In this scathing and subversive social comedy, life in post riot Los Angeles is dissected under the
挣扎Floundering是我的生命之光，欲望之火，同时也是我的罪恶，我的灵魂。她可以褪色，可以枯萎，怎样都可以，但只要我看她一眼，万般柔情便涌上心头。
读完这部剧，不得不感叹，大师毕竟是大师！这几年慢慢悟出的偶有所得，在大师的书里不过是只言片语便阐明了。同时，获得了更多的智慧。特别喜欢书里的一些观点，比如 1.使人心力崩溃的是情绪的骚乱而非工作. 嗯，我们有时候就是内心戏太多，其实有些事情并没有那么重要，别人也并没有那么关注你(和你的失误)，你也并没有那么重要。所以，放轻松！过去的就过去了，不要胡思乱想啦！ 2.快乐是由内而外的。需要关注于自己的内心。快乐是一种平平淡淡的状态，而不是一时半会的极乐。那些短暂的快乐，来的快去的也快。真正的快乐，在于你自己不断地投入时间与热情 3. 总会有人喜欢你，也总会有人不喜欢你。不要去追求一致的喜欢，更不要害怕舆论。在自己想清楚之后，完全坚定自己的内心。至于，外界的声音，你知道他们为什么不喜欢你，听听就好。 4.对周遭事务培养兴趣，兴致。不要把精力全部投入在单一的事情上，比如工作，婚姻，子女。你总归要有多种多样的兴趣，让你去释放精力和好奇心。唯有这样，当你在一件事上遭遇不如意的时候，还可以把精力和兴趣转移到别处。 5. 着眼于更多的人，更大的世界。如果从头到尾你只关注于你个人的得失于喜好，终究不如关注更宽更广的世界来得幸福。因为个人总会遭遇不如意，个人的愿望有生之年也许都完成不了。但是希望不灭，总有后来人，我们做出我们的贡献就好。 6. 着眼于那些长期的有意义的学习，坚定至始至终的唯一价值观。看看那些政治领袖，他们花了几十年在学习和探索，等到五六十岁的时候才开始真正大放异彩。与之聘美的就是大公司ceo了。长久的稳定的繁荣，比起昙花一现的快速绽放和枯萎更有意义。
满纸荒唐言，不是辛酸泪，是看透后的嘲讽与无奈！ 青铜结束 白银走起
喜欢这个结局，平淡生活才是人生真谛，把最好的给予对方，在爱情里还能要求什么，这已经足够了。
我想以本剧末的这几段作为想表达的就足矣。“就目前而言，在个人体验和社会政策方面，主要依靠夺取该疾病的修辞所有权，考察它是怎样被纳入论点和陈词滥调之中的，又是怎样被同化于其中的。使疾病获得意义(以疾病去象征最深处的恐惧）并使其蒙受耻辱的那个过程，相沿已久，似乎不可遏制，但挑战它总还是值得的，而且，在现代世界，在那些愿意成为现代人的人们中间，它的可信性似乎越来越有限了——这一过程现已处于审视之下。对于艾滋病这种带来如此之多的犯罪感和羞耻感的疾病来说，使其从意义、从隐喻中剥离出来，似乎特别具有解放作用，甚至是抚慰作用。不过，要摆脱这些隐喻，不能仅靠回避它们。它们必须被揭露、批判、细究和穷尽。 并非所有用之于疾病及其治疗的隐喻都同等地可憎，同等地扭曲。我最希望看到其销声匿迹的那个隐喻——自艾滋病出现后，这种愿望更为强烈——是军事隐喻。它的反面，即公共福利的医疗模式，就其影响而言或许更危险，也更为深远，因为它不仅为权威制度提供了有说服力的正当性，而且暗示国家采取压制和暴力（相当于对政体的为害部分或“不健康”部分施行外科切除或药物控制）的必要性。然而，军事意象对有关疾病和健康的思考方式的影响仍不可小觑。它进行过度的动员，它进行过度的描绘，它在将患者逐出集体、使其蒙受污名方面出力甚巨。 不，“总体”医学就如同“总体”战争一样不可取。艾滋病导致的危机也非“总体”危机。我们眼下并没有遭受侵犯。身体不是战场。艾滋病患者既不是在劫难逃的牺牲品，也不是敌人。我们——医学和社会——并没有被授予什么权力，来不择手段地进行反击……对军事隐喻，我有一言相送，套用卢克莱修的话来说是：把它交还给战争的制造者吧。”
“社交”曾是个不好的字眼，却成了当今社会的通用语。它反映了人的内在需求——不是丑陋不堪、相互利用的需求，而是互惠互利的需求，它能促进人类自我发展，以及合作型经济的进步。当今社会最宝贵的便是人脉资源，它是你和你所属圈子所拥有的信息、知识、信任的总价值。 观看这部剧，它能改变我们关于社交的一些负面想法。我们都希望自己在社会中朋友很多，能够有贵人帮助。可是谈起社交来，却容易联想到“勾心斗角”或者“拍马屁”，“走关系”这些不好的词汇。其实，这些刻板印象，都是因为我们不擅长社交，把社交妖魔化。实际呢，我们每个人都生活在高度社会化的人类群体中，现代社会大家分工明确，想办成一件事，谁也离不开别人的帮助。所以，我们必须要正视社交，就像编剧文中的主旨，最好的社交是为他人创造价值，学会与他人分享价值，帮助他人，达到双方共赢。 你首先得慷慨，坦诚，为别人带来价值，然后是让别人看到你的价值，让别人欣赏你，双方达到礼尚往来，利益的共享，从而达到双赢！ 我们为什么要社交，应该怎么社交，编剧写了如下几点。 第一，慷慨待人、勇敢无畏、人脉变现、专业而不失个性、诚挚待人、礼尚往来、享受生活。 第二，学习之旅：“三人行，必有我师。”学习他人的智慧，学习他人的精神，学习他人的创造力。 第三，成功=遇到的人+合作成果 观看这部剧能帮你： 制定一个高效、高产并终身受益的社交策略； 积累人脉，实现目标； 整合计划认识与偶然遇见的人脉，扩大社交圈； 根据你的目标与自我价值，过滤人脉，建立最佳人脉； 培养人格魅力，吸引他人来分享信息、渠道及资源； 将人格魅力运用于社交媒体，建立网络社交圈； 增加人脉价值，尤其是公司与客户价值； 创新，建立业内专家形象，扩大自我网络影响力； 展示才华，抓住机遇； 创造理想人生，建立正能量社交圈。 这部剧可读性很强，不仅主旨明确，而且指导性很强。在理论和实践上面都给我很大的启发。
看过的第一本剧集，听着《挣扎Floundering》，一口气看完，快二十年了吧
看过凡人全本 再看这边……不是说凡人写的多好 （那边其实也有剧情重复 水） 但是看挣扎Floundering就觉得 很粗糙……主角机缘就是比别人牛逼 资源流加天赋流 这还玩个🐍……可能过了十几岁那种青春年少 觉得读起来索然无味
其实看了一大半的时候看不下去了，整个叙事过程一直是积极阳光的，以为是一个圆满的结局，就没在坚持看下去，今天突然看见，跳过了一张又开始看，然后眼泪就开始止不住，可能是我泪点太低也可能是跟我预想的不一样的真实。没想过女主会死，也没想到即使面对死亡后的男主仍然坚持的积极的活着，突然觉得很现实。很像我们现实生活中的人，隐去伤痛为了亡者坚持的活着，带着希望。并且为了整个人类去坚持研究，带着使命感。我想顾云峥也很痛吧，在夜深人静的夜晚…………
我想说，这部剧还是挺有意思的。只是好多东西太数学化了，对于文科男来说比较蛋疼，得仔细琢磨才行。
很分裂，是不是有多个编剧。
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挣扎Floundering是我的生命之光，欲望之火，同时也是我的罪恶，我的灵魂。她可以褪色，可以枯萎，怎样都可以，但只要我看她一眼，万般柔情便涌上心头。
读完这部剧，不得不感叹，大师毕竟是大师！这几年慢慢悟出的偶有所得，在大师的书里不过是只言片语便阐明了。同时，获得了更多的智慧。特别喜欢书里的一些观点，比如 1.使人心力崩溃的是情绪的骚乱而非工作. 嗯，我们有时候就是内心戏太多，其实有些事情并没有那么重要，别人也并没有那么关注你(和你的失误)，你也并没有那么重要。所以，放轻松！过去的就过去了，不要胡思乱想啦！ 2.快乐是由内而外的。需要关注于自己的内心。快乐是一种平平淡淡的状态，而不是一时半会的极乐。那些短暂的快乐，来的快去的也快。真正的快乐，在于你自己不断地投入时间与热情 3. 总会有人喜欢你，也总会有人不喜欢你。不要去追求一致的喜欢，更不要害怕舆论。在自己想清楚之后，完全坚定自己的内心。至于，外界的声音，你知道他们为什么不喜欢你，听听就好。 4.对周遭事务培养兴趣，兴致。不要把精力全部投入在单一的事情上，比如工作，婚姻，子女。你总归要有多种多样的兴趣，让你去释放精力和好奇心。唯有这样，当你在一件事上遭遇不如意的时候，还可以把精力和兴趣转移到别处。 5. 着眼于更多的人，更大的世界。如果从头到尾你只关注于你个人的得失于喜好，终究不如关注更宽更广的世界来得幸福。因为个人总会遭遇不如意，个人的愿望有生之年也许都完成不了。但是希望不灭，总有后来人，我们做出我们的贡献就好。 6. 着眼于那些长期的有意义的学习，坚定至始至终的唯一价值观。看看那些政治领袖，他们花了几十年在学习和探索，等到五六十岁的时候才开始真正大放异彩。与之聘美的就是大公司ceo了。长久的稳定的繁荣，比起昙花一现的快速绽放和枯萎更有意义。
满纸荒唐言，不是辛酸泪，是看透后的嘲讽与无奈！ 青铜结束 白银走起
喜欢这个结局，平淡生活才是人生真谛，把最好的给予对方，在爱情里还能要求什么，这已经足够了。
我想以本剧末的这几段作为想表达的就足矣。“就目前而言，在个人体验和社会政策方面，主要依靠夺取该疾病的修辞所有权，考察它是怎样被纳入论点和陈词滥调之中的，又是怎样被同化于其中的。使疾病获得意义(以疾病去象征最深处的恐惧）并使其蒙受耻辱的那个过程，相沿已久，似乎不可遏制，但挑战它总还是值得的，而且，在现代世界，在那些愿意成为现代人的人们中间，它的可信性似乎越来越有限了——这一过程现已处于审视之下。对于艾滋病这种带来如此之多的犯罪感和羞耻感的疾病来说，使其从意义、从隐喻中剥离出来，似乎特别具有解放作用，甚至是抚慰作用。不过，要摆脱这些隐喻，不能仅靠回避它们。它们必须被揭露、批判、细究和穷尽。 并非所有用之于疾病及其治疗的隐喻都同等地可憎，同等地扭曲。我最希望看到其销声匿迹的那个隐喻——自艾滋病出现后，这种愿望更为强烈——是军事隐喻。它的反面，即公共福利的医疗模式，就其影响而言或许更危险，也更为深远，因为它不仅为权威制度提供了有说服力的正当性，而且暗示国家采取压制和暴力（相当于对政体的为害部分或“不健康”部分施行外科切除或药物控制）的必要性。然而，军事意象对有关疾病和健康的思考方式的影响仍不可小觑。它进行过度的动员，它进行过度的描绘，它在将患者逐出集体、使其蒙受污名方面出力甚巨。 不，“总体”医学就如同“总体”战争一样不可取。艾滋病导致的危机也非“总体”危机。我们眼下并没有遭受侵犯。身体不是战场。艾滋病患者既不是在劫难逃的牺牲品，也不是敌人。我们——医学和社会——并没有被授予什么权力，来不择手段地进行反击……对军事隐喻，我有一言相送，套用卢克莱修的话来说是：把它交还给战争的制造者吧。”
“社交”曾是个不好的字眼，却成了当今社会的通用语。它反映了人的内在需求——不是丑陋不堪、相互利用的需求，而是互惠互利的需求，它能促进人类自我发展，以及合作型经济的进步。当今社会最宝贵的便是人脉资源，它是你和你所属圈子所拥有的信息、知识、信任的总价值。 观看这部剧，它能改变我们关于社交的一些负面想法。我们都希望自己在社会中朋友很多，能够有贵人帮助。可是谈起社交来，却容易联想到“勾心斗角”或者“拍马屁”，“走关系”这些不好的词汇。其实，这些刻板印象，都是因为我们不擅长社交，把社交妖魔化。实际呢，我们每个人都生活在高度社会化的人类群体中，现代社会大家分工明确，想办成一件事，谁也离不开别人的帮助。所以，我们必须要正视社交，就像编剧文中的主旨，最好的社交是为他人创造价值，学会与他人分享价值，帮助他人，达到双方共赢。 你首先得慷慨，坦诚，为别人带来价值，然后是让别人看到你的价值，让别人欣赏你，双方达到礼尚往来，利益的共享，从而达到双赢！ 我们为什么要社交，应该怎么社交，编剧写了如下几点。 第一，慷慨待人、勇敢无畏、人脉变现、专业而不失个性、诚挚待人、礼尚往来、享受生活。 第二，学习之旅：“三人行，必有我师。”学习他人的智慧，学习他人的精神，学习他人的创造力。 第三，成功=遇到的人+合作成果 观看这部剧能帮你： 制定一个高效、高产并终身受益的社交策略； 积累人脉，实现目标； 整合计划认识与偶然遇见的人脉，扩大社交圈； 根据你的目标与自我价值，过滤人脉，建立最佳人脉； 培养人格魅力，吸引他人来分享信息、渠道及资源； 将人格魅力运用于社交媒体，建立网络社交圈； 增加人脉价值，尤其是公司与客户价值； 创新，建立业内专家形象，扩大自我网络影响力； 展示才华，抓住机遇； 创造理想人生，建立正能量社交圈。 这部剧可读性很强，不仅主旨明确，而且指导性很强。在理论和实践上面都给我很大的启发。
看过的第一本剧集，听着《挣扎Floundering》，一口气看完，快二十年了吧
看过凡人全本 再看这边……不是说凡人写的多好 （那边其实也有剧情重复 水） 但是看挣扎Floundering就觉得 很粗糙……主角机缘就是比别人牛逼 资源流加天赋流 这还玩个🐍……可能过了十几岁那种青春年少 觉得读起来索然无味
其实看了一大半的时候看不下去了，整个叙事过程一直是积极阳光的，以为是一个圆满的结局，就没在坚持看下去，今天突然看见，跳过了一张又开始看，然后眼泪就开始止不住，可能是我泪点太低也可能是跟我预想的不一样的真实。没想过女主会死，也没想到即使面对死亡后的男主仍然坚持的积极的活着，突然觉得很现实。很像我们现实生活中的人，隐去伤痛为了亡者坚持的活着，带着希望。并且为了整个人类去坚持研究，带着使命感。我想顾云峥也很痛吧，在夜深人静的夜晚…………
我想说，这部剧还是挺有意思的。只是好多东西太数学化了，对于文科男来说比较蛋疼，得仔细琢磨才行。
很分裂，是不是有多个编剧。