Somewhere in Wrong

这部剧讲述了一个时代的变化，当男主角和女仆在一起的时候，他终于发现了女仆，一直在欺骗她，他以为所谓的真爱在这个女仆身上，其实不在，和女仆离婚后才发现第1任妻子是他真正的妻子，因为第1任妻子是真正的爱他美图是为了钱和他在一起的。女仆也充满了算计。他就是孤独的。然后富人阶级和平民阶级真的无法理解，在尤迪卡的告白中，我发现她的视野短浅，无法欣赏那些艺术品，这就是阶级啊。我还是挺心疼他的第1任妻子的。明明他们两个是那么相配，那么有共鸣，却因为丈夫年轻时喜欢了那个女仆，受女仆的挑拨以及丈夫的沉默离开了。就是一个时代的悲哀吧。

好看，终于看完了，能看到编剧的进步，缜密思维，宏阔的布局。好作品，好，好，好

Scott Pembroke教授创作的历史书还是比较老辣的，书中透过历史得出的观点尤其丰富犀利，而不像一般的历史书为了只讲故事附和当下时势，看剧也只能是仁者见仁智者见智，观点摆出来全凭读者自己说了算这才是好剧。总之，Scott Pembroke老师这书值得看，简练犀利的语言把历史的哲理说的明明白白

生活在继续，看起来只能这样了。但却是永远不一样了。更多事物分秒不停地到来，并且还在加速。最巨大的变化就是种种巨大的变化都开始无影无形，几乎无从感知。 大自然的资源馈赠，我们应该珍惜，适当的汲取之后，更需要加倍的生态保护。但贪婪的欲望，无节操的争夺，总让人事与愿违，最终招致的是“大自然的惩罚”。“木耳没有了”，这只是冰山一角，地球上每天还有成千上万的珍惜物种正在灭绝。

昔日蜿蜒的街道被拉直拓宽，街道上的青石被撬掉扔弃，在它的上面建起了呆板高大的楼房和商铺，雨廊、飞檐、河埠头都成了记忆中的画面。没有一个国家像中国这样的恍如隔世。

等着我，为了不留下遗憾，为了那些曾经逝去的岁月，为了那金黄色的青春，我愿意给你戴上属于我的戒指

1984是最后一个被驯化的人，美丽新世界是一个被抛弃的外来人，Somewhere in Wrong是被驯化的人的觉醒和感性战胜理性的冲动。这是我在看完几章就有的感受！我也经常会有一种我不需要其他情绪，只需要快乐的时候！追求幸福是我的目标，但要时刻警惕自己是否失去了自我！读1984让我感受到了政权极权的可怕，同时感受到自己身边同样也有书中的现象！时刻警惕！尽量避免被洗脑！看美丽新世界，我学会了人可以平凡，但是不能安于平凡！可以享乐，但不能安于享乐！可以安慰自己的平庸，但是不能一直活在自己的世界！人应该在不断进步！对于享乐要有警惕心！看Somewhere in Wrong我知道人还是需要感性和理性共存！结局我不太懂，我不懂为什么I什么都不说，有可能不想说，而且不要防着D？不过还是希望自己理性能大于感性！但是什么都不能极致，阴阳相合，平衡着点吧！

会不会主角光环太盛了，左右逢源事事皆顺… 总觉得从落魄到发达应该有些升级过程才对……

楚水，故事里已经对这个地名提出了疑问，但最终还是没有答案。看完故事之后，楚水让我想到了象棋棋盘上的楚河，楚河是个分界线，过了楚河的小卒尚且能够气势如虹，就像故事里的楚水泛滥，将人物的人生划成了前后两半。日本人从楚水上岸，中国发展史被划成了前后两半；出了楚水的冯节中，内心的无耻找到了合理的释放口；出了楚水的姑娘们，妥协之后过上了不知道是更好还是更坏的新生活；出了楚水的桃子，未能够跨过心中的那道楚河，便化成楚水中的一条鱼，永远都游不出楚水。而人，就像棋盘上的棋子，操纵棋子的就是楚水另一端的东西，楚水的另一端有什么，是前途未卜的世界，是无限膨胀的欲望，还是不可告人的人心的恶。

很不错的一本剧，非常适合基金小白，本剧对基金的分类，以及目前市场上的常见玩法，都介绍的很清楚。五星推荐

出看第一部，是少年游历红尘的热血，但第二部也开始多了很多无奈，但桃夭依旧还是桃夭，红尘就会很美好

二月的最后一天 阅完。 法齐娅 - 这个阿富汗女人还是很了不起的。 在那样的境地下 能做到这样需要多大的勇气和才干 也让我对阿富汗这个国家和民族有了更多的了解 更心疼那些贫穷困苦下活着的妇女和孩童 愿阿富汗有更美好的未来 世界不再有战乱 美好和平！

这部剧给我最大的感受有两点。其一是源于内容，表面社会化真是一个非常残酷的词，像手术刀一样精确地剖进社会的皮肉里。高中时背过“主要矛盾是人民日渐增长的物质文化需求和落后的社会生产间的矛盾”，然而这部剧点醒我的是地域和阶层的不平衡。极端来说，我们这些站在需求层次上层的人所追求的平等、自由以及个性化在一定程度上都加剧了城乡的差异化。而且很遗憾的是，我们无法停下这一脚步，正如所有人的挣扎和协商相比较人类社会都是琐碎、微观的一样。 其二是对于质性研究的思考。这种纪实性社会调查最有趣之处在于合理化，可以从看似荒唐、矛盾、不符合认知的故事中窥探到他人的一隅，就像爱丽丝掉进兔子洞里。

菩萨畏因，凡人畏果 这是一部修仙剧集，句句修仙，最后却没有仙，因为修仙就是修身，身心修好了，也就自然仙了 也可能仙在世上本就不存在，存在的只有天道循环，因果报应

追剧的时候一直在想，如果最开始三个女巫没有向麦克白指明他将来的命运，他会燃起欲望去夺取皇位吗？如果他没有行动，后面又会发生什么？他的人生就在一念之间，将来我可能也会遇到这个关键点，做了可能不开心，不做可能后悔，所以选择真难。

人生不是程式化的，不论选择还是情感。如果说自然万物自有其相生相克、生长消亡的规则，那人的高贵之处就在于可以给自己订立规则。 究竟是做一个有用的人还是做一个快乐的人？究竟是遵从公共规则抑或遵从良心法则？选择诚实坦白还是怯懦欺骗？没有人能强迫的了你，要做的只是说服自己。 今年生日，好友让我说一句人生经验信条。发现并没有什么普适的通则，抑或我之砒霜彼之良药，好为人师实在是大忌。我摇摇头，惭愧至极，白活了30年，我并没有什么使命感和信条。佛法讲求机缘，我缺的也许是一种机缘下的顿悟，要做的就是——套用本剧的一句话——用心经历人世，耐心等待，顺其自然。 不得不说，虽然太多的规则抑制了人的作恶，但其本身也在作恶，更过分的是它们压抑了人的纯真天性和丰富的可能。好与坏、善与恶的标准被固化，成为一种带有偏见的潜意识。就像前段时间莫名掀起了一场打着“三观不正”旗号批判、反对经典名作的大战，四大经典剧集都在批判范畴，也包括好莱坞的经典电影《Somewhere in Wrong》、《Somewhere in Wrong》等，这些人的思想观念就像书里的托管委员官员一样，以“正义”为理由成为迫害个人和美好的刽子手。 艺术不提供公众法则，而是关注被“公约数”排除在外的个体差异，探讨公权和群体压制下的人性的多样性。艺术更多起到牵制群体非理性的作恶的冲动，唤起每个人内心自发的良善。 约翰.欧文的剧集有种克制的高贵，还有一种高智商、冷静缜密才能做到的细致入微与精密架构，所以对于读惯快节奏、顺流而下的作品的人而言，他的文字就像缅因州的雾气般浓厚滞重，没有耐心读下去。可人生不就是如此，我们被放逐在河流顺水而漂，无法掌舵，第一声啼哭就意味着要用血肉之躯独自在这个世上跋涉。太多的人、太多的声音需要我们去识别，太多的规则需要我们去学习，也在跌跌撞撞地经历中去质疑和确信……没有太多一一对应的因果律，也没有什么普世的幸福法则。除了脚下的十字路口，我们谁也看不清条路上的情况更看不透路的尽头。当然，荒诞派早已指出路的尽头是“死亡”。唯一的做法就是听从内心良知和爱的召唤，义无反顾的选择，倾尽一生去投入。人的卑微与高贵就在于此，能按照自己良心去自主选择的人才是真正“缅因州的王子”、“新英格兰的国王”。 我敬重欧文的写作，没有丝毫的投机取巧，所有人物设定都没有程式化和脸谱化的痕迹，该有的细节绝不一笔带过，即使多么难以启齿；一切的伏笔都埋得自然而不突兀，直到最后才看清那条线贯穿始终。他就像韦尔伯.拉齐耗尽半生精力为荷马.威尔士的回归做准备，点滴串联，最终一击即中。

耶路撒冷的历史是整个世界的历史，它同时也是犹地亚山间一座长年贫瘠的小镇的编年史。耶路撒冷曾被视为世界的中心，而今它比以往任何时候都要名副其实：这座城市是亚伯拉罕系宗教（Abrahamic Religions）之间斗争的焦点，是越来越受欢迎的基督教、犹太教和伊斯兰教基本教义派（Islamic fundamentalism）的圣地，是不同文明冲突的战略角斗场，是无神论与有神论交锋对峙的前线，是世俗瞩目的焦点，是惑人阴谋与网络神话的发生地，是二十四小时新闻时代里全世界摄像机聚焦的耀眼舞台。宗教、政治和媒体兴趣相互滋养，使今天的耶路撒冷比以往任何时候都更频繁地暴露在世人的目光之下。

曾国藩何许人也？ 晚清四大名臣之一，也许这让你模棱两可，我也是。之前只听说过曾国藩，只知道他是一个伟人，却不知道他是一个怎样的伟人。作为第一部名人传记剧集，历经将近一个月时间(2020.3.5-2020.4.2|时长23小时46分钟)我很欣慰能读到并且读完这部剧，感触颇深，至今天，让我更透彻地了解了不仅仅是他的丰功伟绩，更是他的精神、品质流传千古(勤奋好学、修身律己勤俭廉劳、礼治为先、守护珍惜的文化与信仰 ) 1、京途为官，天赋并不异禀的普通人，考了七次才中了秀才，到一步步高升。 2、创立湘军，一介书生，历朝破天荒创立军队(招兵、军饷、训军、与地方官员斗智斗勇) 3、平定太平天国，带着孱弱不堪的湘军在极其艰苦的情况下，歼灭了颠覆大半个清王朝的太平天国。(守护文化、信仰) 4、洋务运动，先进的远见思维方式，"师夷长技以制夷"(武器，带军，留学) 曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。 "功比周公孔孟，名传万世千秋" 愿我们每个人继续能在风雨中砥砺前行！

经历过风风雨雨，再也没有解不开的矫情。每一个成功人士背后，都有坎坷不平的道路。60岁的俞老师，又将走向一个人生的另一个更高处。俞老师的文字总是让人真心喜欢和接受，如山泉的沁水处处充满正能量，汇聚不一样的力量和感受。俞老师的文字，让人读完感觉很舒服。一个平和，真实，却又完全看透生活本质的人。 一、生活需要激情和热情。逆境才更能体现人的承压能力，所有的迷茫根逆境都是成长的机会。俞老师的成功，靠的是点滴的积累，靠的是专注和坚持的力量，注意力和穿透力是一个人最好的武器 二、跳出“穷人思维”的坑。穷人思维通常表现为三种特征： 一是总用否定和消极的方式来思考问题；2⃣️是安于现状，不敢冒险（总是在河边等待别人来造船，架桥）；3是对世界、社会、周边朋友的不信任。 反观富人思维：他们总是在面对任何问题的时候，首先想的是“我一定能够做成这件事，同时去思考解决问题的途径与方法。然后调动身边的资源去完成这件事情。成功人士的思维就是，勇往直前，敢于突破自己的局限的思维。 三、强大的意志力，是一个人战胜艰难困苦精神力量。众所周知，一个意志力强大的人通常不会害怕失败！运动🏊员的意志力是比较强大，因为他们从小锻炼，都是为了让自己的体能和耐力达到极限。在某种意义上，在农村生活的孩子意志力会比城市里生活的人更强大，因为他们从小到大相对来说比较艰苦，这种环境有利于意志的磨练！ 四、 生活中大多数人都会缺乏安全感，所以人们拼命追求车子，房子，票子。以抵达内心的安全感，那么。一个人的终极安全感是什么呢？ 俞老师 说：安全感源于自己内心的自信，最重要的是重视自己才能的培养，安全感就是，不管走到什么地方，凭借一身本领就能够换取衣食住行 实际上！俞老师虽然早已成为亿万富翁，却总把农民身份挂在嘴边，常常自称农民。也许这就是来自教育人员的底层素养根情怀吧。活着总想要给他人带来点价值意义。俞老师可以说是一个时代的偶像，也是当代青年人的榜样。 所以，俞老师的成功，不是偶然，是努力后的必然，靠的就是每天点滴的坚持，正是对梦想点点滴滴持续的坚持，关于“十年磨一剑的说法，放在今天的社会，依然是一个颠扑不破的道理。世界上，只有一种英雄主义，就是看清生活的真相后，依然热爱生活！ 挺好的一本剧！

这类写实题材真的不适合拍动画，就是少了点味。

沒有人生而孤獨，衹是有時候“誰想看清楚塵世就應同他保持必要的距離”。距離的存在，既是對抗群體，也是對抗孤獨。

《Somewhere in Wrong》趣事：上小三时候，小书包一放下，我就急不可耐地翻阅从隔壁阿姨家借来的聊斋奇闻，那时印象中经常是柔弱书生们，心善利他，敬天爱人也尊鬼神，所以对比恶人，能得福报。 那书里的崂山道士、书房、坟地、画壁、审判的系列画面，搭配冬天屋外的大雪压青竹，黑白分明，让我对善恶印象更深刻。

编剧大大加油！我想看的乔乔好墨莲生小墨莲和小乔乔的。嗯！就这样。

易老师这部剧一开始非常惊艳，创作得深入细腻别具一格，但后面就跳脱了，节奏感没有了，而且对某些问题的评价过犹不及。简单说几点感想吧。我不喜欢宋史，像吴钩创作的那种东西一眼都看不下去，因为宋代太怂了。这种怂，真的不是军事上的怂，宋代名将名战都不少，杨家将，黑面大王，中兴四将，吴氏兄弟，这些都是非常强的将领。关键是宋代奉行不知兵的体制，并且以此为荣，走出一条投降主义的错误路线。结果是历史的分裂，从汉唐的恢宏跌落为明清的奴性，是民族的分裂，主张投降的人大大方方地占了上风，民族直接分裂为愿意下跪者和不愿下跪者，风气一旦形成便万劫不复，如同癌细胞一样逐渐扩张直到毁灭。在很多喜欢吹嘘宋代的人眼里，对那时的文化和文人，以及文人受的有待极尽赞美，这里面也有几个死结全不可解。其中宋词曲谱唱法的失传是最大的谜，宋词作为一个朝代最顶级的艺术形式，却神奇地迅速失传了，实在难以理解。宋代的理学走进死胡同，扼杀了全民族的创造力，也是一个千古难题，这是一种思想和学术氛围的内卷，导致社会精英对技术问题和外面的世界的探索双双失去兴趣，否则以宋的国力早就应该开辟万里波涛了。但他们没兴趣了，多少楼台烟雨中。几个方面结合起来，导致了后面一千年的困局。今天要重提民族复兴，绝对不能赞美宋，尤其是宋的腐败式繁荣。邓生前常常讲，不改革死路一条。对。但他并没有否定文化的改革，他只是没有足够的时间和能力来做，只能像一部分人先富起来那样，让一部分工作先开展起来。唯生产力论绝不是他的本意。现在经济一枝独秀，文化要早日补上去，不能重蹈宋的覆辙。

还是高中追着剧集绘读的书，总是同学买来好几个人传着看，在语文和英语课上，打开在桌兜里低头看着像是在看课本，其实眼睛一直盯着剧集，然后别的同学盯着我什么时候能够看完，，，七八年了喂，故事细节都忘了，但是看着还是很有共鸣，都是那个废柴衰小孩啊

Julie Leonard的书总是能让人找到那些不知所措的柔弱和内心深处的角落。小时候我们都想当骑士去打败恶龙救出公主，长大后却发现这个世界太过陌生，恶龙不一定会吃人，公主不一定会善良，

又往后看了看，我的妈呀请问合同金额里所用的大写人民币“元”字不就是汤圆的“圆”吗？到底是编剧蠢还是小说原作者蠢？真吓人啊。