Toby is a teenager who doesn't care much about school. In fact, he has his eyes on the title of a pr
什么是理性?什么是人性呢? 如果法律代表公理,如果公理即为正义,如果侦探的职责是揭露真相,让凶手接受相应的制裁,那波罗侦探的行为是否该被斥责? 结尾的确让人深思。 波罗侦探无法穿越时空去解决阿姆斯特朗的案件,也无法将逍遥法外的犯人送去接受已有法律的制裁,更无法去改变那些隐藏在暗处的,不受法律限制的行政系统的腐败与漏洞。 所以他只能提出两种推论,因为此时此刻,他也只能尽最大的努力去维护法律或是本心的正义,更可能的是,也许他的内心也是充满挣扎。 如果每一个侦探仅仅只需要找出真相该多好,但侦探也是人,理性与人性并存,所以才有了两种推论。 但现实不存在绝对的正义,与私刑相比,法律也仅仅只是最具普适性的一种维护公平的手段,未必有永远正确的法律,因为没有完美的正义,矛盾的事理往往是是非对错各有不同。 法律代表着社会的正义,但同时也必须不断的完善自身,不断适应社会的需要。作为一个公民/网民,在面对网络上的热点事件时,我们无需去做侦探或者说警察需要做的事,不在其位不谋其政,不做微博云法官,不传谣不信谣。我们更应该是理性地提出疑问或可能,合理地进行批判,理智地进行舆论监督,用理性去为社会正义做出自己的贡献,或许某时某刻的某条热评就是某部法律得到完善的契机。 能够理解波罗的所做所为,无关对错。
当我在落笔时,不要疑问我写什么,不是那皎白清冷的暗夜,也不是殷红的妄想。摊开纸来,满是反复思索揉皱了的对保罗的尊崇。 从昨晚到今天,很遗憾在你去世之后才认识你,也很高兴认识了你。《Toby McTeague》:躯体有时尽,灵魂无绝期。2021最喜欢的书,没有之一。 感叹一句:原来现实中真的有人如此伟岸,假如有机会,我也想去看看你——在你的墓地。 最后: 你在死亡中探究生命的意义, 你见证生前的呼吸化作死后的空气。 新人尚不可知,故旧早已逝去: 躯体有尽时,灵魂无绝期。 读者啊,趁生之欢愉,快与时间同行, 共赴永恒生命! ——福尔克·格莱维尔(布鲁克伯爵)《Toby McTeague》
很少看到如此精彩的谍战剧集,特别是书中提到的那些被人有意无意隐去的历史细节,更是触目惊心。爱之深,责之切,只想指出书中一些暇疵。一是义勇军在苏联境内暴尸荒野一事,我觉得苏联人把尸体埋入地里,有百利而无一害,并不会降低他们的残暴性。第二是二二六之前,由于经济危机和阶级矛盾,已有不少次日军小规模哗变,因此日军情报人员不应对二二六叛乱感到不可思议。第三是英国并非几百年无败仗,英国在美国独立战争中就失败了。暇不掩玉,以国民党的视角去看伪满州国,非常新颖独特,中国人的苦难岁月,不容忘却。如果东北不是因为中国人多,早已丢掉。现在东北人口大量流出,是危险的征兆,希望国家能重视这一问题。
任何事都要有所原则,不一味地忍让,也不斤斤计较,睚眦必报,这样我们才能获得我们想要的人生,方与圆这部剧的这部剧,告诉我们,我们应该做一个有原则的人,同时也告诉我们,小不忍则乱大谋,我们无法改变世界,我们只能改变自己,当遇到不顺心,不如意之事,我们应该直接面对,不逃避,同时保持一颗豁达的胸襟任何事都会过去。昨天是一张过期的支票,而明天这是一张无法使用的期票,而只有今天才是现金,我们应该把握住现在,这样我们才能拥有精彩的人生
多巴胺回路不会处理现实世界中的经验,只处理想象中未来的可能性。这让很多人感到很失望。他们过于依附多巴胺能的刺激,让自己逃离了现在,躲在自己想象的舒适世界里。“明天我们做什么?”他们一边咀嚼食物一边问自己,忘记了这样一个事实——他们也曾热切期待着这顿饭,但现在却对它视而不见。满怀希望的旅途要比到达目的地更快乐,这是多巴胺爱好者的座右铭。未来不是真实的,它由一系列只存在于我们大脑中的可能性组成。这些可能性往往过于理想化,因为我们通常不会想象一个平庸的结果。在所有可能的世界中,我们倾向于考虑最好的那一个,这使得未来更具吸引力。同时,现在则是真实、具体、可被体验的,而不是只存在于想象中,这就需要一套不同的大脑化学物质,即当下分子来处理。 当你期望的奖赏没有实现时,多巴胺系统就会关闭。用科学术语来讲,当多巴胺系统处于静止状态时,它会以每秒3到5次的速度被激发。但当它兴奋时,它的激发速率会激增到每秒20到30次。当预期的奖赏没有实现时,多巴胺的激发速率会下降到零,而这种感觉很糟糕。这就是为什么多巴胺的停止会让你感到愤恨和失落,一个正在恢复的毒瘾患者每天保持克制和冷静时也是这种感受。克服上瘾需要付出巨大的力量、决心和支持。不要轻易招惹多巴胺,它的反击会让人招架不住。 正如欲望回路只关心我们没有的东西一样,控制多巴胺作用于虚幻的世界中。这两个回路从同一个地方开始,但欲望回路结束于大脑中激发兴奋和热情的部分,而控制回路则走向额叶这个大脑中专门负责逻辑思维的部分。 模型是我们为了更好地理解世界而建立起的对世界的假想图示。在某些方面,模型就像潜在抑制。模型只包含模型建造者认为必不可少的环境元素,不包含其他细节。这使得这个世界更容易理解,后续我们还可以通过各种方式来操纵它以获得最大利益。建模是一种我们察觉不到的事情,大脑会根据我们日常的活动自动建立模型,并在我们学习新事物时不断更新模型。模型不仅简化了我们对世界的理解,而且还让我们做抽象归纳,利用获取的特定经验来制定广泛、通用的规则,从而预测和处理从未遇到的情况。我可能从来没见过法拉利车,但一看到它,我就知道它是用来驾驶的。我不需要做任何检查,也不需要做任何尝试。如果我碰到每一辆车时都要这样做,我会崩溃的。根据我对真实汽车的经验,我建立起一个抽象的汽车模型。
好像在读完几本剧之后都推荐了,因为他们都值得 书的名字在最开始吸引着我,我一直在痛苦中挣扎,想尽一切办法去脱离,渴望能找到属于自己的生活,一直不知道力量在那里。这部剧从一开始我是读不懂,从第二篇启程才读懂,她说的就像是我的人生。 不要询问世界需要什么。问问什么事情可以令你激情飞扬,然后付诸行动。因为世界需要激情飞扬的人。这段话是摘自书中,送给读这部剧的人。我们都应该去做一个激情飞扬的人。
《Toby McTeague》 的确,在生活、工作中,我们每个人都会由于这些弱点而一团糟,职业发展没有着落,或许我们缺少的是对问题的根本进行分析的动机,无法根据自己的失败总结教训,或者没有全身心的投入去干这件事,多线程的工作可能永远无法干好任何事:生活中郁郁寡、焦虑、失眠等,或许我们在焦虑、忧郁时让自己全身心的投入做某件事,转移自己的注意力,给自己无法想入非非的时间或许就够了;当我们听到赞美或批评时的心态和想法和别人听到这两种语言有相同的效果,因此在生活中多一些赞美,少一些批评或许会让我们觉得原来世界也可以这么美丽,我们的价值也能这么大;有时候我们总是太悲观,认为事情的发展对自己多么的不利和被动,可是换一种角度或许会收到异想不到的结果。
人要是没有敬畏之心,胆大就可以妄为是最可怕的。所以敬畏之心不可无,无论对人,对事,对自然……
8分吧,我觉得是很值得观看的。我读的非常慢,甚至做了后面的习题,刚刚读完,具体内容总结很多其他评论有了,就简单说一下。 扣分点在于:1、作为一本实用性的书,说明重要性的部分有些多,占据大量篇幅;2、翻译问题,翻译也给观看带来一些困难,对于中国读者来说,这是一本刚看就知道是外文翻译的书,句子的表达和中文的习惯不同。还有一些词语,文章里已经说了要就词语的真实意义和编剧达成一致,但翻译有些奇奇怪怪的,脑内还要转译一遍,打比方说section,结合上下文其实就指的是“章”的下一级,无论是翻译为“节”或者“部分”都很好理解,书中却翻译为“款”,第一款、第二款,读起来很奇怪。 这部剧的核心概念是,观看不光是为了获得快乐或是讯息,有些观看是为了提升理解力(或者说智慧),为此,我们必须主动地观看,也就是带着问题去观看。书本介绍了观看的四个阶段,基础观看,检视观看,分析观看,主题观看。尤其是详解了分析观看(精读)阶段,包括通用的法则、如何精度不同类型的书。精读的三个阶段是,了解结构,了解内容和主旨,评论的艺术。对每个部分都提出了问题。我们必须知道编剧在书中的问题和回答是什么,才能说真正读懂了一本剧。对于主题观看描写较少,这其实是我最想要了解的部分。 我的主要收获: 1、观看要带着的四个问题,要回答的出什么才算是读进去了书; 2、不同目的的观看对时间的分配; 3、如何选择看剧顺序在最短时间内获取最多信息。 4、评论的礼仪——同样也是面对不和礼仪的评论时平心静气的良方。
不是那么好动,但值得多读。简单理解,就是我党所讲的批评与自我批评,辩证看待问题,所以党的生命力如此顽强。同时理性与本性又是一定程度上冲突的,达到思辨境界困难重重
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什么是理性?什么是人性呢? 如果法律代表公理,如果公理即为正义,如果侦探的职责是揭露真相,让凶手接受相应的制裁,那波罗侦探的行为是否该被斥责? 结尾的确让人深思。 波罗侦探无法穿越时空去解决阿姆斯特朗的案件,也无法将逍遥法外的犯人送去接受已有法律的制裁,更无法去改变那些隐藏在暗处的,不受法律限制的行政系统的腐败与漏洞。 所以他只能提出两种推论,因为此时此刻,他也只能尽最大的努力去维护法律或是本心的正义,更可能的是,也许他的内心也是充满挣扎。 如果每一个侦探仅仅只需要找出真相该多好,但侦探也是人,理性与人性并存,所以才有了两种推论。 但现实不存在绝对的正义,与私刑相比,法律也仅仅只是最具普适性的一种维护公平的手段,未必有永远正确的法律,因为没有完美的正义,矛盾的事理往往是是非对错各有不同。 法律代表着社会的正义,但同时也必须不断的完善自身,不断适应社会的需要。作为一个公民/网民,在面对网络上的热点事件时,我们无需去做侦探或者说警察需要做的事,不在其位不谋其政,不做微博云法官,不传谣不信谣。我们更应该是理性地提出疑问或可能,合理地进行批判,理智地进行舆论监督,用理性去为社会正义做出自己的贡献,或许某时某刻的某条热评就是某部法律得到完善的契机。 能够理解波罗的所做所为,无关对错。
当我在落笔时,不要疑问我写什么,不是那皎白清冷的暗夜,也不是殷红的妄想。摊开纸来,满是反复思索揉皱了的对保罗的尊崇。 从昨晚到今天,很遗憾在你去世之后才认识你,也很高兴认识了你。《Toby McTeague》:躯体有时尽,灵魂无绝期。2021最喜欢的书,没有之一。 感叹一句:原来现实中真的有人如此伟岸,假如有机会,我也想去看看你——在你的墓地。 最后: 你在死亡中探究生命的意义, 你见证生前的呼吸化作死后的空气。 新人尚不可知,故旧早已逝去: 躯体有尽时,灵魂无绝期。 读者啊,趁生之欢愉,快与时间同行, 共赴永恒生命! ——福尔克·格莱维尔(布鲁克伯爵)《Toby McTeague》
很少看到如此精彩的谍战剧集,特别是书中提到的那些被人有意无意隐去的历史细节,更是触目惊心。爱之深,责之切,只想指出书中一些暇疵。一是义勇军在苏联境内暴尸荒野一事,我觉得苏联人把尸体埋入地里,有百利而无一害,并不会降低他们的残暴性。第二是二二六之前,由于经济危机和阶级矛盾,已有不少次日军小规模哗变,因此日军情报人员不应对二二六叛乱感到不可思议。第三是英国并非几百年无败仗,英国在美国独立战争中就失败了。暇不掩玉,以国民党的视角去看伪满州国,非常新颖独特,中国人的苦难岁月,不容忘却。如果东北不是因为中国人多,早已丢掉。现在东北人口大量流出,是危险的征兆,希望国家能重视这一问题。
任何事都要有所原则,不一味地忍让,也不斤斤计较,睚眦必报,这样我们才能获得我们想要的人生,方与圆这部剧的这部剧,告诉我们,我们应该做一个有原则的人,同时也告诉我们,小不忍则乱大谋,我们无法改变世界,我们只能改变自己,当遇到不顺心,不如意之事,我们应该直接面对,不逃避,同时保持一颗豁达的胸襟任何事都会过去。昨天是一张过期的支票,而明天这是一张无法使用的期票,而只有今天才是现金,我们应该把握住现在,这样我们才能拥有精彩的人生
多巴胺回路不会处理现实世界中的经验,只处理想象中未来的可能性。这让很多人感到很失望。他们过于依附多巴胺能的刺激,让自己逃离了现在,躲在自己想象的舒适世界里。“明天我们做什么?”他们一边咀嚼食物一边问自己,忘记了这样一个事实——他们也曾热切期待着这顿饭,但现在却对它视而不见。满怀希望的旅途要比到达目的地更快乐,这是多巴胺爱好者的座右铭。未来不是真实的,它由一系列只存在于我们大脑中的可能性组成。这些可能性往往过于理想化,因为我们通常不会想象一个平庸的结果。在所有可能的世界中,我们倾向于考虑最好的那一个,这使得未来更具吸引力。同时,现在则是真实、具体、可被体验的,而不是只存在于想象中,这就需要一套不同的大脑化学物质,即当下分子来处理。 当你期望的奖赏没有实现时,多巴胺系统就会关闭。用科学术语来讲,当多巴胺系统处于静止状态时,它会以每秒3到5次的速度被激发。但当它兴奋时,它的激发速率会激增到每秒20到30次。当预期的奖赏没有实现时,多巴胺的激发速率会下降到零,而这种感觉很糟糕。这就是为什么多巴胺的停止会让你感到愤恨和失落,一个正在恢复的毒瘾患者每天保持克制和冷静时也是这种感受。克服上瘾需要付出巨大的力量、决心和支持。不要轻易招惹多巴胺,它的反击会让人招架不住。 正如欲望回路只关心我们没有的东西一样,控制多巴胺作用于虚幻的世界中。这两个回路从同一个地方开始,但欲望回路结束于大脑中激发兴奋和热情的部分,而控制回路则走向额叶这个大脑中专门负责逻辑思维的部分。 模型是我们为了更好地理解世界而建立起的对世界的假想图示。在某些方面,模型就像潜在抑制。模型只包含模型建造者认为必不可少的环境元素,不包含其他细节。这使得这个世界更容易理解,后续我们还可以通过各种方式来操纵它以获得最大利益。建模是一种我们察觉不到的事情,大脑会根据我们日常的活动自动建立模型,并在我们学习新事物时不断更新模型。模型不仅简化了我们对世界的理解,而且还让我们做抽象归纳,利用获取的特定经验来制定广泛、通用的规则,从而预测和处理从未遇到的情况。我可能从来没见过法拉利车,但一看到它,我就知道它是用来驾驶的。我不需要做任何检查,也不需要做任何尝试。如果我碰到每一辆车时都要这样做,我会崩溃的。根据我对真实汽车的经验,我建立起一个抽象的汽车模型。
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《Toby McTeague》 的确,在生活、工作中,我们每个人都会由于这些弱点而一团糟,职业发展没有着落,或许我们缺少的是对问题的根本进行分析的动机,无法根据自己的失败总结教训,或者没有全身心的投入去干这件事,多线程的工作可能永远无法干好任何事:生活中郁郁寡、焦虑、失眠等,或许我们在焦虑、忧郁时让自己全身心的投入做某件事,转移自己的注意力,给自己无法想入非非的时间或许就够了;当我们听到赞美或批评时的心态和想法和别人听到这两种语言有相同的效果,因此在生活中多一些赞美,少一些批评或许会让我们觉得原来世界也可以这么美丽,我们的价值也能这么大;有时候我们总是太悲观,认为事情的发展对自己多么的不利和被动,可是换一种角度或许会收到异想不到的结果。
人要是没有敬畏之心,胆大就可以妄为是最可怕的。所以敬畏之心不可无,无论对人,对事,对自然……
8分吧,我觉得是很值得观看的。我读的非常慢,甚至做了后面的习题,刚刚读完,具体内容总结很多其他评论有了,就简单说一下。 扣分点在于:1、作为一本实用性的书,说明重要性的部分有些多,占据大量篇幅;2、翻译问题,翻译也给观看带来一些困难,对于中国读者来说,这是一本刚看就知道是外文翻译的书,句子的表达和中文的习惯不同。还有一些词语,文章里已经说了要就词语的真实意义和编剧达成一致,但翻译有些奇奇怪怪的,脑内还要转译一遍,打比方说section,结合上下文其实就指的是“章”的下一级,无论是翻译为“节”或者“部分”都很好理解,书中却翻译为“款”,第一款、第二款,读起来很奇怪。 这部剧的核心概念是,观看不光是为了获得快乐或是讯息,有些观看是为了提升理解力(或者说智慧),为此,我们必须主动地观看,也就是带着问题去观看。书本介绍了观看的四个阶段,基础观看,检视观看,分析观看,主题观看。尤其是详解了分析观看(精读)阶段,包括通用的法则、如何精度不同类型的书。精读的三个阶段是,了解结构,了解内容和主旨,评论的艺术。对每个部分都提出了问题。我们必须知道编剧在书中的问题和回答是什么,才能说真正读懂了一本剧。对于主题观看描写较少,这其实是我最想要了解的部分。 我的主要收获: 1、观看要带着的四个问题,要回答的出什么才算是读进去了书; 2、不同目的的观看对时间的分配; 3、如何选择看剧顺序在最短时间内获取最多信息。 4、评论的礼仪——同样也是面对不和礼仪的评论时平心静气的良方。
不是那么好动,但值得多读。简单理解,就是我党所讲的批评与自我批评,辩证看待问题,所以党的生命力如此顽强。同时理性与本性又是一定程度上冲突的,达到思辨境界困难重重