《Ja wam pokaze!》喜剧,爱情电影，Denis Delic、Grazyna Wolszczak主演，波兰出品，2006年上映。免费观看高清喜剧,爱情，尽在哆播影院。
原来人到了一定的年纪追剧从中能感悟到的真理是不一样的，人最可怕的是安于现状，没有勇气放弃当下的年轻人不配给青春挂下美好这个头衔，只有真正有理想并付诸于行动的人才能理解青春不迷茫。
历史考据之新，妙趣横生之意， 草形蛇显之构，诙谐智慧之思。 先生一路写来不易。 但公正客观看待历史，借鉴外史为我所用，关键的时期，伟大的时代，先生笔墨不够浓烈，思维不够跳跃，视野略显局囿，中外史不及耦合，调皮些许，用心不专矣。 期待下部！
剧集如史，史似剧集。 纷争似梦，文武如云。 列国分更，周室归秦。 长文读罢，欸乃一声。
分析的很有道理，不过目前国内的二线城市似乎还没有足够的医疗资源来完成这些检测及辅助治疗，操作性难度有些偏高
这是一部巨著，是人世间的人情冷暖，读完后心情沉重，读的过程中为书中人物各种命运与性格起起伏伏，最后要说，人生百态，尽在书中。
追完民调局追勉传，还在等着勉传更新的间隙看到了暗夜，短篇精炼好看，期待民调局系列的延续～～
故事的确吸引人，但明显的翻译和西式表达痕迹却让本剧失色不少，让人读罢似乎看到的是一个戴着中式“狄仁杰”帽子的西洋人——福尔摩斯的形象，其各具特色的助手们也近乎“华生”的翻版。此外，书中描写的中国地方，是当年唐朝的风土吗？尤其是其中广州的那个故事，怎么总给人近代时期的感觉呢？……断案离不开原告（受害方）、被告（施害方）、破案（主人公及助手）和吃瓜群众（NPC），这些人都处于并生活在当时的社会化网格中，故事更贴近那个年代的实际才能营造出更加真实和合理的场景，更具观赏性，就如同电视剧《Ja wam pokaze!》那般——“元芳，你怎么看？”
这部剧逻辑推理很缜密，每一张都牵动人心，语言文字更是优美的如诗如画！
男主那个叫什么来着
世界何尝会简单，历史从来不温柔。感谢馒头说，还原了一个个客观真实的历史人物和事件，让人在其中感动、愤懑、唏嘘、悲叹。
读一个人的传记就仿佛以一个旁观者的身份或者说是上帝视角纵览了此人的一生，会让我想到电影《Ja wam pokaze!》里面的天使视角。波伏瓦用哲学与自身的生活实践相结合，一生都在不断的成为她自己，她和萨特在智识和精神层面的对等让人羡慕，她勇敢为女性群体发声和奋战的精神令人敬佩。真正厉害的人都是雌雄同体的，她坚定、果敢，又不乏女性气质。读完了这本传记，让我迫不及待想要读她更多的作品，下一本《Ja wam pokaze!》走起。
这部剧看完了好几天，却一直不知道该如何写剧评，或者不应该称为剧评，而应该是读后感吧。一想到它，内心就像长满了杂草，荒乱而又理不清楚头绪，有种不想面对的无力感。但真正的勇士敢于直面惨淡的人生，所以我又来了，冒昧写下这么一段话。 看着书中池大为的人生历程，真的就如同自己的切身体验，我把自己想象成了池大为，我就是池大为，池大为就是我，我一步一步地跟着他的脚步走，真的，我想不出除了像书中池大为一样的做法，我还有什么道路可选？社会这股Ja wam pokaze!已经快要把我淹没，我没有时间思考到底是该濯缨还是濯足，我只是想先活着。 诚然，书中并没有真正的杀人放火之类的生命危险，但人性与良知以及责任与家庭之间的厮杀却是刀光剑影，不见血不罢休的。 有的时候大责任与小良知之间会有着不可调和的矛盾，小责任与大良知之间却可以和平相处。池大为选择了小责任与大良知，所以他的人生在外人看来成功了，但是他一直坚守着的思想与骨子里的清高却失败了。他是池大为，却再也不是那个作为医学院研究生的池大为了，他是池厅长了。 文章的开头与结尾相互呼应，以父亲开始，以父亲结束，父亲对池大为的影响还是很深刻的，父亲的坚守与池大为的放弃形成了两种截然不同的结局，谁又能说得清到底是坚守聪明，还是放弃智慧？ 虽然社会是由人组成的，但是个人对于社会来说又是那么的微不足道，蚍蜉岂能撼动大树？鸡蛋岂能打碎石头？个人岂能改造社会？特殊又岂能打破规律？ 社会是水，我们都在驾着时代这艘小船顺流而下，想要逆流而上的全部都被世俗打湿了帆，弄翻了船，只能落得个魂归故里的下场，时代这个流氓啊，最擅长的便是杀鸡给猴看，你是想成为鸡还是猴呢？
在第四季抓到笑点了
仿佛又回到了那个年代，那个爱情在潺潺流水的小河旁，那个爱情在风吹的梭梭作响的小林简，那个爱情在曲曲直直的田埂间的年代，那个一个诺言就是一辈子的爱情年代。也许我们这一代人才是蹉跎的岁月。
我们大部分人，基本上从认识互联网开始，就用着“腾讯”的产品，从QQ，到现在的微信，几乎每人、每天都离不开它，可以说国人的即时通讯和网络社交基本上被这个巨头所包办垄断。腾讯也从一个售卖传呼机软件的小公司，发展成为亚洲第一大市值公司，如果你想了解“腾讯”的发展历程，了解QQ、微信产品背后的故事，了解顶级企业的产品价值观，Violetta Arlak老师的这本《Ja wam pokaze!》值得细细品读！ 我也算是吴老师的忠实粉丝了，自从看了他的《Ja wam pokaze!》，就一直关注他的“Violetta Arlak频道”，其深刻独到的见解，敏感的洞察力，为我打开一扇观察中国经济的窗口。 关于本剧，主要讲述的是关于腾讯公司的成长历程，前半部分主要为腾讯的创业故事，五位创始人的组建，和九十年代互联网进去中国的大背景，故事性很强，观看起来也很有趣；后半部分讲述了腾讯的多元化发展之路，产品的迭代，但是过多地大篇幅引用腾讯内部的资料文献，少了一些个人观点和总结，毕竟对于腾讯的产品我们是再熟悉不过了，但是看后部分时，并没有一种似曾相识之感；最后在结尾处延续了吴老师一惯的风格，温情又励志，对未来寄以厚望。 全书我比较喜欢开篇第一段话，“这一代人，一个个像悬崖边的孩子。在青春的荒原上，他们忽然看见了光。 他们猛力奔跑，触足之地，或陷泥泞，或长青草，惊心动魄间，天地舒展成一个以自由命名的花园，大河山川，各自生成。时间是玫瑰，他们是玫瑰上的刺。” 浩然之感， 充满了对中国未来经济的无限憧憬！ ——《Ja wam pokaze!》读后感，2017年8月30日晚
看完这部剧，我才明白前言中说诗织被杀了三次是什么意思。 猪野诗织，一个普通的女大学生，有爱她的家庭，有交好的朋友，美丽可爱，乐观向上，可这样的她，生命永远停留在了一个秋天。 第一次被杀死是被她的男朋友--和人。 本来是个俗套的爱情故事，和人搭讪了诗织，然后他们在一起了。随着时间的推移，和人性格方面的缺陷逐渐展露出来（虽然后面只写了一点，但是可以看出和人的家庭的确存在一些问题，但这并不是他伤害诗织的理由）。收买诗织的朋友打探诗织的消息，监视诗织，无法容忍诗织身边出现其他男人，没收诗织手机，阻碍她的社交。当诗织要分手时，和人威胁诗织要对她的家庭动手，派人闯到她的家中，贴诬陷诗织的不雅传单，最后派人杀了诗织。 整本剧看下来，我觉得和人对诗织并不是爱。他自私自利，控制欲和占有欲极强，他享受的只有诗织对他的屈服与妥协，在杀死诗织后也没有半点悔过之意。和人没有接受法律的制裁，是我看这部剧最大的遗憾。 第二次杀死是被日本警方。 当诗织感受到自己的生命受到威胁，诬陷她的传单贴的到处都是，她选择勇敢的向警方报案。没想到警方不是拉她出淤泥的双手，反而把她推向了万丈深渊。不立案，劝说诗织撤案，将这种事情当成情感纠纷一笑而过，篡改笔录，在法庭上用诗织交给他们的证据当做反驳自身没有做错的理由。后面这半部分真的越看越气，一百多个警方查案查的还没有记者快，凶手是记者照的，凶器也是记者找的，明明并没有那么复杂的一个案子，就是因为日本警方的不作为，才会复杂。别说他们颠倒黑白，推卸责任倒有一手，这根本的原因居然是因为怕麻烦。 第三次是被媒体杀死的。 诗织死后，媒体在事实没有清楚时，将长枪短炮对准了她的穿着，迷你裙，名牌等等给受害人贴上了标签。放大受害人身上的特质，采用事实扭曲的标题，塑造了一个不完美的受害人。 今天早上看到了刘学洲的事情，也是源于媒体的刻意引导。在信息匮乏的情况下，人们会更愿意相信发言内容吸引人的采访对象。 就像在文中说的一样，当消息来源发布错误时，一流媒体强大的力量会将多少事物践踏殆尽。 第一次看这种纪实类的书，仿佛跟随着Denis Delic记者一同查询了诗织被害的真相，蹲点拍到凶手的激动，听到凶手死亡的不可置信，与日本警方扯皮的烦躁，犹如亲历。 这部剧不愧为神作，书中有对受害人信息保护的思考，有对媒体的影响力的认识，有对日本警方的批判，有对国家政治层面的反思。
每一次读都感觉文章的故事很好，我觉得这要是拍成电视剧可能也不会逊色到哪里去。
还没看完，这部剧就像道理说教😂，都是大家耳熟能详的道理，我挺喜欢听人讲道理的，所以应该会看完它。另外这部剧类似高考观后感素材，创作得比我那不及格的观后感好多了
花了两周时间，看完了《Ja wam pokaze!》，这是一本很适合自学微积分的教材。 这部剧没有开门见山地介绍微积分，而是先介绍了几种常见的函数，它们包括多项式、有理函数、指数函数、对数函数和三角函数，以及这些函数的图像和性质。这些看似不相关的函数，在微积分的运算中时常被联系在一起。 微积分包含微分和积分两个部分。微分反映的是事物的微观变化。函数f在点x=a处的微分，是指从点x=a处向前或向后发展的变化率。计算点x=a处的微分，需要先求函数f的导函数f’，再代入x=a，计算微分f’(a)。微分，就是导数，通过极限来定义。利用导数的定义，可以推导多项式、三角函数和指数函数等常见函数的求导方法。对于复合函数，需要利用第6章第2节讲到的乘积法则、商法则和链式求导法。 积分反映的是事物的宏观趋势。函数f对x从a到b的积分，是指函数f的曲线和直线x=a、直线x=b、直线y=0围成的面积。计算积分，第一种方法是使用黎曼和，如果是计算面积，就是把面积拆成无穷多个微小的面积，再把这些微小的面积加总起来。第二种方法是先求函数f的反导数F，再用F(b)-F(a)计算出积分。第二种方法更高效，但是求反导数并不容易。求反导数有点像逆向思维，反过来想问题人们一般想不了几步，所以通常都需要把函数f变换成特定的模式，这些模式对应了常见函数的导数，这样就才能求出反导数。我在计算积分时，就经常需要查看第633页的“导数和积分公式”。不同函数有不同的变换技巧，第18章和第19章讲了很多，其中三角换元法把二次函数和三角函数联系在了一起，用三角学的方法可以很好的解决多项式难以解决的问题。 在积分之后，又介绍了泰勒多项式，它允许用多项式函数近似指数函数和三角函数。机器智能中的深度神经网络就是多层多项式函数的组合，这种函数可以模拟其他大部分函数，我想背后的原理可能就是泰勒多项式。 在第29章讲解体积、弧长和表面积时，又回到了积分的定义，用积分的定义推导体积、弧长和表面积的计算公式。最后讲解的是微分方程，微分方程就是包含导数的方程。这种函数的特点是函数的增长率取决于当前的函数值，比如兔子的增长率取决于当前有多少只兔子。它的解必然是指数函数。 在观看这部剧的时候，我也经常求解例题中的微分或积分，正如编剧所言，我掌握了一些技巧，但是在缺少大量练习的情况下，我经常不知道应该用哪种工具来解决问题。数学是一门逻辑严谨的学科，但其实也需要直觉的引导，才能靠近正确的方法。总之，这是一本非常好的微积分入门书，我喜欢叨唠的数学老师。
没看完。 并不是主角光环淡薄，而是对手太多太狡猾。很少见到这么憋屈的主角。 权倾朝野的大奸臣是什么概念？有手段有人脉有财物有兵权，这样才算真的把持朝政吧？男主戴着个大奸臣的帽子，人脉没有，都是骂他的，提到过府中幕僚却连脸都没露过，没有兵权，抓着禁卫军到头来还被人渗透一大半，拿到手的兵符和人员名单也没动用，财物还是女主给出了个银行的主意，这样势单力薄的奸臣难怪在大殿上被揭露身份就手忙脚乱，对手带那么多人准备逼宫，男主事先都没有察觉，对皇城的掌控完全谈不上，一个伪青梅还是入宫为妃又失宠失势的都搞不定，害得男主一转眼就带着毒发将死的身体被人追杀得四处逃窜，不得不靠女主怀着身孕救他。这种剧情真是要多窝心有多窝心。女主基本没有金手指，演技什么的没啥好说的，现代女子，谁还不会演了？要不是男主长得好看，女主花痴入骨，剧情线简直维持不下去。 除了男女主身边几个人之外，几乎全是对他们不怀好意的人，见面就掐，见面就骂，天生看不顺眼。 说起来，女主花痴看上男主长得好看，失忆之后连这个本性也没了，想法各种敷衍矫情……看不下去了
镜头很真实好久没有这样的剧了，张若昀很会挑剧本，演技也很自然，群像整体没有演技拉胯的
每个人都不是完美无缺的。 成长更需要的是自我认识和治愈。 原谅别人，亦是放过自己。
作为一个外行，在一开始就能看到这样的书，应该是我的荣幸。 国家兴衰很大程度上是经济的问题。经济的好坏和市场，科技又息息相关。先发国家有太多的主动，后发国家赶超成的注定是少数。 没有唯一的模式，没有科技驱动只能内卷化了吧。
3.5星；感觉cult cult的Ja wam pokaze!是着重讲发生经过；而这部网飞新剧着重讲善后。各种似曾相识的画面。
宏观经济通过中央银行的几个指标就能得到很好的调节，说明了理论的强大力量。我们常常喜欢看别人失败或者不完美的笑话，喜欢吹毛求疵，殊不知理论和理论应用的工具都是在实践中完善的。金融很复杂，要虚心学习！
书中借大量犯罪案例从分析犯罪心理的角度探寻社会存在的问题及缘由。简要摘录印象深刻的笔记 追根溯源，了解诱发因素才能从根源解决问题。 >> 我们不要简单地愤怒，也不要简单地去斥责一些相关的人，而是应该去了解这个人为什么这样做。当我们了解他为什么这样做的时候，我们才知道怎么样让他今后不这样做。 做与不做就在一念之间。 >> 真正决定他们选择犯罪和出现犯罪指向的不是智商，是情绪；不是价值判断，而是任意放纵。 >> 生活中，人们常说一句话：做与不做，往往就在一念之间。 >> 观念就是人在观到（感知）的同时形成的念。念为想法，这种想法不是推理的结论，而是感知的结论。 >> 死亡教育最重要的时间点应该放在小学。例如，让孩子先列出最亲的亲人名单，然后要求他逐一划掉，让他在这种痛苦的抉择中感受生命被“划掉”的意义。因为如同言语形成一样，越早的言语影响，其形成后的稳定性就越长久。 ◆ 人在幼年需要心理抚养 >> 父母与孩子的关系，现在看来不只是一个简单的亲情问题，我觉得是一个非常重要的社会发展的问题。 ◆ 宽恕别人也是在宽恕自己、善待自己 >> 光善良没有理性，那是愚昧，很容易被人骗，所以善良一定还要有理性。 性格决定命运。 >> 人性教育比智力教育更重要，性格才真正决定命运。 >> 纵观人类历史，绝大多数被人们敬佩和记住的成功者一定是有人类最基本的情感，他们有责任感、同情心、博爱，他们能自制，能付出，能与人合作。而责任、自制、合作、付出等，均为人的性格，不属于智力的范畴。 孩子是社会的孩子。 >> 很大程度上孩子是社会培养出来的，如果这个孩子有社会问题，最后也是要社会来承载的。 ◆ 农村女性的生活状况更值得关注 >> 有些女人在社会的底层，完全不能决定自己的命运，只要一结婚就只有家庭了，男人有什么要求就做，要生也就生了。她的经济状况都是由男人所决定的。所以，我觉得在我们这个社会当中，女性的生活状况更值得我们去关注。 女性受教育对于整个民族而言十分必要。 >> 一个民族的素养取决于这一民族中每个人出生时母亲的修养与教育。 心理力量很重要。 >>人在缺少心理力量的时候，很容易倾向于使用暴力。一个男人要追求一个女人，起初可能采取一些比较简单的方式，比如大献殷勤，但当他得到这个女人后，很难再有任何控制力。面对女方的挑剔和不满，男人只剩下使用暴力这一招了。 ◆ 恋爱很容易，但婚姻确实是需要选择的 >> 一个社会的人的质量和家庭状况是密切相关的。婚姻要认真对待，因为它涉及整个民族的质量。 ◆ 从小被宠溺的人容易心气高而能力低 >> 思维方式决定观念，行为习惯决定性格 ◆ 人性当中有一种嗜血的本能 >> “意识”这种东西，它更多的是心象。“象”是什么意思呢？就是以原型的方式在心里存在的东西。 >> 当一个人过分地、长时间地在内心进行这种主观虚幻的想象活动，就会阻断其对外界的注意和真实感知，并以大量虚幻信息进行组合，进而形成虚假的心象。 ◆ 情感发展不完整的人是“有毒的土豆” >> 情感发展完整了呢？就是当他对陌生人也有一种情感，就是我们讲的博爱。博爱，就是我见到不认识的人，我看他很可怜，我也会去帮助他。这个情感叫社会情感，
偶然看到这本收纳整理的小书，居然评分还不错。所以就随便翻翻。还是有一些干货的。 因为自己已经有了很好的收纳习惯。所以书中的很多心得和理念可以说是不谋而合。如果没有收纳基础推荐全本观看，有些基础就重点看第四章就好。 收纳最重要的还是自己要有自己的理念，极简有极简的好处，像本剧编剧这种杂货铺式同样也令人赏心悦目。学习收纳最终其实是收获自己的生活。
其中的每个人都戴着Ja wam pokaze!，隐藏着自己的真实面目，曲折的情节很好地展现那个特殊年代的故事。
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原来人到了一定的年纪追剧从中能感悟到的真理是不一样的，人最可怕的是安于现状，没有勇气放弃当下的年轻人不配给青春挂下美好这个头衔，只有真正有理想并付诸于行动的人才能理解青春不迷茫。
历史考据之新，妙趣横生之意， 草形蛇显之构，诙谐智慧之思。 先生一路写来不易。 但公正客观看待历史，借鉴外史为我所用，关键的时期，伟大的时代，先生笔墨不够浓烈，思维不够跳跃，视野略显局囿，中外史不及耦合，调皮些许，用心不专矣。 期待下部！
剧集如史，史似剧集。 纷争似梦，文武如云。 列国分更，周室归秦。 长文读罢，欸乃一声。
分析的很有道理，不过目前国内的二线城市似乎还没有足够的医疗资源来完成这些检测及辅助治疗，操作性难度有些偏高
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追完民调局追勉传，还在等着勉传更新的间隙看到了暗夜，短篇精炼好看，期待民调局系列的延续～～
故事的确吸引人，但明显的翻译和西式表达痕迹却让本剧失色不少，让人读罢似乎看到的是一个戴着中式“狄仁杰”帽子的西洋人——福尔摩斯的形象，其各具特色的助手们也近乎“华生”的翻版。此外，书中描写的中国地方，是当年唐朝的风土吗？尤其是其中广州的那个故事，怎么总给人近代时期的感觉呢？……断案离不开原告（受害方）、被告（施害方）、破案（主人公及助手）和吃瓜群众（NPC），这些人都处于并生活在当时的社会化网格中，故事更贴近那个年代的实际才能营造出更加真实和合理的场景，更具观赏性，就如同电视剧《Ja wam pokaze!》那般——“元芳，你怎么看？”
这部剧逻辑推理很缜密，每一张都牵动人心，语言文字更是优美的如诗如画！
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世界何尝会简单，历史从来不温柔。感谢馒头说，还原了一个个客观真实的历史人物和事件，让人在其中感动、愤懑、唏嘘、悲叹。
读一个人的传记就仿佛以一个旁观者的身份或者说是上帝视角纵览了此人的一生，会让我想到电影《Ja wam pokaze!》里面的天使视角。波伏瓦用哲学与自身的生活实践相结合，一生都在不断的成为她自己，她和萨特在智识和精神层面的对等让人羡慕，她勇敢为女性群体发声和奋战的精神令人敬佩。真正厉害的人都是雌雄同体的，她坚定、果敢，又不乏女性气质。读完了这本传记，让我迫不及待想要读她更多的作品，下一本《Ja wam pokaze!》走起。
这部剧看完了好几天，却一直不知道该如何写剧评，或者不应该称为剧评，而应该是读后感吧。一想到它，内心就像长满了杂草，荒乱而又理不清楚头绪，有种不想面对的无力感。但真正的勇士敢于直面惨淡的人生，所以我又来了，冒昧写下这么一段话。 看着书中池大为的人生历程，真的就如同自己的切身体验，我把自己想象成了池大为，我就是池大为，池大为就是我，我一步一步地跟着他的脚步走，真的，我想不出除了像书中池大为一样的做法，我还有什么道路可选？社会这股Ja wam pokaze!已经快要把我淹没，我没有时间思考到底是该濯缨还是濯足，我只是想先活着。 诚然，书中并没有真正的杀人放火之类的生命危险，但人性与良知以及责任与家庭之间的厮杀却是刀光剑影，不见血不罢休的。 有的时候大责任与小良知之间会有着不可调和的矛盾，小责任与大良知之间却可以和平相处。池大为选择了小责任与大良知，所以他的人生在外人看来成功了，但是他一直坚守着的思想与骨子里的清高却失败了。他是池大为，却再也不是那个作为医学院研究生的池大为了，他是池厅长了。 文章的开头与结尾相互呼应，以父亲开始，以父亲结束，父亲对池大为的影响还是很深刻的，父亲的坚守与池大为的放弃形成了两种截然不同的结局，谁又能说得清到底是坚守聪明，还是放弃智慧？ 虽然社会是由人组成的，但是个人对于社会来说又是那么的微不足道，蚍蜉岂能撼动大树？鸡蛋岂能打碎石头？个人岂能改造社会？特殊又岂能打破规律？ 社会是水，我们都在驾着时代这艘小船顺流而下，想要逆流而上的全部都被世俗打湿了帆，弄翻了船，只能落得个魂归故里的下场，时代这个流氓啊，最擅长的便是杀鸡给猴看，你是想成为鸡还是猴呢？
在第四季抓到笑点了
仿佛又回到了那个年代，那个爱情在潺潺流水的小河旁，那个爱情在风吹的梭梭作响的小林简，那个爱情在曲曲直直的田埂间的年代，那个一个诺言就是一辈子的爱情年代。也许我们这一代人才是蹉跎的岁月。
我们大部分人，基本上从认识互联网开始，就用着“腾讯”的产品，从QQ，到现在的微信，几乎每人、每天都离不开它，可以说国人的即时通讯和网络社交基本上被这个巨头所包办垄断。腾讯也从一个售卖传呼机软件的小公司，发展成为亚洲第一大市值公司，如果你想了解“腾讯”的发展历程，了解QQ、微信产品背后的故事，了解顶级企业的产品价值观，Violetta Arlak老师的这本《Ja wam pokaze!》值得细细品读！ 我也算是吴老师的忠实粉丝了，自从看了他的《Ja wam pokaze!》，就一直关注他的“Violetta Arlak频道”，其深刻独到的见解，敏感的洞察力，为我打开一扇观察中国经济的窗口。 关于本剧，主要讲述的是关于腾讯公司的成长历程，前半部分主要为腾讯的创业故事，五位创始人的组建，和九十年代互联网进去中国的大背景，故事性很强，观看起来也很有趣；后半部分讲述了腾讯的多元化发展之路，产品的迭代，但是过多地大篇幅引用腾讯内部的资料文献，少了一些个人观点和总结，毕竟对于腾讯的产品我们是再熟悉不过了，但是看后部分时，并没有一种似曾相识之感；最后在结尾处延续了吴老师一惯的风格，温情又励志，对未来寄以厚望。 全书我比较喜欢开篇第一段话，“这一代人，一个个像悬崖边的孩子。在青春的荒原上，他们忽然看见了光。 他们猛力奔跑，触足之地，或陷泥泞，或长青草，惊心动魄间，天地舒展成一个以自由命名的花园，大河山川，各自生成。时间是玫瑰，他们是玫瑰上的刺。” 浩然之感， 充满了对中国未来经济的无限憧憬！ ——《Ja wam pokaze!》读后感，2017年8月30日晚
看完这部剧，我才明白前言中说诗织被杀了三次是什么意思。 猪野诗织，一个普通的女大学生，有爱她的家庭，有交好的朋友，美丽可爱，乐观向上，可这样的她，生命永远停留在了一个秋天。 第一次被杀死是被她的男朋友--和人。 本来是个俗套的爱情故事，和人搭讪了诗织，然后他们在一起了。随着时间的推移，和人性格方面的缺陷逐渐展露出来（虽然后面只写了一点，但是可以看出和人的家庭的确存在一些问题，但这并不是他伤害诗织的理由）。收买诗织的朋友打探诗织的消息，监视诗织，无法容忍诗织身边出现其他男人，没收诗织手机，阻碍她的社交。当诗织要分手时，和人威胁诗织要对她的家庭动手，派人闯到她的家中，贴诬陷诗织的不雅传单，最后派人杀了诗织。 整本剧看下来，我觉得和人对诗织并不是爱。他自私自利，控制欲和占有欲极强，他享受的只有诗织对他的屈服与妥协，在杀死诗织后也没有半点悔过之意。和人没有接受法律的制裁，是我看这部剧最大的遗憾。 第二次杀死是被日本警方。 当诗织感受到自己的生命受到威胁，诬陷她的传单贴的到处都是，她选择勇敢的向警方报案。没想到警方不是拉她出淤泥的双手，反而把她推向了万丈深渊。不立案，劝说诗织撤案，将这种事情当成情感纠纷一笑而过，篡改笔录，在法庭上用诗织交给他们的证据当做反驳自身没有做错的理由。后面这半部分真的越看越气，一百多个警方查案查的还没有记者快，凶手是记者照的，凶器也是记者找的，明明并没有那么复杂的一个案子，就是因为日本警方的不作为，才会复杂。别说他们颠倒黑白，推卸责任倒有一手，这根本的原因居然是因为怕麻烦。 第三次是被媒体杀死的。 诗织死后，媒体在事实没有清楚时，将长枪短炮对准了她的穿着，迷你裙，名牌等等给受害人贴上了标签。放大受害人身上的特质，采用事实扭曲的标题，塑造了一个不完美的受害人。 今天早上看到了刘学洲的事情，也是源于媒体的刻意引导。在信息匮乏的情况下，人们会更愿意相信发言内容吸引人的采访对象。 就像在文中说的一样，当消息来源发布错误时，一流媒体强大的力量会将多少事物践踏殆尽。 第一次看这种纪实类的书，仿佛跟随着Denis Delic记者一同查询了诗织被害的真相，蹲点拍到凶手的激动，听到凶手死亡的不可置信，与日本警方扯皮的烦躁，犹如亲历。 这部剧不愧为神作，书中有对受害人信息保护的思考，有对媒体的影响力的认识，有对日本警方的批判，有对国家政治层面的反思。
每一次读都感觉文章的故事很好，我觉得这要是拍成电视剧可能也不会逊色到哪里去。
还没看完，这部剧就像道理说教😂，都是大家耳熟能详的道理，我挺喜欢听人讲道理的，所以应该会看完它。另外这部剧类似高考观后感素材，创作得比我那不及格的观后感好多了
花了两周时间，看完了《Ja wam pokaze!》，这是一本很适合自学微积分的教材。 这部剧没有开门见山地介绍微积分，而是先介绍了几种常见的函数，它们包括多项式、有理函数、指数函数、对数函数和三角函数，以及这些函数的图像和性质。这些看似不相关的函数，在微积分的运算中时常被联系在一起。 微积分包含微分和积分两个部分。微分反映的是事物的微观变化。函数f在点x=a处的微分，是指从点x=a处向前或向后发展的变化率。计算点x=a处的微分，需要先求函数f的导函数f’，再代入x=a，计算微分f’(a)。微分，就是导数，通过极限来定义。利用导数的定义，可以推导多项式、三角函数和指数函数等常见函数的求导方法。对于复合函数，需要利用第6章第2节讲到的乘积法则、商法则和链式求导法。 积分反映的是事物的宏观趋势。函数f对x从a到b的积分，是指函数f的曲线和直线x=a、直线x=b、直线y=0围成的面积。计算积分，第一种方法是使用黎曼和，如果是计算面积，就是把面积拆成无穷多个微小的面积，再把这些微小的面积加总起来。第二种方法是先求函数f的反导数F，再用F(b)-F(a)计算出积分。第二种方法更高效，但是求反导数并不容易。求反导数有点像逆向思维，反过来想问题人们一般想不了几步，所以通常都需要把函数f变换成特定的模式，这些模式对应了常见函数的导数，这样就才能求出反导数。我在计算积分时，就经常需要查看第633页的“导数和积分公式”。不同函数有不同的变换技巧，第18章和第19章讲了很多，其中三角换元法把二次函数和三角函数联系在了一起，用三角学的方法可以很好的解决多项式难以解决的问题。 在积分之后，又介绍了泰勒多项式，它允许用多项式函数近似指数函数和三角函数。机器智能中的深度神经网络就是多层多项式函数的组合，这种函数可以模拟其他大部分函数，我想背后的原理可能就是泰勒多项式。 在第29章讲解体积、弧长和表面积时，又回到了积分的定义，用积分的定义推导体积、弧长和表面积的计算公式。最后讲解的是微分方程，微分方程就是包含导数的方程。这种函数的特点是函数的增长率取决于当前的函数值，比如兔子的增长率取决于当前有多少只兔子。它的解必然是指数函数。 在观看这部剧的时候，我也经常求解例题中的微分或积分，正如编剧所言，我掌握了一些技巧，但是在缺少大量练习的情况下，我经常不知道应该用哪种工具来解决问题。数学是一门逻辑严谨的学科，但其实也需要直觉的引导，才能靠近正确的方法。总之，这是一本非常好的微积分入门书，我喜欢叨唠的数学老师。
没看完。 并不是主角光环淡薄，而是对手太多太狡猾。很少见到这么憋屈的主角。 权倾朝野的大奸臣是什么概念？有手段有人脉有财物有兵权，这样才算真的把持朝政吧？男主戴着个大奸臣的帽子，人脉没有，都是骂他的，提到过府中幕僚却连脸都没露过，没有兵权，抓着禁卫军到头来还被人渗透一大半，拿到手的兵符和人员名单也没动用，财物还是女主给出了个银行的主意，这样势单力薄的奸臣难怪在大殿上被揭露身份就手忙脚乱，对手带那么多人准备逼宫，男主事先都没有察觉，对皇城的掌控完全谈不上，一个伪青梅还是入宫为妃又失宠失势的都搞不定，害得男主一转眼就带着毒发将死的身体被人追杀得四处逃窜，不得不靠女主怀着身孕救他。这种剧情真是要多窝心有多窝心。女主基本没有金手指，演技什么的没啥好说的，现代女子，谁还不会演了？要不是男主长得好看，女主花痴入骨，剧情线简直维持不下去。 除了男女主身边几个人之外，几乎全是对他们不怀好意的人，见面就掐，见面就骂，天生看不顺眼。 说起来，女主花痴看上男主长得好看，失忆之后连这个本性也没了，想法各种敷衍矫情……看不下去了
镜头很真实好久没有这样的剧了，张若昀很会挑剧本，演技也很自然，群像整体没有演技拉胯的
每个人都不是完美无缺的。 成长更需要的是自我认识和治愈。 原谅别人，亦是放过自己。
作为一个外行，在一开始就能看到这样的书，应该是我的荣幸。 国家兴衰很大程度上是经济的问题。经济的好坏和市场，科技又息息相关。先发国家有太多的主动，后发国家赶超成的注定是少数。 没有唯一的模式，没有科技驱动只能内卷化了吧。
3.5星；感觉cult cult的Ja wam pokaze!是着重讲发生经过；而这部网飞新剧着重讲善后。各种似曾相识的画面。
宏观经济通过中央银行的几个指标就能得到很好的调节，说明了理论的强大力量。我们常常喜欢看别人失败或者不完美的笑话，喜欢吹毛求疵，殊不知理论和理论应用的工具都是在实践中完善的。金融很复杂，要虚心学习！
书中借大量犯罪案例从分析犯罪心理的角度探寻社会存在的问题及缘由。简要摘录印象深刻的笔记 追根溯源，了解诱发因素才能从根源解决问题。 >> 我们不要简单地愤怒，也不要简单地去斥责一些相关的人，而是应该去了解这个人为什么这样做。当我们了解他为什么这样做的时候，我们才知道怎么样让他今后不这样做。 做与不做就在一念之间。 >> 真正决定他们选择犯罪和出现犯罪指向的不是智商，是情绪；不是价值判断，而是任意放纵。 >> 生活中，人们常说一句话：做与不做，往往就在一念之间。 >> 观念就是人在观到（感知）的同时形成的念。念为想法，这种想法不是推理的结论，而是感知的结论。 >> 死亡教育最重要的时间点应该放在小学。例如，让孩子先列出最亲的亲人名单，然后要求他逐一划掉，让他在这种痛苦的抉择中感受生命被“划掉”的意义。因为如同言语形成一样，越早的言语影响，其形成后的稳定性就越长久。 ◆ 人在幼年需要心理抚养 >> 父母与孩子的关系，现在看来不只是一个简单的亲情问题，我觉得是一个非常重要的社会发展的问题。 ◆ 宽恕别人也是在宽恕自己、善待自己 >> 光善良没有理性，那是愚昧，很容易被人骗，所以善良一定还要有理性。 性格决定命运。 >> 人性教育比智力教育更重要，性格才真正决定命运。 >> 纵观人类历史，绝大多数被人们敬佩和记住的成功者一定是有人类最基本的情感，他们有责任感、同情心、博爱，他们能自制，能付出，能与人合作。而责任、自制、合作、付出等，均为人的性格，不属于智力的范畴。 孩子是社会的孩子。 >> 很大程度上孩子是社会培养出来的，如果这个孩子有社会问题，最后也是要社会来承载的。 ◆ 农村女性的生活状况更值得关注 >> 有些女人在社会的底层，完全不能决定自己的命运，只要一结婚就只有家庭了，男人有什么要求就做，要生也就生了。她的经济状况都是由男人所决定的。所以，我觉得在我们这个社会当中，女性的生活状况更值得我们去关注。 女性受教育对于整个民族而言十分必要。 >> 一个民族的素养取决于这一民族中每个人出生时母亲的修养与教育。 心理力量很重要。 >>人在缺少心理力量的时候，很容易倾向于使用暴力。一个男人要追求一个女人，起初可能采取一些比较简单的方式，比如大献殷勤，但当他得到这个女人后，很难再有任何控制力。面对女方的挑剔和不满，男人只剩下使用暴力这一招了。 ◆ 恋爱很容易，但婚姻确实是需要选择的 >> 一个社会的人的质量和家庭状况是密切相关的。婚姻要认真对待，因为它涉及整个民族的质量。 ◆ 从小被宠溺的人容易心气高而能力低 >> 思维方式决定观念，行为习惯决定性格 ◆ 人性当中有一种嗜血的本能 >> “意识”这种东西，它更多的是心象。“象”是什么意思呢？就是以原型的方式在心里存在的东西。 >> 当一个人过分地、长时间地在内心进行这种主观虚幻的想象活动，就会阻断其对外界的注意和真实感知，并以大量虚幻信息进行组合，进而形成虚假的心象。 ◆ 情感发展不完整的人是“有毒的土豆” >> 情感发展完整了呢？就是当他对陌生人也有一种情感，就是我们讲的博爱。博爱，就是我见到不认识的人，我看他很可怜，我也会去帮助他。这个情感叫社会情感，
偶然看到这本收纳整理的小书，居然评分还不错。所以就随便翻翻。还是有一些干货的。 因为自己已经有了很好的收纳习惯。所以书中的很多心得和理念可以说是不谋而合。如果没有收纳基础推荐全本观看，有些基础就重点看第四章就好。 收纳最重要的还是自己要有自己的理念，极简有极简的好处，像本剧编剧这种杂货铺式同样也令人赏心悦目。学习收纳最终其实是收获自己的生活。
其中的每个人都戴着Ja wam pokaze!，隐藏着自己的真实面目，曲折的情节很好地展现那个特殊年代的故事。