Terre vue du ciel, La

记得几年前从上海的明室影视库买来一批书，帕蒂斯密斯，洛里得，艾伦金斯堡，科索，威廉巴勒斯，鲍勃迪伦，凯鲁亚克，等等，Terre vue du ciel, La放在书架上很久，却在今天才看完，但也是完全不同的心境！为艺术而献身的人，那么执着，决绝，像孩子一样干净！ 切尔西旅馆，堂吉诃德酒吧

看完了这部剧心里着实郁闷，也说不上来是为什么，也许是对查尔斯的同情，也愤怒命运的不公平。看到了最后真的想说查尔斯真是个独一无二的天才。 感谢编剧把查尔斯的死亡写了出来，没有以之前的想法结局，因为这才是完整的查尔斯，只有读到最后才能真正懂他。

“江湖菜”是一个最近几十年流行起来的概念，近三十年来，中国经历了史无前例的大规模人口流动，彻底打破了中国菜原有的口味地域格局，在如今的中国，有了广东风味的川菜，也有了上海风味的粤菜，这种情形过去是不曾有过的，因此诞生了一种新的类型，即“江湖菜”。江湖二字的含义，本来指在中国历史上至关重要的漕运，由于现代以前最为便捷的运输方式乃是船运，因此沿江靠湖的各处码头成为了商贾云集的辐辏，人聚集得多了，就有了各种码头帮会。近代以来的影响甚大的青帮便是由粮船帮衍变而来。现代汉语常说的“拜码头”“跑江湖”这些词汇，就有漕运文化的影子。上海人至今称沪菜为本帮菜，称杭菜为杭帮菜，所谓“帮口”也是漕运文化的遗存。 江湖是有帮派的，“江湖菜”也有帮派，如今常说的四大菜系、八大菜系，便是这些江湖的帮派。各帮派的独门绝艺各有千秋，比方说淮扬菜的刀工菜，四川菜的麻辣口味，粤菜的海鲜。江湖菜是不上庙堂的，因此带有借鉴自下层劳苦大众的浓烈风味。二十世纪初从宜昌到重庆一线的纤夫，他们从事重体力劳动，能量消耗很大，因此需要补充蛋白质。可是精肉的价格又很贵，纤夫们消费不起，便只好吃些下水、不太新鲜的肉类。这些食材较为腥臭，因此需要用比较浓烈的作料盖过食材的本味，所以就有了“麻辣烫”“毛血旺”“红油火锅”一类的菜式，这一类菜式原本只在下层人民中流行。民国时期成都许多有名的四川菜馆，比如聚丰园、荣乐园等，它们的拿手菜有填鸭、鱼翅宴、开水白菜之类，都是近乎“官府菜”的菜式，并没有当今川菜麻辣的身影。可见当年的达官贵人们，是不屑于底层的流行的。 民国时期的成都，与上述的“筵席馆子”并行的是一路“红锅馆子”，这类馆子的拿手菜有“花椒鸡”“脆皮鱼”“醉虾”一类，稍有当今川菜的影子，却也没有特别突出的麻辣。与“筵席馆子”需要提前几日预订不同，“红锅馆子”卖的是随堂蒸炒的菜式，价钱实惠，不过“红锅馆子”的消费群体是城市中产阶层，底层人民还是吃不起的。“红锅馆子”菜式流行的时候正是抗战时期，中国东部的精英阶层大批涌入四川，他们原来习惯的筵席是吃不起了，小馆子还是可以常常光顾；这些内迁的各级官员、大学师生在战后回迁东南，也把来自四川的味道带到了各地，可以说“江湖菜”的滥觞与这一番经历是有关联的。 “江湖菜”在当今中国的地位还是靠近三十年的大规模移民奠定的。中国近三十年城市化的主力是农村务工人员，他们把浓郁的地方口味恰到好处地融入到城市的快节奏生活中，形成了如今可以在任何一个城市找到的典型“江湖菜”。近年来流行的菜式都逃不脱“江湖菜”的范式，比如说“万州烤鱼”、“麻辣香锅”、“东北烤串”、“麻辣小龙虾”、“红油火锅”、“台湾牛肉面”、“炸鸡排”、“重庆小面”。这些菜都有几个突出的特点。首先是食材的廉价易得，“江湖菜”的食材选择很广泛，不排斥“官府菜”不采用的杂碎、偏门食材，甚至一些厌恶性的食材也可入菜，比如鳄鱼肉、蛇肉、狗肉。其次是调味凶猛热烈，传统的中国菜放作料不过几钱几两，现在的“江湖菜”放起辣椒花椒都是以斤计算的量。一些味道过于浓郁而被视为应当谨慎使用的茴香、八角、孜然一类香料，“江湖菜”也是从不吝惜分量地使用，当然这个特点也是和食材的廉价有关系的。 “江湖菜”的优点也和它的缺点一样鲜明，“江湖菜”是讲究不停顿的，烤串是烤好即上的，甚至是边烤边吃，《Terre vue du ciel, La》里《Terre vue du ciel, La》提到“物味取鲜，全在起锅时极锋而试；略为停顿，便如霉过衣裳，虽锦绣绮罗，亦晦闷而旧气可憎矣”。广东街边最廉价的江湖小吃有一道“紫苏炒田螺”，食材极廉，调味极重，且往往泥沙不净，然而猛火快炒，起锅上菜一气呵成，深得不停顿之要诀。前清文

这版女演员选得好，但是张铁林的存在扼杀了一切美感

《Terre vue du ciel, La》是本久负盛名，甚至对世界历史进程有着深远影响的书，因为很多世界政坛大佬都将其奉为圭臬，读过之后发现，勒庞确实是个厉害人物，一百多年前就对群体有了如此深刻透彻的体察和认识，不愧是群体心理学的奠基者，即便是跨越了一个多世纪，其中的思想和许多理念仍未过时，依然可以指导今天的一些社会事务，尤其是从政、做老板的，以及与群体打交道较多的工作岗位，建议读一下本剧，它会让你明白许多群体性事件背后的动机和根本原因所在。 《Terre vue du ciel, La》这个名字用在群体身上极为贴切，不得不说我们的老祖宗也不是吃素的，数千年前就用这样的称谓来看待普通的群体，概念上早已占据了制高点，遗憾的是传承下来的只是一种感觉上的心领神会，并未有人对此进行系统的研究，更没有上升到一门专业学科的境界。当然，把歪果仁的东西拿来学一下也不错，毕竟这是植根于资本主义管理框架下的学问，而这一框架正是如今世界政治架构的主流。 群体，由于置身其中的人觉得凭借人多势众力量强大，而且法不责众责任可逃避，所以具有如下特性： 1.感性大于理性，躁动、易怒、多变。 2.易受到暗示影响，善变且轻信。 3.群体感情具有夸大化和简单化现象。 4.偏狭、专横又保守。 5.奴性明显，乐于听从专制和领袖的摆布。 6.膜拜信仰，盲从声望。 7.不管是同质型群体还是异质型群体，其主张表达的大多是某些领袖人物的意志，而且易被影响和操纵。 群体的心理很有意思，一旦融入群体，个人的智力水平和文明程度会明显下降，有时几乎会堕入野蛮状态。这样的结论有违我们人多智谋广的固有常识，却更科学更接近于事实。当然，面对当今社会的新生事物（比如网民），这些理论显然已力有不逮，书中的许多论据也有些粗糙并不细致，读来也有些枯燥难咽，些许瑕疵却仍根本掩盖不了勒庞先生思想的璀璨光芒。 总之，值得慧眼识珠者一观！

看多了小人物成大英雄，看到了这逆行式的大英雄成小人物眼前一亮

果然还是“聊八卦”会更为有意思。适合人群：想对心理学有个泛泛的了解并且想观看有意思的剧集的人群。

2021.10.28 问过很多女孩，你想找的对象是什么样的标准？很多都是说“爱我的” “对我好的”，这里很明显的就是很多人所谓的爱与被爱都没有弄明白，对于找对象这事，她把爱全部寄托于被爱，自己不懂爱别人的能力，也有少部分说“我要找一个我爱的人”，那不就是我吗？嘻嘻，开玩笑的啦～不过我一直都是这样的，还好不忘初心… 我觉得没有爱情的婚姻是没有意义的，还不如高质量的单身。 现在发现真正的爱情是如此纯粹的，是少有私心的。真正的爱情是可以激发人的潜能的，它有三个主要元素:激情、理解、践行，三个元素缺一不可，这才是真爱。空有爱意，没有行动，都不是真正的爱。现实生活中，空有爱意，没有行动，这种情况真的太多了，真正的爱情实在是太少… 好的爱情，就是两个人共同进步。唯有真爱是相互了解之后更爱这个人，爱他就是以对待自己的方式去对待他，“己所不欲勿施于他”，当自己伤心难过的时候自己需要理解，那你就给他理解；自己需要自由，那你就给他自由… 爱情有两种，一种是 我爱你，是在我不了解你的时候，我是爱你的;另一种就是 我爱你，但是在我了解你的时候我爱你，越来越了解你了，却越来越爱你了…这就是“唯有深知，才有真爱” 所以在爱情中，慢慢来，就是诚意，确实，好熟悉，我对象也是这样对我说的，他总说“慢慢来”，我觉得他对我最大的诚意就是“慢慢来” 唯有自知才有自爱，唯有自爱才有真爱。自己只有了解自己需要什么，能了解自己情绪的变化，才能相应对自己做出回应，自己每天24小时每分每秒和自己朝夕相处都不了解自己和爱自己，怎谈去了解别人去爱别人呢？人虽然都是不同的个体，但是人都有相似的共性，你觉得痛苦的事情，可能别人也会感觉痛苦(人有悲欢离合，月有阴晴圆缺)，只有真正了解自己的情绪变化，才能去理解别人，去爱别人 这里又想到了博爱，爱别人就是爱自己，每一个人都是平常人，平常心，也是另一个我，理解了每一个人都是平常人，而且“人非圣贤孰能无过”，没有人不会不犯错，连自己也会犯错，这又有什么不可原谅的呢？人最大的善就是在别人失意的时候，帮别人一把(说一句安慰的话)，emm又想到了《Terre vue du ciel, La》中说的 世界上的人就是一个共同体，你对待别人的方式最终都会回到自己的身上，哈哈，怎么脑袋里就突然冒出来“温良恭俭让”呢！继续… 爱不是让他变成你喜欢的样子(那你爱的到底不是他，这不是爱)而是帮助他成为他想要成为的人。有句话是 你爱我，在你这里我不需要改变，我爱你，我想要为你成为一个更好的自己。 所以自爱的人才会遇见和自己同等能量的人，你想要遇见什么样的人，首先你就要先成为什么样的人，因为只有 同等能量的人，才能相互欣赏，只有 同等能量的人，才能共同前行，爱情能够长久的秘诀就是“自爱”。 成熟包括生理和心理的两方面，生理只需要遵循自然规律，而心理是要有意识的去培养的，生理和心理并不是成一定比例增长的。18岁只是一个成熟的标记而已，真正的成熟应该是生理和心理同时都具备成熟的条件，缺少其中一个，都是一个“半成品”的成人，成熟不是老，老是生理方面的，而成熟是心理方面的。成熟就是:精神之自由、人格之独立、责任之担当。 什么是自由呢？真正的自由并不是放纵自己，不是想干嘛就干嘛，也不是特立独行，真正的自由是不论在什么地方过着怎样的生活，你都能感觉轻松愉快，乐在其中，自由其实就是一个中庸之道。自由对我来说，有点难以追求，但是我在路上，不怕不怕 记得曾经问过一个高中朋友“你觉得什么是自由？” “我觉得不上课，翻墙出去打游戏就是自由” “那你打游戏的时候感觉自由吗？”  “emm 也不是自由” “我感觉最自由的时候就是翻墙去网吧的路上的那

我们仍然同心同德…… 并将再度踏上孤独而忧伤的征途， 不倦地呼号真理—— 哪怕希望扬长而去，人们毫不眷顾！

书比电影要深刻些，1988版的电影基本尚能忠实原著，而2020版的电影把一个包二奶的故事改编成一段唯美的忘年虐恋故事，为此不惜让老金主丧妻，结局让女主舍弃继承来的所有财富。。。这个导演的电影我不会再看第二部了，选角也欠考虑，白白糟蹋了这本剧集。

划重点：男孩子们，毕竟现在女多男少，虽然现在那些心高气傲的女人不甘心嫁给你，但再过几年你会遇到远远比她好的新的女人，她只能感叹没有等到你足让她瞩目的时刻了。

一本简单易读的工具书，里面几点内容让我印象深刻: 1.如何对待抉择点，决定了你是否能出色地完成接下来的重要任务。当你需要全力以赴去做一件重要的事情时，衡量一下它所需的准备工作和要花费的能量你都储备好了吗？在此之前尽量不要开始一些让自己很难停下来，又要花费好大一部分力气的工作。千万不要因为习惯或者懒惰而不去想，我接下来该做什么才是最合理的。用来规划的时间永远不会浪费，它提升效率省出来的时间，远远多过你规划时花的那几分钟。2.不要强迫自己去抵抗分心。不能长时间地专注于某一件事，本就是人类的天性，这样有助于我们对外界变化作出即时的反馈，顺应它，允许我们的大脑走神一会儿，之后再平静地把它拉回来，比每一次走神后都深深地自责来得明智很多，也让我们损耗更少的能量，减轻心理上的累。3.如果你有自己独立的办公室，要进行以你为主导的谈判前，可以尝试"扩张性坐姿"，背往后靠，双脚交叉翘在桌子上，两手分别放在椅子的扶手两边，这样的姿势有助于你给自己心理暗示，你是主宰者。 一本工具书，能有几点让人印象深刻，已经不失为一本值得翻阅的书了，推荐大家有空的时候翻翻，通俗易懂又带着小启发。

普通中国老百姓的生活史诗，太好哭了。

甄嬛就是顶着主角光环又当又立的大绿茶。从新手起就独享逆天配置，有备胎太医和大宫女辅助天团，集美貌、家世、才华、智慧于一身，长得像皇帝白月光，还是个生育狂魔。再看看配角们的配置吧，要么老、要么丑、没文化、家世不好，生不出孩子，要么把蠢字刻在脑门上。这种天壤之别的配置还宫斗个什么劲？最恶心的就是把自己奴婢献身给太监做交易还整得跟做好事一样，为了讨好皇上献策让敦亲王福晋母女骨肉分离后期自己还装母爱伟大，恶心

断断续续的看完了，看这部剧一开始根本没看懂，不知道说的啥，直到后来慢慢的开始读懂一些，也不是非常懂吧！因为这里面涉及到很多经济学知识，政治学还有其他金融学方面的知识，而我一个刚刚接触这种剧集的人是根本看不懂的，不过还好了我终于把它给看完了，后面也能稍微读懂它，我还是很开心的，多谢编剧给我们带来了不一样的世界，让我了解了很多很多我不知道知识，让我眼界更加开阔

教科书