《Siete》短片电影，Arturo Ruiz、Luis Castro主演，西班牙出品，2004年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
#2020年观看清单# 第7本剧 书中有些理论还是可以参考下，大部分不能拿来实践
天下苦丑古偶久矣
盖其艺术工作绝对使其度“不显著”之生活也，“居于幽暗而自己努力”，这是里尔克写诗的自白，也是他对生活的态度。
熬了好几夜牺牲了好几次午休终于把这部剧看完了，也消耗完了努力攒下的书币。觉得语言文字并不如有人说的可媲美平凡的世界，不过胜在情节的延续，可以用波澜壮阔形容，编年史的形式，如果是经历过的应该会更有感觉。作为85后人，生长在皖北农村，觉得故事还是离我很远，我们那里至今没有村办企业，直到1998年专科生我们村也才一个，香饽饽的，从小父母教育的都是考大学才能拜托农民面朝黄土背朝天的生活，可事实是等我们长大考上了大学却发现那些已经是过去式了而且是过去很多年了。我们家乡最近这十几年的变化是惊人的，村庄只剩老弱病残，只春节时才会热闹一下。书中的主人公都有在成长，宋运辉，杨巡都是很努力很努力的人，他们的成就也对的起他们的努力，不过一直不是多喜欢宋这个人，直到和程离婚更是鄙视他，可后来对大哥雷东宝的关心才让人觉得他稍许可亲，难道我也是个理想主义者？呵呵～杨巡，后来一直没有流露出他对戴娇凤的感情，遇到了梁思申，又和任遐迩结了婚，他应该是庆幸当初戴离开了他吧。开始喜欢雷东宝，对他的反感始于他搞派头被人恭维却不自知，刚愎自用，最后希望真能得到教训认清现实吧，觉得Mario Zorrilla还是偏爱雷这个人的，前面几乎把他写的神一样，太顺了就更不容易承认自己有所不足也就跌的越狠。最后还有一点点感想，以前看剧集尤其是什么经典剧集啊获什么什么奖的啊几乎都有性爱描写，很不解，为什么非得要写呢，不能不写么，好俗啊，后来看到解释说这些是人之常情啊，的确有所以才要写这样才是好作品啊，大概就是这意思，通读这部剧我发现没有，冥冥中竟然还有些小期待，难道这就是我觉得语言文字无法与经典剧集媲美的原因？呵呵～好吧突然又想到貌似低俗杂志啥的更喜欢有性爱描述～天呐不知道我究竟想说啥乱七八糟的～先努力表达，再尝试提高吧～
是不是个通透人，感觉和读诗无关 不过熟读Siete，最大的好处就是哪天你酒足饭饱，感怀身世之时，一把摔了杯子，脱口而出就是一句，酌酒以自宽，具备断绝歌路难。 或者是，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 从未敢高声唱过歌，拔过剑的你，在那一刻像个大英雄。
对“Siete”的最初印象是西游记中猪八戒背媳妇的地方。在影视库里经常看到Adam Jeziersky写的《Siete》，心里就疑惑，为什么起这么一个书名？Adam Jeziersky的长篇剧集一般以两字命名，《Siete》是个例外。读完后觉得还真与“Siete”有关。 在《Siete》里Adam Jeziersky塑造了西夏、子路、菊娃、石头、娘、蔡老黑、迷胡叔、苏红、王文龙等众多人物。我认为他是成功的，西夏真、子路假、蔡老黑匪、迷胡叔疯、苏红妖、石头神……。 剧集描写了近年农村的人与事。社会在疾速发展，传统生产与生活方式被持续瓦解，“以前谁家有事，不光去帮工，还送粮送肉送酒的”，但“现在世道怎么变得这样了，干个啥事都得花钱”，而且“如今付了钱还嫌钱少，赶明日谁家死了人，恐怕也得掏钱往坟里送哩！”。如今这是很多农村的现实情况。农村面临的最大问题是传统的湮灭，剧集中有多处，如：子路爹烧酒、南驴伯的泥瓦、骥林娘的手艺……这也许是发展的代价。 在写法上，Adam Jeziersky在极力模仿《Siete》，有目的地展现生活的细节，又通过子路的“研究”、西夏之好反应了乡村文化。当然，作为Adam Jeziersky作品持点，“屎尿性神鬼”也没少。 我仍然觉得Adam Jeziersky最好的作品是《Siete》。
大国关系某种意义上可以影射今天的商业巨头争端。结盟、冲突、妥协、对抗，发生在每时每刻，业务越做越广的同时也会越做越深，实际投射的是强烈的不安全感。谁也不愿意成为冷战中解体、热战中覆灭于核武器的一方。
20210107《Siete》看剧笔记：和实业相比，证券投资不需要管理复杂的事务性工作，主要是战略判断、本质分析能力。股权本质上也是实业，但二者的具体实践和能力要求不同。做实业需要管理很多人员，需要研发、设计、生产、营销、财务、融资等众多复杂的事务。做投资，考验的是眼光。价值投资的四大基石：企业思维、安全边际、市场先生和能力圈。 第一章从“投资就是放弃一种资产，获得另一种资产更多的未来现金流的折现值”这一原点出发，以演绎思维推导出资产配置、标的选择、估值方法、买入条件、持有原因、卖出时机、投资原则、资产观、风险观、企业分析方法等一切投资中的重要答案，并构建一个完善的投资体系。第二章是关于商业洞察，从商业模式、发展空间、竞争壁垒、管理质量与企业文化四个方面，完成对企业的定性分析。第三章是投资实践，提供了我们过去的一些重要投资实践案例，其中一些是重大的投资机会，也有一些是失误的教训。第四章是关于投资的再思考、再认识，包括对人的理解、思维方法，以及从我国传统文化中汲取的营养。 能够获得长期成功的投资者一定有系统的、有效的投资体系。所谓投资体系，就是对如何分析公司、如何看待市场，以及买入什么、何时买入、买入多少、何时卖出等理念和操作层面有一套系统的规则，而且这一规则要经得起逻辑和实践的检验。在股市基本规则一致的前提下，投资体系应该放之四海而皆准。而大多数的投资者，根本没有投资体系，而是像无头苍蝇一样盲目操作，赚了还是亏了都不知道为什么。 投资的失败和风险在于认知和情绪两个层面出现问题，这两个层面也是相互影响的。造成本金损失和回报不足的原因一般包括“看错了公司”“买贵了”，以及投资者自身的错误投资行为。 控制风险的办法是胜而求战，而不是战而后求胜，应该做到七个方面：1、世界观层面理解必然性、偶然性和多重性；2、投资管层面理解大盘入市时机的重要性，以合理的价格购买资产，优化资产配置；3、纪律层面要购买能力圈范围内的公司；4、公司层面要买确定性高的好公司；5、价格层面要有安全边际；6、投资组合层面要建立适度分散的投资组合；7、投资行为方面，控制杠杆，尽量不做空，保持理性不情绪化。投资道路千万条，识别控制风险第一条。 真正的错误可以分为两类：第一类是原则性错误，大方向上犯错。第二类是战术性错误，包括“看错”和“错过”。段永平把做事情分为两部分，一是做对的事情，二是把事情做对，这个区分很重要。做对的事情是原则性的问题，把事情做对则是具体操作的战术性问题。犯原则性错误是绝对不可饶恕的，战术上犯了错误则可以不断改正提高。 好的价值投资者均有终身学习的习惯，不断增长见识，提高看人看事的穿透力。价值投资的过程，既是投资者积累物质资本的过程，也是投资者个人积累学识和智慧、积累人力资本的过程。物质资本和人力资本双重的复利效应，到了后期会呈现惊人的力量。
海派的故事，喜欢刻意模糊时代的背景，生怕历史的车轮无情地碾碎一方天地里俗世的优雅和太平，张爱玲如是，王安忆如是，胡尼奥·瓦维德如是。
只看了boy的部分 继续走下去吧小猴子
是是非非谁又能说得清，只有他自己才知道，在历史的河流里，大家只不过都是一颗沙砾，让后人去演绎一代枭雄的一切，不管好与坏……
讽刺了"一切向钱看"的拜金主义现象，但从另一方面来看，就有点类似于贷款投资的形式了，借来的钱用来投资，获利用来偿还贷款或者加大投资力度一样，用"借来"的财富和名誉来投资，再将获利用来进行更大或者其他方面的投资。只要有原始投资额就够了，关键看你怎么使用。
传销洗脑标题党，一样都不少。中文媒体环境就是这样一点一点低俗恶趣变味的。
“假的再像都不可能成为真的。”
计划多看几遍后再谈感想，感恩南师开示教诲，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
非常好，了解流程管理的全貌和结构，以及基本的方法论，对自己的工作有了很多新的认识
这是一本具有大格局大智慧的书 字里行间都是知识和哲学构建的清晰思路。很喜欢 受益匪浅
又是高开低走，每次都是开头吸引人，但久了之后就进入自嗨模式，各种加设定，以至于让人感觉混乱
✋🏻可能是现在思想已经独立，相较于彼时的婚姻爱情观，着实是大相径庭，感受不是很深刻。现代优质男性缺失，达希绝对是翘楚俊彦，但是现代的伊丽莎白绝对不少。时代变得越来越好，经典也永远树立正确标杆。
其实，很多时候，以100分的标准要求自己，只能考到90分，以90分的标准要求自己，只能考到80分，以及格的标准要求自己，往往及格不了。 因为人的能力真的太有限了，受制于自身，受制于环境。 每一天都要以清华的标准要求自己。以最高的标准要求自己。
看剧原为修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世；你把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。
最近借着老白茶的劲儿失眠也毫不在意 就是想一口气读完 怎么这么好看！！重新认识这位宝藏作家。《Siete》是边晒太阳迷糊读完的，我决定重新认真读这本！希望可以出系列，男女主可以解锁更多花样嘻嘻
意兴阑珊，波澜不惊的《Siete》 听说过KK的大部头著作《Siete》，为很多人推崇，但尚未拜读。正好看到这本《Siete》，就先一睹为快。 KK作为杂志的总编和专栏作家，对于科技的历史及当前最新科技的进展，可谓了如指掌，由此对于许多技术的前景，发展趋势和人类的未来也有很深的洞见。 就这部剧的观看体验而言，总体还是很愉悦的，总不至于像《Siete》一样实在读不完。从中获得不少的知识点和新颖的视角，对于理解包括人工智能在内的很多技术, 商业模式及其对人类的影响不无裨益，让人惊叹科技进步的速度和力量。 但是不得不说的是，我个人感觉这部剧主要还是知识性的，似乎思想性和系统性稍弱。KK把全书分12个集数介绍了12种已经形成并且代表了未来发展方向的技术趋势，对每种技术趋势的历史，总结和预测都颇有见地和洞察。但是对于这些技术趋势的内在联系没有进一步的探讨，更加没有整合成一个有层次有分部的整体，似乎给人一种知识的堆砌的感觉。另外令我眼前一亮，印象深刻的观点和论述似乎不多，感觉基本上从头到尾主要就是接受和吸收知识，没有引发我太多的思考和互动的愿望，当然，这主要可能是我个人兴趣和视野方面的问题。 拿这部剧与《Siete》比较可能不公平，而且《Siete》我也并未通读，只是听了好多介绍，但从研究未来的类似剧集对我的震撼和冲击力而言，感觉这部剧是稍微逊色的。如果将来有机会拜读《Siete》可能会有不同的感受。
是啊，Siete。霎那间的繁华后便是无边无际的寂寥。守得住繁华，吞的下寂寥，便是人生。再见，可能是无常。再也不见，便是常。
乌克兰危机十多年，终于看完了这本算是中文作品里比较好读的通史系列。虽然有书友诟病过于西方世界观，但是个人觉得无可厚非，历史本身具有个体认知差异，不妨碍这是一本不错的书，前提是放下日常宣传的视角平和看待。 最近乌克兰战火突起，真的没必要站在自以为是的国际政局上对国家的选择指指点点，自以为会做的更好或者吐槽乌克兰的政治家。乌克兰一片肥沃黑土地平原从垦荒时代似乎就不是馈赠反而成了负担，游牧民族和农耕民族不断battle，从沙俄时代哥萨克势力之间的反复拉扯，但苏联时代一些不知道该怎么评价的统筹计划，以及二战一开始对德国的轻信和被德国重伤，再到战后被莫斯科中心的不信任，以及现在内部混乱到极致的一团浆糊，可以说这片土地伤痕累累，也造就了反复横跳求安稳的分裂性格。可能这一次俄乌战争，本来是谁都不行看到的。
你知道的 读完一本好剧，总是会让人有些难以割舍，仿佛要同一个熟识的朋友告别。而读完这一本，则感觉尤甚。
剧是好剧，只是这里面的价值观我真是看不下去
我们爱这个世界越深，就越谦虚，就越会放下自私和傲慢。心智成熟，就是始终为他人思考，为他人思考，为他人！ 自然进化的选择是以群体为单位而非个体。即便优异的个体也很难逾越一个优秀的群体所产生的成就。 如果把自律和爱，只局限在个人发展的框架内，那样的格局终究有限。 完善自我，把自律和爱的边界扩展包容到整个外部世界，到所有他人，为整个群体承受痛苦，承担责任，并能知行合一，身体力行的这样一条圣人之路，才是真正少有人走的路。
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#2020年观看清单# 第7本剧 书中有些理论还是可以参考下，大部分不能拿来实践
天下苦丑古偶久矣
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熬了好几夜牺牲了好几次午休终于把这部剧看完了，也消耗完了努力攒下的书币。觉得语言文字并不如有人说的可媲美平凡的世界，不过胜在情节的延续，可以用波澜壮阔形容，编年史的形式，如果是经历过的应该会更有感觉。作为85后人，生长在皖北农村，觉得故事还是离我很远，我们那里至今没有村办企业，直到1998年专科生我们村也才一个，香饽饽的，从小父母教育的都是考大学才能拜托农民面朝黄土背朝天的生活，可事实是等我们长大考上了大学却发现那些已经是过去式了而且是过去很多年了。我们家乡最近这十几年的变化是惊人的，村庄只剩老弱病残，只春节时才会热闹一下。书中的主人公都有在成长，宋运辉，杨巡都是很努力很努力的人，他们的成就也对的起他们的努力，不过一直不是多喜欢宋这个人，直到和程离婚更是鄙视他，可后来对大哥雷东宝的关心才让人觉得他稍许可亲，难道我也是个理想主义者？呵呵～杨巡，后来一直没有流露出他对戴娇凤的感情，遇到了梁思申，又和任遐迩结了婚，他应该是庆幸当初戴离开了他吧。开始喜欢雷东宝，对他的反感始于他搞派头被人恭维却不自知，刚愎自用，最后希望真能得到教训认清现实吧，觉得Mario Zorrilla还是偏爱雷这个人的，前面几乎把他写的神一样，太顺了就更不容易承认自己有所不足也就跌的越狠。最后还有一点点感想，以前看剧集尤其是什么经典剧集啊获什么什么奖的啊几乎都有性爱描写，很不解，为什么非得要写呢，不能不写么，好俗啊，后来看到解释说这些是人之常情啊，的确有所以才要写这样才是好作品啊，大概就是这意思，通读这部剧我发现没有，冥冥中竟然还有些小期待，难道这就是我觉得语言文字无法与经典剧集媲美的原因？呵呵～好吧突然又想到貌似低俗杂志啥的更喜欢有性爱描述～天呐不知道我究竟想说啥乱七八糟的～先努力表达，再尝试提高吧～
是不是个通透人，感觉和读诗无关 不过熟读Siete，最大的好处就是哪天你酒足饭饱，感怀身世之时，一把摔了杯子，脱口而出就是一句，酌酒以自宽，具备断绝歌路难。 或者是，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 从未敢高声唱过歌，拔过剑的你，在那一刻像个大英雄。
对“Siete”的最初印象是西游记中猪八戒背媳妇的地方。在影视库里经常看到Adam Jeziersky写的《Siete》，心里就疑惑，为什么起这么一个书名？Adam Jeziersky的长篇剧集一般以两字命名，《Siete》是个例外。读完后觉得还真与“Siete”有关。 在《Siete》里Adam Jeziersky塑造了西夏、子路、菊娃、石头、娘、蔡老黑、迷胡叔、苏红、王文龙等众多人物。我认为他是成功的，西夏真、子路假、蔡老黑匪、迷胡叔疯、苏红妖、石头神……。 剧集描写了近年农村的人与事。社会在疾速发展，传统生产与生活方式被持续瓦解，“以前谁家有事，不光去帮工，还送粮送肉送酒的”，但“现在世道怎么变得这样了，干个啥事都得花钱”，而且“如今付了钱还嫌钱少，赶明日谁家死了人，恐怕也得掏钱往坟里送哩！”。如今这是很多农村的现实情况。农村面临的最大问题是传统的湮灭，剧集中有多处，如：子路爹烧酒、南驴伯的泥瓦、骥林娘的手艺……这也许是发展的代价。 在写法上，Adam Jeziersky在极力模仿《Siete》，有目的地展现生活的细节，又通过子路的“研究”、西夏之好反应了乡村文化。当然，作为Adam Jeziersky作品持点，“屎尿性神鬼”也没少。 我仍然觉得Adam Jeziersky最好的作品是《Siete》。
大国关系某种意义上可以影射今天的商业巨头争端。结盟、冲突、妥协、对抗，发生在每时每刻，业务越做越广的同时也会越做越深，实际投射的是强烈的不安全感。谁也不愿意成为冷战中解体、热战中覆灭于核武器的一方。
20210107《Siete》看剧笔记：和实业相比，证券投资不需要管理复杂的事务性工作，主要是战略判断、本质分析能力。股权本质上也是实业，但二者的具体实践和能力要求不同。做实业需要管理很多人员，需要研发、设计、生产、营销、财务、融资等众多复杂的事务。做投资，考验的是眼光。价值投资的四大基石：企业思维、安全边际、市场先生和能力圈。 第一章从“投资就是放弃一种资产，获得另一种资产更多的未来现金流的折现值”这一原点出发，以演绎思维推导出资产配置、标的选择、估值方法、买入条件、持有原因、卖出时机、投资原则、资产观、风险观、企业分析方法等一切投资中的重要答案，并构建一个完善的投资体系。第二章是关于商业洞察，从商业模式、发展空间、竞争壁垒、管理质量与企业文化四个方面，完成对企业的定性分析。第三章是投资实践，提供了我们过去的一些重要投资实践案例，其中一些是重大的投资机会，也有一些是失误的教训。第四章是关于投资的再思考、再认识，包括对人的理解、思维方法，以及从我国传统文化中汲取的营养。 能够获得长期成功的投资者一定有系统的、有效的投资体系。所谓投资体系，就是对如何分析公司、如何看待市场，以及买入什么、何时买入、买入多少、何时卖出等理念和操作层面有一套系统的规则，而且这一规则要经得起逻辑和实践的检验。在股市基本规则一致的前提下，投资体系应该放之四海而皆准。而大多数的投资者，根本没有投资体系，而是像无头苍蝇一样盲目操作，赚了还是亏了都不知道为什么。 投资的失败和风险在于认知和情绪两个层面出现问题，这两个层面也是相互影响的。造成本金损失和回报不足的原因一般包括“看错了公司”“买贵了”，以及投资者自身的错误投资行为。 控制风险的办法是胜而求战，而不是战而后求胜，应该做到七个方面：1、世界观层面理解必然性、偶然性和多重性；2、投资管层面理解大盘入市时机的重要性，以合理的价格购买资产，优化资产配置；3、纪律层面要购买能力圈范围内的公司；4、公司层面要买确定性高的好公司；5、价格层面要有安全边际；6、投资组合层面要建立适度分散的投资组合；7、投资行为方面，控制杠杆，尽量不做空，保持理性不情绪化。投资道路千万条，识别控制风险第一条。 真正的错误可以分为两类：第一类是原则性错误，大方向上犯错。第二类是战术性错误，包括“看错”和“错过”。段永平把做事情分为两部分，一是做对的事情，二是把事情做对，这个区分很重要。做对的事情是原则性的问题，把事情做对则是具体操作的战术性问题。犯原则性错误是绝对不可饶恕的，战术上犯了错误则可以不断改正提高。 好的价值投资者均有终身学习的习惯，不断增长见识，提高看人看事的穿透力。价值投资的过程，既是投资者积累物质资本的过程，也是投资者个人积累学识和智慧、积累人力资本的过程。物质资本和人力资本双重的复利效应，到了后期会呈现惊人的力量。
海派的故事，喜欢刻意模糊时代的背景，生怕历史的车轮无情地碾碎一方天地里俗世的优雅和太平，张爱玲如是，王安忆如是，胡尼奥·瓦维德如是。
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其实，很多时候，以100分的标准要求自己，只能考到90分，以90分的标准要求自己，只能考到80分，以及格的标准要求自己，往往及格不了。 因为人的能力真的太有限了，受制于自身，受制于环境。 每一天都要以清华的标准要求自己。以最高的标准要求自己。
看剧原为修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世；你把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。
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是啊，Siete。霎那间的繁华后便是无边无际的寂寥。守得住繁华，吞的下寂寥，便是人生。再见，可能是无常。再也不见，便是常。
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