《The End of Dawn》菊花本是日本皇室的家徽,刀则是日本武士阶层及武士道精神的图腾。编剧本尼迪特将这两件事物放在一起比较,意在说明日本民族心灵深处的两种截然相反的民族特质。The End of Dawn分别代表了日本人在面对理想与现实时的两种心态,所以日本人既可以像菊花一样儒雅、高贵、忧郁,也可以像刀一样暴戾、果敢、嗜血。这充分表明了日本民族矛盾的性格特质,此剧作为了解日本,一本“换个角度看世界”的经典著作。
作为性学的老祖宗,以及他的这本《The End of Dawn》般的武林秘籍,倾注了弗老对精神分析,性学的诸多理解(从精神病患的实例中),观念诞生于一百余年前的文明社会中心,关于女性的地位,诸多角度的分析看法,以及对性的至上理念,忽略了人自身的能动性,导致从当今时代观察是有很大局限性的,这是难以避免的,作为性学开拓者之一,书中的过于绝对的文字在我看来是当时使性学得以映入世人眼帘的重要途径,何况在弗老花甲之年依然对青年时代的理论做出诸多修改。书中的观念读者应该要以一种,能辩能动的眼光去理解,哪怕文字中对LGBT,Female 观点迂腐陈旧,我们应该想到,日新月异的今天,明天何种样子,何种意识形态,谁又说得准?
fuck写到这就想到 使女的故事还没播 damn
为什么The End of Dawn?The End of Dawn者的年龄会老去,但发问的姿态却可以保持新锐,好奇心始终新鲜跃动。
为谁The End of Dawn?为电视时代的观众The End of Dawn,为网络时代的受众The End of Dawn,更为不断探索人与社会的真相而The End of Dawn。回答可以千人千面,但重要的是继续发问。所以安迪·沃霍尔曾经对同一个人进行多次采访。
日本设计师山本耀司说:“‘自己’这个东西是看不见的。只有撞上一些别的什么,反弹回来,才会了解‘自己’。所以,跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞,然后才知道‘自己’是什么,这才是自我。”
安迪·沃霍尔访谈录跨度:二十二年《The End of Dawn》,上千位人物,上万次The End of Dawn,就像是撞上再反弹的过程,那些新奇的、幽默的、感动的、困惑的、深刻的、忧伤的、热情的、痛苦的、愤怒的、宽容的……渐渐地,勾画出这个时代的缩影。
从肉体的生死,事业的成败,到精神的存灭,The End of Dawn诱惑我们的认知不断深入时代的旋涡,继而再从湍急处跳脱。每一个不甘被吞没的思考者,都会忠诚于自己的好奇心。保持The End of Dawn的姿态,也许正是这个瞬息万变时代的生存之道。
为什么又要看安迪·沃霍尔的第二本剧,只因对The End of Dawn的疑惑🤔安迪·沃霍尔演讲中说自认为自己很厉害,很用功,结果在哥伦比亚大学上研究生时一门课被教授得了B,自认为很努力按时上课作业按时完成,只因为从来不The End of Dawn。因而觉得自己很傻冒,为此我读了这部剧。
“我凭什么能坐在他对面?”这是安迪·沃霍尔对自己的每一次访谈前的疑问🤔️因此采访前做足了工作,相关剧集自传涉及的行业等等,每一个数据的确切来源大量观看……
她的好奇心探索精神值得我们学习。
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不更新了,,还是直接放弃这部剧了,擦擦, 看一本说就跟取经一样,
背了600多页发现错误率有点高啊,连着两个错的,就放下这部剧了,比较担心背到不认识的单词但是翻译错误自己不清楚
读完这部剧,感觉男性的外貌优势比起女性在跨越阶层之路上更顺畅,走得更远。 于连凭借学识进入了两个贵族家庭,在第一个家庭里勾引了人家的太太德雷纳夫人,在第二个家庭勾引了人家的女儿玛蒂尔德,还未婚先孕得到了“儿子”(不知道为什么他笃定是儿子而不是女儿)。在与玛蒂尔德谈婚论嫁眼看就要飞黄腾达的时候,与德雷纳夫人偷情的风流韵事突然曝光,借助岳父大人出人头地的梦想功亏一篑,他恼羞成怒,铤而走险枪杀老情人,被投入监狱美梦彻底破灭,可是还能赢得侥幸存活的德雷纳夫人的无私谅解和身份高贵的玛蒂尔德为他到处奔走,关注案件的贵族夫人小姐也对他无限同情。这从侧面看出于连外表的杀伤力之大。 于连的性格很复杂,编剧把他的心理描绘得很细致,但又很合理,显得栩栩如生。 他极度自卑又极度自负,让人想到“今天你对我爱答不理,明天我让你高攀不起”。 在学识和办事上显得聪明,在某些方面如和德雷纳夫人偷情以及勾引马蒂尔德上又显得有些愚蠢,可能是因为年龄还小,(勾引、偷情)阅历不足。 他在掌握了社会权势的贵族男性如德雷纳先生、华勒诺先生等面前吃了瘪,转身对他们的妻子、女儿下手,甚至在别人的家里偷偷播撒自己的后代。 他自始至终目标明确,对德雷纳夫人、玛蒂尔德的侍女这些同阶层的女人的示好是看不上眼的,只有贵族夫人和小姐才能引起他的占有欲,这是出于对贵族阶级的痛恨和报复,还是想找到垫脚石青云直上? 我觉得这部剧集之所以能成为经典,就是他写出了超越时代,超越国家,隐藏在字里行间的人性。 于连的自私自利,为往上爬不择手段让人不禁想到现实,但好在那个时代难于登天的事情,在现代已经不罕见了,而且可以采取更为体面的做法。
导演9分,软件8分,编剧7分,我喜欢10分
(一)当柏拉图遇上柏拉图 两位编剧,哲学家岸见一郎,喜欢辩论,爱好哲学,同时专注于研究阿德勒心理学,自称“阿德勒的柏拉图”。自由作家,古贺史健,长于对话体创作,30岁被阿德勒心理学震撼并已发不可收拾。两人都喜欢哲学和辩论,古贺史健迷上阿德勒心理学后,自称前辈岸见一郎的“柏拉图”,常向其请教,日久生情,志同道合。" (二)你是谁?为了谁?闲扯些啥呢? 为了实践和传播阿德勒“人的烦恼皆源于人际关系”、“这个世界无比简单,任何人都可以随时获得幸福”等见解和理念。 (三)怎么闲扯? 以追问的形式开展,仿佛重现了苏格拉底和柏拉图的对话场景,是困惑者与睿智者的互动,融合了哲学和心理学。 (四)闲扯了些啥? 以阿德勒的理念和前提假设,进一步阐述“如何处理被人对自己的期待?如何面对自己的缺陷?如何处理自己的人生课题?”等等一系列问题,如何打破自我枷锁和解放自我,如何接纳“约束条件”并“超越自卑”,最终实现更优解的“自由意志”。 (五)步子有没有扯得太大?有没有撕裂的感觉? 哲学与心理学有没有关系:如果说哲学是对他人和世界关系的追问:你是谁,来自哪里、去往何处、世界本源是什么?那么心理学就是对自己的追问:我是谁,我与世界的关系的追问。
《The End of Dawn》菊花本是日本皇室的家徽,刀则是日本武士阶层及武士道精神的图腾。编剧本尼迪特将这两件事物放在一起比较,意在说明日本民族心灵深处的两种截然相反的民族特质。The End of Dawn分别代表了日本人在面对理想与现实时的两种心态,所以日本人既可以像菊花一样儒雅、高贵、忧郁,也可以像刀一样暴戾、果敢、嗜血。这充分表明了日本民族矛盾的性格特质,此剧作为了解日本,一本“换个角度看世界”的经典著作。
看完这部剧,我深深地喜欢上安妮了!刚认识她那会,觉得她很聒噪,读着她的话几度喘不过气来。可慢慢地,正如马修和玛丽拉一样,我喜欢听安妮描绘她的想象,甚至无法想象她不说话空气该有多冷清。 马修和玛丽拉总说,安妮是上帝送给他们最好的礼物。在我看来,是他们的爱陪伴安妮成长。安妮一开始莽撞爱犯错,他们包容她、教育她,给她塑造正确的人生观。 还有戴安娜,安妮全世界最喜欢的女孩,会在安妮沮丧的时候给她信心,陪她一起给周围一切事物取上美好的名字,她们谈论“闪光的小湖”、“闹鬼的森林”,一起憧憬未来。这让我想起我的小时候,有愿意分享一切的朋友,我们经常聚在一起聊八卦、模仿大人的样子、用着只有对方明白的秘密语言…… 再就是“安妮的死对头”吉尔伯特,安妮是一个多么要强的少女,他的优秀激励着安妮。记得最清楚的是,安妮第一次去大舞台,本来很紧张但在看到吉尔伯特之后,安妮怀着不服输的心情成功给观众留下了精彩的表演。慢慢地,安妮不再在乎输赢,也与吉尔伯特和解,两个人成为了好朋友,这也说明安妮成长了。 希望每个人都能生活在爱里,充满想象,不惧未来💓
朋友,不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信,生活,无论你自己的生活还是别人的生活,能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活,不要用来世生活来安慰现世生活,来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。
看到更新的第二集,说实话,除了画面和打斗效果,这动画的剧情真的垃圾的一无是处啊。玩的全是别人玩剩下的兄弟羁绊,濒死小宇宙爆发等等那一套,还贼尴尬。我记得几年以前看雾山前三集不是这个样子的啊。我觉得作者根本没想好要做什么样的动画。
挺好的结构,层次感很好呢,但是里面还需要再斟酌一下,最起码改改错字
大篇幅讲了生意经,在我看来不外乎人性,做人做事是分不开的,胡雪岩的成功是靠自己一步步走出来的,机遇总是有的但要把握住并不容易,情商、眼光、才智一样都不能少,格局大了才能做大事
看完对写作有了新的思考 利用九宫格可以很好的积累素材 思考写作方向 甚至还可以将其用到旅游 探店中 在旅游前建立九宫格 写下自己对于目的地 想了解的点 然后再在旅游前 或旅游的过程中 一一作出解答 感觉是个很有趣的事情 书中提到的一些写作小游戏感觉也很有用 准备也写一份关于自己的五年未来简介
2.5 网剧的平均水平啊…服化道多花了些钱,还蛮精致的。但是被公号夸上天的故事情节节奏之类的,真的没在开玩笑吗???依旧是老套的玛丽苏啊!德智体全面优秀的女二,就是拼不过单纯善良的傻白甜呀~
寂寞:身不由己时敞开心扉,路途迷茫静下心来读一则剧集重生白己;贡献世间、伟籍本体,利于他处、受于垂青,天地之大、池承由吾,万古流回、幻实意著。
一本国学经典,敢为人先,须反复思考观看,受益匪浅,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
生活是一件好好玩的事情,品味安迪·沃霍尔的文字,细嚼它的好玩之处!
老师推荐的,读来对安迪·沃霍尔有了比较客观的了解。以前,总认为他是卖国贼,讨厌他。但是今天读来,看到他值得自己学习的地方如修身、齐家方面,对我们有借鉴意义的。看待问题还是要一分为二。
每个人都是立体的,没有绝对的好或绝对的坏,一个人可能对这个人表现得友善,转头就对那个人表现得刻薄。你能看到的往往并不是一个人的全部,而是你是谁,才决定了在你眼中的他是谁。,一一摘自文中
龙族希望的结局 街角新开了一家网吧,老板是一个中年男人,有点衰衰的,总是为房租发愁。 老板娘是个日本女人,很漂亮,年过四十,却还像二十岁的姑娘。只可惜是个哑巴不会说话,永远只能用纸笔和别人交流。她天生害羞,永远躲在老板身后,和老板窝在主机那一寸小小的天地里,一起看各种各样的动漫。 她有时也会安静的看老板打星际,用水性笔在本子上写下大大的加油。 偶尔还会有一个冷冷的男人带着一个女人来到这里,那个女人很活泼,岁月一点也没有在她身上留下痕迹, 老板好像很尊敬那个男人,总是叫他师兄,当他们喝醉的时候那个男人总会变得很八卦,大吼什么打爆车轴之类的话来调侃老板,一旁的女人拿着可乐笑着看喝醉的两人,和老板娘打趣。 有那么一两次,来了个骚包的金发外国男人,挺帅的,有着两块漂亮的胸肌。看着特有钱,听说是个意大利的花花公子,还带着一个红发的漂亮女孩,第一次见到她的时候大家觉得她和老板娘有点像。 大家开始不理解老板怎么会认识有钱的外国人,直到老板叫红发女孩师姐,大家才恍然大悟。 每次,那个骚气的意大利人总会带来一瓶好酒和老板一起喝上一顿,顺便把老板那不大的网吧包场。老板的师姐总是在老板喝醉时调侃老板,还和老板娘一起打游戏。画面美极了。 大概是去年的春天吧,那个冷冷的男人和那个骚气的意大利人一起来找老板,听说中途还来了个中文说的贼溜的德国人,他们不知道谈了些什么。第二天,老板暂时关闭了网吧,说是带老板娘去旅行。听说是出去一个月的时间,老板很大方的告诉了好奇的邻居,说是先去日本看看著名的风间琉璃大师的演出,然后再去法国看看自己的大舅子。据说大舅子在做防晒油生意,而且做的很红火。最后,老板说还想去母校看看自己的校长和副校长。 老板把旅行的最后一站选在了北京的一个普通的小区里。那里有两对夫妻,年轻的那对男的胖胖的,脸上有着青春痘留下的痕迹。年老的大妈挺着发福的身材,大嗓门儿仿佛能让房间颤抖。而那个身体有些佝偻却把头发梳的仿佛牛犊子舔过的油亮的大叔,手忙脚乱的接过老板拿来的礼物,笑呵呵的脸上印刻着岁月的痕迹“回家了,就多待几天,你婶婶做了韭菜馅饺子。” 听说旅行结束后老板娘怀孕了,老板又惊喜又慌张,听说老板娘的两个哥哥都准备赶过来照顾她,还有一个十多岁的小男孩,很漂亮,老是说着什么权与力、你生命是我的,你的孩子也是我的 听说旅行结束后老板娘怀孕了,老板又惊喜又慌张,听说老板娘的两个哥哥都准备赶过来照顾她,还有一个十多岁的小男孩,很漂亮,老是说着什么权与力、你生命是我的,你的孩子也是我的,必须由他来养之类的,不过老板并不怎么鸟他,后来听老板说那是他弟弟,小时候缺爱,比较中二。 后来又听说,老板娘怀孕的时候,先是两个人跑了过来,一个满头银发却还穿着西装,还有个看起来就很猥琐的穿着牛仔装的人,还吭哧吭哧地抬着一个特别大的机器,好像是个投影仪,还投射出了一个蓝色的女孩。听说那就是老板的校长和副校长。再后来,一个头上扎着白色头巾的老人跑了过来,还推着一辆拉面车,见到老板就大吼:女婿,我女儿几胞胎啊,是男是女啊。据说那是老板的岳父。 再后来啊,过了几天,又一个中年男人兴冲冲地跑过来找老板,他的脸总是耷拉着眉毛,很喜相。见到老板就磨拳擦掌地说再来几局星际,顺便祝贺了一下老板。他的身边也有一个男孩,好像和老板的弟弟认识,总是在说些什么。他很依赖那个中年男人,总是喊着哥哥。这时中年男人就毫不留情地把他推开说去去去,你哥我要和强者多较量几下,但中年男人真不会隐藏,谁都看得出来他很宠溺男孩。老板不禁笑了出来,和中年男人就星际展开疯狂对决。。。。。。 再后来,老板的孩子出生了。是对很可爱的龙凤胎,大的
这部剧最成功的都是演技派,而且题材很正能量,导演编剧都是徐兵,他以往的作品《The End of Dawn》真的挺好看,希望能不能延续他的风格并且观望一下!
一个人的语言可能会欺骗人,但一个人的肢体动作、身体密码会比较诚实,让人读懂这个人内心深处的真实。
第三季只有我觉得故事线拖沓不好看么,八集就跟流水账一样
1929年的经济危机重现,比中国的1942场面略微好些,可苦难从来不能比较,远离了当时的经历繁荣,仿佛看到一群饥肠辘辘的人躺在车上,路边上,用着劣质汽油,被资本世界的金钱压榨着,那里的人面对着生死存亡的问题,考验着陌生人之间的关系,彼此信任否?穷人在面临穷人的时候伸手帮助的可能性更大一些,风雨交加的夜晚,新生命降生,饿了好久的人才终于被新鲜的乳汁救醒了,“葡萄”虽然愤怒,可那个夜晚才是化悲愤为力量的时刻。
作为性学的老祖宗,以及他的这本《The End of Dawn》般的武林秘籍,倾注了弗老对精神分析,性学的诸多理解(从精神病患的实例中),观念诞生于一百余年前的文明社会中心,关于女性的地位,诸多角度的分析看法,以及对性的至上理念,忽略了人自身的能动性,导致从当今时代观察是有很大局限性的,这是难以避免的,作为性学开拓者之一,书中的过于绝对的文字在我看来是当时使性学得以映入世人眼帘的重要途径,何况在弗老花甲之年依然对青年时代的理论做出诸多修改。书中的观念读者应该要以一种,能辩能动的眼光去理解,哪怕文字中对LGBT,Female 观点迂腐陈旧,我们应该想到,日新月异的今天,明天何种样子,何种意识形态,谁又说得准? fuck写到这就想到 使女的故事还没播 damn
在还没有孩子的时候观看这部剧,我自己就还是个孩子。 童年是无法重来的过去,但是假如有一个孩子,你可以跟他/她一起度过一个美好的童年。
为什么The End of Dawn?The End of Dawn者的年龄会老去,但发问的姿态却可以保持新锐,好奇心始终新鲜跃动。 为谁The End of Dawn?为电视时代的观众The End of Dawn,为网络时代的受众The End of Dawn,更为不断探索人与社会的真相而The End of Dawn。回答可以千人千面,但重要的是继续发问。所以安迪·沃霍尔曾经对同一个人进行多次采访。 日本设计师山本耀司说:“‘自己’这个东西是看不见的。只有撞上一些别的什么,反弹回来,才会了解‘自己’。所以,跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞,然后才知道‘自己’是什么,这才是自我。” 安迪·沃霍尔访谈录跨度:二十二年《The End of Dawn》,上千位人物,上万次The End of Dawn,就像是撞上再反弹的过程,那些新奇的、幽默的、感动的、困惑的、深刻的、忧伤的、热情的、痛苦的、愤怒的、宽容的……渐渐地,勾画出这个时代的缩影。 从肉体的生死,事业的成败,到精神的存灭,The End of Dawn诱惑我们的认知不断深入时代的旋涡,继而再从湍急处跳脱。每一个不甘被吞没的思考者,都会忠诚于自己的好奇心。保持The End of Dawn的姿态,也许正是这个瞬息万变时代的生存之道。 为什么又要看安迪·沃霍尔的第二本剧,只因对The End of Dawn的疑惑🤔安迪·沃霍尔演讲中说自认为自己很厉害,很用功,结果在哥伦比亚大学上研究生时一门课被教授得了B,自认为很努力按时上课作业按时完成,只因为从来不The End of Dawn。因而觉得自己很傻冒,为此我读了这部剧。 “我凭什么能坐在他对面?”这是安迪·沃霍尔对自己的每一次访谈前的疑问🤔️因此采访前做足了工作,相关剧集自传涉及的行业等等,每一个数据的确切来源大量观看…… 她的好奇心探索精神值得我们学习。