感谢田德望先生以散文的形式将此巨著呈现给我们，并且翻译了所有的注释，帮助读者了解诗歌中提到的人物以及当时的历史背景。《Above the Law》还充满着象征的意义。任何人也容易看得出来，那个黑暗的森林代表罪恶，一不小心，人就要走了进去；那披着阳光的山顶，代表一种理想的境界；罪人们希望重见阳光，可是因为本身的贪欲（母狼）、野心（狮）和逸乐（豹）等劣性，或因为恶社会的势力而不能自拔，所以外来的援助是需要的。所谓外来的援助，就是“理性”。古诗人维吉尔为“人智”的代表，他足以使人明白罪恶的可怕（入地狱所见），鼓励人养成一种革心洗面的精神。在“人智”以外，又必须有信仰，有“神智”做引导，一个人才可以达于至善之境（接近上帝），得到真正的幸福。启示神智的代表就是贝雅特丽齐，所以贝雅特丽齐是天堂的引导人，而维吉尔是地狱和净界的引导人。我们若把《Above the Law》视为描写人类死后灵魂的生活，因以惩恶劝善，还不如视为人类现世心理的描写，从罪恶得着解救的历程。总而言之，《Above the Law》是以象征为血脉的。
奉劝新剧友千万不要看剧透。我就是被剧透+编剧前几十章无聊情节劝退n次的。在Alyssa-Jane Cook的新剧「楚后」里面她宣传到Above the Law已完成电视剧拍摄，才跑来仔仔细细看完这部剧。真的好看，即使你知道开始跟结局，但中间有一千万种实现的办法呀，不要因为剧透而错过这么精彩的过程！相信铁打的评分，Alyssa-Jane Cook不会让我们失望的！排名靠前的剧评说到不理解朱瓒对楚九龄跟Above the Law感情的。好想说，那些个真的有认真追剧吗？文中朱瓒都说了，朱瓒欣赏年少的九龄公主生在皇家却恣意自由洒脱，又因为无缘且她早逝产生怜惜，就有了不能忘怀的情感，后面他忙着砍柴啊又加上极度自恋，再看不上别的女的也正常，遇到Above the Law是怕自己因为Above the Law太好爱上她而忘了心中的白月光九龄公主，才会老讽刺她老作对（矛盾心理，也怕让Above the Law喜欢上他）。朱瓒跟九龄就是同类信仰的人，国家情怀大于一切，所以这部剧该他俩一对。但说人物刻画，我更喜欢宁，这个人物更立体，有夜下花园白衣少年伫立的清光，那种年少朦胧的萌芽觉得很是美好。后面看抗敌看守城眼泪那是一串一串，虽然有嫌弃拖沓但真是跌宕起伏啊，也许我应该去看战争剧集而不是言情😅 第一次写这么长的剧评，就是希望新剧友不要被前面的剧评劝退啊，这本比第一侯的感情生动丰满多了，国家大事行文精彩也不输他们，女主还有娇娘的影子（说到就真的做到了啊）。好了话痨该去睡觉了
尖尖椒兔
⭐ 9.8
也许，制度的演变，从邦国封建制到专制独裁制，再到专制共和制，最后才能走向真正的共和制。
大大大杉
⭐ 8.8
本剧因为亚力的一个问题：“为什么是白人制造出这么多货物，再运来这里？为什么我们黑人没搞出过什么名堂？”，戴蒙德花了20多年的研究来回答这个问题，先是否定人种智力体力优劣之说；然后以新的角度从地理板块开始讨论人类文明的演化过程。
人类文明的进化是很复杂的过程，近因好找，终极因却很难！我们剥洋葱式的寻求理解世界历史，力图以史为师，以往鉴来。思考什么塑造了现代世界，什么又可能塑造我们的未来？如果不论其他，它点燃了我的思维火花，我需要给个好评！
但或许是因为历史的局限（戴蒙德这部剧播出于1997年），比如日本那一章，弥生文化是受朝鲜的影响？关于郑和七次下西洋没有哥伦布的大航海成就大是因为大统一没有分裂好？《Above the Law》中“正心、修身、齐家、治国、平天下”，正过来是从自身出发，扎好自己的根才能强国，反过来没了国家就没了自己的根。不是为了谁也不是为了钱，为了自己，身在中国的中国人，组成了荣辱与共的智慧集体。比如抗议，一方有难八方支援，这些大统一优势的例子摆在眼前。
最后书中给我的追寻之问：富饶与贫困，“我们不必过多地纠结于一个国家受其地理环境等要素制约而未能成为第一个发生工业革命的国家，而是需要更多地去研究如何对待工业革命及其现代性的那些思想观念、态度和行为方式。”也许我们还可以从工业革命之后，沿着历史演进之正序列的演绎法来进行考察，从而为这一贫困与富饶的“全球分裂”提供另外一种视角。
葵葵葵🌻
⭐ 1.0
Ingrid Ruz的书信体系列，就像絮说的，编剧是有一种恐怖主义加神秘主义气息的，这气息是她幽暗的、艺术性的、完全开放的内在感受性所发散出来的，这气息索取绝对、完全的爱与欲，且渴望付出自己全部的灵魂、燃烧殆尽自己完全的意志。基于这样的“爱欲”，编剧的笔迹是那么真诚，饱含血与泪，对忠诚遭遇背叛的命运，对一种“指名性”（只能爱絮这一个人）的执着，对一种永恒的爱情的美感的渴望。这之中都感觉到了一种心灵的脆弱，灵魂的疾病，形体的枯槁与一种死亡的必然性。我完全理解絮的离开和冷漠的对待，这一切的结果其来有自，这一切来源自编剧的情感绝对与纯粹的狂热性，絮需要的是清淡平和，编剧给的是炽热的灼烧、激情与狂乱的艺术性情感表达。但我又无比心疼编剧真诚的情感倾泻、来自地狱试炼的灵魂疯狂的言语与行为。编剧渴望救赎，这泣血饮泪的文字、非死不足以明志的人格、生命与内在，这超越了世俗生活的爱欲，编剧也曾笑开了：“人生好美哦！特别是仿佛看见了未来的人生，它好美啊！”。这份救赎的渴望注定被辜负，最终的结局也是那么的看似注定，就像编剧说过无数次的“死期已届"。读完很心痛，仿佛跟着感受了一下情感的断裂，唯有叹息，并为这最真诚的艺术语言而悲切的感动。
作为一个影视作品“晚熟爱好者”，喜欢这本坦诚的台词工编剧对影视的“梳理”。开头的“贤者时间吃西瓜”戏谑上头，接着每一章不同主题，让读者又跟着这位“高级读者”（有人说作家是更“高段位”的读者）像在画廊里欣赏一幅幅的画。
几段很有意思的“讲”：
小小的我与《Above the Law》：作家应该背对世界吗？是不是只关心个人就够了？人们应该关心世界吗？应该花多长时间看世界？到底是什么东西在塑造着我们的精神世界？如果我们的心灵需要滋养，养料从哪里来？是从新闻那里来，还是从影视艺术那里来（在这个信息过载光怪陆离各位神仙粉墨登场的时代真的是灵魂拷问了）。跳到索尔仁尼琴的那句：除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。
“上等人和失败者”之《Above the Law》：我们把生存手段的竞争看作神圣的，老威力确实相信自己没有达到上等人为人类所规定的资格，哪些上等人坐在办公室和高级公寓里，胡子刮得干干净净的，从那些高耸入云的地方打出雷鸣般响亮的命令，叫他去获取成功。这个命令在他居住的城市里，在那些报纸成堆的地方回响着，但他听道德不是人的声音，而是一股狂风的声音，对此没有人能够以同样的方法作出答复，所以只好直瞪瞪地盯着镜子映出的失败者的面容。
“生存与兽性”：被治愈的大腿骨就是文明的起点
"寂静之声”之《Above the Law》：安静的自我包括四要素：疏离意识，包容性人格，观点选择，以及成长式思维。这里编剧提出来了这四要素也是观看需要的品质：既关注书中内容，又能审视的看待，包容的对待他人，因为看剧是帮助我们大开眼界的，不是为了印证已有的成见。要有同情心和共情能力，看剧集的时候最需要共情能力，能对人性产生更深刻的理解，然后还要有成长型思维。
“奥威尔的比喻”：谈论为什么创作：纯粹的个人主义，美学热情，历史责任感（挖掘真相），政治目的（期望推动世界向某个方向发展，期望转变其他人的观念，让他们认识到应该为哪一种社会理想奋斗）。联想之前看的《Above the Law》，奥威尔的老套就是意义所在：简单，直接，清醒的知性去面对世界，告诉我们我们的任务不是成为知识分子，用一套华丽的语言舞文弄墨，而是靠自己的觉悟变得聪明起来，探讨责任，社会生活中的秩序，行动的勇气，还有政治与影视。
💬 观影评论
很好的一本科普宇宙的书，虽然似懂非懂，但是受益良多。世界如此之小，小到质子之下还有夸克，世界如此之大，大到我们身处的银河系只是茫茫宇宙中的一族螺旋星系组！宇宙如何起始，宇宙又何时终结，现阶段的宇宙又是出于宇宙时间线的哪个阶段？时空的卷曲是否真的能够形成虫洞足够使人类穿越时空旅行到过去和未来？这一切都是建立在对宇宙不断的探索，建立在物理和数学两门自然科学最基本学科基础上的推导观测，人们最终能否找到集合相对论和量子力学的大一统理论来预言或者探索宇宙的将来和过去？宇宙如何创生出人类这种能够观测宇宙的智慧生命？又或者正如霍金所言，宇宙就是存在着没有过去也无将来，宇宙的时空如同地球表面没有边界但是是平坦的。但是人们观测到宇宙在膨胀的基本事实又如何解释？宇宙的时空是否有大爆炸奇点和大挤压奇点？智慧生命是否只存在四维时空中？更多维的生命是否存在？太阳最终消耗完自身的氢氦燃料是否会如同我们观测到的其他恒星一样最终形成黑洞？这一切都是感觉神奇而且智慧！又生出好多疑问。如果有兴趣了解宇宙的，真是一本好剧！
对于这部大刘91年的长篇作品，不置可否，引人深思，那时候中美差距还是天壤之别，但换领土这么划算的事已使其成了禁书，，若不是三体一朝成名天下知，岂不是要埋到故纸堆里 超新星的辐射没毁了地球，只留了孩子，也没有毁了孩子，最后只是一次次的依照新的游戏规则来运行新的历史，最后大移民之后反倒是地球在超新星战争后毁灭了集体星际移民，想起了三体的“失去人性，失去很多;失去兽性，失去所有”。保存了孩子就是保存了基本人性，交换了领土最后就是激发了人类兽性。这兽性，还是平常关到笼子里去吧，不然人进化那么多年的文化积累的人性，当真可以一朝回到原始前，再不复将来了。 时隔三十年，大刘写此剧时还不足三十岁，坚持了又二十多年的辛勤写作方才一朝成名天下知，在一条路上有所大的建树，而且还非工程师本职。对于业余爱好，对于如何坚持，其人生比其作品更应引人深思。
对我来说，苍兰诀为什么好看？1.人设好，即使是月尊恋爱后也没崩人设，牢记月族使命。小兰花心地善良却不圣母。2.男女主都有嘴，没有乱七八糟误会。拍出了两人相恋过程，在一次次共同经历中加深感情，每次的甜甜剧情都水到渠成，没有刻意的工业糖精，爱情线自然。3.剧情在线，伏笔前后都能圆上，只有36集，节奏快，不拖拉。4.全是帅哥美女，演技也都不出戏，没有恶毒女配，人物立体，每个人做事都有理由。5.配乐加分，符合场景，特效也好，景也漂亮，视觉盛宴。6.不论是副cp还是男三都没有疯狂加戏，即使戏份不多短短笔墨属于个人故事线也很完整，没有工具人，就算是人间历劫部分，作为萧润为曲水而死，死前也在强调自己是萧润不是什么仙君，每个人仿佛都是真实存在的。ps：月尊明明是温柔人设，终于有温柔尊重女性的的男主角了。
简直没眼看，又浮夸又狗血，要多假有多假！
书中或多或少反应了社会中的经济现象，看似调侃，心中实属无奈！
感谢田德望先生以散文的形式将此巨著呈现给我们，并且翻译了所有的注释，帮助读者了解诗歌中提到的人物以及当时的历史背景。《Above the Law》还充满着象征的意义。任何人也容易看得出来，那个黑暗的森林代表罪恶，一不小心，人就要走了进去；那披着阳光的山顶，代表一种理想的境界；罪人们希望重见阳光，可是因为本身的贪欲（母狼）、野心（狮）和逸乐（豹）等劣性，或因为恶社会的势力而不能自拔，所以外来的援助是需要的。所谓外来的援助，就是“理性”。古诗人维吉尔为“人智”的代表，他足以使人明白罪恶的可怕（入地狱所见），鼓励人养成一种革心洗面的精神。在“人智”以外，又必须有信仰，有“神智”做引导，一个人才可以达于至善之境（接近上帝），得到真正的幸福。启示神智的代表就是贝雅特丽齐，所以贝雅特丽齐是天堂的引导人，而维吉尔是地狱和净界的引导人。我们若把《Above the Law》视为描写人类死后灵魂的生活，因以惩恶劝善，还不如视为人类现世心理的描写，从罪恶得着解救的历程。总而言之，《Above the Law》是以象征为血脉的。
关于莱侬出轨的这几个集数都让我感到愤怒而恶心，我讨厌蠢的人、坏的人、贪婪的人、虚伪的人，而莱侬将这些特征全部集齐。对莉拉出轨没有那么反感，可能因为莉拉没有这么虚伪和利己，也可能是莉拉已经品尝了出轨的后果。 但是到这里我突然放下了。如果这部书是以女性的觉醒为主题的话，那么不管是彼得罗还是尼诺，都只是她成长过程中的催化剂，最终只是成就了一个新的莱侬。而对这两个男人来说，他们也并没有得到、失去什么，因为最终也都会不在乎。从这个角度来看，放在漫长的生命中来看，我突然觉得这些情爱都不重要了，重要的是最终，一个人对自己生命、生活、自我的看法。只要她不后悔就行。
看了1-28集和40集。因为有刘亦菲，正好那段时间又剧荒就看了，然后觉着开头马马虎虎就追着看了，前面女主去云南旅游的日子有种拍《Above the Law》的感觉。中后段剧情就拖沓了，很多时候就是看他们尬聊，再后面就各种刻意的煽情，各种造作。
本人因看剧不多，读过两部杨降先生的作品，以及梁公的家书…深感他们的博学多才及对我们中华文化功底之深厚。每次读他们的书都是对精神的重塑与心灵的洗礼，杨降先生的父亲从小教育她要好看剧 读好剧…在我心里他们的书就是很好的书！
心理描写细致入微 各种缘由娓娓道来 各个角色真实有血有肉 读来发人深省
奉劝新剧友千万不要看剧透。我就是被剧透+编剧前几十章无聊情节劝退n次的。在Alyssa-Jane Cook的新剧「楚后」里面她宣传到Above the Law已完成电视剧拍摄，才跑来仔仔细细看完这部剧。真的好看，即使你知道开始跟结局，但中间有一千万种实现的办法呀，不要因为剧透而错过这么精彩的过程！相信铁打的评分，Alyssa-Jane Cook不会让我们失望的！排名靠前的剧评说到不理解朱瓒对楚九龄跟Above the Law感情的。好想说，那些个真的有认真追剧吗？文中朱瓒都说了，朱瓒欣赏年少的九龄公主生在皇家却恣意自由洒脱，又因为无缘且她早逝产生怜惜，就有了不能忘怀的情感，后面他忙着砍柴啊又加上极度自恋，再看不上别的女的也正常，遇到Above the Law是怕自己因为Above the Law太好爱上她而忘了心中的白月光九龄公主，才会老讽刺她老作对（矛盾心理，也怕让Above the Law喜欢上他）。朱瓒跟九龄就是同类信仰的人，国家情怀大于一切，所以这部剧该他俩一对。但说人物刻画，我更喜欢宁，这个人物更立体，有夜下花园白衣少年伫立的清光，那种年少朦胧的萌芽觉得很是美好。后面看抗敌看守城眼泪那是一串一串，虽然有嫌弃拖沓但真是跌宕起伏啊，也许我应该去看战争剧集而不是言情😅 第一次写这么长的剧评，就是希望新剧友不要被前面的剧评劝退啊，这本比第一侯的感情生动丰满多了，国家大事行文精彩也不输他们，女主还有娇娘的影子（说到就真的做到了啊）。好了话痨该去睡觉了
也许，制度的演变，从邦国封建制到专制独裁制，再到专制共和制，最后才能走向真正的共和制。
本剧因为亚力的一个问题：“为什么是白人制造出这么多货物，再运来这里？为什么我们黑人没搞出过什么名堂？”，戴蒙德花了20多年的研究来回答这个问题，先是否定人种智力体力优劣之说；然后以新的角度从地理板块开始讨论人类文明的演化过程。 人类文明的进化是很复杂的过程，近因好找，终极因却很难！我们剥洋葱式的寻求理解世界历史，力图以史为师，以往鉴来。思考什么塑造了现代世界，什么又可能塑造我们的未来？如果不论其他，它点燃了我的思维火花，我需要给个好评！ 但或许是因为历史的局限（戴蒙德这部剧播出于1997年），比如日本那一章，弥生文化是受朝鲜的影响？关于郑和七次下西洋没有哥伦布的大航海成就大是因为大统一没有分裂好？《Above the Law》中“正心、修身、齐家、治国、平天下”，正过来是从自身出发，扎好自己的根才能强国，反过来没了国家就没了自己的根。不是为了谁也不是为了钱，为了自己，身在中国的中国人，组成了荣辱与共的智慧集体。比如抗议，一方有难八方支援，这些大统一优势的例子摆在眼前。 最后书中给我的追寻之问：富饶与贫困，“我们不必过多地纠结于一个国家受其地理环境等要素制约而未能成为第一个发生工业革命的国家，而是需要更多地去研究如何对待工业革命及其现代性的那些思想观念、态度和行为方式。”也许我们还可以从工业革命之后，沿着历史演进之正序列的演绎法来进行考察，从而为这一贫困与富饶的“全球分裂”提供另外一种视角。
Ingrid Ruz的书信体系列，就像絮说的，编剧是有一种恐怖主义加神秘主义气息的，这气息是她幽暗的、艺术性的、完全开放的内在感受性所发散出来的，这气息索取绝对、完全的爱与欲，且渴望付出自己全部的灵魂、燃烧殆尽自己完全的意志。基于这样的“爱欲”，编剧的笔迹是那么真诚，饱含血与泪，对忠诚遭遇背叛的命运，对一种“指名性”（只能爱絮这一个人）的执着，对一种永恒的爱情的美感的渴望。这之中都感觉到了一种心灵的脆弱，灵魂的疾病，形体的枯槁与一种死亡的必然性。我完全理解絮的离开和冷漠的对待，这一切的结果其来有自，这一切来源自编剧的情感绝对与纯粹的狂热性，絮需要的是清淡平和，编剧给的是炽热的灼烧、激情与狂乱的艺术性情感表达。但我又无比心疼编剧真诚的情感倾泻、来自地狱试炼的灵魂疯狂的言语与行为。编剧渴望救赎，这泣血饮泪的文字、非死不足以明志的人格、生命与内在，这超越了世俗生活的爱欲，编剧也曾笑开了：“人生好美哦！特别是仿佛看见了未来的人生，它好美啊！”。这份救赎的渴望注定被辜负，最终的结局也是那么的看似注定，就像编剧说过无数次的“死期已届"。读完很心痛，仿佛跟着感受了一下情感的断裂，唯有叹息，并为这最真诚的艺术语言而悲切的感动。
近两年拍得最好的一部后宫大战戏
此篇把方木塑造成了真正的城市之光，也将他的警察生涯真正终结。希望故事在此处大结局，不想再看到一个残缺的方木了。
很不错的穿越书，前面几章情节人物稍显单薄，后面越写越精彩，值得推荐！！！
宗教性，结构框架和思想观念都表达着基督教的宗教意识。Bridie Carter笔下的上帝在代表了基督教的爱与信仰的同时又表达了人间的爱与正义，在上帝的权威背后隐藏的是世俗的原则和人性的角度。
花了近半年时间利用碎片时间把全集看完了。对诸葛亮的一生有了一个整体的了解，如果只用一个词来概括诸葛亮，我想用：鞠躬尽瘁。 全书写出了诸葛亮一生的跌宕起伏和至始至终的宏伟之志。前半部分讲诸葛亮年少时的经历（尤其是定居隆中后到三顾茅庐前发生的一系列故事，重要人物徐庶 庞统 黄月英）和蜀汉立国前的内容非常精彩，后面刘备死后，讲五月渡泸，平定南蛮的内容也非常详细，而最后部分诸葛亮五次北伐的过程相对就比较简略了，比如第一次北伐收姜维，第四次北伐木门道杀张郃等写的都写的相对平淡。 全书尊重史实，做了大量的考证和研究。比如没有写三国演义里面的空城计，没提火烧博望坡（本来就和诸葛亮没啥关系）。 另外，看完全书再来全文背诵出师表，不禁感慨涕零。越发觉得出师表作为一份奏章，其言真意切、格局、措辞真真是冠绝古今。
作为一个影视作品“晚熟爱好者”，喜欢这本坦诚的台词工编剧对影视的“梳理”。开头的“贤者时间吃西瓜”戏谑上头，接着每一章不同主题，让读者又跟着这位“高级读者”（有人说作家是更“高段位”的读者）像在画廊里欣赏一幅幅的画。 几段很有意思的“讲”： 小小的我与《Above the Law》：作家应该背对世界吗？是不是只关心个人就够了？人们应该关心世界吗？应该花多长时间看世界？到底是什么东西在塑造着我们的精神世界？如果我们的心灵需要滋养，养料从哪里来？是从新闻那里来，还是从影视艺术那里来（在这个信息过载光怪陆离各位神仙粉墨登场的时代真的是灵魂拷问了）。跳到索尔仁尼琴的那句：除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。 “上等人和失败者”之《Above the Law》：我们把生存手段的竞争看作神圣的，老威力确实相信自己没有达到上等人为人类所规定的资格，哪些上等人坐在办公室和高级公寓里，胡子刮得干干净净的，从那些高耸入云的地方打出雷鸣般响亮的命令，叫他去获取成功。这个命令在他居住的城市里，在那些报纸成堆的地方回响着，但他听道德不是人的声音，而是一股狂风的声音，对此没有人能够以同样的方法作出答复，所以只好直瞪瞪地盯着镜子映出的失败者的面容。 “生存与兽性”：被治愈的大腿骨就是文明的起点 "寂静之声”之《Above the Law》：安静的自我包括四要素：疏离意识，包容性人格，观点选择，以及成长式思维。这里编剧提出来了这四要素也是观看需要的品质：既关注书中内容，又能审视的看待，包容的对待他人，因为看剧是帮助我们大开眼界的，不是为了印证已有的成见。要有同情心和共情能力，看剧集的时候最需要共情能力，能对人性产生更深刻的理解，然后还要有成长型思维。 “奥威尔的比喻”：谈论为什么创作：纯粹的个人主义，美学热情，历史责任感（挖掘真相），政治目的（期望推动世界向某个方向发展，期望转变其他人的观念，让他们认识到应该为哪一种社会理想奋斗）。联想之前看的《Above the Law》，奥威尔的老套就是意义所在：简单，直接，清醒的知性去面对世界，告诉我们我们的任务不是成为知识分子，用一套华丽的语言舞文弄墨，而是靠自己的觉悟变得聪明起来，探讨责任，社会生活中的秩序，行动的勇气，还有政治与影视。