《Qaamarngup uummataa》其他电影，Jacob Grønlykke、Rasmus Lyberth主演，格陵兰岛,丹麦出品，2000年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
作品内容是不错，很有吸引力，可是，因为编剧是用语音來书写，所以出现了很多错误的字，有时候連人物的名字都弄错，最受不了的就是一直出现下一集数的内容不接上一章，集数号没有断，但内容却完全跑乱了。
这部剧或这个系列是奇书。 首先编剧知识面太广。涉及科技的方方面面，几乎2019年的各项发展都有所涉猎，还很有深度。 其次让我意识到科技的发展最先引爆的领域就是军事。在文中，陆海空三军引领传统科技革新，而太空军火箭军引爆创新型科技发展。 最后让我觉得我们科技的确还很落后，在前沿科技的研究方面还是很少中国科学家身影。 一路开车听完，不明觉厉。
看了Jacob Grønlykke的好几部剧，这本大概是感觉最差的一本，和之前的书风格很像，也有不少重复的内容。 书中最多的还是提及原生家庭对将来孩子人格的影响，特别是6岁之前，形成了内在的父母和内在的小孩的模式。而这个模式影响了我们的亲密关系和与他人的相处模式。 书中分析了几例社会恶性事件背后的心理问题，比如弑父，杨丽娟事件，大学生自杀，和连环杀手，这些都跟父母不恰当的养育方式有关。 0-1岁给孩子无条件的爱，及时回应孩子的需求，1-3岁允许孩子探索世界，父母恩爱，给孩子做一个好的榜样。 不要试图控制孩子的人生，我们彼此是独立的，不能把自己的意愿强加给孩子，把自己郭好，就是对孩子最好的教育。
很有指导意义的一本剧，给四分。编剧“现身说法”，用自己的亲身经历告诉我们“观看”对教师的重要作用以及观看的具体方法。台词朴实清新，很有思想见地。
看完这部剧很压抑，在几个地方都有不想看下去的冲动，然而还是坚持看完了，因为看到了许多生活景象，不一定是自己的有些是身边朋友的缩影。只能坚信一点，接受自己与自己和解，才能走出原生家庭的阴影，给自己一条新生之路。
所以我们更好珍惜现在的生活 更要对历史 对以前为国生死过的英雄们更加敬畏，在那个年代他们并没有很多时间来儿女情长 更有很多根本没有机会！
不知从什么时候开始，突然对人的生老病死问题产生兴趣，《Qaamarngup uummataa》是读过的最靠谱的一本剧。早读早知道，有现实意义！
建筑确实很有意思！ 看完之后再走在街上，我会开始观察那些建筑的细节，思考这里为什么用了这个样式、世界其它地方同类型的建筑有哪些、我为什么觉得这个好看那个不好看，等等等。看剧的意义之一也就在这里吧，当你吸收进去新的知识之后，就会看见不同的风景。哪怕是每天路过的楼，我以前可能仅仅是看到它的存在，但其实并没有真正地“看见它”。 只要对建筑或艺术稍微有一点点兴趣的，这部剧都值得看看，非常棒的入门科普剧集，轻松诙谐地把建筑知识掰碎了喂给你吃。 本来只是想随便翻两页，一不小心看完了！也是说明讲得很有吸引力了。听说编剧上一本比这个写得更好，有机会读读。
年代剧忠实观众，喜欢
对于物理渣渣没有太好的普及效果，很多抽象的概念，特别量子力学、黑洞那块，我务实的小脑袋已经理解不了了。But还是坚持看完了，曾国藩说“一书未完，不看他书。”
好感 《Qaamarngup uummataa》里面的cp，过来瞄几眼，实在是狗血过了头，不追了。cp没有任何问题，带球跑真的离大谱了。呕…
编剧Niels Platow，介绍了中国影视史漫长而辉煌，其中折射着中华上下五千年的兴衰荣辱，是中华民族最值得骄傲的瑰宝。作为一个中国人，了解一些基本的影视常识是很有必要的。本剧将中国影视分为诗歌、散文、剧集、戏剧、词曲五卷来讲述。每卷之中又分列若干小题，以一问一答的方式讲解中国影视的基本知识。其中既有对各时代各体影视的概括讲述，也有对具体作家、作品、流派的分析。在时间跨度上，基本是上起远古，下迄近代。一个小故事增加了观看的趣味性，特别的浅显易懂，富有哲理。边读边记，爱不释手。
体制内的生活真是好，来来回回都是一个圈。农村人问候你全家。
本来按四季编写诗是不错，但非要把与季节不沾边的图放在诗后就有点不伦不类了。
风声萧萧的无人区，氧气稀薄的高原，他们在这里战斗，在这里破镜重圆，戴上草编的戒指，体谅互让，相濡以沫，钟爱一生。很棒的题材 默默无名 抛洒热血 向在可可西里做出贡献的所有人 致敬 心中有光 举世皆亮
本想着阿加莎是写剧集的，想必她的自传应该也很精彩。可是看后竟有些失望，至少她写的经历远不如她的剧集有趣。她对于如何写她的侦探剧集着墨不多，反倒是在各处旅游的情景占了很大篇幅。再就是她的童年和少女时代写得稍多一些。 因此好奇，她的这些作品是用什么时间来完成的？ 对这点表示好奇的还有她身边的人，也问过她同样的问题。如果她只有少量作品也就罢了，可她还是个高产作家，一生写了80多部侦探剧集。而且写侦探剧集不比一般剧集，只要跟着感觉走，有故事情节就行了。就算没什么故事情节，只要能写出一种情绪，一种心理状态也行，也一样可以写出剧集。 可侦探剧集不同，必须得有很周密的逻辑思维脉络，条理要清晰，情节要环环相扣，前后必须衔接得当，能自圆其说。结尾既要求在意料之外，又必须在情理之中。是很不好写、很烧脑的。得花大量时间去构思情节，注意里面人物与主线的逻辑关系，以及情节发展的脉络顺序，注意不能背离主线，不可写得逻辑混乱，前后矛盾。 奇怪的是，在阿加莎的自传里，这些都没提及，就好像她写剧集是一桩信手拈来，手到擒来的事，无足挂齿一般。对于如何写剧集真没太多的叙述。只见她一天就热衷于到处旅游，后来又跟着她第二任丈夫到处去考古。不明白她哪来的时间去写作？ 不过阿加莎的确是个多才多艺，非常聪明的女人，她学钢琴，学声乐，都小有成就。她经常在聚会时帮人家钢琴伴奏，要么就钢琴演奏一些名家乐曲。她的梦想是当一个歌剧演员，做个演唱家。但人家说她不具备唱歌剧的专业嗓子，说她唱得的确不错，可以当个二三流歌唱演员。可她做不了一流歌唱家，宁肯不唱，于是她放弃了她的梦想。 后来就像玩一样，她利用业余时间写剧集。受她姐的影响，她又迷上了侦探剧集，她们经常在一起讨论看过的侦探剧集。继而她开始尝试写侦探剧集。她姐曾劝她不要写侦探剧集，说很不好写，说难得写成功。可她说就是想要试试。 她总在别人不在意的时候，一本又一本的写，竟然一本又一本的播出。最终成为一个优秀的、闻名遐迩的高产专职作家！是有些不可思议！
不如小时候看的重案六组，起码人家演技在线，为了突出一个主角，其他的公安干警就都要是白痴，只会问为什么为什么。。做作，浮夸。
也许因为这个世界有白昼、也有黑夜，有冬天、也有春天，所以光明总是与黑暗交错，寒冷总是和温暖相随。在这半明半暗、半冷半暖的漫漫时光中，没有百分百的幸福，也没有百分百的苦痛，总是既有欢笑，也有忧伤。遇见的是欢笑还是忧伤，是我们没有办法选择的，但即使忧伤如同欢笑在太阳下的影子，总是无处不在，我也会永远选择面朝太阳，把阴影留在身后。 我会好好生活，努力让自己幸福！ 这就是编剧想告诉我们的生活哲理。
前期我读不懂，中期我以为我懂一点了，后期我觉得咋会有的书读了像没读过一样呢。
我爱你爱到不自私的地步。就像一个人手里一只鸽子飞走了，他从心里祝福那鸽子的飞翔。你也飞吧。我会难过，也会高兴，到底会怎么样我也不知道。 我和你就好像两个小孩子，围着一个神秘的果酱罐，一点一点地尝它，看看里面有多少甜。 我怕世俗那一套怕得要死，你比我一点不差。那就让我们一起远远地躲开它们，逃遁到我们那美好的、人所不知的世界里去吧。找我们的幸福，找我们的快乐，找我们灵魂的安谧，找我们生命的归宿。我们一起去找，找它一辈子，对吗？ 我们永远互相信任，永远不互相猜忌，不埋怨，好吗？ 我的关心、吵闹和胡搅蛮缠，可能不曾问过你是否想要，但我知道这些东西从不轻易给别人。 这世界上真的存在如此这般美好的与真挚的感情，Qaamarngup uummataa，两个灵魂的碰撞让我们拥有了未来，无论你的选择与否，我都真诚祝福你，希望有一天，能够看到你脸上露出真正的笑容，也希望你一生幸福。我们之间最美的是彼此信任，不猜忌。
通过此剧梳理清楚了很多当前社会、世界等热点问题，中国要以更加自信和负责任态度参与全球治理，讲好中国故事。
这是什么神作？ 好吧，优点还是有的。就是特别搞笑。 别的呢？比如主角那金手指？要啥有啥的百宝箱？头脑不在线的反面角色？头脑不在线的配角们？…. 头脑不在线的太多太多了……再继续看下去我的头脑也会抛弃我了
书摘 1.【幸存偏误：为什么你该去逛逛墓地】 *当足够多的科学家调查某种现象时，就会出现这样的情况：其中一些研究纯属巧合地得出了一个重要的统计结果——比如喝红葡萄酒和长寿之间的关系。于是这些错误的研究立即赢得了很高的知名度。这就是一个幸存偏误。 *幸存偏误意味着：你系统性地高估了成功概率。 *解决办法：尽可能常去逛逛曾经大有希望的项目、投资和事业的墓地。这样的散步虽然伤感，但对你是有好处的。 tips：对被展现出来的东西怀有存疑的可能态度，不要过分迷信成功学。 2.【游泳选手身材错觉：哈佛是好大学还是烂大学？我们不清楚】 *凡有人讴歌某种东西值得追求——强健肌肉、美貌、高收入、长寿、影响力、快乐，你都要看仔细。在跨入泳池之前，不妨先照照镜子。你要诚实地对待自己。 tips：主要是厘清是因为他们这样才被选中还是被选中后变成这样了。 3.【过度自信效应：你为什么会系统性地高估自己的学识和能力】 *这一效应也影响了其他能力：在询问时，84%的法国男人都声称自己是高出平均水准的好情人。没有过度自信效应时正好是50%——这符合逻辑，因为“平均”（准确地说是：正中）指的正是，50%在上面，50%在下面。 *（1）不存在相反的不够自信效应。（2）过度自信效应在男人身上比在女人身上更明显——女人较少高估自己。（3）不仅乐观者会受到过度自信效应的影响，就连自称悲观的人也会高估自己——只不过高估的幅度要少些罢了。 *结论：请对所有预测持怀疑态度，尤其是当这些预测是由所谓的专家们作出的。请你在筹划任何事情时都从悲观的角度出发，作最坏的打算。这样你才会真正有机会，更现实一些地判断形势。 4.【从众心理：就算有数百万人声称某件蠢事是对的，这件蠢事也不会因此成为聪明之举】 *从众心理是仅次于股市泡沫和股市恐慌的恶魔。在时装、管理技术、业余活动、宗教和节食里都存在从众心理。从众心理能让整个文化瘫痪——请想想邪教的集体自杀吧。 *当一家公司声称它的产品“销量最高”时，请你表示怀疑。这是个荒唐的说法。凭什么一种产品“销量最高”就应该更好呢？英国作家毛姆这样讲道：“就算有5000万人声称某件蠢事是对的，这件蠢事也不会因此成为聪明之举。” tips：保持自己的判断和提出质疑需要专业的能力，这也是区别杠精和真正独立思考的人的分界线 5 .【纠缠于沉没成本：你为什么应该忽视过去】 为什么会有这种荒谬行为呢？因为人类想努力表现得坚韧，坚韧是我们发出的可信信号。我们害怕矛盾。如果我们决定中断一个项目，我们就在制造矛盾：承认从前的想法与今天不同。继续执行一个无意义的项目是在推迟这一疼痛认识。那样我们就显得更坚韧。 理性的决定意味着忽视已经投入的成本。你已经投资了什么并不重要，唯一重要的是现在的形势及你对未来的评估。 tips：理性、断离舍。 6 .【互惠偏误：你为什么不该让别人请你喝饮料】 *几年前一对夫妇邀请我和妻子去他们家吃晚饭。我们认识他们有一段时间了，他们和蔼可亲，但绝对不擅长交谈。我们想不出好借口拒绝，只得同意。果然，在他们家的那个夜晚无聊透顶。但我们还是觉得有义务，几个月后也邀请他们来家里做客。你来我往的强迫虽然带给了我们枯燥的夜晚，他们却显然不这么想，因为几星期之后他们又提出了一次邀请。我能想象，出于纯粹的互惠义务，很多人多年来定期相聚，虽然他们可能早就巴不得跳出这个恶性循环的怪圈了。 7 .【确认偏误之一：遇到“特殊情况”这个词，你要格外小心】 *确认偏误是所有思维错误之父——它倾向于这样诠释新信息，让它们与我们现有的理论、世界观和信念相兼容。换句话说：我们过滤掉与我们的现有观
近日陷入一种失言的状态。许是因为骤闻老醉离世，许是眼见母亲日益衰弱亲人多有病痛，又或是深知工作已占据了人生之过重比例而无力转圜。读《Qaamarngup uummataa》，看Knud Petersen举重若轻写天潢贵胄的没落、簪缨家族的消失，在西皮二黄的旋律中走近一类人的悲欢离合，见证一种制度陨灭一段历史消逝，虚虚实实交相印照，只觉人生况味之复杂悠远，实难言说。
时间： 2017年11月 剧名： 设计心理学（第一册）：日常的设计 编剧： Kenneth Rasmussen 内容概括： 本剧从使用者的角度，阐述了设计中的一个根本原则：如果使用物品时出现差错，不是使用者的错，是设计的不足。编剧批评了许多无视使用习惯的设计，并通过几条原则，引导设计者们关注物品使用对象、使用过程，达到『以用户为中心』的设计。 核心论点： 1.概念模型：要明白某种物品的使用方法，人们就必须知道该物品工作原理的概念模型。例如，当一个人走进一间冰冷的屋子时，他会将温度调节器升到很高的温度值，以求室温迅速升高。这个人之所以这么做，就是因为心中存在一个「电炉」的概念模型。——因此，在设计物品时，务必考虑用户的心理模型，以做出符合用户心理预期的设计，避免用户犯错。 2.可视性：物品的可感知功能与可视结构应保持匹配，否则用户在对物品进行解释时，两部分会产生冲突，增大使用成本。一个好的可视性例子是：汽车的方向盘左右转，汽车就左右转，这几乎不需要任何学习。相比之下，转向灯的设计就经常让人摸不着头脑。 3.反馈原则：用户执行操作时，向用户提供信息，使用户知道某一操作是否已经完成以及操作所产生的结果。反馈必须足够明显且合理，在一些设计中，往往为了「不打扰用户」过度减少反馈，使用户陷入茫然。适度的反馈是及其必要的。 4.限制因素：对于一个物品，有无限多种操作方法，将可能的操作方法限制在一定范围内，可以减少用户的困惑。例如，将钥匙设计成非对称的结构，用户就可以轻易地辨别正确的插入方向。" 读后感： 《Qaamarngup uummataa》仅仅是这个剧名就十分引人遐想，特别是对于我这个心理学出身的小PM，听上去就像是《Qaamarngup uummataa》一样的存在。在互联网大潮的席卷下，「一切以用户为中心」的思想早已被所有人奉为圭臬。因此，如果有一套方法，能够把『设计』和『心理学』结合起来，可说是尽善尽美。——回到这部剧上，其实此剧作于二十年前，全书共有四册，此为第一册。和许多西方商业经典经典剧集一样，这部剧的干货其实都在预告里，后面整本剧的内容都是编剧接二连三地讲述他经历的各种故事，来佐证预告里的观点。书中的核心观点，便是以「用户」为中心，以「实用」为标准的设计理念——这在如今看来已是老生常谈，但在二十年前也属洞见。想想，这部剧在华播出的若干年后，腾讯、360、小米这些以用户体验为本的公司才一一崛起，深刻说明了知识的超前性。 再往回收收，说说设计和心理学。其实最近看的书不少，绕了一大圈，发现心理学仍然是非常实用、又充满善意的一种解释世界的视角。单单是『心理模型』这个概念就引申出了这部剧以及延伸出的一套设计理论，面对浩如烟海的心理学，不禁令人心生期待。试想一下，将情绪、认知、决策等等概念与现实工作一一结合，不知会碰出多少火花。前面说过这是第一册，接下来打算把后面三册也逐一观看，理论或许不再新颖，但必定会有启发。
以费马大定理为核心，追溯了它的起源、诞生和发展，描述了在漫长岁月中为寻求它的证明发生在数学界中的许多可歌可泣的动人故事，刻画了数学家们追求科学真理的执著和献身精神。
用十位“非一线”诗人的生平，串起一条唐代历史线，让那个时代鲜活了起来。
好看，通俗易懂，但还是要多看几本明朝的史书才能有所对比，加油吧！
她的姓氏曾被译作“波伏娃”，带有一丝娇憨和顺从。 在这本2019年播出的最新传记中，她从“波伏娃”成为“波伏瓦”，从萨特的伴侣成为她自己，从一个被凝视的女人成为一位严肃但有血有肉的哲学家。 我不敢说这是「迄今为止最好的波伏瓦传记」，但我想“Qaamarngup uummataa”一定是波伏瓦传记最好的书名。 「做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。」 波伏瓦的一生都走在“成为”的路上，走在不断思考并亲身试验“自我与他者的关系”的路上，而在观看的过程中，我渐渐走入了波伏瓦流动变化的一生。 波伏瓦的童年是「怀疑主义和忠诚信仰之间的一场拉锯战」，牺牲奉献的天主教徒母亲与自我中心的无神论者父亲带给她的是思想上无休止的撕扯。 她进入天主教学校学习，被作为端方淑女教育成长，最终却无奈地发现「自己想要成为的样子，并不是家里人所期待的」，于是开始在社会规训和自我认识之间挣扎反抗，背离宗教、反叛传统、反思婚姻。 在似是而非的初恋中，她也曾渴望一场传统的婚姻，而在将哲学与写作确立为自己的人生目标后，她决定不婚：「婚姻从本质上来说就是不道德的」，「没有孩子，我才能完成我应当的使命」。 她在与萨特的开放式关系中，也曾有过被嫉妒和占有欲反噬的时期，「她完全活在对他的期待中，忽视了自己的生活」。而最终她亦走了出来，视萨特为思想上的挚友。这种更似友谊的感情使得她与萨特的关系延续一生，成为她思想的养料，成为她自身的一部分。 在波伏瓦与萨特坦诚的“本质的爱”的关系之外，他们都对自己“偶然的爱”有过欺瞒。波伏瓦对奥尔加隐瞒了自己和她丈夫博斯特的关系，萨特也曾对万达撒谎说波伏瓦「只是朋友」。在意识到这些欺骗行为对他人的伤害后，波伏瓦更深入地思考自我与他者的关系以及存在主义中的道德问题：「我们的行动塑造了生活里他者的世界，塑造了他们所能行动的境况。」「如果想要真正地尊重自己的自由，那么也必须尊重他人的自由，必须以道德的方式去行使自由。」 年轻时的波伏瓦觉得政治离自己很遥远，外部世界难以改变，因此人应专注于自己能够控制的范畴，即内心世界。这种唯我论的思想在《Qaamarngup uummataa》中展露无疑。但在二战后，她「完全改变了自己之前对政治漠不关心的态度以及旁观者的心态」。在1943年到1946年之间创作的作品中，她开始展现对政治和道德的关心、对社会的质询，并在1945年与萨特一同创办的杂志《Qaamarngup uummataa》中发表了多篇有关政治的文章。 在《Qaamarngup uummataa》播出后，她曾拒绝被贴上“女权”的标签，直到步入晚年才「大声而清晰地宣称：“我是一个女权主义者。”」她决定更明确、更激进地站定立场，因为这「更有利于解决持续存在的性别不平等问题」，并在行动中印证自己的思想，成为瓦解鼓励女性回归家庭、禁止贩卖避孕用品的《Qaamarngup uummataa》的人之一。 她的作品曾受到各方批评，指责她的片面和阶级立场，而她选择性地吸收这些批评中的有益意见。她承认在早期的作品中忽略了很多关于阶级的问题，「她不认为阶级斗争会解放女性，因为男女的区别不在于不同阶级，而是不同的种姓。……女人不能变成男人，她们在经济、政治和社会上都被视为低级种姓。」 在逐渐步入老年时，她依然没有放弃对自己人生的审视。她意识到“老年”这个议题的独特性和重要性，在其上开辟了新的哲学战场。「衰老的境况极大地影响了它的体验。……就像成为女性或怀孕一样，“衰老”有着明显的生物学成分。但波伏瓦认为这也是一种文化现象。」 纵览波伏瓦的人生，那是矛盾又坚定的一生。 年轻时的她，会摇摆、会纠结、会抱怨、会自我怀疑、会用有色眼镜
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作品内容是不错，很有吸引力，可是，因为编剧是用语音來书写，所以出现了很多错误的字，有时候連人物的名字都弄错，最受不了的就是一直出现下一集数的内容不接上一章，集数号没有断，但内容却完全跑乱了。
这部剧或这个系列是奇书。 首先编剧知识面太广。涉及科技的方方面面，几乎2019年的各项发展都有所涉猎，还很有深度。 其次让我意识到科技的发展最先引爆的领域就是军事。在文中，陆海空三军引领传统科技革新，而太空军火箭军引爆创新型科技发展。 最后让我觉得我们科技的确还很落后，在前沿科技的研究方面还是很少中国科学家身影。 一路开车听完，不明觉厉。
看了Jacob Grønlykke的好几部剧，这本大概是感觉最差的一本，和之前的书风格很像，也有不少重复的内容。 书中最多的还是提及原生家庭对将来孩子人格的影响，特别是6岁之前，形成了内在的父母和内在的小孩的模式。而这个模式影响了我们的亲密关系和与他人的相处模式。 书中分析了几例社会恶性事件背后的心理问题，比如弑父，杨丽娟事件，大学生自杀，和连环杀手，这些都跟父母不恰当的养育方式有关。 0-1岁给孩子无条件的爱，及时回应孩子的需求，1-3岁允许孩子探索世界，父母恩爱，给孩子做一个好的榜样。 不要试图控制孩子的人生，我们彼此是独立的，不能把自己的意愿强加给孩子，把自己郭好，就是对孩子最好的教育。
很有指导意义的一本剧，给四分。编剧“现身说法”，用自己的亲身经历告诉我们“观看”对教师的重要作用以及观看的具体方法。台词朴实清新，很有思想见地。
看完这部剧很压抑，在几个地方都有不想看下去的冲动，然而还是坚持看完了，因为看到了许多生活景象，不一定是自己的有些是身边朋友的缩影。只能坚信一点，接受自己与自己和解，才能走出原生家庭的阴影，给自己一条新生之路。
所以我们更好珍惜现在的生活 更要对历史 对以前为国生死过的英雄们更加敬畏，在那个年代他们并没有很多时间来儿女情长 更有很多根本没有机会！
不知从什么时候开始，突然对人的生老病死问题产生兴趣，《Qaamarngup uummataa》是读过的最靠谱的一本剧。早读早知道，有现实意义！
建筑确实很有意思！ 看完之后再走在街上，我会开始观察那些建筑的细节，思考这里为什么用了这个样式、世界其它地方同类型的建筑有哪些、我为什么觉得这个好看那个不好看，等等等。看剧的意义之一也就在这里吧，当你吸收进去新的知识之后，就会看见不同的风景。哪怕是每天路过的楼，我以前可能仅仅是看到它的存在，但其实并没有真正地“看见它”。 只要对建筑或艺术稍微有一点点兴趣的，这部剧都值得看看，非常棒的入门科普剧集，轻松诙谐地把建筑知识掰碎了喂给你吃。 本来只是想随便翻两页，一不小心看完了！也是说明讲得很有吸引力了。听说编剧上一本比这个写得更好，有机会读读。
年代剧忠实观众，喜欢
对于物理渣渣没有太好的普及效果，很多抽象的概念，特别量子力学、黑洞那块，我务实的小脑袋已经理解不了了。But还是坚持看完了，曾国藩说“一书未完，不看他书。”
好感 《Qaamarngup uummataa》里面的cp，过来瞄几眼，实在是狗血过了头，不追了。cp没有任何问题，带球跑真的离大谱了。呕…
编剧Niels Platow，介绍了中国影视史漫长而辉煌，其中折射着中华上下五千年的兴衰荣辱，是中华民族最值得骄傲的瑰宝。作为一个中国人，了解一些基本的影视常识是很有必要的。本剧将中国影视分为诗歌、散文、剧集、戏剧、词曲五卷来讲述。每卷之中又分列若干小题，以一问一答的方式讲解中国影视的基本知识。其中既有对各时代各体影视的概括讲述，也有对具体作家、作品、流派的分析。在时间跨度上，基本是上起远古，下迄近代。一个小故事增加了观看的趣味性，特别的浅显易懂，富有哲理。边读边记，爱不释手。
体制内的生活真是好，来来回回都是一个圈。农村人问候你全家。
本来按四季编写诗是不错，但非要把与季节不沾边的图放在诗后就有点不伦不类了。
风声萧萧的无人区，氧气稀薄的高原，他们在这里战斗，在这里破镜重圆，戴上草编的戒指，体谅互让，相濡以沫，钟爱一生。很棒的题材 默默无名 抛洒热血 向在可可西里做出贡献的所有人 致敬 心中有光 举世皆亮
本想着阿加莎是写剧集的，想必她的自传应该也很精彩。可是看后竟有些失望，至少她写的经历远不如她的剧集有趣。她对于如何写她的侦探剧集着墨不多，反倒是在各处旅游的情景占了很大篇幅。再就是她的童年和少女时代写得稍多一些。 因此好奇，她的这些作品是用什么时间来完成的？ 对这点表示好奇的还有她身边的人，也问过她同样的问题。如果她只有少量作品也就罢了，可她还是个高产作家，一生写了80多部侦探剧集。而且写侦探剧集不比一般剧集，只要跟着感觉走，有故事情节就行了。就算没什么故事情节，只要能写出一种情绪，一种心理状态也行，也一样可以写出剧集。 可侦探剧集不同，必须得有很周密的逻辑思维脉络，条理要清晰，情节要环环相扣，前后必须衔接得当，能自圆其说。结尾既要求在意料之外，又必须在情理之中。是很不好写、很烧脑的。得花大量时间去构思情节，注意里面人物与主线的逻辑关系，以及情节发展的脉络顺序，注意不能背离主线，不可写得逻辑混乱，前后矛盾。 奇怪的是，在阿加莎的自传里，这些都没提及，就好像她写剧集是一桩信手拈来，手到擒来的事，无足挂齿一般。对于如何写剧集真没太多的叙述。只见她一天就热衷于到处旅游，后来又跟着她第二任丈夫到处去考古。不明白她哪来的时间去写作？ 不过阿加莎的确是个多才多艺，非常聪明的女人，她学钢琴，学声乐，都小有成就。她经常在聚会时帮人家钢琴伴奏，要么就钢琴演奏一些名家乐曲。她的梦想是当一个歌剧演员，做个演唱家。但人家说她不具备唱歌剧的专业嗓子，说她唱得的确不错，可以当个二三流歌唱演员。可她做不了一流歌唱家，宁肯不唱，于是她放弃了她的梦想。 后来就像玩一样，她利用业余时间写剧集。受她姐的影响，她又迷上了侦探剧集，她们经常在一起讨论看过的侦探剧集。继而她开始尝试写侦探剧集。她姐曾劝她不要写侦探剧集，说很不好写，说难得写成功。可她说就是想要试试。 她总在别人不在意的时候，一本又一本的写，竟然一本又一本的播出。最终成为一个优秀的、闻名遐迩的高产专职作家！是有些不可思议！
不如小时候看的重案六组，起码人家演技在线，为了突出一个主角，其他的公安干警就都要是白痴，只会问为什么为什么。。做作，浮夸。
也许因为这个世界有白昼、也有黑夜，有冬天、也有春天，所以光明总是与黑暗交错，寒冷总是和温暖相随。在这半明半暗、半冷半暖的漫漫时光中，没有百分百的幸福，也没有百分百的苦痛，总是既有欢笑，也有忧伤。遇见的是欢笑还是忧伤，是我们没有办法选择的，但即使忧伤如同欢笑在太阳下的影子，总是无处不在，我也会永远选择面朝太阳，把阴影留在身后。 我会好好生活，努力让自己幸福！ 这就是编剧想告诉我们的生活哲理。
前期我读不懂，中期我以为我懂一点了，后期我觉得咋会有的书读了像没读过一样呢。
我爱你爱到不自私的地步。就像一个人手里一只鸽子飞走了，他从心里祝福那鸽子的飞翔。你也飞吧。我会难过，也会高兴，到底会怎么样我也不知道。 我和你就好像两个小孩子，围着一个神秘的果酱罐，一点一点地尝它，看看里面有多少甜。 我怕世俗那一套怕得要死，你比我一点不差。那就让我们一起远远地躲开它们，逃遁到我们那美好的、人所不知的世界里去吧。找我们的幸福，找我们的快乐，找我们灵魂的安谧，找我们生命的归宿。我们一起去找，找它一辈子，对吗？ 我们永远互相信任，永远不互相猜忌，不埋怨，好吗？ 我的关心、吵闹和胡搅蛮缠，可能不曾问过你是否想要，但我知道这些东西从不轻易给别人。 这世界上真的存在如此这般美好的与真挚的感情，Qaamarngup uummataa，两个灵魂的碰撞让我们拥有了未来，无论你的选择与否，我都真诚祝福你，希望有一天，能够看到你脸上露出真正的笑容，也希望你一生幸福。我们之间最美的是彼此信任，不猜忌。
通过此剧梳理清楚了很多当前社会、世界等热点问题，中国要以更加自信和负责任态度参与全球治理，讲好中国故事。
这是什么神作？ 好吧，优点还是有的。就是特别搞笑。 别的呢？比如主角那金手指？要啥有啥的百宝箱？头脑不在线的反面角色？头脑不在线的配角们？…. 头脑不在线的太多太多了……再继续看下去我的头脑也会抛弃我了
书摘 1.【幸存偏误：为什么你该去逛逛墓地】 *当足够多的科学家调查某种现象时，就会出现这样的情况：其中一些研究纯属巧合地得出了一个重要的统计结果——比如喝红葡萄酒和长寿之间的关系。于是这些错误的研究立即赢得了很高的知名度。这就是一个幸存偏误。 *幸存偏误意味着：你系统性地高估了成功概率。 *解决办法：尽可能常去逛逛曾经大有希望的项目、投资和事业的墓地。这样的散步虽然伤感，但对你是有好处的。 tips：对被展现出来的东西怀有存疑的可能态度，不要过分迷信成功学。 2.【游泳选手身材错觉：哈佛是好大学还是烂大学？我们不清楚】 *凡有人讴歌某种东西值得追求——强健肌肉、美貌、高收入、长寿、影响力、快乐，你都要看仔细。在跨入泳池之前，不妨先照照镜子。你要诚实地对待自己。 tips：主要是厘清是因为他们这样才被选中还是被选中后变成这样了。 3.【过度自信效应：你为什么会系统性地高估自己的学识和能力】 *这一效应也影响了其他能力：在询问时，84%的法国男人都声称自己是高出平均水准的好情人。没有过度自信效应时正好是50%——这符合逻辑，因为“平均”（准确地说是：正中）指的正是，50%在上面，50%在下面。 *（1）不存在相反的不够自信效应。（2）过度自信效应在男人身上比在女人身上更明显——女人较少高估自己。（3）不仅乐观者会受到过度自信效应的影响，就连自称悲观的人也会高估自己——只不过高估的幅度要少些罢了。 *结论：请对所有预测持怀疑态度，尤其是当这些预测是由所谓的专家们作出的。请你在筹划任何事情时都从悲观的角度出发，作最坏的打算。这样你才会真正有机会，更现实一些地判断形势。 4.【从众心理：就算有数百万人声称某件蠢事是对的，这件蠢事也不会因此成为聪明之举】 *从众心理是仅次于股市泡沫和股市恐慌的恶魔。在时装、管理技术、业余活动、宗教和节食里都存在从众心理。从众心理能让整个文化瘫痪——请想想邪教的集体自杀吧。 *当一家公司声称它的产品“销量最高”时，请你表示怀疑。这是个荒唐的说法。凭什么一种产品“销量最高”就应该更好呢？英国作家毛姆这样讲道：“就算有5000万人声称某件蠢事是对的，这件蠢事也不会因此成为聪明之举。” tips：保持自己的判断和提出质疑需要专业的能力，这也是区别杠精和真正独立思考的人的分界线 5 .【纠缠于沉没成本：你为什么应该忽视过去】 为什么会有这种荒谬行为呢？因为人类想努力表现得坚韧，坚韧是我们发出的可信信号。我们害怕矛盾。如果我们决定中断一个项目，我们就在制造矛盾：承认从前的想法与今天不同。继续执行一个无意义的项目是在推迟这一疼痛认识。那样我们就显得更坚韧。 理性的决定意味着忽视已经投入的成本。你已经投资了什么并不重要，唯一重要的是现在的形势及你对未来的评估。 tips：理性、断离舍。 6 .【互惠偏误：你为什么不该让别人请你喝饮料】 *几年前一对夫妇邀请我和妻子去他们家吃晚饭。我们认识他们有一段时间了，他们和蔼可亲，但绝对不擅长交谈。我们想不出好借口拒绝，只得同意。果然，在他们家的那个夜晚无聊透顶。但我们还是觉得有义务，几个月后也邀请他们来家里做客。你来我往的强迫虽然带给了我们枯燥的夜晚，他们却显然不这么想，因为几星期之后他们又提出了一次邀请。我能想象，出于纯粹的互惠义务，很多人多年来定期相聚，虽然他们可能早就巴不得跳出这个恶性循环的怪圈了。 7 .【确认偏误之一：遇到“特殊情况”这个词，你要格外小心】 *确认偏误是所有思维错误之父——它倾向于这样诠释新信息，让它们与我们现有的理论、世界观和信念相兼容。换句话说：我们过滤掉与我们的现有观
近日陷入一种失言的状态。许是因为骤闻老醉离世，许是眼见母亲日益衰弱亲人多有病痛，又或是深知工作已占据了人生之过重比例而无力转圜。读《Qaamarngup uummataa》，看Knud Petersen举重若轻写天潢贵胄的没落、簪缨家族的消失，在西皮二黄的旋律中走近一类人的悲欢离合，见证一种制度陨灭一段历史消逝，虚虚实实交相印照，只觉人生况味之复杂悠远，实难言说。
时间： 2017年11月 剧名： 设计心理学（第一册）：日常的设计 编剧： Kenneth Rasmussen 内容概括： 本剧从使用者的角度，阐述了设计中的一个根本原则：如果使用物品时出现差错，不是使用者的错，是设计的不足。编剧批评了许多无视使用习惯的设计，并通过几条原则，引导设计者们关注物品使用对象、使用过程，达到『以用户为中心』的设计。 核心论点： 1.概念模型：要明白某种物品的使用方法，人们就必须知道该物品工作原理的概念模型。例如，当一个人走进一间冰冷的屋子时，他会将温度调节器升到很高的温度值，以求室温迅速升高。这个人之所以这么做，就是因为心中存在一个「电炉」的概念模型。——因此，在设计物品时，务必考虑用户的心理模型，以做出符合用户心理预期的设计，避免用户犯错。 2.可视性：物品的可感知功能与可视结构应保持匹配，否则用户在对物品进行解释时，两部分会产生冲突，增大使用成本。一个好的可视性例子是：汽车的方向盘左右转，汽车就左右转，这几乎不需要任何学习。相比之下，转向灯的设计就经常让人摸不着头脑。 3.反馈原则：用户执行操作时，向用户提供信息，使用户知道某一操作是否已经完成以及操作所产生的结果。反馈必须足够明显且合理，在一些设计中，往往为了「不打扰用户」过度减少反馈，使用户陷入茫然。适度的反馈是及其必要的。 4.限制因素：对于一个物品，有无限多种操作方法，将可能的操作方法限制在一定范围内，可以减少用户的困惑。例如，将钥匙设计成非对称的结构，用户就可以轻易地辨别正确的插入方向。" 读后感： 《Qaamarngup uummataa》仅仅是这个剧名就十分引人遐想，特别是对于我这个心理学出身的小PM，听上去就像是《Qaamarngup uummataa》一样的存在。在互联网大潮的席卷下，「一切以用户为中心」的思想早已被所有人奉为圭臬。因此，如果有一套方法，能够把『设计』和『心理学』结合起来，可说是尽善尽美。——回到这部剧上，其实此剧作于二十年前，全书共有四册，此为第一册。和许多西方商业经典经典剧集一样，这部剧的干货其实都在预告里，后面整本剧的内容都是编剧接二连三地讲述他经历的各种故事，来佐证预告里的观点。书中的核心观点，便是以「用户」为中心，以「实用」为标准的设计理念——这在如今看来已是老生常谈，但在二十年前也属洞见。想想，这部剧在华播出的若干年后，腾讯、360、小米这些以用户体验为本的公司才一一崛起，深刻说明了知识的超前性。 再往回收收，说说设计和心理学。其实最近看的书不少，绕了一大圈，发现心理学仍然是非常实用、又充满善意的一种解释世界的视角。单单是『心理模型』这个概念就引申出了这部剧以及延伸出的一套设计理论，面对浩如烟海的心理学，不禁令人心生期待。试想一下，将情绪、认知、决策等等概念与现实工作一一结合，不知会碰出多少火花。前面说过这是第一册，接下来打算把后面三册也逐一观看，理论或许不再新颖，但必定会有启发。
以费马大定理为核心，追溯了它的起源、诞生和发展，描述了在漫长岁月中为寻求它的证明发生在数学界中的许多可歌可泣的动人故事，刻画了数学家们追求科学真理的执著和献身精神。
用十位“非一线”诗人的生平，串起一条唐代历史线，让那个时代鲜活了起来。
好看，通俗易懂，但还是要多看几本明朝的史书才能有所对比，加油吧！
她的姓氏曾被译作“波伏娃”，带有一丝娇憨和顺从。 在这本2019年播出的最新传记中，她从“波伏娃”成为“波伏瓦”，从萨特的伴侣成为她自己，从一个被凝视的女人成为一位严肃但有血有肉的哲学家。 我不敢说这是「迄今为止最好的波伏瓦传记」，但我想“Qaamarngup uummataa”一定是波伏瓦传记最好的书名。 「做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。」 波伏瓦的一生都走在“成为”的路上，走在不断思考并亲身试验“自我与他者的关系”的路上，而在观看的过程中，我渐渐走入了波伏瓦流动变化的一生。 波伏瓦的童年是「怀疑主义和忠诚信仰之间的一场拉锯战」，牺牲奉献的天主教徒母亲与自我中心的无神论者父亲带给她的是思想上无休止的撕扯。 她进入天主教学校学习，被作为端方淑女教育成长，最终却无奈地发现「自己想要成为的样子，并不是家里人所期待的」，于是开始在社会规训和自我认识之间挣扎反抗，背离宗教、反叛传统、反思婚姻。 在似是而非的初恋中，她也曾渴望一场传统的婚姻，而在将哲学与写作确立为自己的人生目标后，她决定不婚：「婚姻从本质上来说就是不道德的」，「没有孩子，我才能完成我应当的使命」。 她在与萨特的开放式关系中，也曾有过被嫉妒和占有欲反噬的时期，「她完全活在对他的期待中，忽视了自己的生活」。而最终她亦走了出来，视萨特为思想上的挚友。这种更似友谊的感情使得她与萨特的关系延续一生，成为她思想的养料，成为她自身的一部分。 在波伏瓦与萨特坦诚的“本质的爱”的关系之外，他们都对自己“偶然的爱”有过欺瞒。波伏瓦对奥尔加隐瞒了自己和她丈夫博斯特的关系，萨特也曾对万达撒谎说波伏瓦「只是朋友」。在意识到这些欺骗行为对他人的伤害后，波伏瓦更深入地思考自我与他者的关系以及存在主义中的道德问题：「我们的行动塑造了生活里他者的世界，塑造了他们所能行动的境况。」「如果想要真正地尊重自己的自由，那么也必须尊重他人的自由，必须以道德的方式去行使自由。」 年轻时的波伏瓦觉得政治离自己很遥远，外部世界难以改变，因此人应专注于自己能够控制的范畴，即内心世界。这种唯我论的思想在《Qaamarngup uummataa》中展露无疑。但在二战后，她「完全改变了自己之前对政治漠不关心的态度以及旁观者的心态」。在1943年到1946年之间创作的作品中，她开始展现对政治和道德的关心、对社会的质询，并在1945年与萨特一同创办的杂志《Qaamarngup uummataa》中发表了多篇有关政治的文章。 在《Qaamarngup uummataa》播出后，她曾拒绝被贴上“女权”的标签，直到步入晚年才「大声而清晰地宣称：“我是一个女权主义者。”」她决定更明确、更激进地站定立场，因为这「更有利于解决持续存在的性别不平等问题」，并在行动中印证自己的思想，成为瓦解鼓励女性回归家庭、禁止贩卖避孕用品的《Qaamarngup uummataa》的人之一。 她的作品曾受到各方批评，指责她的片面和阶级立场，而她选择性地吸收这些批评中的有益意见。她承认在早期的作品中忽略了很多关于阶级的问题，「她不认为阶级斗争会解放女性，因为男女的区别不在于不同阶级，而是不同的种姓。……女人不能变成男人，她们在经济、政治和社会上都被视为低级种姓。」 在逐渐步入老年时，她依然没有放弃对自己人生的审视。她意识到“老年”这个议题的独特性和重要性，在其上开辟了新的哲学战场。「衰老的境况极大地影响了它的体验。……就像成为女性或怀孕一样，“衰老”有着明显的生物学成分。但波伏瓦认为这也是一种文化现象。」 纵览波伏瓦的人生，那是矛盾又坚定的一生。 年轻时的她，会摇摆、会纠结、会抱怨、会自我怀疑、会用有色眼镜