De ida y vuelta

剧集的讲述貌似漫不经心实则苦心经营，文字貌似轻盈实则沉重如铁，“春、夏、秋、冬、春”这种回环式的篇章结构富有意味，对虚无感的刻画深入肌理。如果青山把剧集中那些稍嫌冗长的语句去掉，这部剧集会更精致一些。

适合初入机关部门的办公室小白看，可以少走很多弯路，避免踩坑。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。很多东西看起来听起来说起来很简单，但是真的做起来的时候，很难想得到。人生该走的路一步也不会少，我们只有尽可能地不断学习，向书本求知，向网络求识，向领导求方，向同事求法，以此来不断迭代自己的思维方式和工作习惯。

我想让你跪着，不管你是真心要跪还是被刀子压着，只要你跪了我就满意！”

在b站看这部剧有一种看电影的感觉，一个小时的时长显得很有诚意。故事表现会略显夸张，但真的很好笑，一集看下来笑喷好几次，不是那种会心一笑的那种笑，是真的大笑的那种。大兴村4兄弟简直不要太扯，这就是张牙舞爪的青春啊！！

“虚事实做，实事虚做，借假修真，借事修人。” 虚虚实实，非业内，只看划线体验还可

对理解当前的经济驱动力，社会协作关系，甚至原生家庭都非常有帮助

你并没有生活在一个和平的时代，而生活在一个和平的过度。当前的叙利亚，既是百年前的中国。

好看但是不够看啊啊啊啊啊。不过可能要大结局喽，上神界的剧情就难写了。

遇见你，就是这我这辈子最幸福的事。谁不想有这么一位对象，可以说这样的话。

童话

初看此文，是写文章需要。乍看之下，似乎性趣高雅，名士风流。但正如鸵鸟遇到危险，把头藏在沙漠中一样，魏晋南北朝的社会风气，完全是一种逃避和苟安。对于鸵鸟而言，能躲则躲，干实事？那是不可能的，一辈子都不可能干实事。     晋南北朝让我们看到的，是佛教和避世盛行，奢侈和娱乐横溢，清谈和玄学受人推崇，实干和上进却为士人不齿。     就如宗白华所言：汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。当然，这也是中国人生活史里点缀着最多的悲剧，富于命运的罗曼司的一个时期。     中国历史上，一朝开国后，总是能盛强和安稳一段时期，只有魏晋南北朝时期是个例外。国家就如同人，纵欲过度，就会精力耗损，生气全无了。南北朝继承的、从东汉遗留下来的腐败的士族和骄纵的武人政治集团，在每一个王朝屈指可数的的和平时间里，用骄奢淫逸，榨取着王朝最后一丝精力。这种贪婪和骄纵，推动着每一个新建立的王朝，还来不及享受胜利的成果，就迅速的堕落衰亡了。简直是一段“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的绝好案例。     人无远虑必有近忧。一个只会享受当下、不谈未来的种群，当然也是没有未来可言的。     总体而言，这是中国最混乱的时代，却又是娱乐精神最强的时代。对于世族而言，这是一个最好的时代，对于普通百姓，这则是一个最坏的时代。

被选做搬上荧幕的作品的确是更精彩，反转不多，冲突性和艺术张力都很强。

一家人活生生推动精神病学科的进步，基因上占有重要影响，家庭的扭曲关系再做一把催化剂

口是心非，说着离婚的话做着不离婚的行为

非常好看，好看到我加班完的深夜也想把剩下的看完。只有真正经历过生活过怀抱过憧憬投入过感情的的人才能写成这样。很喜欢他引用的歌德的一句话“人类靠着聪明分割出很多的疆界，最后又用爱把它们全部推倒。”。

你知道为什么看过这么多书，却依然没什么改变吗？ 韩寒在《De ida y vuelta》里曾说过一句话: “听过很多道理,却依然过不好这一生”。 很多人都被这句话击中了，简直就是自己的真实写照啊！ 那些年报过的课、翻过的书，就如同沙滩上的字一样，都随着时间消失得无影无踪了，说好的知识改变命运呢？ 我和很多小伙伴一样，买过不少付费课程，也看过很多书，每年观看100+本，学的时候感觉很有道理，可是学完会后就没有然后了。 发生这一切的原因其实就是没有行动，没有做到知行合一。 王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。 知行本是一体，不可分离。知行合一反对那种只说不做的假道学，不行动就不是真知，真正的知道其实就已经做到。 书中提到为什么我们总是知而不行，道理再好，如果不去刻意练习，不去刺激相关神经元的强关联，这些美好的认知将永远不会真正对自己产生影响。 当然，如果你现在就是一个“知而不行”的人，千万不要自责，因为“避难趋易”是人类的天性，这种选择取向深深地刻在了我们的基因里，所以凡是能简单得到的，人就不会选难的； 有短的反馈回路，人自然不会选择长的——这就是大脑做选择时的默认逻辑。在缺少觉知的情况下，我们很难察觉这一点。 在技能学习的路径中，仅仅“知道”是无法形成反馈闭环的，只有经过大量的练习，让大脑相关的神经元形成强关联，反馈闭环才能经由“做到”这个节点得以形成。 下面谈谈自己的改变 在看这部剧之前我也看了100多本剧，但是改变甚微。看完这部剧之后，发现观看一定要落实到行动上面，不然很难有改变。 所以在后来观看过程中始终提醒自己一点:观看是为了改变。 Mario Zaragoza老师说，从权重上看，观看量<思考量<行动量<改变量。观看仅仅是最表层的行为，最终的目的是通过思考和行动改变自己。 就像你读了一本关于冥想的书、懂得了冥想的一百个好处和一百种方法，但从来不练习，远不如你只懂得一种好处和方法但能每天持续冥想10分钟。 只要紧紧盯住“改变”这个根本目标，很多观看障碍就会立即消失。比如我们根本不用在意自己读彩蛋住多少内容，即使整本剧都记不起来了也没关系，只要有一个点、一句话触动了自己，并让自己发生了改变，这部剧就没有白读。 自我感觉还是一个比较注重行动的人，在社群里面，我也经常提到行动为王，一定要去实践。 目前我每看完一本剧之后，都会写看剧笔记、写读后感、梳理文章重点、归纳总结、输出一篇剧评，最重要的一点是至少列一条行动清单，并且马上就要去做，执行“72小时定律”，也就是三天之内必须要去执行，否则过了72小时后你就再也不会做这件事了。 比如我看完《De ida y vuelta》后，开始每天写成功日记、列梦想清单，养成储蓄和记账的习惯，慢慢培养会下金蛋的“鹅”，一点点把她养肥，尽量不去杀她。 比如看完《De ida y vuelta》这部剧之后，就列了行动清单为“日行一善，极致利他”，记录自己做的每一件好事，渐渐明白了助人真的可以让自己也快乐这个道理； 比如看完《De ida y vuelta》，里面提到了早起倒逼早睡，彻底解决失眠问题，第二天我就严格执行早起，以前7点起床，现在提前到6点起床； 比如看完《De ida y vuelta》和《De ida y vuelta》两本剧后，就开始坚持每天写九宫格日记和反思日记，到现在已经写了600+天； 比如看完《De ida y vuelta》和《De ida y vuelta》等七八本关于写作的剧集后，开始坚持每天写作，从每天200字开始，到现在一口气可以写2000字。 练习写作最有效的方式就是开始写，每天写，持续不停地写。结硬寨，打呆仗，一天一天的慢慢进步，没有什么捷径。到目前为止，公众号写作已经第314篇。 比如看完《De ida y vuelta》和《De ida y vuelta》两

又是一本：“我想要说的，前人们都说过了”的书。果然我看这类书都只是在找一个呼应。我喜欢这人的创作方式，和我一样：提供症候而不给太多例证和解答。有些人类学的书我看不太下去因为全是理想模型和案例支撑（可读者可以从反面举同样多的论证）。总之行文冗杂重复，但我还算喜欢，因为它有主观的智性和焦虑在，弥漫在那反复的描述中。

漫漫星河长夜，静卧看剧，且看且听。 不觉已天明。这是一本看进去就停不下来的书，这是旧日时代的丧钟敲响后的最终狂欢，这是一个家族的消亡史

人生须臾 不过短短几十载 每个人都是承载着自己的故事，平凡安静勇敢地向死而生；那些有幸被写进故事的“小平凡”，相似或绝伦地告诉我们，你瞧 世人皆苦，往前走吧，再走一步，就好。生而就是平凡人，如何能在此界中活出“小平凡”已是不易；安安静静的走吧，认真踏实地走每一步，不要回头，不要后悔，不要埋怨，特别怕。 抱抱，越不爱这世间，越觉世间好～

投资理念方面从方丈处学习的最多，很喜欢方丈的处世与投资哲学，受益良多。十分感谢方丈！

商鞅变法，历史上历来以儒家之说为定论。当年“批林批孔”评法家意义深远！千秋功过任人评说。

磨磨唧唧的看完了

第二遍读龙四了，通篇沉浸在师兄被修改因果的压抑之中，但在接近尾声，路明非解开死局的这一段，感受到了数倍于前面压抑的爽。

终于看完了，站在易教授的角度稍微理解了一下中国两千年来的帝国制度。

说实话，我是被书名吸引来的，看了才感觉有点文不对题，因为书中有关亲密关系的篇幅只有一半，亲子关系以及自我关系描述了很多。不过这部剧让我意识到，原来父母过度关注我，我自己也要都责任的。也意识到自己的一些不太正确的内在模式。

名不副实，哪有领导安慰动不动就哭泣的下属。

很强势的书，也是一本很实际的职场哲学书，看到这部剧，可以看到自己做到的地方，以及没有做到的地方。现实是残酷的，现实是难以改变的，只有顺应这样的河流。

刚开始看这部剧，觉得有点摸不着头脑。 第一集数像日本版的《De ida y vuelta》，第二集数像《De ida y vuelta》，后面又觉得是《De ida y vuelta》。 后来看久了，才发现这应该是日本作家汲取其他国家的文化作品，后改写成符合日本价值观的文章。 想来，看这《De ida y vuelta》就可以窥探一下日本价值观，他们是怎么看待外来文化，又是怎么把外来文化转化成自己的文化，而后作为文化输出到中国。 这等学习精神还蛮值得我们学习的。

打斗确实流畅，但剧情太弱了。