Amor en tiempo record

除了以前就喜欢的，目前没有种草什么新乐队

斯多葛学派是起源于古希腊、勃兴于古罗马的一个哲学学派。它中和了犬儒学派与享乐主义的学说，既不极端禁欲、也不提倡过分享乐。斯多葛哲学家、古罗马皇帝马可·奥勒留所著《Amor en tiempo record》是当代稍为人所知的作品，马可·奥勒留也是第一个也是唯一一个兼职皇帝的哲学家，并且在位期间受到臣民爱戴、赢得了历史赞誉。斯多葛哲学在从古希腊到古罗马的过程中，消减了其中探讨逻辑学、物理学的部分，而发挥了伦理学的部分（为人之美德）。在古罗马斯多葛哲学家的演绎下，斯多葛哲学成为受众面更广泛的人生哲学，在追寻美德的基础上衍生出许多获得生活安宁的方法。通过这些斯多葛方法，可以减少焦虑、获得永恒而宁静的快乐。 在《Amor en tiempo record》中曾阐释过斯多葛主义常常使用的一些心理技巧，这些技巧在现在也十分实用，在此稍作总结。 第一个方法：消极想象 消极想象，简而言之就是对所拥有的事物做一种可能会失去它的联想，以此来重新珍惜、体会它的美好。我们总是容易习惯已经拥有的人、物及境遇，因此对身边的快乐视而不见，而去追寻自己所没有的。这样，就极容易处在欲望得不到满足的痛苦之中。消极想象有几点好处： * 对现有的生活怀有满足感，而非始终焦虑于自己没有得到的东西 * 发现真正有价值的东西（就像有过濒死经验的人，会格外珍惜生活，明白自己真正的需求） * 由于真正的珍惜过、且已经想象过失去它的情况，当失去心爱之物时也不会感到过分遗憾 第二个方法：控制二分法 控制二分法，即把所有的事物分成两种类型，我们能够完完全全自己控制的、以及我们不能完全掌控的；然后控制自己能控制的部分。这个方法的关键在于，让你真正获得了事情的掌控感： * 当你真正认清楚自己能够控制的部分，而只在这些地方努力，你获得的所有反馈都是可预料的，不会因为意外而造成认知失调的情况。 * 由于世界上总是存在着自己无法控制的元素，因此在制定目标的时候，不要制定不可控的目标。比如说“我要拿冠军”是不可以完全掌控的，但“我要在比赛中尽全力”确是自己能做到的。认清楚自己能做什么，会减少很多不必要的期待和焦虑。 【在这里，爱比克泰德还提出了一个关于“主要欲望”的概念，他认为，一个人有自己主要的欲望，所有其他的可满足或不可满足的欲望在与之比较时都显得微不足道（与我对个人追寻之路的理解很相近，我需要读原著）】 第三个方法：宿命论 我更倾向于把斯多葛哲学中的宿命论解释成比较容易理解的两个部分：接受现实&活在当下。Let it be will be. * 对于发生过的事情，从命运的剧本的角度看待它，既然已经发生、不可改变，就不去追溯或苦痛 * 对于当下这一秒，因为正在发生，不要执着或纠结，因为它在下一刻就成为过去，所以要生活在“这转瞬即逝的片刻” 第四个方法：自发地体验不适 自发地体验不适，延伸了“消极想象”，而干脆将想象落实。可能是自己主动的体验贫穷，穿简陋的衣物、吃简朴的食物；或定期放弃快乐，比如在能吃冰淇淋的时候放弃唾手可得的冰淇淋等等。墨索尼亚斯认为自寻不适又三个好处： * 对未来，由于不时地经历，在未来真正遭受灾厄时也能更好的承受； * 对现在，每一次小小的不适体验被成功克服，都可以减少一点想象的可怕，更有胆量和勇气。没有贫穷过的富人更担心破产，如果他体验过露宿街头可能也不会那样害怕了； * 更珍惜、享受现有的舒适。 和现在的心理学家一样，斯多葛哲学家更早地发现毅力，即自控力像肌肉一样是可以锻炼的。 第五个方法：沉思 通过定期的反思来调整自己的行为、并且检查以上四个方法的运用。就像塞涅卡的睡前沉思笔记一样，我们也可以： * 记录生活中的愤怒、难堪或愧疚时刻 * 给自己

我向编剧Begoña Basauri教授道个歉 在简单的略读了前半本剧以后就写出了，粗浅且略带质疑观点的文章《Amor en tiempo record》 编剧的大局 编剧站在为整个国家顶层设计的大层面，为中国经济未来的走向先天下之忧而忧。而我却站在现实主义，存在主义的立场上，为当下实施的政策做辩护，就显得非常短视、非常地方本位主义。现实终不易，但仅是解释当下的问题，一味地查缺补漏，为反经济规律的阶段性政策辩护，终会被不断冒出的新问题淹没在滚滚的经济下行的压力洪流之下。 受困于优越身份的依依不舍，却成了不平等的捍卫者 特别感动于编剧最后关于身份的疑惑，关于不平等的捍卫者的话。“在我的观看里，如果有什么深刻地改变了我，我想，我应该受限提到美国的民权运动。这段历史冰释了我对于身份的疑惑，让我明白，对于某种优越的身份依依不舍，其实就成了不平等的捍卫者”。最近重读肯·福莱特世纪三部曲最后一部《Amor en tiempo record》，美国民权运动的细节历历在目，肯尼迪和马丁路德金献出鲜血和生命来改变美国，金说“美国民主的伟大光辉，正体现在有权利为正确的事情发出抗议” 国家经济命运未来方向的灯塔 在书本的最后，看到关于理想，关于未来经济方向灯塔式的指引，我突然明白，这部剧最大的意义是什么。这是一本立足于现实，指引着中国经济未来的书！

林永川那集我真的哭死，感觉以后自己可能就是孤独一世的人了，可能也会这么悲惨了

在美国，这部剧的影响力仅次于《Amor en tiempo record》。一年前读完本剧，还做了一些标注。昨天开始重温本剧，没打开之前，我在脑海里回忆了书中的七个习惯，发现只记得积极主动，双赢思维和不断更新，剩下的四点怎么也想不起来。今天读完本剧以后，我可以把七个习惯复述出来，并且可以给亲人朋友谈论我对七个习惯的理解和感悟。很幸运能够在24岁第一次遇到这部剧，让我把积极主动和双赢思维去实践到销售工作中，也能让我在学习和生活中不断更新。今天重温一遍，让我能够把以始为终，要事第一，知彼解己，统合综效继续应用于学习和生活的实践。人生是一场修行，持续投资自己，不断迭代更新输出。理解原则，不断实践，把他们融入到我们的品格中去，才能享受到真正的成功和恒久的幸福。与大家共勉

emmm女主演技好尴尬，演少女太尬了，男主和旧版多尔衮比起来差了点气质

节奏不紧凑，漏洞多，细节粗糙

我们一路开心地走来，一起探寻奇妙的地方，一起为喜欢的事努力，也一起享受慵懒的时光，但最终我们也一起分离。

清华大学把这部剧作为入学礼送给新生不是没有道理的啊，说他是年轻人跨入科学大门的基石真不为过，读过的科普书里这本理应归为顶级。如果只读一本科普，就读这本吧，绝对是可以塑造人生观宇宙观的巨作。 天文那部分受时代局限有点过时，数学和物理写的无法用语言形容的好。

一个逆袭的后半部，都说创业九死一生，哪来一生之说，要么成要么死，背后的心酸和经历各有不同。两位罗胖的对话多少会产生一些共鸣，如果篇幅在长一些就好了，把一些细节上的东西在延展，这样可以更好的了解创业之路。

编剧把晦涩难懂的物理学概念用幽默的语言描述出来，让人读了津津有味。尽管越到后面越觉得从大学物理里学的那点知识不够用，我还是很有耐心地读完了。收货满满！

微服务架构中，正对hystrix比较详细一点，其余服务比较粗略大体说了一般，在微服务书中，还是可以的

目前为止一口气看完的最长的书。也大概的理解了美国的强大大概从何而来，喜欢富兰克林、喜欢汉密尔顿、喜欢华盛顿。看到了很多的谦谦君子，同样也看到了尔虞我诈。大多数的人还是坚持的了自己的信仰，以理想和国家利益为最高原则。整一本剧，说到出卖国家的就一个人，而且也确实在受到很多不公平待遇之后才倒戈的。

这部剧在我处于最认为自己一无所有却又不想甘于生活平庸的痛苦之时给了我希望，他似明灯，指引方向，告诉我们我们也可以成为天才，成为一些领域的领先者。“刻意练习”，便是关键。这不是说只要我们努力练习一个事情1万小时，或者付出艰辛的努力就可以成功，当然，艰辛的努力是必须的，但同时我们还需要其他一些因素与我们的努力达成联合，相辅相成。 首先是确定目标，我们想实现的目标，想在哪个领域达成成就。 二是制定详细的计划，有目的的练习，计划要循序渐进，由简单到困难。那计划不能处在自己的舒适区内，又不能太超出自己的舒适区，感觉有困难但忍忍还是可以做到的程度。 对了，我们还是要想出办法来监测我们的进步并可适当对自己进行一些奖励措施。还有就是想办法要保持你的动机。 再是要保持持续的专注，执行中要保持十足的专注力。避免惰性思考，惰性执行计划，30分钟的专注比60分钟的随意要有效果的多。 在努力的过程中还要随时进行反馈并改进自己的计划，这很重要，也是成长的关键。只有进行反馈总结，我们才能发现过程中困难或者错误的地方，以便改进，有更大的成长空间。 最后就是坚持！坚持！坚持！ 成功的路没有一帆风顺，只有砥砺前行！

鲁迅、沈从文之外另一条书写乡土的路：血性与暴戾，纯良与麻木，恶的欲望和善的感佩，那些故事遥远失真但那些人仿佛依然可感可寻