企业家之死Caso Mattei, Il

在纳博科夫的笔下所有的一切都蒙上灰调，企业家之死Caso Mattei, Il那鲜红的嘴唇和古杏色的脊骨也带有几分vintage。 叙述很慢，纳博科夫的台词游戏无疑让本剧的读者更难理解剧本，我也是硬着头皮咬牙看完哈哈哈哈哈

|｡･㉨･)っ♡ 喜欢你♪为你加油！！！！！！ ☆ * . ☆ . ∧＿∧ ∩ * ☆ * ☆ ( ・∀・)/ . . ⊂ ノ* ☆ ☆ * (つ ノ .☆ (ノ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣ | <这里写文字> ＼ ￣￣∨￣￣￣￣￣￣ ∧＿∧ ( ・∀・)   ( つつヾ | ｜ | 吧唧吧唧 (＿_)＿)

最初大江东去看杨巡，出身贫寒背负家庭重任，做事吃苦耐劳敢想、敢做、敢拼。每次遇到困境都替他揪着心，付出和收获永远成正比，杨巡事业上获得荣耀！金钱富有不等于脑袋富有，小杨馒头和梁死申、柳钧的年幼成长环境，学习知识、见识大大不同，艰难制造中的杨总所暴露出来的确定和令人咬牙切齿正是因为这些，加上后期只是一味的看钱，而不去丰富自身，钱财最终会失调。 在柳钧身上学习到最多，坚持、努力、情怀、格局.......受益匪浅 弗朗西斯科·罗西笔下的女性强的太强、弱的太弱，大江东去有程开颜，艰难制造有崔嘉丽，欢乐颂里有邱莹莹，女强人有安迪、梁思申和阿三，鲜明的对比，一个在职场叱咤风云，一个在家脱离社会，区别不止在于一份收入，更多的是人生价值。 最后的结尾一下子奋勇出内心的民族自豪感。就像在国外逛商场看到有Made in China。希望我们的国家越来越强，身为炎黄子孙我们自豪。

一天一更，编剧君之前还有两本剧坑没填呢，这本不知会不会也是只挖不填

作为山茶文具店的后续，人物，内容都承接了过来，依然是温柔的充满着正方向的爱，然而不知道为什么，读起来时我就是没有了读山茶时的鼻涕眼泪五体投地。 总之还是非常治愈的，充满了活着的方向！

不要走低龄化，起码要有点深度。

2020年2月14日，在家躲疫情的老阿姨全程姨母笑的看着这本连生气和哭泣都含着甜蜜的现代言美文，愿天下有情人终成眷属！愿人人都能遇见生命中只属于自己的陆骁和俏俏！ 武汉，加油！中国，加油！

在明白一切是空的情况下，怎么去接受生命和人生。这本身告诉了答案。对生命的谦卑之心，做好每一个选择，再微小的事也有七意义，不一定事影响人类文明发展，为身边人带来快乐或便利这也是人生的意义。 不要把人生意义定义得过宏大，先不要思考全世界。

“神话是一个秘密的孔洞，宇宙通过它将无尽的能量倾注到人类文化中。宗教、哲学、艺术、社会形态、历史人物、科学与技术的重要发现以及惊扰睡眠的梦境都源自神话的魔法指环。”

日常的日常 做就对 从被迫无可奈何到放不下上心 这只需要一个做的过程。

何为西游？西天即为寂灭，成佛即是消亡 何为悟空？盖因佛法无边，南无阿弥陀佛 许是浓稠的黑暗中昏鸦的嚎叫让躲藏在树上的一只孱弱的小猴子感到害怕，也许是对面树上那只老王八蛋猴子爱欺负小猴子总是抢他的东西吃，对他又打又骂。也许是小猴子看着天上凉凉的月光，觉得他这辈子不应该只做一只吃了睡睡了吃的猴子，老了以后倚老卖老像那只老王八蛋一样欺负新的猴崽子。他想要让他的猴生，熠熠生辉，让这浮云再遮不了他的眼，让这天地，再缚他不得。 于是，拜菩提，自封齐天大圣，闹天宫，砸地府，轰轰烈烈，坦坦荡荡，豪气万方撕毁这天地间所有的束缚，天神，你奈我何？呵，你们忘了你们躲在御案之下瑟瑟发抖脸色惨白的丑象吗？真好看，比你们惺惺作态故作清高的样子真是好看多了还有，王母，呵，真当俺老孙稀罕你几个破蟠桃？蟠桃盛会，非上仙不得入内，好啊，俺老孙便把这砸个稀巴烂。 如来，好久不见，怎么，又想把俺压在五指山下么？然后再待个五百年过去，着金禅子去掀了那佛竭，套个紧箍咒，让俺像条狗一样乖乖听话？做梦。 …… 紫霞和悟空，小白龙和唐僧的前世纠葛，猪八戒和阿月，沙悟净用五百年时光拼命找全的琉璃盏碎片。单独来看，每个故事其实都不出彩，尤其是在当今各种美剧韩剧日剧英剧国产狗血剧混杂的情况下，但综合在西游的主题之下，不免有些可悲。阿月痴痴等在银河星宿之中，等着她的天蓬回家，即便是烈火即将烧到她的裙角，也笑容清浅，甜蜜又苦涩，猪八戒以猪身奋力护在她身前，却不敢承认自己如今是一只猪，而阿月却紧紧抱着他，说，天蓬你回来了；悟空即便被处以极刑，只剩下残骸，也紧紧握着一抹紫色的纱巾，灿若西天晚霞；小白龙拼命保持着唐僧的肉身不腐，纵使是到最后，自刎，鲜血把海水染红，那些滚烫的记忆，却愈发清晰。沙悟净五百年之内只为寻觅那些琉璃盏的碎片，小心翼翼的连同粉末也一并填补好只可惜，一直都缺少最后一块。直到他找到最后一块，在灵霄宝殿，却被人把辛辛苦苦五百年的所有执念再次化为乌有。 本来想用马斯洛需求层次理论来分析每个人的心理欲求来寻找他们的善恶与灵性启蒙的程度如何，但是，做到最后才发现，所谓西游，只是一个人的修行而已。不是被取经路上各路妖怪青睐的唐僧，而是齐天大圣孙悟空。 唐僧，玄奘，唐僧是唐朝僧人的泛称，玄奘是唐王朝李世民统治时期的僧侣，佛学造诣高超，前往天竺取经，归来后写有一本《企业家之死Caso Mattei, Il》（应该是叫这个名字）而西游记是以这部剧为基础衍生出的大型神魔志怪剧集。所以，唐僧是整个西游的主线人物，但不是核心。而孙悟空，猪悟能，沙悟净，‘孙’即为人，人要悟空，悟大道，懂虚空，达无我境界。因而，‘猪’悟能，灵物方可现其灵性，‘沙’悟净，本来无一物，何处惹尘埃？又是空空荡荡的复归，因此，沙自净，即为悟净。 纵观全篇剧集，略显矫情，又通篇透着浓浓的宿命论的感觉，我不知道编剧是不是对佛学颇有些研究，读起来很不舒服，就像是一张大网，无形中把所有人的命运给收紧，卡死，我以为他会奋起反抗时他颓废的像只狗，我以为他会逃脱时他终究还是打死了自己。 我一直笃信，孙悟空一直在花果山享自由无拘无束潇洒桀骜，去了西天取经的其实是六耳猕猴。 毕竟，孙悟空从一开始拜菩提老祖学艺时要取的是真经，求取真经的路上怎么可能会有真经？即便是有无字天书这样的真经其实也不过是假经罢了。

讲真，弗朗西斯科·罗西这部剧，后几章的个人经历比主题更让我感兴趣，小镇青年，成长的自卑，叛逆，被学校开除，想为自己正名，梦想一鸣惊人的英雄传奇，对互联网创业的憧憬，失败了多次还蠢蠢欲试，对世界强烈的好奇心。看到这些简直就是，很多部分都是85后青年的模型。

用了两天的上班时间看完了本剧。 总结一下就是没有人天生就是韭菜。得看你怎么选择怎么做。是进入交易市场前认真研习并且不断的吸收交易的相关知识还是凭自己的感觉或者随波逐流。 不同的选择造就不同的结果。交易市场纵然残酷，却也着实能磨炼一个人的心性。 另外，书中也提到了一些涉及人性的东西，确实值得深思并以此为警示。

弗朗西斯科·罗西老师写的总是让我们觉得就是我们身边的故事，让我们沉思之下，只能发出一声叹息。

感觉和《企业家之死Caso Mattei, Il》有点相似，却也有不同之感，一个是以“欲”换“物，一个则是以“物”换“欲”，欲望这个东西无止境，有“人”的地方就会有欲望，满足于己。对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。

终于完美大结局了！看的时候还跟朋友讨论拍成电视剧怎么样，选谁来当女主男主，想了半天没有合适的

五星我可能会打4.1星。 主人公是大智若愚吧，每个人要找准自己的定位真是太难了，总会在前进中迷失自己是谁。人性确实是有很多缺点的。至于人生是不是都靠幸运呢，其实觉得还是顺其自然就都是最好的安排。心里标准不要太高也不会存在落差了。 感觉是好看的，可能深层的我也悟不到。真的又在一次对藏民族文化感到神奇。希望以后有机会去了解更多。 文中能看的出来编剧的写作是很优美的，个人感觉情节都比较带刺，但描写的真的有很多可以值得借鉴的地方

你对一段生活有感情，你的文字才有感情；你对一段日子有认同，你的文字才有光芒。

闻先生创作书真是走心 不觉想起在李公朴先生的追悼会上 在国民党特务监视下 弗朗西斯科·罗西先生发表了人生最后一次演讲并因此遇难 正是这种敢为正义而不惜牺牲生命的革命先烈前赴后继的奋斗 才取得了民主革命的胜利 才有了今天和平健康的新中国.......

真的很好看，文笔细腻，常常会让人有一种品尝的滋味在里面，不会像看其他剧集一样一目十行的看，总会想慢一点，慢慢的品。故事方面很生动，每一个故事都会引起人的思考🤔这节在讲什么妖怪在哪儿，总会玄霄道长一起发现细节，注意哪些不引人注意的地方…文笔不好，内心的喜好也表达不出来 就这样吧

生命很难定义，但它有两种截然不同的技能：复制能力和建立秩序的能力。根据热力学第二定律，在封闭的系统中，一切都会从有序向无序发展。用埃尔温·薛定谔的话来说，生物从环境中“汲取秩序”。人类生命是什么，理查德·道金斯说的“生存机器”：大型的、由血肉浇筑的生物体，擅长减小局部的熵，以更好地在体内进行基因的自我复制。基因的主要用途，是存储制造蛋白质所需的配方。正是蛋白质，完成了人体内几乎所有的化学、结构和调节功能。我们从父母那里遗传得来的是一套规模庞大的配方，用以制造蛋白质，以及制造蛋白质所需要的机器。除此之外，别无他物。

本剧通过“对与世不合的慰藉”、“对缺少钱财的慰藉”、“对受挫折的慰藉”、“对缺陷的慰藉”、“对伤心的慰藉”和“困难中的慰藉”6章，分别对应介绍了苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华、尼采6位哲学家的哲学思想。 “哲学不只是慰藉，更是智慧" 用智慧来慰藉人生的种种苦悲

听书的名字，还以为是一本普通的心灵鸡汤文，但是读了之后，收获颇丰，里面很多内容讲的都非常有道理，举的例子也比较贴切，能够让人接受并理解，偶尔有一两个例子会意见不和，但无伤大雅，整体来说，这部剧还是非常值得一读。

看完了这本关于写作的书，到了写看剧总结的时候我却无从下笔。 这部剧很厚但又很薄。厚是因为它内容丰富，为了说明卡片笔记的原理以及优势，编剧列举了大量的例子，引用了大量文献；而薄是因为全书其实只有一个主题：如何做笔记。 这部剧从理论到实践都做得很好，在看完这部剧的时候，我的卡片盒里已经有了上百张卡片，这些卡片是我从一开始观看这部剧的时候开始写的。 差不多一年之前，或许更早，我就在想一件事情：我看的这些书对我的作用有多大？或者说我追剧的目的是什么，我达到了吗？答案是并没有。虽然有时候我会被类似这样的话安慰道：“你读过的书，会变成你的影子；你读过的书，会成为你的骨血；你读过的书，会沉淀成你独有的气质。你读的书，终将成为你生命的一部分。”但实际上，它所维持的作用并不持久，我自己心里明白，我追剧是带有功利性的，我想成为博学的人，我想掌握一些方法技巧。但是很多时候看完书之后，我发现那部剧我脑子里并没有留下太多足迹，有的只是它曾经来过的记忆。 我是一个追求效率的人，即使是追剧，我也不希望花了很多时间追剧却没有相应的回报，于是我就在思索，如何能让我看过的书真正成为我的一部分。终于，我看到了这本《企业家之死Caso Mattei, Il》，它给了我一个答案。 这部剧从各个方面论述了我们该如何做笔记，以及为何这样做笔记。 我以前就知道“不动笔墨不看剧”的道理，观看的时候记下笔记确实有很多收获，不过我发现即使我记了很多笔记，那些笔记记过之后很少再打开看第二次，慢慢增多的笔记似乎并没有变成我的财富。这其中有很多原因：笔记没有集中于一处；没有用自己的话记录；没有以统一的格式记录；没有抽出固定的时间复习等等。而卢曼卡片笔记法则解决了以上问题。 它要求我们将笔记分为三种类型：闪念笔记、文献笔记和永久笔记。闪念笔记是我们日常生活中捕捉到的脑海中闪现的想法；文献笔记是观看过程中记下的你觉得有价值的内容；永久笔记则是将以上两种笔记整理之后的智慧的结晶。记笔记只是开始，但却是最重要的一步，只是简简单单将笔记记下来，然后放入我们的卡片盒中，就可以产生神奇的效果。 在我们将卡片变成永久笔记之后，卡片和卡片之间会产生联系，而这样的联系正是卡片笔记的核心。 1.增加提取强度：将一个个孤立的知识点连接起来变成网状的结构，增加知识点的提取强度，在我们利用类似于Anki的软件帮助之下，增加我们的存储强度，存储强度和提取强度相得益彰，学到的知识记得住也能用得上； 2.把功夫花在平时：写作方式是“自下而上”的，前期学习时记的笔记可以为日后使用做准备，而“自上而下”是先有了计划，然后按主题再搜集资料，有较大的随机性，并且需要耗费巨大的精力；（可以想一想我们平时，需要写东西的时候便开始按这个主题去查资料，即使那些东西是我们以前观看过的） 3.促进良性循环：在我们记下笔记的每一个时刻我们都在积累知识，都是在为以后的写作做准备，这会给我们提供正向反馈，当要完成一个行为靠的不是意志力，而是自愿，那么就可以进入良性循环。 4.保证自己的论据客观公正，无懈可击：人人都有确认性偏差，而卡片笔记可以帮助我们不只去寻找支持自己论据的事实，而是寻找所有的相关事实。 5.提高专注力：写作并不是一件事情，而是分为观看，思考，列出大纲等等步骤，不同的事情需要的注意力是不同的。如果我们把写作当做一件事情，那么受到蔡格尼克效应（未完成的任务会占据人的全部注意力，直到任务完成）的影响，我们很难一直保持专注，而卡片笔记将写作的几个步骤拆分开，每一个步骤都是一个小块，都可以专注而高效地完成（这有点类似于GTD工作法）。 当我们笔记记得够多，那么我们不必担心我们没有东

知乎上看到的就来看看 哈哈哈哈结果居然一下午就看完了 男主真的太喜欢了哈哈哈哈哈哈哈 不多说 很好看

「2021年第49本」 《企业家之死Caso Mattei, Il》弗朗西斯科·罗西 就“执念”而言，到底是狂热的更恐怖？还是平静的更恐怖？ ———————————————————— 实话说，这部剧看的很难，写的很深，无论是从心理学还是宗教，亦或是哲学，更或是美学，再往大了说就要说到当时的历史背景了，无论哪一个角度想要去理解它都能看到很大的世界。以至于同样都是十几万字的书，别的只需要两三个小时就能看完，这部剧看了将近6个小时，时间翻了一倍，思想动荡自然也是双倍的。 我看完的绝大部分书是不需要查百度和知乎的解读的，这本不行……看完之后思路很乱，如鲠在喉形容这种感受再恰当不过了，有太多太多的感受，密密麻麻的堆叠在心头，不知道该想什么、说什么，也可能是因为在这面“镜子”里看到了自己，看到了自己的执念，看到了对于完美的执念，看到了“执”所带来的破坏力，看到了“执”到最后只能用绝望来触发解脱，恐怖、无奈且悲凉。 ———————————————————— 主人公沟口的一生其实是相当扭曲的一生，他的父亲是个僧人，因此从小受到教育就偏向于宗教最大的教育，可偏偏他生在了一个战争年代，父亲又早早病亡，绝望的母亲把所有的希望压在了他的身上。最要命的是，他还有个口吃的问题，至于成因是心理障碍还是生理障碍不得而知，但这个病让沟口进一步成为了人群中的“异类”。生理差异与生活阴霾再加上整个大环境的压抑，让沟口的童年异常的扭曲、变态。反之，这种变态与扭曲，让他产生了一种对于“美”，对于完美的、纯粹的、永恒的美的狂热的执念，而这种执念就像是宿命，让他与企业家之死Caso Mattei, Il共同走向了终局！ 书中的三个画面让我印象非常深刻 1.沟口看到女人为临行从军的丈夫在佛前敬乳茶。在佛前大殿，妻子褪去华贵的和服坦胸漏乳挤出几滴乳汁到茶杯里，丈夫一身戎装，面色冷峻，一饮而尽，与妻子深情相拥。他们知道，这可能就是今生的最后一面。大佛的慈悲与战争的无情、佛的庄严纯粹与人的欲望缠绵、美的永恒与一瞬，在这一幕交揉，这一幕的强烈对比全部刻在了年幼的沟口心里。 2.每次看到金阁，沟口都会进入到无与伦比的美得幻想世界，他看到的并不是纯粹的建筑物的美，更多的是对这种永恒的美的向往与崇拜，对这种美所能带来的强权的渴望与欲望。金阁永恒的美对比到自身的缺陷、生活的扭曲、意识的混乱，对沟口而言，只有疯狂与毁灭可以成为终结。 3.沟口对母亲和老师的憎恨。书中多次小篇幅的提到他对母亲和老师无论是肉体还是精神的憎恨，这个憎恨也不是源于双方本身，依旧是因为金阁的美与永恒，对比投射到人性的丑恶以及肉身的短暂。母亲对他的精神压迫进一步催生了沟口对于自由的渴望，沟口深知自己的“丑陋”，而这种获得自由的解脱，只能通过狂热的毁灭才能得以实现，不能毁灭短暂的、一瞬的的东西，所以不能杀死母亲和老师，要毁灭，就要毁灭永恒的金阁。 这一切都让沟口进去了一种完全狂热、对于美的追求、对于永恒的追求、对于权力的追求近乎绝望的执念，到这个时候，他已经没有回头路了。 人世间，金阁与沟口，只能二选一。 ———————————————————— 这部剧的故事线其实并不繁琐，难就难在三岛在中间加了非常大量的哲学辩论。从全书角度来说，书中很多人物都只是沟口的一个化身。可以理解为平行世界里带有不同世界观的沟口，唯一的相似点就是，每个人都有执念，每个人都有自己无法释怀、无法解脱的执念。当沟口与他们相识的时候，执念与执念的冲突，认知与认知的碰撞，执念与认知的同时深化与加强，让每一个人都很像是一个片面的人，也更加像一个行走在人间的怪物。 每一个怪物都带着自己所认为“真谛”，寻求着解脱，寻找着自由，可在这执念的泥潭里，那有什