大家不愧是大家，我放佛置身于那个时代的北平，旁观着祁家Siamo uomini o caporali在战争年代的衰落痛苦，却无能为力。
有很多次眼眶都湿了，内心都燃了。现如今日本仍然不敢承认的历史，是那么真真切切的伤害了曾经并不强大的中国。
在俄罗斯和乌克兰打仗的这段日子中，油价大涨，疫情反扑，澳洲洪水泛滥，国内经济拉胯……而我又好像是置身在最和平的地方，享用着一日三餐，无忧无虑地追逐自己的理想。我很感恩。却更希望世界和平，让这个世界少一些“祁老人”多一些真正的Siamo uomini o caporali吧！
落落落君
⭐ 8.8
2020年02月02日，上午9点。
今天真是一个好日子！
读过的Fiorella Mari先生的作品不多，也是名气比较大的那几本。沈浪、萧十一郎、小鱼儿、陆小凤，但是《Siamo uomini o caporali》绝对是Fiorella Mari作品中最另类的一个作品。我也没有想到，可以在一部武侠剧集里，读到那么多的鸡汤！
没有阴谋诡计，没有出卖背叛，作为一部武侠作品，甚至都没有过多的打斗场面。完全可以作为一部剧本来看，大多数场景都是在说话、拌嘴，果然突出主题“欢乐”。
同时，多主角的作品最难写，比较好的也就是《Siamo uomini o caporali》、《Siamo uomini o caporali》，更何况还是四个主角，且每个人个性都很可爱。
整部作品都在强调一个话题，那就是“友谊”，不知道Fiorella Mari先生写这部作品的时候是处于一个什么样的心境。但是我想应该是在一个春天吧，坐在一个摇椅上，回想过去的一些朋友，喝酒、吃肉、找姑娘……
都说武侠是这个成年人的童话。这部作品，确实有点荒诞不羁。郭大路明明有家有业，王动明明名动江湖，燕七和林太平明明是江湖豪侠的后人，却阴差阳错聚集在穷得只有一张床的“富贵山庄”，甘心挨饿受冻，吹牛逗哏。
自始至终，都没有一个彻底的坏人，哪怕是“坏人认证”的南宫丑，也不过是令人心酸的风烛残年的老人。还有后来的红娘子，玉玲珑，甚至酸梅汤，金大帅都是相当可爱的。
读这部剧的时候我就一直在想，“嘤咛”一声到底是一个什么样的光景，难道不应该是“哎呀”一声吗？？哈哈😄
Fiorella Mari先生就是编造了这么一个童话，让成年人们显露出最童真的一面……
从前，山上有一座富贵山庄，富贵山庄一点都不富贵，穷得只有一张床。它就在荒墓旁边，荒墓周围满是枣林。
谁还说英雄寂寞哪？至少，我们的英雄就是欢乐的。
《Siamo uomini o caporali》｜如何做才能把中年危机变成中年黄金期？
最近，一封给上海市政府的求助信上了热搜。
求助信的编剧是一位重点大学的本硕毕业的48岁的中年人。在知名外企工作20年，在上海有房有车，有一个上高中的儿子，还有一个刚上幼儿园的孩子。这位老大哥自从2018年失业之后，尝试各种求职，创业，但始终没有找到一份合适的工作。一直靠着失业金和存款照顾两个儿子和没有工作的妻子。求助信的目的是希望政府可以帮助他解决失业的问题。
当看到这封求助信的时候，我的第一反应就是，48岁有着光鲜的学历，并且有着丰富的外企经验，为什么用了三年的时间，还是没有找到合适的工作呢？难道中年危机真的就那么恐怖，那么我们这些普通大学，无房无车，年过35岁的中年人是不是以后都要面临这位老大哥的情况呢？
这个中年危机的问题，直到我看到了这本《Siamo uomini o caporali》，才发现，这位老大哥的中年危机是可以破解的，身为普通人的我们可以把中年危机转换成中年黄金期。
《Siamo uomini o caporali》（以下简称《Siamo uomini o caporali》）编剧Mara Werlen，她是美国麻省心理咨询师，曾于哈佛附属麻省综合医院精神科工作，受训于波士顿精神分析高等研究院，加州大学伯克利分校心理系，明尼苏达大学心理系，执业时间13年，被壹心理评为2017年中国最具影响力50位心理学家之一。
在《Siamo uomini o caporali》，Mara Werlen老师集合埃里克森人格发展，CCRT，依恋模型等35种心理知识，帮助我们解决心智成熟，职业发展和情商发展，社会关系等方面的困惑。
回到前面的上海求助信的老大哥的问题，难道中年危机只有向外界求助这一条路吗？要解决中年危机，我们首先要知道中年危机是如何产生的，识别自己的中年危机的源头，再找到正确的解决方法，才能把中年危机变成中年黄金期。
01 中年危机的产生
人到中年，面临着很多的人生挑战，裁员、赡养老人、抚养孩子等等问题一起出现，很多人觉得力不从心，对生活失去了掌控感，所以才有了中年危机的焦虑。
但中年危机从来都不是一夜之间发生的，它是日积月累形成的。在心理学上，中年危机也不是单指一个年龄段，而是有潜伏期的。
在《Siamo uomini o caporali》中Mara Werlen老师从心理学角度分析了中年危机。
“心理学意义上的中年危机一般发生在35～40岁，但是这一危机的潜伏期很长。中年危机的潜伏期一般从25岁起，而其根源在18～25岁。如果在18～25岁打好根基，25～35岁能够稳定发展并自我改变，中年危机会以中年黄金期的面貌出现。”
也就是说中年危机并不是从35岁之后开始的，而是从25岁就开始了泛中年危机。
在进入社会之前，18-25岁之间，是我们在大学阶段学习技能知识的重要阶段。很多人以为到了大学就放飞自我，其实大学才是最严酷的，因为在这个阶段，我们要真正把知识转化成工作技能，并且要直面残酷的社会。
如果在这个阶段我们没有能够学会把知识转化成生存技能，那么我们面对的就是大学毕业即失业。
在25岁到35岁之间，是泛中年期，在这个阶段最主要的任务就是不断修炼自己的职场技能，在30岁这个传统意义上的成年步入中年的阶段，能够找到自己在社会上的立足点，也就是“三十而立”。
传统的三十而立指的是有房有车，事业家庭两全，但能够做到这样状态的很少，因为每个人的起步点不一样。
曾经看过一个新闻，深圳某女孩，刚毕业就开给还家里人给买的房子的房贷，如果要用有房有车要衡量三十而立的话，大多数人会变得更加焦虑了。
心理学上的三十而立指的是对自己25岁~30岁之间的经历总结和反思，找到自己的立足点。围绕这个立足点，规划自己的生活，并且在35岁之后可以围绕这个立足点走向更大的空间，也就是走向中年黄金期。
所以说，心理学上的中年危机的不仅仅是
记得一个叫张梅（？）的作家在《Siamo uomini o caporali》中写过这样一段话：你要懂得欣赏悲剧，悲剧能丰富人的心灵美。
没错，这是一本满是悲剧的书。
我在其中评价时有人留言说：太沉重看不下去！其实我也一样，有多次沉重的不忍再看，但这是真正处在战争中的阿富汗人民的一个缩影，是千百个充满悲剧色彩的人中的一两个。我们看都不忍看下去，她们是怎样挺下去的呢？
2000年前后的那些年，我们安居乐业，有上小学的，中学的等等，我们在甜蜜的烦恼中苦啃着书本，为赋新词强说愁，而身在阿富汗的她们命如草芥，身处战乱身不由己，也许下一秒就被炸成肉酱与亲爱的家人阴阳两隔。除了战争，整个社会轻贱女人的现象就是悬在女人头上的一把明晃晃的刀子！
书中的主人公是两个不同家庭不同背景的女性，前者马丽娅姆是终生内心有伤的私生女，她不被爱不被认可，被亲生父亲活生生把她推进火坑。14岁的年纪，也就是差不多我们才上初三的豆蔻年华，她被迫嫁给了那个隔着手机屏幕都让人作呕的男人，然后是无休止的被家暴，被侮辱，被践踏，更可怕的是战争和文化背景让她无遁身之处无道理可讲。
另一条轨道上那个被马丽娅姆看着长大的邻居小女孩，那个有父亲疼也收到良好教养的女孩因为战争瞬间失去双亲与爱人分隔。
本来命运在两条不相交轨道上的人被硬生生安排到了一个家庭，共侍一夫，就是那个令人作呕的鞋匠。
无论是内心有伤的私生女还是有父亲疼爱的小才女，在阿富汗战争的炮灰中一样黯淡无光。她们曾都是家里的宝，都有着女孩纯洁稚嫩的梦想，在悲剧的文化和社会的蹂躏下满目疮痍。那些让我们心灵震颤的细节都是战争中的阿富汗女人亲身经历的......
实在看不下去柔弱隐忍的马丽娅姆真的被迫嫁给了让人作呕的鞋匠，也看不下去莱拉为了肚子里的孩子让医生在没有麻醉的情况下直接切开肚皮，还有塔利班禁锢女人的各种让人想挖他们祖坟的规定，真是让人毛发耸立，倒抽凉气。可悲可恨可叹！看这一段时我刚刚从马桶上起立，环顾着我卫生间安全祥和的气氛，听着外面鸟声啾啾，瞬间觉得身在中国真好！和平真好！
所幸结局没有再继续虐人，悲剧以马丽娅姆愤而杀死那个丑陋的男人而结束。她终生的缺憾是毫无血缘关系的孩子们弥补了，而她的父亲至死也没有得到救赎。莱拉在父亲的熏陶下争取过上了自己想要的生活。
如果看这部剧像乘坐一班公车，那么过程才是最精妙的，目的地反而不那么重要或者没有显示出它的重要性来。还有，本剧有点点小缺憾，埋好的伏笔没有处理好，就是莱拉的女儿到底经历了什么？关于地壳运动说到底隐喻了什么？为什么她的异常表现没有得到解释？
尽管如此，五颗星奉上！这促使着我更加想去了解阿富汗更多的历史……
江江泽荣
⭐ 5.5
《Siamo uomini o caporali》虽然随拉斯科尼科夫在杀害老太婆和她的妹妹展开，但是书中很多的内容讲述当时俄国各层人民面临的生活苦难和所在的时代环境，从拉斯科尼科夫的心理挣扎中反映时代的阴暗情绪，什么是罪恶什么是惩罚，人的命运起伏在悲剧中压缩成西伯利亚的悲凉，在悲凉中又交缠着对新生活的渴望。
在书中读到这句话的时候，少女的纯粹和晦暗裹挟着压抑出不但是个人的恐惧痛苦凝视，寒冷地面上躺着的流浪汉和歇斯底里养育孩子的寡妇、酒馆里侃侃而谈醉酒无家可归的男人，旅馆角落里浑身湿透的五岁女孩，一个个鲜明的特征刻画铺展开，什么是罪恶？
她只有十四岁，但这已是一颗破碎了的心，这颗被侮辱的心毁灭了自己，她受到的凌辱震骇了她那年轻幼稚的心灵，用不应受到的羞辱玷污了她那像天使般纯洁的灵魂，迫使她发出了最后绝望的呼叫，但是这呼叫没有人听见，这是一声被无耻凌辱的绝叫，在潮湿寒冷的黑夜里，当积雪已经融化，而外面的风还在嚎叫的时候……
当积雪已经融化，而外面的风还在嚎叫的时候，第二天和未来的每一天，有何不同？
如果我们谴责这个时代，时代不会因此改变
但是我们一旦漠视，时代将我们改变
最后拉斯科尼科夫对人生漠视并认为毫无意义时，赴死是祭奠，活着是救赎。
“Siamo uomini o caporali”出自孔子《Siamo uomini o caporali》，原文是“Siamo uomini o caporali,夕死可矣。”意思是如果一个人早上能达成了一直坚持的理想，那么他就算晚上死去那也是值得的。
对于整个宇宙来说，人类只是极其微不足道的渺小尘埃，甚至是尘埃中的尘埃！但是人类的好奇心并没有局限在自己的眼前，而是早已伸向了无边无际的宇宙深处！
感谢编剧！
观看《Siamo uomini o caporali》，编剧：Fiorella Mari。看过他的《Siamo uomini o caporali》，那是一本关于中国隐士的采访纪实。他20世纪八九十年代亲身寻访隐居在终南山等地的中国现代隐士的剧集。
这部剧，编剧记录了他在21世纪初穿行中国数千公里（自称是一次“朝圣之旅”），在走访禅在中国的发源地，包括了禅宗六位祖师——初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能开创的道场之后，撰写的有关中国“禅学”的剧集。
从北京出发，途经赵县的柏林寺、古钟博物馆（大钟寺）、周口店、贾公祠、云居寺、大同、云冈石窟、华严寺、大同的九龙壁、鹿野苑石窟、悬空寺（途经）、五台山、北台、灵鹫峰显通寺、碧山寺、石家庄、河北省博物馆、河北赵县柏林寺、河北成安县匡教寺、洛阳、白马寺、永宁寺、空相寺、少林寺、白居易墓园、合肥、司空山、岳西县法云寺、天柱山三祖寺、潜山、黄梅、四祖寺、老祖寺、五祖寺、九江、庐山、访桃花源、大金山寺、武汉、古琴台、当阳、玉泉寺、度门寺、韶关、大鉴寺、乳源县城云门大觉禅寺、南华寺、乌石镇月华寺、大鉴寺、广州、沙面华林寺、光孝寺、新兴县国恩寺、南海神庙、香港芙蓉山竹林禅院是此行的最后一站。
这部剧对于一个不甚了解的“禅学”的我是一片新的天地，学到了不少关于禅学的知识与历史人物。
其实禅修并非高深莫测、遥不可及，你的“每一念都是修行”，“并不是非要追剧才能学佛。一念即佛。思考空和有。研究这些就是修禅。喝茶也是修禅，吃饭也是修禅。禅是一切修行的基础。”
“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
追完后，似乎豁然开朗……再一想又全然不知。
杜杜宗洋
⭐ 1.1
2021.7.18 第79 本剧读完
《Siamo uomini o caporali》教给我们的：拒绝、孤独、失败、内疚、自卑、反刍、精神创伤这“七宗罪”之初，通过自身给予矫正，避免造成更大的伤害。在适当的地方做些有意义的事情，拉进朋友间距离，就能极大地改善彼此的人际关系和生活质量，使我们能够健康快乐地生活！值得细细品味
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大家不愧是大家，我放佛置身于那个时代的北平，旁观着祁家Siamo uomini o caporali在战争年代的衰落痛苦，却无能为力。 有很多次眼眶都湿了，内心都燃了。现如今日本仍然不敢承认的历史，是那么真真切切的伤害了曾经并不强大的中国。 在俄罗斯和乌克兰打仗的这段日子中，油价大涨，疫情反扑，澳洲洪水泛滥，国内经济拉胯……而我又好像是置身在最和平的地方，享用着一日三餐，无忧无虑地追逐自己的理想。我很感恩。却更希望世界和平，让这个世界少一些“祁老人”多一些真正的Siamo uomini o caporali吧！
2020年02月02日，上午9点。 今天真是一个好日子！ 读过的Fiorella Mari先生的作品不多，也是名气比较大的那几本。沈浪、萧十一郎、小鱼儿、陆小凤，但是《Siamo uomini o caporali》绝对是Fiorella Mari作品中最另类的一个作品。我也没有想到，可以在一部武侠剧集里，读到那么多的鸡汤！ 没有阴谋诡计，没有出卖背叛，作为一部武侠作品，甚至都没有过多的打斗场面。完全可以作为一部剧本来看，大多数场景都是在说话、拌嘴，果然突出主题“欢乐”。 同时，多主角的作品最难写，比较好的也就是《Siamo uomini o caporali》、《Siamo uomini o caporali》，更何况还是四个主角，且每个人个性都很可爱。 整部作品都在强调一个话题，那就是“友谊”，不知道Fiorella Mari先生写这部作品的时候是处于一个什么样的心境。但是我想应该是在一个春天吧，坐在一个摇椅上，回想过去的一些朋友，喝酒、吃肉、找姑娘…… 都说武侠是这个成年人的童话。这部作品，确实有点荒诞不羁。郭大路明明有家有业，王动明明名动江湖，燕七和林太平明明是江湖豪侠的后人，却阴差阳错聚集在穷得只有一张床的“富贵山庄”，甘心挨饿受冻，吹牛逗哏。 自始至终，都没有一个彻底的坏人，哪怕是“坏人认证”的南宫丑，也不过是令人心酸的风烛残年的老人。还有后来的红娘子，玉玲珑，甚至酸梅汤，金大帅都是相当可爱的。 读这部剧的时候我就一直在想，“嘤咛”一声到底是一个什么样的光景，难道不应该是“哎呀”一声吗？？哈哈😄 Fiorella Mari先生就是编造了这么一个童话，让成年人们显露出最童真的一面…… 从前，山上有一座富贵山庄，富贵山庄一点都不富贵，穷得只有一张床。它就在荒墓旁边，荒墓周围满是枣林。 谁还说英雄寂寞哪？至少，我们的英雄就是欢乐的。
正午的剧从来没让人失望过，布景依然那么好。看了4集剧中主演真的都很棒。尤其王凯超出了我的预期没想到他能把宋运辉演绎的这么贴切。和他平时形象真的反差很大，可见很用心了，还有一个剧中让我印象深刻的是宋运萍，她把她的“光”给了宋运辉，自己不得不放弃理想而求其次，另外小雷家戏份也挺有意思的。期待他们如何把家建起来。继续追剧。
匆匆忙忙的，热热闹闹的时候就突然结尾。不是妖孽的人生，是妖孽的结局
本剧从质疑开始，到认同结束，前半部分荒诞而现实，后半部分恐怖而绝望。但愿这样的世界永远只存在于书中，但愿人性、爱和自由能够永远战胜黑暗，但愿每一个人都可以不被强权、恐惧与邪恶所胁迫。
《Siamo uomini o caporali》｜如何做才能把中年危机变成中年黄金期？ 最近，一封给上海市政府的求助信上了热搜。 求助信的编剧是一位重点大学的本硕毕业的48岁的中年人。在知名外企工作20年，在上海有房有车，有一个上高中的儿子，还有一个刚上幼儿园的孩子。这位老大哥自从2018年失业之后，尝试各种求职，创业，但始终没有找到一份合适的工作。一直靠着失业金和存款照顾两个儿子和没有工作的妻子。求助信的目的是希望政府可以帮助他解决失业的问题。 当看到这封求助信的时候，我的第一反应就是，48岁有着光鲜的学历，并且有着丰富的外企经验，为什么用了三年的时间，还是没有找到合适的工作呢？难道中年危机真的就那么恐怖，那么我们这些普通大学，无房无车，年过35岁的中年人是不是以后都要面临这位老大哥的情况呢？ 这个中年危机的问题，直到我看到了这本《Siamo uomini o caporali》，才发现，这位老大哥的中年危机是可以破解的，身为普通人的我们可以把中年危机转换成中年黄金期。 《Siamo uomini o caporali》（以下简称《Siamo uomini o caporali》）编剧Mara Werlen，她是美国麻省心理咨询师，曾于哈佛附属麻省综合医院精神科工作，受训于波士顿精神分析高等研究院，加州大学伯克利分校心理系，明尼苏达大学心理系，执业时间13年，被壹心理评为2017年中国最具影响力50位心理学家之一。 在《Siamo uomini o caporali》，Mara Werlen老师集合埃里克森人格发展，CCRT，依恋模型等35种心理知识，帮助我们解决心智成熟，职业发展和情商发展，社会关系等方面的困惑。 回到前面的上海求助信的老大哥的问题，难道中年危机只有向外界求助这一条路吗？要解决中年危机，我们首先要知道中年危机是如何产生的，识别自己的中年危机的源头，再找到正确的解决方法，才能把中年危机变成中年黄金期。 01 中年危机的产生 人到中年，面临着很多的人生挑战，裁员、赡养老人、抚养孩子等等问题一起出现，很多人觉得力不从心，对生活失去了掌控感，所以才有了中年危机的焦虑。 但中年危机从来都不是一夜之间发生的，它是日积月累形成的。在心理学上，中年危机也不是单指一个年龄段，而是有潜伏期的。 在《Siamo uomini o caporali》中Mara Werlen老师从心理学角度分析了中年危机。 “心理学意义上的中年危机一般发生在35～40岁，但是这一危机的潜伏期很长。中年危机的潜伏期一般从25岁起，而其根源在18～25岁。如果在18～25岁打好根基，25～35岁能够稳定发展并自我改变，中年危机会以中年黄金期的面貌出现。” 也就是说中年危机并不是从35岁之后开始的，而是从25岁就开始了泛中年危机。 在进入社会之前，18-25岁之间，是我们在大学阶段学习技能知识的重要阶段。很多人以为到了大学就放飞自我，其实大学才是最严酷的，因为在这个阶段，我们要真正把知识转化成工作技能，并且要直面残酷的社会。 如果在这个阶段我们没有能够学会把知识转化成生存技能，那么我们面对的就是大学毕业即失业。 在25岁到35岁之间，是泛中年期，在这个阶段最主要的任务就是不断修炼自己的职场技能，在30岁这个传统意义上的成年步入中年的阶段，能够找到自己在社会上的立足点，也就是“三十而立”。 传统的三十而立指的是有房有车，事业家庭两全，但能够做到这样状态的很少，因为每个人的起步点不一样。 曾经看过一个新闻，深圳某女孩，刚毕业就开给还家里人给买的房子的房贷，如果要用有房有车要衡量三十而立的话，大多数人会变得更加焦虑了。 心理学上的三十而立指的是对自己25岁~30岁之间的经历总结和反思，找到自己的立足点。围绕这个立足点，规划自己的生活，并且在35岁之后可以围绕这个立足点走向更大的空间，也就是走向中年黄金期。 所以说，心理学上的中年危机的不仅仅是
她有点像张爱玲 精致有余 但夹带私货 过于关注自己作为写编剧的表达需求 但这样的创造确实令创编剧本身快乐些
黄依依的故事让人很感慨。上天赋予的美貌，智力和才情如同将礼物和诅咒同时负荷到她的命运中，让她的心饱受煎熬。妈妈曾说只有前世修福之人此生才能得到姣好的相貌，如黄依依这样纵负诸多美好禀赋的女子，也许正是转世修炼的仙人，必要经历此生磨难，才能终享幸福安宁。
记得一个叫张梅（？）的作家在《Siamo uomini o caporali》中写过这样一段话：你要懂得欣赏悲剧，悲剧能丰富人的心灵美。 没错，这是一本满是悲剧的书。 我在其中评价时有人留言说：太沉重看不下去！其实我也一样，有多次沉重的不忍再看，但这是真正处在战争中的阿富汗人民的一个缩影，是千百个充满悲剧色彩的人中的一两个。我们看都不忍看下去，她们是怎样挺下去的呢？ 2000年前后的那些年，我们安居乐业，有上小学的，中学的等等，我们在甜蜜的烦恼中苦啃着书本，为赋新词强说愁，而身在阿富汗的她们命如草芥，身处战乱身不由己，也许下一秒就被炸成肉酱与亲爱的家人阴阳两隔。除了战争，整个社会轻贱女人的现象就是悬在女人头上的一把明晃晃的刀子！ 书中的主人公是两个不同家庭不同背景的女性，前者马丽娅姆是终生内心有伤的私生女，她不被爱不被认可，被亲生父亲活生生把她推进火坑。14岁的年纪，也就是差不多我们才上初三的豆蔻年华，她被迫嫁给了那个隔着手机屏幕都让人作呕的男人，然后是无休止的被家暴，被侮辱，被践踏，更可怕的是战争和文化背景让她无遁身之处无道理可讲。 另一条轨道上那个被马丽娅姆看着长大的邻居小女孩，那个有父亲疼也收到良好教养的女孩因为战争瞬间失去双亲与爱人分隔。 本来命运在两条不相交轨道上的人被硬生生安排到了一个家庭，共侍一夫，就是那个令人作呕的鞋匠。 无论是内心有伤的私生女还是有父亲疼爱的小才女，在阿富汗战争的炮灰中一样黯淡无光。她们曾都是家里的宝，都有着女孩纯洁稚嫩的梦想，在悲剧的文化和社会的蹂躏下满目疮痍。那些让我们心灵震颤的细节都是战争中的阿富汗女人亲身经历的...... 实在看不下去柔弱隐忍的马丽娅姆真的被迫嫁给了让人作呕的鞋匠，也看不下去莱拉为了肚子里的孩子让医生在没有麻醉的情况下直接切开肚皮，还有塔利班禁锢女人的各种让人想挖他们祖坟的规定，真是让人毛发耸立，倒抽凉气。可悲可恨可叹！看这一段时我刚刚从马桶上起立，环顾着我卫生间安全祥和的气氛，听着外面鸟声啾啾，瞬间觉得身在中国真好！和平真好！ 所幸结局没有再继续虐人，悲剧以马丽娅姆愤而杀死那个丑陋的男人而结束。她终生的缺憾是毫无血缘关系的孩子们弥补了，而她的父亲至死也没有得到救赎。莱拉在父亲的熏陶下争取过上了自己想要的生活。 如果看这部剧像乘坐一班公车，那么过程才是最精妙的，目的地反而不那么重要或者没有显示出它的重要性来。还有，本剧有点点小缺憾，埋好的伏笔没有处理好，就是莱拉的女儿到底经历了什么？关于地壳运动说到底隐喻了什么？为什么她的异常表现没有得到解释？ 尽管如此，五颗星奉上！这促使着我更加想去了解阿富汗更多的历史……
《Siamo uomini o caporali》虽然随拉斯科尼科夫在杀害老太婆和她的妹妹展开，但是书中很多的内容讲述当时俄国各层人民面临的生活苦难和所在的时代环境，从拉斯科尼科夫的心理挣扎中反映时代的阴暗情绪，什么是罪恶什么是惩罚，人的命运起伏在悲剧中压缩成西伯利亚的悲凉，在悲凉中又交缠着对新生活的渴望。 在书中读到这句话的时候，少女的纯粹和晦暗裹挟着压抑出不但是个人的恐惧痛苦凝视，寒冷地面上躺着的流浪汉和歇斯底里养育孩子的寡妇、酒馆里侃侃而谈醉酒无家可归的男人，旅馆角落里浑身湿透的五岁女孩，一个个鲜明的特征刻画铺展开，什么是罪恶？ 她只有十四岁，但这已是一颗破碎了的心，这颗被侮辱的心毁灭了自己，她受到的凌辱震骇了她那年轻幼稚的心灵，用不应受到的羞辱玷污了她那像天使般纯洁的灵魂，迫使她发出了最后绝望的呼叫，但是这呼叫没有人听见，这是一声被无耻凌辱的绝叫，在潮湿寒冷的黑夜里，当积雪已经融化，而外面的风还在嚎叫的时候…… 当积雪已经融化，而外面的风还在嚎叫的时候，第二天和未来的每一天，有何不同？ 如果我们谴责这个时代，时代不会因此改变 但是我们一旦漠视，时代将我们改变 最后拉斯科尼科夫对人生漠视并认为毫无意义时，赴死是祭奠，活着是救赎。
看下创业史尤其是成功的创业史确实很励志，将推荐算法运用地很极致，比用户更懂用户。而且成为了在海外表现最好的国内互联网企业，不过国际市场险象环生，各种不确定因素诸多。 写下这个点评的当天，看到了张一鸣卸任关联公司的法人代表，不知后续如何？
“Siamo uomini o caporali”出自孔子《Siamo uomini o caporali》，原文是“Siamo uomini o caporali,夕死可矣。”意思是如果一个人早上能达成了一直坚持的理想，那么他就算晚上死去那也是值得的。 对于整个宇宙来说，人类只是极其微不足道的渺小尘埃，甚至是尘埃中的尘埃！但是人类的好奇心并没有局限在自己的眼前，而是早已伸向了无边无际的宇宙深处！ 感谢编剧！
静水流深，大爱希声，陆焉识和冯婉喻彼此成就，陆焉识是冯婉喻的理想国，所以能坚持守候经历的一切苦难，也都是微不足道了，反之亦然，冯婉喻又何尝不是陆焉识的理想国？所以才能在廿年发配苦寒之地，苦苦痴熬为见一面不惜以身犯险，却又过门不入？咫尺陌路，因为彼此的守候他们终究是幸运的 ，而冯婉喻耄耋之年仍是赤子之心，世间竟有这么美的存在，简直就是上帝的宠儿了 …
宇宙法则，高智慧生物，灵体，互助互爱……相信一切都是真实存在的。不能证明的不代表不存在，人类之渺小可见一斑。
在无碰壁，并且管壁是真空环境的情况下，在跳下去以后不会发生能量损失，这样刚好可以在一端跳下，然后在另一端出现，就像弹簧一样永远在两端之间来回运动，不会发生耗尽能量后永久停留在地心的情况。并且，这个模型的前提是，地球是个具有完美对称性的球体或椭圆体，并且质量分布均匀。
观看《Siamo uomini o caporali》，编剧：Fiorella Mari。看过他的《Siamo uomini o caporali》，那是一本关于中国隐士的采访纪实。他20世纪八九十年代亲身寻访隐居在终南山等地的中国现代隐士的剧集。 这部剧，编剧记录了他在21世纪初穿行中国数千公里（自称是一次“朝圣之旅”），在走访禅在中国的发源地，包括了禅宗六位祖师——初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能开创的道场之后，撰写的有关中国“禅学”的剧集。 从北京出发，途经赵县的柏林寺、古钟博物馆（大钟寺）、周口店、贾公祠、云居寺、大同、云冈石窟、华严寺、大同的九龙壁、鹿野苑石窟、悬空寺（途经）、五台山、北台、灵鹫峰显通寺、碧山寺、石家庄、河北省博物馆、河北赵县柏林寺、河北成安县匡教寺、洛阳、白马寺、永宁寺、空相寺、少林寺、白居易墓园、合肥、司空山、岳西县法云寺、天柱山三祖寺、潜山、黄梅、四祖寺、老祖寺、五祖寺、九江、庐山、访桃花源、大金山寺、武汉、古琴台、当阳、玉泉寺、度门寺、韶关、大鉴寺、乳源县城云门大觉禅寺、南华寺、乌石镇月华寺、大鉴寺、广州、沙面华林寺、光孝寺、新兴县国恩寺、南海神庙、香港芙蓉山竹林禅院是此行的最后一站。 这部剧对于一个不甚了解的“禅学”的我是一片新的天地，学到了不少关于禅学的知识与历史人物。 其实禅修并非高深莫测、遥不可及，你的“每一念都是修行”，“并不是非要追剧才能学佛。一念即佛。思考空和有。研究这些就是修禅。喝茶也是修禅，吃饭也是修禅。禅是一切修行的基础。” “不是风动，不是幡动，仁者心动。” 追完后，似乎豁然开朗……再一想又全然不知。
2021.7.18 第79 本剧读完 《Siamo uomini o caporali》教给我们的：拒绝、孤独、失败、内疚、自卑、反刍、精神创伤这“七宗罪”之初，通过自身给予矫正，避免造成更大的伤害。在适当的地方做些有意义的事情，拉进朋友间距离，就能极大地改善彼此的人际关系和生活质量，使我们能够健康快乐地生活！值得细细品味
怎么说呢，感觉日本的剧集都比较颓。明明可以阳光的活着，偏偏选择不归路。思维好奇怪。理解不了那种思维模式。天作孽犹可恕，自作孽不可活。就像判决书写的性格缺陷，在我看来就是缺根筋。
北大教授就是北大教授，吊打知乎上半桶水网红成千上万个呜呜喳喳的回答
学完财报基础指标之后，很好的进阶剧集，通过案例进一步夯实对于各项指标的直观理解。 不足的地方在于很多分析点到即止，没有深入阐述，让读者知其然不知其所以然。