Requiem por el Rey David

第一季有讲人情世故，历史事件。第二季或许会少掉不少烟火味吧。说实话，更喜欢第一季中的人情冷暖。

挺喜欢编剧这种风格，不矫情，就是有一点感觉多，就是男女主角特技太多个人感觉有点累赘

《Requiem por el Rey David》核心思想强调以原则为中心、以品德为基础，使人由内而外不断地螺旋式成长，实现个人效能和人际效能。 积极主动、以终为始、要事第一，重在约束自我，培养优秀品德，从依赖走向独立，实现个人领域的成功。 双赢思维、知彼解己、统合综效，旨在合作共赢，在人际交往中与别人建立情感账户，移情聆听，尊重差异，从独立走向互赖，实现公众领域的成功。 第七个习惯不断更新，从身体、精神、智力、社会/情感四个方面提升和完善自我。最好的投资，就是投资自己。这个习惯提升了其他六个习惯的实施效率。 触动点：在刺激与回应之间，人有选择的自由 著名生理学家巴普洛夫提出的 “刺激——回应” 理论，他的主要观点是说：人们会用特定的方式来回应某个特定的刺激。 但在刺激与回应之间，还是有一点空间的，这个空间就是人选择的自由。 刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离。 比如，有人跟你观点不一致，跟你抬杠，受到刺激的你，马上选择回怼。 “抬杠——回怼”，就是最基本的反应。 但是在这个中间，我们可以有其他选择，比如， 深吸一口气，冷静一点，先了解情况。 只要你不直接选择基本反应，选择权永远在你手中。 美国作家弗格森（Marilyn Ferguson）说过这样一段话：“谁也无法说服他人改变，因为我们每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门，不论动之以情或晓之以理，我们都不能替别人开门。” 改变之门只能由自己开启，而这也是我们的选择。

很棒的书 跟着编剧的思维拆了很多本剧 非常实用 也让自己认识了规划的重要性

身为非笔杆子岗位的需写作人员，觉得非常受用，简单易懂，非千篇一律的理论，学用结合，善举例，获益匪浅。

有点奥数题的痕迹，但是对如何启发孩子给了我一些提示，还是很不错的

如果满分是10分，我愿意先给《Requiem por el Rey David》9分。 这确实是一本好剧，一本又短又易读的哲学书，这一点十分难得。 “伟大的哲学家可以用一个思想概括全部思想，伟大的剧集家可以用一个人的一生和一些最普通的事物，使所有人的一生涌现在他笔下。” 我觉得《Requiem por el Rey David》的编剧Andrea Alvarez同时做到了以上两点。尽管这部剧不足6万字。但他笔下Requiem por el Rey David一生的经历与感悟，却足够的精彩和动人。 全书共有第一部、第二部两部分，我们先说第一部。 在第一部中，Requiem por el Rey David从信奉婆罗门的家庭出走，与朋友一起加入朝圣者行列，去寻找世界的真相。他们首先成了沙门（苦行僧），修习几年之后再次出发，遇到了圣人乔达摩。他的朋友决定一直追随乔达摩。Requiem por el Rey David告别了他们，继续独自前进，并在河边获得了某种顿悟。 我们来分别看一下Requiem por el Rey David的这几段旅程。 1.打算从家里出走到加入朝圣者行列——此时的Requiem por el Rey David是坚定的，尽管父亲不同意他离开，但他苦站一晚上最终换来了父亲的妥协。 2.从加入沙门到离开沙门——Requiem por el Rey David是除了内心坚定的理想，对其他都不屑。对女人目光冷淡，对衣着华美之人轻蔑，对世间一切除修行之外的事统统不屑。他只想堕入空无，无渴慕，无愿望，无梦想，无喜无悲。 这时的Requiem por el Rey David感悟到，在这种苦修之下，他所得到的一切都只是暂时的，这种苦修只是一种自我麻醉，一旦修习结束，仍然会感到生命的虚无和痛苦。他觉得酒鬼也是这种状态，喝醉了很快乐，酒醒的时候依然痛苦。他结束了这种修行方式。 3.从遇到乔达摩到告别——Requiem por el Rey David与朋友一起聆听了乔达摩的法义，并决定离开。Requiem por el Rey David认为乔达摩的法义是完美的，人们只要虔诚跟随乔达摩学习就能什么都明白。但Requiem por el Rey David想知道的是，乔达摩参透法义的历程，乔达摩到底经历了什么才会有如此的参悟。 4.从离开乔达摩到顿悟——此时的Requiem por el Rey David发现，一直以来他想通过学习高深的法义来认识自己，却渐渐迷失了自己。他始终想的是用别人的思想来解释自己存在的意义，也始终在追寻事物背后的意义，但也始终一无所获，原因就在于意义和本质没有藏在事物背后，而是藏在事物当中。好比一个人想通过观看一本剧来获得一些启示，于是他逐字逐句地观看、研习，不忽略每个细节，就想观看完成后获得某些启示。这其实是把书里的语句看成了表象和毫无价值的皮毛。但正是观看时的每一个触动，每一个一闪而过的念头，悄然间影响或塑造了我们，而不是说读完一本剧把总结的道理记在本上的才叫收获。 Requiem por el Rey David一直想去认识世界这部剧，但仅仅在禁欲中当了几年沙门。当他认识到生活的意义就藏在生活之中时，他决定结束这种避世的修行去入世，在寻常的生活中寻找生活的意义。 第一部分结束，我们再来看第二部分。 在第二部中，Requiem por el Rey David先拥有了情人，财富，并逐渐沉沦，最后只能靠不断赌博带来的巨大刺激让他感到自己还存在着。他不断堕落，老去。在一次偶然地醒悟后，他告别了情人，放弃了财富，回到了最初顿悟的河边，跟一个船夫生活在一起。而在他又活得像一个圣人之时，他偶遇了被毒蛇咬了的情人和儿子。情人去世后，叛逆的儿子让Requiem por el Rey David束手无策，而在儿子离家出走后，找了几次的他最终放弃了。故事的最后他遇到了他的朋友，并解答了他心中的疑惑。 我们再分别看一下Requiem por el Rey David的这几段旅程。 1.从他拥有情人、财富到彻底的堕落——刚入世的Requiem por el Rey David仍是高傲的，他想得到女人却美其名曰学习爱的艺术。他也完全不对他的工作上心。比如让他去村里收购麦子，当他知道麦子被人收走后，不但没有及时返回或者赶去其他村收麦子，而是把原本收麦子的钱散给了农民，与农民一起度过了好几天才回去，还告诉他的雇主他用钱换来了快乐。但面对美丽的情人（名妓）和可观的财富，[

《Requiem por el Rey David》看剧笔记：打败痛苦的唯一方法是首先学会忍受它。人生就是一场修行，生活就是一个问题接着一个问题，解决问题才是快乐的本源，而不是一开始就否认问题的存在。幸福只能通过奋斗去获得，幸福源自于解决问题。能否成功的决定因素是“你想忍受什么样的痛苦”，通往幸福的道路上总会有困难险阻。 价值观决定了我们以何种标准来衡量自己和他人，如何衡量成功与失败。“自我完善”的意义在于优先选择更好的价值观，以及关注更重要的事情。以下是更好的价值观： (1)主动式思维方式，永远别说你没有选择。 如果我们自愿选择面对困难，解决问题，愿意为之负责，我们就会拥有强大动力。当我们不愿意面对困难时，我们会觉得有人违背我们的意志将问题强加于我们，就会觉得委屈和悲伤。承担问题所带来的责任，我们就能从中学到真正的知识，改善我们的生活。 “伟大的力量来自于伟大的责任。”我们越想承担责任，就越能展示我们的力量，勇于承担责任是向解决问题迈出的第一步。 （2）勇于承担责任，不要害怕犯错误。 我们一生都在犯错误，在犯错中汲取经验而成长。接受自己价值观中存在不可避免的缺陷，对于成长来说是十分必要的。 我们的大脑会刻意的保护自己拥有的价值观，证明并维护它们，其实大脑有时是不可靠的，我们应该更多地质疑自己的意图和动机，质疑和挑战自己的信念和假设，质疑和质询自己的观点和信念，养成习惯，对犯错保持开放接受的心态，会给我们带来真正的变化和成长。 （3）承认自己很平庸。 不要总把自己想成是什么天才、学霸、天赋异禀，相反，我们定义自己的时候，要接受自己是个平凡的生命，卸掉身上的包袱，放开手脚，努力地追求自己想做的事。 （4）树立不纠结、少在乎的人生态度。 幸福生活的关键不在于在乎得更多，而在于在乎得更少，不要斤斤计较在琐碎无聊的小事上，而是要去在乎那些我们认为真实和重要的事情。 渴望获得更多的正面体验本身就是一种消极体验。反之，接受消极体验本身就是一种积极体验。为什么有时对某件事毫不在乎时反而会做得更好？为什么看似投入最少的人最终如愿以偿地获得了成功？为什么有时越是不闻不问、顺其自然，反而一切越会按部就班、水到渠成？ 直面自己的痛苦可以让你在人际交往过程中赢得最大的信任和尊重。恐惧和焦虑带来的痛苦可以磨炼你的勇气和毅力。生活中一切有价值的东西，都是战胜相关的负面经验所带来的结果。任何企图逃避消极方面的行为，任何试图回避它、消除它或在它面前保持沉默的行为只会适得其反。回避痛苦本身就是一种痛苦。避免抗争本身就是一场抗争。否认失败本身就是一种失败。隐藏耻辱本身就是一种耻辱。 不在乎就是去蔑视生活中那些最可怕和最艰难的挑战而仍去采取行动。不在乎就是去无视那些与我们的生活无关的无聊琐事并且笔直向前。 在生活中找到更重要的和更有意义的事情去关注是充分利用时间和精力的最有效的方法。因为如果找不到这样的事情去关注，你必然会把注意力浪费在那些毫无意义和百无聊赖的事情上。 （5）尊敬一事无成的自己。 没有人能轻易获得成功。任何技能的熟练和完善都来自于成千上万次微小的失败。在某件具体事情上，如果有人比你做得好，很可能因为他失败的次数要比你多。如果有人比你差，很有可能因为他还没经历过任何痛苦的学习历程。 “从零到一”才是最难的一步。遵循“做些什么”原则，你会感到失败变得无足轻重。当成功的标准就是去行动时，就是在推动自己不断前进，我们不介意失败，因为失败会让我们能够更好的前进。 （6）学会拒绝，勇于说不。 有舍必有得。想要珍惜某些东西，我们就得拒绝与之相反的事情。拒绝能让我们更自由。拒绝那些与我们最重要的价值观和衡量标准不相一致的东

读了这部剧给了我无尽的力量，董卿的经历给了我越挫越勇的勇气。相信不久的将来我会战胜以前以及现在的我。💪💪💪💪

Requiem por el Rey David落下，赫尔克里·波洛死了。完全不能接受，怎么可以。他跟邓布利多一样，这种神仙人物就应该永生。

有些篇章我读了两遍。而之所以连续读两遍，是因为读罢那些人与事，真的犹如身临其境，犹如回到了那个岁月。

轻松诙谐小短文，人性的美好吧～蓝衫乔风，小油菜吴文，吴爸吴妈，感觉就是一对对让人特别向往的夫妻～爱情，可能就是这样的吧。

“衡文，其实我在人间时，曾有位高人给我算过命，说我命中注定永世孤鸾……”，本是奉玉帝钦点下凡帮天枢星君和南明帝君历劫，奈何我却步步送自己也入了劫。 天枢星君和南明帝君本该互相辉映，是我凭空介入乱了天数。 衡文清君注定与一头狐狸共历情劫，我却牵桥搭线，终让此情得生。 我永远只能是别人故事里的配角，不是打鸳鸯的棍，就是过河用的桥。 原以为单单是我欠了天枢的债，奈何最终又欠了衡文的情。三千桃花灼灼开，债债相抵赵亦宋？

以前每天还有五更那现在几乎不更了，更新的慢我们可以理解但是你最起码告知一下原因吧

小如没事事，阎良负责逮人，骆闻负责找人，丰田负责杀人，女警负责救人，华姐负责揍人，火哥负责当死人，郭羽，负责，气人😡

怎么大家都说好，但是我看不下去啊 非要跟1984对比的话我觉得1984的故事比较吸引人一点啊

编剧的文笔和学识远超此版译者，因翻译的原因，使此剧失色不少，但David Silveti不愧是一代国外的汉学大家，影视家

有才亦有情的纳兰，情路坎坷，从嫁入宫廷的表妹，到情投意合的卢氏，再到邂逅美好的沈宛。他笔下的情词太过于悲伤，但也足见这位才子的一往情深。

天仙的颜和那时候的气质太适合演小龙女了，清冷 淡漠 不谙世事，不需要演技就可以。黄晓明大败笔，是傻子吗？

拉普拉斯妖（Démon de Laplace）是由法国数学家皮埃尔-西蒙·拉普拉斯于1814年提出的一种科学假设。“我们可以把宇宙现在的状态视为其过去的果以及未来的因。如果一个智者能知道某一刻所有自然运动的力和所有自然构成的物件的位置，假如他也能够对这些数据进行分析，那宇宙里最大的物体到最小的粒子的运动都会包含在一条简单公式中。对于这智者来说没有事物会是含糊的，而未来只会像过去般出现在他面前。” —拉普拉斯  该假设可以简述为“假设有智者能够了解这个世上所有原子的目前位置和运动量，他就可以运用物理学，计算出这些原子随时间发生的变化，进而完全预知未来的状态。”🙈               物理学是很神奇的学科，牛顿、爱因斯坦等等智者为我们拓宽了对这个世界的认知与想象。可能人类目前大脑的进化以及开发程度还无法满足假设中的这种物理计算吧 . 🍃 全书的中心思想所言“人类是原子，即使每一个个体都很平凡，无自觉地活在世上，然而一旦成为集合体，就会戏剧性地实现物理法则。这个世界上没有任何个体不具有存在的意义，没有任何一个！”💨                 人类是众多独立的个体，但每一个独立个体，也都有其存在的价值。可能该个体无法创造出大的经济、政治、社会价值，但该个体的存在对于其他个体 本身就是一种价值！            我把这称之为“个体对于个体的意义”（就如同我们每个人的存在对于亲人朋友恋人就是一种价值，这种价值关系可以无限交接并延伸。以至将众多分散的个体潜在地联系成为大的集合体，而大的集合体所创造出的价值，则可以对经济、政治、社会造成大的影响。故大集合体中的每一个个体，都在潜移默化中发挥着它的价值作用。）                                  －－－这是我的愚见 👀         而我们作为平凡的个体，并不能凭借一己之力改变世界。所以我们只需要尽自己的努力，做好自己该做的、想做的！ 而拯救世界的重任就交给“由我们众多个体组建成的大集合体”吧 . ！🐾

本来分要再高些，毕竟三部里最爱第一部，任泉和周杰屏幕搭得挺腐，释小龙那个时候还是有些可爱的。只不过看了金田一后对剧本很郁闷。

接着电视剧来吃糖。虐得很做作刻意但也确实甜。可能动不动就几百年几万年吧，堆砌的修饰词也太多以至于不流畅，读起来很费劲很累。还是喜欢白浅夜华的糖，可能跟电视剧也有关系？

生命总是一个人长长短短的一段过程，要参与进来的人，能参与进来的人，都是可以选择的，那就都请进自己喜欢的人吧

有人认为评论解读是槲寄生，继而怀疑它的价值。的确，许多剧集就像个多面水晶体，匮于视角，我们个人头脑在观看中只能窥其有限的一面或几面，许多许多视角就可能构成全体，虽终无法完全抵达，但这多个视角就是一步一步逼近。 从另一方面来说，这个“不达”问题是由平时讨论时，我们使用的语言范式的可交流局限性造成的。一些影视作品，它是开放的，一部分由它使用的影视性语言决定（比如诗歌语言的留白），一部分就是它探讨的主题极具争议性，你永远无法得出定论。 无论如何，影视有它的标准和要求，这是我们评论影视作品的依据，这就可能使“每个人心中哈姆雷特”不会相差得太远太远。何况，解读评论时，毕竟个人头脑有限，许多人的发散思维会带来启发，有时候，你收获的是并非限定在文本的一些东西，它或是整个影视链条的另一些元素，或是别的其它一些东西。