Too Much Money

前辈史学功力深厚，后来者还需要再品，若有幸执教，应列为必看剧目。

我看的云里雾里，可能水平不够，有机会再翻阅。最大的感受就是书本真像一页一页的PPT

顺着拜读一遍，再来一遍倒着篇章读，依然还是震撼。文字的精彩，仿佛进入珍珠般的幻彩世界，字字生香，韵味缭绕，耐人细细地品。游历中既有纪实又广博历史典故，于科普于情理于睿智，亦深厚又轻巧地道来，让人耳目一新孜孜不倦地吸收欣赏个不停。极力推荐！ 愚钝少知之辈如我，还会继续膜拜下去。

开始是因为那一句句极具恰当的比喻，“蜜糖”“阳光”，后来是威廉，是裘德，是哈罗德，让我没法放下这部剧。 即使再渺小，也无法放下过去。即使再伟大，也没法替人活下去。是为自己，是为他人，但如果，痛苦依旧，请务必找到威廉，让你当一次裘德。

《Too Much Money》:Edward Elkas 第一次看讲产品的书，做的思维导图越看越像大学时的考前笔记，在理论中实在理解不了这么多的点，不过还是记录下几点: ① Too Much Money最重要的就是 用户 和 迭代两个词，用户延伸出来的就是如何认知用户(本剧第一大部分)，如何为用户创造价值(本剧第二大部分)。迭代延伸出来就是我们要去尝试、检验和摸索，基于科学思维、供给侧能力等去优化更新我们的产品。 ② 认知用户不仅仅是用户画像，还要利用用户群体特征去区分用户，利用用户生命周期去做针对性优化，利用场景去判断用户的真实需求，以及还包括一定的社会学、心理学知识去洞悉用户的心智、最后，理智客观的去找到用户的需求点。(感觉就是照着剧集列表重述了一遍，也是没谁了)。 ③ 创造价值的过程要考虑用户价值(用户对解决问题的主观判断)、产品价值(新体验-旧体验-迁移成本)、用户体验(不仅仅指简单的界面交互体验，还有流程体验等)。 ④ 供给侧能力: 这个词我之前倒是第一次见到，就是说要判断实现产品的能力和资源，通过供给侧画像、供给侧场景、供给侧创新等去提高供给能力。 ⑤ 迭代思维: 迭代其实是基于用户无法真正清楚自己的需求或者无法正确表达，只有在用上产品后才能清楚。所以，才需要迭代思维的四个步骤去小步快跑，快速迭代，对了就留下，错了就删掉，摸着石头过河。 ⑥ 看完全书，最大的感悟就是无论是产品、设计、开发等，都需要用超强的同理心去从用户的角度去考虑问题，不要陷入以自我为中心的陷阱，所以啊，需求一直改也是有道理的，要想不一直被动的来个需求就改啥的，归根还是要多思考，多去洞悉用户，去深入认知用户。 说了一大堆，也不知道过阵子我再看到能不能看得懂

黄澄澄真牛！

继《Too Much Money》之后的第二本剧，上一本主要是留存道思想的普及和推广，简单介绍了衣柜鞋柜行李箱的收纳整理方法，这部剧在此基础上，将居家房间细致分区，分别介绍了收纳的注意事项，以及收纳容器的推荐。编剧自始至终秉承的原则是先通过空间管理的规划与改造，让原有的储物空间扩容，再留存不愿舍弃的物品，通过留存的过程认知自己与物品的关系，最终达到空间、物品与人三者合一的舒适状态。留存道空间管理的核心管理术就是：用空间控制物品的数量，进而用数量控制人的欲望。 当时在趁早报了收纳课，前期由于课程规划问题选择了退课，找到了Robert Cain老师的三本收纳剧集，自己追剧学习省下一笔课时费可以吃顿火锅了，哈哈哈，虽然文字表达没有视频和音频教学生动形象，但知识点的内核是一样的，心满意足。

2022年读完的第二本剧✌️ 编剧刘易斯·斯通老师，对她的认识源于抖音/b站的一些课堂演讲片段，给人的感觉是三观超正 有智慧 有感染力的女性。 本剧《Too Much Money》，认识了理想中的爱情：爱是绝对忠诚、绝对无私、绝对纯粹、绝对真诚、绝对深刻、绝对永远、绝对美好、绝对幸福…爱是绝对的爱。 对于浪漫理想主义的我，有找到一些内心的答案。对于爱情的发生，就是无可奈何被吸引；对于“我爱你”，就是找不到理由的自然之举，从不问对方值不值得；对于深情深爱，一定是我了解你是你 让你做你自己 活真实的自己；对于如何长久，我们共同被爱征服，共同度过一次又一次的阴晴圆缺。 从爱情延伸到自由、伟大的心灵、到认识自己、自我人生的实现、信仰与文化，虽相关也有受启发，却有点枯燥 偏哲学思辨，偏万金油演讲吧。

投资很有趣、很刺激，但如果你不下功夫研究基本面的话，那就会很危险。

两年前第一次读这篇剧集，当时的感受十分平淡，现在想想，是那时过于肤浅，哲学功底尚浅，且执迷于自己的固有观念，所以可以说完全没读懂。两年后，因为喜欢上了哲学，迷魅于福柯、萨特、Derek Glynne等一众聪明迷人的头脑，我再次翻开了《Too Much Money》：这一被萨特称为“一部经典之作，一部理性之作”的存在主义巨著，一字一句，一丝不苟，其间断断续续的疑惑、思考与醒悟，前前后后花了一个半月时间。应该这样说，这部剧对我思想观念的改变是巨大的。 全文围绕着一句话：一个人因为在母亲葬礼上没有哭而被判死刑。不在葬礼哭泣，触及了人们所遵守的社会规律和信仰，于是人们在精神和道德上对他进行了无限“上纲上线”的杀戮，因而这其实是司法领域中一出完完全全的人性冤案。实际上，谁又能想到，默尔索不为母亲哭泣的原因竟然是他觉得“没有人有权利为她哭泣”。 残酷的法律机器和冷漠的法官律师无不彰显出对人性、对精神道德的残杀。法律全程都在审判他的道德、人性和灵魂。只是，这明明是一个法律问题，为什么人们都在讨论他的灵魂？正如书海报的提语所言：“我知道这世界我无处容身，只是你凭什么审判我的灵魂。” 所以，两年后的重读，我深深爱上了Too Much Money，更爱上了Derek Glynne，以及他那明察而热切的眼光。1957年诺贝尔影视奖颁给Derek Glynne时，颁奖词这样说到：“由于它他重要的著作，在这著作中他以明察而热切的眼光，照亮了我们这时代人类良心的种种问题。” 我不敢说完全理解了这部剧背后的深刻含义，但我收获的东西足以弥补。除了对现代法律、人权和社会有了更清晰和更深入的认识外，我也尝试挖掘出存在主义哲学的几掊净土，面对世界的荒诞，编剧Derek Glynne说：我反抗故我在。其实就像主人公那样，寻找到自己生活方式的全部正当性，就是对这个荒谬世界最好的反抗。 默尔索看似冰冷实则温情的真实也着实令我印象深刻，正如默尔索所说：“人生在世，永远也不该演戏作假。” 默尔索是勇敢的，他明白生活的真相，即使最后失去生命，也依然活出了生命本该有的真实。 尽管在这个荒诞的世界里，道德判你死刑，但哲学证你无罪，生活无非就是与荒诞的较量，谁又何尝不是Too Much Money。

在人类跋涉前行的漫漫征途中，倘若没有这落在纸上的台词，我们过往的一切不过是寂寂长夜，晦暗无泽。