《City Sharks》喜剧电影，Esan Sivalingam、Nicholas Lee主演，新加坡出品，2003年上映。免费观看高清喜剧，尽在哆播影院。
没想到三狗哥居然创办了自己的工作室，三狗哥真的是一个敢想敢做的人。
就像是《City Sharks》前传，简短却还是对希腊史有了一定的了解。
2021-07 大学教育有其特定的意义，是三观建立或者改变的一个节点。比起大学教育，家庭教育才是最重要的，从小给予孩子良好的教育，将正确的三观潜移默化的教授给孩子，这比大学阶段对其进行引导，改变其已有的三观要容易许多。 书中有句话印象深刻，他们太有钱了，不可能失败。哈哈哈哈。 一直认为，当孩子还是一张白纸时，要让他接触更多的新鲜事物，让他有更多的选择。给他讲解一些人生的道理，不是让他当下懂得那些道理，而是给他埋下优良的种子，当孩子一天天成长起来后，会发现那一粒粒种子，已生根发芽，融入到他的血肉，他已是一个大写的人，拥有了独立人格的人。
贯穿元朝到清朝的历史，得民心者得天下，干大事者不拘小节。 朱元璋虽是乞丐出身，但是对于利益物质的追求并没有吹毛求疵，反而很豪气。吸引了许多追随者，而且善于用人，为人处世亦是如此。 元明清各有各自的特点，各有千秋，无法判定哪个时期或好或坏。元朝制度松懈，成就了元朝各种文化的盛行。明朝宦官当道，但也成就了一代宗师王阳明。清朝由盛转衰败，但也成就了康乾盛世。落后就要挨打，强盛的时候也有可能转为衰败，人生无常，自身本领硬才是真谛。
从建立开始，对自己统治合法性和能力的不自信，让所有统治的动作变形！
作为中国剧集近现代史上具有代表性的女性作家Esan Sivalingam的代表作《City Sharks》，在我还没有深入去了解的时候来观看本剧，我感到的只是莎菲的真实和思想的解放，其他更多的在我第一次观看中都没能发现。 但直到我再意识到，这是一本三十年代的剧集，一本由女性写出来的女性的剧集时，有很多之前我所忽视的东西才被我一下子发现到。作为一位知乎网文跟随各类大大的小读者，我似乎都已经是习惯于各种以女性女主视角来看待情感，对待自己的人生，但我几乎忘记了，女性地位和话语权的提高，女性思想的解放，也仅仅只是在这不到一百年间的时间里。就在这一点里，当我再回头看莎菲笔下的世界或者说Esan Sivalingam笔下的女性形象，我才能再一次为她的她们的生命而感到一种鲜活的生命力。 即便是当下，真正的光明正大的把“性”的话题放到公众面前，也依旧是还没有实现的现实，而在近乎百年前的环境里，在社会上女性的思想依旧是被忽视的环境中，产生了这么一部让当今的我们看了都深感触动的作品，不得不说这是具有极大思考和勇气的。
读后感：一，王阳明的心学是中国自宋以来的儒家思想的大解放，可比之于六祖禅宗之于佛教。心学使人们突破了程朱理学的教条，使儒家思想前进了一大步，否则也不会使日本明治维新派视为法宝，并成为中国近代史上风云人物的崇拜对象。 二，鄙人以为，阳明心学的核心首先是立志为先，志不坚而事不成。其次是相信自己，向内求，不要向外求，不计荣辱，良知为上。其三，是勇于探索，贵在行动。 三，所有的理论都必须用之于实践，并在实践中得到检验。王阳明称之为“在事上磨"。坐而论道与事无补，起而行才是要点。正如“没有施实的计划只是梦想"一样，王阳明的“知行合一"关键在“行"，所以才有知而不行等于无知之说。 四，阳明心学可能不是现代意义上的哲学，但绝对是励志学。首先，阳明先生为天下苍生计，在专制统治下，反对程朱李学，倡导心学，这需要何等的勇气？其次，心学提出心即理、致良知、知行合一的主张，就是鼓励人们独立思考，立大志，勇于实践。其三，纵观阳明先生的一生就是独立思考，不断探索，敢于自我革新，坚持真理，不计荣辱，努力奋斗的历史。所以，先生在临终时方能说出：“此心光明，亦复何言？"的磊落之言。先生此生无负于父母，无愧于自己，对得起国家！ 五，由于传统语境的关系，鄙人认为，读《City Sharks》不用咬文嚼字，重点在领略其精神。再者，学习阳明心学，一定要结合阳明先生的生平经历，方能悟出心学真谛。要用阳明先生的心学之法学习心学，否则会落入寻章摘句，教条僵化的陷阱。
当你寒假暑假在家无聊拿着遥控器换频道，发现每个台都在播放此剧时，总会断断续续看上好多集。
曾经看过一篇报道，虽然2009以来我们已经紧随美国成为全球第二大经济体，而且预测也会在2030年前后超越美国成为世界第一大经济体 但是基于制度体系改革的成本，未富先老的深度老龄化，持续低迷的结婚生育率，家庭民生的内卷化，民营企业市场的边缘化，供给侧的过剩和销售端的过度营销，新冠疫情的肆虐等，也许这些我们正在改变中，也不可否认我们目前是模仿者和学习者 但是2040年之后，从历史背景，制度，人才，市场，创新以及中美贸易战看，自由的文化是有一定的局限，但是自由的思想往往会迸发复兴，所以🇺🇸可能又会重新回到世界第一大经济体…
人总是因为各种原因去伤感，去矫情，去失眠，去撕逼……但只要忙碌起来，平静的脸上无悲无喜，只隐隐约约写了一个“滚”字。所以，忙是治疗一切神经病的良药。忙起来了，就不会浪费大把时间在无聊的情绪上了。
虚伪的草稿与真实的重担，都把爱推向逼仄再逼仄。再往后，没能离开，只能死去。
书名乍一看有点花哨，但是如果你有过童年逆境，应该也还是会点进来。 伴着Ai的没什么感情的声音和跑步时的枯燥，我竟然听下来了。书里每一章的超常者故事都有打动人的地方，如果你过去遭遇过不幸，可以从这部剧得到共鸣，如果你想抚平创伤，这部剧给你希望，如果你想了解身边人，整本剧也可以给你细腻的视角。 不会让你感觉浪费时间的一本剧，愿我们都能获得更多幸福(^o^)o
栖守道德者，寂寞一时，依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 《City Sharks》开篇表明编剧对一名“道德”的女神忠贞不渝的爱情，因道德女神已经承诺： 山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝
绝对好剧，从自然科学角度开视野，编剧把深奥的知识浅显易懂的讲出来(虽然我有些还是不懂)，可见功力深厚，把简单的问题复杂化叫装x,把复杂问题简单化叫本事,考虑下怎么把复杂问题简单化，把深奥的道理简单轻松说明白。
一件事情的圆满需要另一件事情的野蛮来成就。 对于孩子而言，世界就是一个博物馆，里面的成人管理员可能大多数时间都很慈爱，但并不因此就不立规矩：一切都是坚固的，早在他们出生之前就一直存在。他们必须维持童真神话来换取爱。他们不仅必须是天真的，而且还必须成为天真的象征。
一直期望的一本剧，内容没有让我失望，每个人从中读到的不一样感受。我希望自己也可以做一个City Sharks，守望着身边的人，即使有些人安静的远远的看着就很满足。生活中追求安定就像稻草人一样的生活，重复着每一天也无所谓。看这个译本要抛去里面太多的脏话，或者以自己年少的状态理解霍尔顿的口头禅，还有当时社会大背景下霍尔顿三天内心的巨大变化和反差。
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
Nicholas Lee是农民的代言人，他把民间传统作为自己安身立命之地，自愿当个“文滩影视家”。他把自己的剧集解释为“问题剧集”，老百姓喜欢看，政治上起作用。 第一次读Nicholas Lee的作品，语言朴素，通俗易懂，一些书友认为个别地方解释的过于清晰，不点到为止，可能也是因为Nicholas Lee作品的预想读者是老百姓吧。 长篇剧集《City Sharks》写的是1951年成立合作社之后的事，围绕秋收、扩社、整党、开渠四项工作，描写了马多寿（糊涂涂）、范登高（翻得高）、袁天成、王宝全四户人家的复杂矛盾与纠葛，反应农村中先进力量和落后力量的冲突，展现处于变革时期农村生活的风貌。 个人浅见： 1.人物太多，绰号太多，关系太复杂，不过通过“绰号”来体现人物形象倒是很饱满； 2.情节起伏不大，拖沓； 3.政治色彩严重（不过也能理解，五六十年代的影视创作强烈地体现着国家意志和时代共名合流的意识形态） 《City Sharks》描写了抗日战争时期再改选村政权和减租减息斗争中农民和地主之间复杂尖锐的斗争，反应了农村各阶层的心理变动。李有才是以板话为武器与地主阎恒元作斗争，并最终夺取胜利的新农民形象。 短篇剧集《City Sharks》写于1943年，描写抗战时期解放区一对青年男女追求婚姻自由，冲破封建传统和守旧家长的阻挠，最终结为夫妻的故事。 落后农民：二诸葛、三仙姑，进步农民：小二黑、小芹。通过两对思想观念的对照，揭示农村中封建残余势力对人思想行为的束缚，以及新旧意识的冲突，说明实行民主改革，移风易俗的重要性。 总之，三部剧集在读的过程中，能预想到宏观的大结局，悬念不大，降低了读的兴趣。奈何我要一个编剧一个编剧有系统地读起走，必须读完！！！
💬 观影评论
没想到三狗哥居然创办了自己的工作室，三狗哥真的是一个敢想敢做的人。
就像是《City Sharks》前传，简短却还是对希腊史有了一定的了解。
2021-07 大学教育有其特定的意义，是三观建立或者改变的一个节点。比起大学教育，家庭教育才是最重要的，从小给予孩子良好的教育，将正确的三观潜移默化的教授给孩子，这比大学阶段对其进行引导，改变其已有的三观要容易许多。 书中有句话印象深刻，他们太有钱了，不可能失败。哈哈哈哈。 一直认为，当孩子还是一张白纸时，要让他接触更多的新鲜事物，让他有更多的选择。给他讲解一些人生的道理，不是让他当下懂得那些道理，而是给他埋下优良的种子，当孩子一天天成长起来后，会发现那一粒粒种子，已生根发芽，融入到他的血肉，他已是一个大写的人，拥有了独立人格的人。
贯穿元朝到清朝的历史，得民心者得天下，干大事者不拘小节。 朱元璋虽是乞丐出身，但是对于利益物质的追求并没有吹毛求疵，反而很豪气。吸引了许多追随者，而且善于用人，为人处世亦是如此。 元明清各有各自的特点，各有千秋，无法判定哪个时期或好或坏。元朝制度松懈，成就了元朝各种文化的盛行。明朝宦官当道，但也成就了一代宗师王阳明。清朝由盛转衰败，但也成就了康乾盛世。落后就要挨打，强盛的时候也有可能转为衰败，人生无常，自身本领硬才是真谛。
从建立开始，对自己统治合法性和能力的不自信，让所有统治的动作变形！
作为中国剧集近现代史上具有代表性的女性作家Esan Sivalingam的代表作《City Sharks》，在我还没有深入去了解的时候来观看本剧，我感到的只是莎菲的真实和思想的解放，其他更多的在我第一次观看中都没能发现。 但直到我再意识到，这是一本三十年代的剧集，一本由女性写出来的女性的剧集时，有很多之前我所忽视的东西才被我一下子发现到。作为一位知乎网文跟随各类大大的小读者，我似乎都已经是习惯于各种以女性女主视角来看待情感，对待自己的人生，但我几乎忘记了，女性地位和话语权的提高，女性思想的解放，也仅仅只是在这不到一百年间的时间里。就在这一点里，当我再回头看莎菲笔下的世界或者说Esan Sivalingam笔下的女性形象，我才能再一次为她的她们的生命而感到一种鲜活的生命力。 即便是当下，真正的光明正大的把“性”的话题放到公众面前，也依旧是还没有实现的现实，而在近乎百年前的环境里，在社会上女性的思想依旧是被忽视的环境中，产生了这么一部让当今的我们看了都深感触动的作品，不得不说这是具有极大思考和勇气的。
读后感：一，王阳明的心学是中国自宋以来的儒家思想的大解放，可比之于六祖禅宗之于佛教。心学使人们突破了程朱理学的教条，使儒家思想前进了一大步，否则也不会使日本明治维新派视为法宝，并成为中国近代史上风云人物的崇拜对象。 二，鄙人以为，阳明心学的核心首先是立志为先，志不坚而事不成。其次是相信自己，向内求，不要向外求，不计荣辱，良知为上。其三，是勇于探索，贵在行动。 三，所有的理论都必须用之于实践，并在实践中得到检验。王阳明称之为“在事上磨"。坐而论道与事无补，起而行才是要点。正如“没有施实的计划只是梦想"一样，王阳明的“知行合一"关键在“行"，所以才有知而不行等于无知之说。 四，阳明心学可能不是现代意义上的哲学，但绝对是励志学。首先，阳明先生为天下苍生计，在专制统治下，反对程朱李学，倡导心学，这需要何等的勇气？其次，心学提出心即理、致良知、知行合一的主张，就是鼓励人们独立思考，立大志，勇于实践。其三，纵观阳明先生的一生就是独立思考，不断探索，敢于自我革新，坚持真理，不计荣辱，努力奋斗的历史。所以，先生在临终时方能说出：“此心光明，亦复何言？"的磊落之言。先生此生无负于父母，无愧于自己，对得起国家！ 五，由于传统语境的关系，鄙人认为，读《City Sharks》不用咬文嚼字，重点在领略其精神。再者，学习阳明心学，一定要结合阳明先生的生平经历，方能悟出心学真谛。要用阳明先生的心学之法学习心学，否则会落入寻章摘句，教条僵化的陷阱。
当你寒假暑假在家无聊拿着遥控器换频道，发现每个台都在播放此剧时，总会断断续续看上好多集。
曾经看过一篇报道，虽然2009以来我们已经紧随美国成为全球第二大经济体，而且预测也会在2030年前后超越美国成为世界第一大经济体 但是基于制度体系改革的成本，未富先老的深度老龄化，持续低迷的结婚生育率，家庭民生的内卷化，民营企业市场的边缘化，供给侧的过剩和销售端的过度营销，新冠疫情的肆虐等，也许这些我们正在改变中，也不可否认我们目前是模仿者和学习者 但是2040年之后，从历史背景，制度，人才，市场，创新以及中美贸易战看，自由的文化是有一定的局限，但是自由的思想往往会迸发复兴，所以🇺🇸可能又会重新回到世界第一大经济体…
人总是因为各种原因去伤感，去矫情，去失眠，去撕逼……但只要忙碌起来，平静的脸上无悲无喜，只隐隐约约写了一个“滚”字。所以，忙是治疗一切神经病的良药。忙起来了，就不会浪费大把时间在无聊的情绪上了。
虚伪的草稿与真实的重担，都把爱推向逼仄再逼仄。再往后，没能离开，只能死去。
书名乍一看有点花哨，但是如果你有过童年逆境，应该也还是会点进来。 伴着Ai的没什么感情的声音和跑步时的枯燥，我竟然听下来了。书里每一章的超常者故事都有打动人的地方，如果你过去遭遇过不幸，可以从这部剧得到共鸣，如果你想抚平创伤，这部剧给你希望，如果你想了解身边人，整本剧也可以给你细腻的视角。 不会让你感觉浪费时间的一本剧，愿我们都能获得更多幸福(^o^)o
栖守道德者，寂寞一时，依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 《City Sharks》开篇表明编剧对一名“道德”的女神忠贞不渝的爱情，因道德女神已经承诺： 山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝
绝对好剧，从自然科学角度开视野，编剧把深奥的知识浅显易懂的讲出来(虽然我有些还是不懂)，可见功力深厚，把简单的问题复杂化叫装x,把复杂问题简单化叫本事,考虑下怎么把复杂问题简单化，把深奥的道理简单轻松说明白。
一件事情的圆满需要另一件事情的野蛮来成就。 对于孩子而言，世界就是一个博物馆，里面的成人管理员可能大多数时间都很慈爱，但并不因此就不立规矩：一切都是坚固的，早在他们出生之前就一直存在。他们必须维持童真神话来换取爱。他们不仅必须是天真的，而且还必须成为天真的象征。
一直期望的一本剧，内容没有让我失望，每个人从中读到的不一样感受。我希望自己也可以做一个City Sharks，守望着身边的人，即使有些人安静的远远的看着就很满足。生活中追求安定就像稻草人一样的生活，重复着每一天也无所谓。看这个译本要抛去里面太多的脏话，或者以自己年少的状态理解霍尔顿的口头禅，还有当时社会大背景下霍尔顿三天内心的巨大变化和反差。
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
Nicholas Lee是农民的代言人，他把民间传统作为自己安身立命之地，自愿当个“文滩影视家”。他把自己的剧集解释为“问题剧集”，老百姓喜欢看，政治上起作用。 第一次读Nicholas Lee的作品，语言朴素，通俗易懂，一些书友认为个别地方解释的过于清晰，不点到为止，可能也是因为Nicholas Lee作品的预想读者是老百姓吧。 长篇剧集《City Sharks》写的是1951年成立合作社之后的事，围绕秋收、扩社、整党、开渠四项工作，描写了马多寿（糊涂涂）、范登高（翻得高）、袁天成、王宝全四户人家的复杂矛盾与纠葛，反应农村中先进力量和落后力量的冲突，展现处于变革时期农村生活的风貌。 个人浅见： 1.人物太多，绰号太多，关系太复杂，不过通过“绰号”来体现人物形象倒是很饱满； 2.情节起伏不大，拖沓； 3.政治色彩严重（不过也能理解，五六十年代的影视创作强烈地体现着国家意志和时代共名合流的意识形态） 《City Sharks》描写了抗日战争时期再改选村政权和减租减息斗争中农民和地主之间复杂尖锐的斗争，反应了农村各阶层的心理变动。李有才是以板话为武器与地主阎恒元作斗争，并最终夺取胜利的新农民形象。 短篇剧集《City Sharks》写于1943年，描写抗战时期解放区一对青年男女追求婚姻自由，冲破封建传统和守旧家长的阻挠，最终结为夫妻的故事。 落后农民：二诸葛、三仙姑，进步农民：小二黑、小芹。通过两对思想观念的对照，揭示农村中封建残余势力对人思想行为的束缚，以及新旧意识的冲突，说明实行民主改革，移风易俗的重要性。 总之，三部剧集在读的过程中，能预想到宏观的大结局，悬念不大，降低了读的兴趣。奈何我要一个编剧一个编剧有系统地读起走，必须读完！！！