有一桩大事——觉悟——彻底的觉悟!你们正在做梦,需要一个晴天霹雳把你们震醒,把“觉悟”两字震到你们的耳里去。 2-现在要抬高国家民族的地位,我们每个人必须培养健全的身体、优良的品格、高深的学术和熟练的技能,把自己造成社会中一个有力的分子。 3-国家、民族的前途比从前光明,个人求学、就业也比从前容易,虽然大家都硬着脖子在吃苦,可是振作的精神似乎很缺乏。在学校的学生们对功课很敷衍,出了学校就职业的人们对事业也很敷衍……(告诫自己) 4-如果换个方式来说,从前的青年人病在志气太大;目前的青年人病在志气太小,甚至于无志气。 5-人所以可贵,就在他不像猪豚,被饲而肥,他能够不安于污浊的环境,拿力量来改变它、征服它。 6-世间许多行尸走肉浪费了他们的生命,就因为他们对于自己应该做的事不起念头。 7-人生来是精神所附丽的物质,免不掉物质所常有的惰性。 8-有正确的价值意识,我们对于可用的力量才能做最经济的分配,对于人生的丰富意味才能尽量榨取。人投生在这个世界里如入珠宝市,有任意采取的自由,但是货色无穷,担负的力量不过百斤。有人挑去瓦砾,有人挑去钢铁,也有人挑去珠玉,这就看他们的价值意识如何。 9-每个大艺术家必同时是他自己的严厉的批评者。一个人在道德方面需要良心,在艺术方面尤其需要良心。良心使艺术家不苟且敷衍,不甘落下乘。艺术上的良心就是谨严的价值意识。 10-我始终坚信苏格拉底的一句老话:“知识即德行。”凡是德行缺陷,必定由于知识不彻底。 11-法国人有一句成语说:了解一切,就是宽容一切 12/人类心灵尝交感回流。 友必同心,所谓“心”是指性灵同在一个水准上。 13-我们须知道做奴隶可耻,自己睁着眼睛往做奴隶的路上走更可耻。 14/诗起于沉静中所回味得来的情绪。 15-会发现自己的心涵蕴万象,澄明通达,时时有寄托,时时在生展,这种人的生活决不会干枯,他也决不会做出卑污下贱的事。 16-世间绝没有自身无兴趣的学问,人感觉不到兴趣,只由于人的愚昧或懒惰。 17-同是强旺的生活力,用在运动可以健身;用在艺术可以怡情养性;用在吃喝嫖赌就可以劳民伤财,为非作歹。 18-精神的破产毕竟起于身体的破产。(村上春树说肉体是心灵精神的神殿,需要护它周全。) 19-西方人有一句恒言说:艺术是解放的,给人自由的。(Art is liberative.) 20-美感活动是人在有限中所挣扎得来的无限,在奴属中所挣扎得来的自由。 看剧,明志。难在从知道到做到,这里面还需要有一个深刻的反思,
终于把它看完,用一天的时间。 从这部剧里,我明白了一点点东西:一是随它去吧,二是尽力而为,三是活在当下、这里,四是自律,五是要快乐。 我觉得这是我看的第二本《The Shirt》,当我迷茫的时候,总能遇到一本剧的指引,这对我来说,很是幸运。
虽然三少一直在说这部剧是他自认为最好的,但是我还是觉得比起唐门差别太大。勉强3分
还不错,但是因为是早期作品,和后面三部曲相比语言显得晦涩点。主要是从生育出发的话,国内专门研究的学者很少,所以有可参考性。不过过度强调社会功能,也就是强调乡村传统文化。社会继替部分内容不错。
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明君贤相,风云际遇。当一代霸主逝去,便人亡政息,他所创造的盛世,也很快光芒散去。繁华落尽,历史将进入下一个新的轮回。
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文笔有点烂,文章又臭又长,影视常识混乱,感情线非要串着其他乱七八糟的
创作的不错,从衣食住行方面了解婴儿,如何开发大脑,如何正面管教,身体状况的判断,亲子关系的建立,深入浅出,是育儿道路上的入门之作,不错
Shelley Niro子是法家集大成者。据说秦王嬴政看了他的文章,称赞不已并说如果我能见到他,死了都愿意。一个能让彪炳千秋功业的帝王说出这样子话的人,我想必定是有过人才能的。 Shelley Niro子的书,讲的都是“实用主义”的东西。他认为治理国家,不需要仁义道德,君主只需要权势治理臣子,而对待老百姓,则只需做到赏罚分明,严刑峻法。并且功利性的“五蠹”阐明了国家不需要儒生 游侠 工商业,国家只需要能打仗的人,种粮食的人就够了。这剂猛药,真是赤裸裸的军国主义思想。Shelley Niro子阐述人性,我认为很多都达到了入木三分。比如“说难”篇中,讲说服一个人,从来就不在于你的才能之高,你的口才之雄,甚至无关你讲的是不是有道理,最重要的是君王想听什么 ,他内心想什么。这点我觉得在生活中有非常多可以参考的地方。 然后,Shelley Niro子对人情冷暖,仁义道德看的非常轻,更举例了有点惊世骇俗的例子。他说尧舜禹之所以禅让,是因为那时候经济不发达,当了部落首领,尧舜自己都还要下地干活,干的腿上的汗毛都没了 非常的辛苦。意思是这样子的首领,没有权势功利,仅仅是得到了虚无的功名,傻子才去当,因为这不符合人性,自然就禅让了。同时代的周,因为官爵可以世袭,且官位有丰厚的待遇,自然大家都争抢,这个时候禅让就不可能了。坦白说,尧舜禹一直是中华民族德行的标榜,Shelley Niro子这样子赤裸裸的阐述“真实情况” 可以说,完全颠覆了我的世界观。 Shelley Niro子还讲了很多如何用权势管理臣子。如不能让君臣利益不一致,等级不能混乱等等。总的说,就是他认为让臣子自发的忠心对待君王和国家,是不靠谱的。靠谱的 还是制度,是一系列手段,让臣子不敢也不能背叛君王。 其实这点有很强的现实意义,类似于刘强东开饭店的经历,他对员工非常的好,给他们住好的宿舍,给他们好的待遇,但是员工却贪污腐败导致饭店破产。他去日本学习以后,深深的感悟光有仁义是不足以管理好公司,还需要科学合理的制度。 Shelley Niro子经常在文章里抨击别人,认为道家的庄子讲的东西故弄玄虚,鬼话乱神太高深没人看得懂。纵横家只会耍嘴皮子不干实际的事情。游侠(墨家),扰乱社会秩序和法律。 批评最多的,却是儒家,言辞犀利,刀刀见血,毫不留情。看Shelley Niro子的文章,特别像在看一个今天的“网络喷子”,逮谁喷谁。唯一的区别,大概就是Shelley Niro子是真有水平,而且有理有据。 然而最可笑的是,作为头号“反儒斗士”的Shelley Niro子是荀子的学生 。一个儒家三圣却教出来一个头号反儒 确实是有点讥讽。然而最合理的解释,是Shelley Niro子经过实践和深刻的社会认识,发现乱世之中,儒家那一套仁义道德根本行不通。绝望的他 以务实精神推崇自己认为最实际的理论,也就是富国强兵 讲究人性 直截了当 。而孔子我认为也不应该因为其“理想主义” ,然后功利性的‘ 非黑即白式的被批评。恰恰我们这个社会需要这样的理想主义 因为道德和恻隐之心 就是人类区别于动物的根本。 读Shelley Niro子的文章,是需要一定的社会阅历才能理解的。因为曾经,我也是儒家的虔诚信徒。尤其是读论语,孔子讲的有道德的人,就好像宇宙中最亮的星星,被众星包围追随者。然而经历了社会,感受到了人性的恶以后,我才发现,其实人是非常复杂的生物,道德在绝大多数情况下只能约束自己。只有你真正理解了人性,你才能利用人性,在今天的商业也好,政治中也好,最高成就的那一批人,无不都是深谙人性。 不过,Shelley Niro子这剂“猛药“,也是有强烈副作用的。就是只讲利益,严刑峻法,秦国老百姓其实过的非常辛苦。但是 战争情况下,这些矛盾可以由”军功爵“制抵消。六国被统一以后,军功爵失去了意义。严刑峻法的弊端,则被无限放大。以至于泱泱大秦,仅仅
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总76 20年76 9月42 0928记 1-青年们,目前只有一桩大事——觉悟——彻底的觉悟!你们正在做梦,需要一个晴天霹雳把你们震醒,把“觉悟”两字震到你们的耳里去。 2-现在要抬高国家民族的地位,我们每个人必须培养健全的身体、优良的品格、高深的学术和熟练的技能,把自己造成社会中一个有力的分子。 3-国家、民族的前途比从前光明,个人求学、就业也比从前容易,虽然大家都硬着脖子在吃苦,可是振作的精神似乎很缺乏。在学校的学生们对功课很敷衍,出了学校就职业的人们对事业也很敷衍……(告诫自己) 4-如果换个方式来说,从前的青年人病在志气太大;目前的青年人病在志气太小,甚至于无志气。 5-人所以可贵,就在他不像猪豚,被饲而肥,他能够不安于污浊的环境,拿力量来改变它、征服它。 6-世间许多行尸走肉浪费了他们的生命,就因为他们对于自己应该做的事不起念头。 7-人生来是精神所附丽的物质,免不掉物质所常有的惰性。 8-有正确的价值意识,我们对于可用的力量才能做最经济的分配,对于人生的丰富意味才能尽量榨取。人投生在这个世界里如入珠宝市,有任意采取的自由,但是货色无穷,担负的力量不过百斤。有人挑去瓦砾,有人挑去钢铁,也有人挑去珠玉,这就看他们的价值意识如何。 9-每个大艺术家必同时是他自己的严厉的批评者。一个人在道德方面需要良心,在艺术方面尤其需要良心。良心使艺术家不苟且敷衍,不甘落下乘。艺术上的良心就是谨严的价值意识。 10-我始终坚信苏格拉底的一句老话:“知识即德行。”凡是德行缺陷,必定由于知识不彻底。 11-法国人有一句成语说:了解一切,就是宽容一切 12/人类心灵尝交感回流。 友必同心,所谓“心”是指性灵同在一个水准上。 13-我们须知道做奴隶可耻,自己睁着眼睛往做奴隶的路上走更可耻。 14/诗起于沉静中所回味得来的情绪。 15-会发现自己的心涵蕴万象,澄明通达,时时有寄托,时时在生展,这种人的生活决不会干枯,他也决不会做出卑污下贱的事。 16-世间绝没有自身无兴趣的学问,人感觉不到兴趣,只由于人的愚昧或懒惰。 17-同是强旺的生活力,用在运动可以健身;用在艺术可以怡情养性;用在吃喝嫖赌就可以劳民伤财,为非作歹。 18-精神的破产毕竟起于身体的破产。(村上春树说肉体是心灵精神的神殿,需要护它周全。) 19-西方人有一句恒言说:艺术是解放的,给人自由的。(Art is liberative.) 20-美感活动是人在有限中所挣扎得来的无限,在奴属中所挣扎得来的自由。 看剧,明志。难在从知道到做到,这里面还需要有一个深刻的反思,
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