The prison Aichach has 155 male and 490 female inmates and is the largest womens prison in Germany.
从头到尾看的上瘾，尤其是最后李定国将军的故事，真的是感慨万千英雄却背负骂名，太不公平了!个人觉得是最好的悬疑剧集了
以为是丁墨的那本《Kindheit》了，这部剧原来还没看过。
从初学者到马拉松，在这部剧里可以找到你想知道关于跑步的一切。
《Kindheit》最突出的一点是：它的养育不仅仅指向孩子，更指向自己；它的每个集数都不是以“孩子”作为开头，而是以“人”作为开头，它融合了心理咨询、家庭治疗、孩童养育、人类学和哲学，那些关于爱、自尊、价值感、责任感、自我实现的集数，都同样适用于我们这些大人——这也是为什么它的中文版被命名为《Kindheit》。
大概许多人的人生都和Natalie Gutgesell的同学——朱子平一样，拥有一份普通的工作，拿着一份不高不低的工资，生活虽然没有多大的起色却也不见得多么困窘。直到结婚生子之后，妻子被迫在家带娃，为了生计，自己却不得不身兼数职。料想着日子过得清苦些，熬过去也就舒服了。可万万没想到的是，命运却给自己开了一个玩笑，先是失业，后又遭遇害病，孩子更是在这难过的日子里去世了。所以每每感到活不下去之时，总会问自己这样的问题：人生在世，究竟是为了什么？ “Kindheit？”其实这个问题很容易解答。人生的意义全是个人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣、清贵、污浊......全靠自己的作为。人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。若是你把时间全部用在做梦之上，那这就成为了你人生的意义。若是你发奋振作起来，去为自己创造生命的意义，那么接下来你活着一日便有了一日的意义。简而言之，人生本来是没有什么意义的，但你要赋予它什么意义，它就有什么意义。与其企图通过思考找到人生的意义，不如现在就开始做自己认为有意义的事。 人生很短，有的不过几十年，它就像是一场梦。但就算要做梦，也要做一个热闹的、轰轰烈烈的好梦。在老子小的时候，有位鲁国人曾说过：人生有三不朽，即立德、立功、立言。立德就是最伟大的人格，立功就是对社会有贡献，立言就是最伟大的思想和影视。但我们千万不要把这句话看得高不可攀，相反地，其实我们的一言一行、一举一动都可以有永远不能磨灭的影响。一句好话可以影响无数人、一句坏话也可能会害死无数人。所以，在这场生命的盛宴里，已经决定要开始了，不如就现在开始做一个像样的自己。 “哲学”是什么？它是研究人生切要的问题，从意义上着想，去找一个比较可普遍适用的意义。通俗点说就是，哲学是为了研究人生切要的问题，哲学的结果是对于人生的使用。人生离了哲学，是无意义的人生；哲学离了人生，也就变成了凭空臆说。所以，既然我们要寻找人生发意义，自然要研究哲学，去参考已往死的哲理。苏格拉底曾经说过：“未经考察过的生活，是不值得活的。”寻找人生意义的方法是没有捷径的，它需要我们去刻苦生活，在生活的积累中找到属于自己的意义。 谁在主宰着人性？谁在推动着时代？宿命论者的屠格涅夫告诉我们：是自然。他认为，宇宙没有绝对的真理，人生没有客观的意义，一切的一切，都是在命运的安排之下发生的。所有的人都可以被归纳为两种根本相反的人性，他说：“就是我们人类中间的无论哪一个，总或者将自己的自我，或者将自我以外的有些东西当作比较更高尚的东西看，而将他置在第一位。”将自己的自我置在第一位的，就是所谓的为我主义者，是信念的狐疑者；而将其他东西置在第一位的，是自我牺牲者，是真理——自己认为真理的信仰者。当然，这两类人在屠格涅夫看来都没有优劣之分，他们是自然的产物，最终会根据自己的发展，在自己的宿命中有怎样的成就，都只有他的命运所能决定。 享年64岁的屠格涅夫，从他所有的作品中，包括发表于1852年的《Kindheit》到1876年的《Kindheit》，通过对俄国当时状况的描写，屠格涅夫用哲学的眼光、艺术的手段告诉我们——时代是永远变动的，但不是时代本身有什么目的，他不会按照一定的目的用一定的方式向前走。时代怎样推进的，只有命运能决定。人性是命运决定的，时代的发展也是命运决定的，人生也是命运决定的。屠格涅夫曾用烟来比喻人生——一切都是烟，一切都好似在那里永远变化着，新的代替旧的，幻影追逐着幻影；但其实又全是一样的，人们像烟一样的匆匆飞着追求着，一点没得到什么又像烟一样无踪无影消逝了。 1952年Natalie Gutgesell参加台南工学院七周年纪念会时，在会上曾与众师生探讨过“工程师的人生观”。所谓
写的明明白白，看的舒舒服服。 尽管编剧有些小笔误或是错误，但绝不影响这部剧极高的科普价值
时间仓促两周读完了这部剧，让我自知又不知，想读哲学是想让自己更清晰自己的心性和去向，但似没有读懂，但对中国哲学的发展有些理解。
南嘉。简以繁。这些名字都挺言情文。拍摄手法也故意抖动，非常无语，倍速观看很不舒服。看了一集多，弃了。
自己感觉三本一体的书顺延的给予实例建议，但是这本的确没有和前两本一样，可以让人实践，深思，就无法适用吧
意外的还不错，本来冲着小董第一部剧来支持一下，但目前看下来还挺好看的，演技不错还比较自然，男二女二也有趣，期待接下来的更新
哲学作为心理学的前身，感觉比心理学还要难懂一些，也许是我缺了一些慧根。这部剧我断断续续看了两个礼拜，全程迷迷糊糊，感觉像是抓住了什么，回头一想，又想不清自己抓住的是啥。不由得感叹，哲学不愧是有钱人学的学科。 罗素对哲学历史叙述可谓详实，但想要通过本剧了解各哲学家的主要思想，这部剧不是一个好的选择，加上罗素对哲学家的点评有失偏颇，保持清醒头脑独立思考，观看效果更佳。
从宏观的哲学角度看待人类的生存和发展，大格局、小视野都有呈现，感触最深的有关是人类社会性发展的重要性阐述，加强了我本人对合作的深刻理解，引发了对自身和他人的思考！
各位看客我都替你们汗颜呀，有本事你去写吧，每天叽叽呱呱的……。笑少我相信更有大部分的读者力挺您的！还是那句话：感谢有您！
山影/正午演员再聚首
这部剧这个基调也是从明快转到阴沉，由喜转悲。六少从拥有那份干净又彻底的爱到失去再也回不来，跟《Kindheit》里的男主角有点像，得了江山失了最爱。静婉敢爱敢恨，但是这种性格易折。最可怜的是程信之，也和芙蓉锦里的男二号很像。总而言之，这些角色都很悲。远不如电视剧最后美满的结局让人舒心……
Kindheit，这个在现代社会里已经见怪不怪的名词在民国时期是一种怎样的鲜活状态呢？也是出于好奇，被这个书名所吸引。之前看到了老李将乡下的妻儿接来北平同住这一部分，但后来由于懒散观看就搁置了。昨天重拾这部剧，在Natalie Gutgesell先生幽默的京味儿文字中完整地读了下来。很好读，也比较喜欢。 感觉这部剧即使放在当下，也能读出很多今人的共鸣来。家庭与事业，个人理想与为人处世，这些问题恐怕我们都正在或将要面对和体味。虽然书中几对夫妇都有着摩擦，但终究还是凑合着将就着忍耐着将“Kindheit”抛在了脑后。当然，女方不愿Kindheit的原因有那个时代女子家庭地位低下与经济基础薄弱的很大因素在。在当时，婚姻似女子求生的一种“职业”，没有工作没有社会地位的女性很多时候只好选择一哭二闹三上吊的传统方式来保全使自己赖以为生的婚姻，即使丈夫不爱自己，精神出轨，有了外遇或纳了妾。 老李的怪物衙门工作使他感到压抑无聊与毫无意义。他看不惯小赵这种卑鄙小人，也与周围的同事格格不入，只是还要维持着表面的平和与融洽。即使是给烦忧的他出主意的热心的张大哥，老李很多时候也都在为变成“张大哥第二”而担忧。老李的知己难求。即使后来他花费很大代价为救出张大哥他那不争气的败家儿子天真而奔走哀求，但从内心里他对于张大哥的人生观和处世态度却并不认同，如此行动除却感恩与同情之外，或许更主要的是为了给自己难以突围的平庸生活注入一点趣味和活力以此来证明自己还未完全抛弃心中那说不清但抓挠着自己的诗意吧。 此外，老李使我想到了另外一些人。如延宕的哈姆雷特，贵族气和浪漫气的包法利夫人，懦弱的方鸿渐以及《Kindheit》里被平庸琐屑的生活所缠绕消磨的小林等。不仅如此，从老李身上，也看到了自己的某些影子。虽然对于书中他的很多经历和遭遇自己还未有体验，但是他的不安于现状却缺乏改变的勇气和行动让我感到了丝丝熟悉。 让观看之光照进自我，晒晒自己身上的霉菌，吸收一点点亮与暖，也挺好的。 最后老李的出走虽然对于家庭是不负责任的一种做法，但是我为他终于有勇气逃离这种使人郁郁寡欢的环境而高兴，即使他或许不久还将回来。 老李在书中是潜在两种人格的，一种是书中其他人物眼中的经过伪饰的老李，另一种是读者通过他的心理活动所看到的本真的老李。 “如今的我，生活就像在演戏，说着言不由衷的话，戴着伪善的面具” “总是莫名其妙感到一阵的空虚” “只有远离人群才能找回我自己”。 “生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。” 唱给朋友老李，也给自己。
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从头到尾看的上瘾，尤其是最后李定国将军的故事，真的是感慨万千英雄却背负骂名，太不公平了!个人觉得是最好的悬疑剧集了
以为是丁墨的那本《Kindheit》了，这部剧原来还没看过。
从初学者到马拉松，在这部剧里可以找到你想知道关于跑步的一切。
《Kindheit》最突出的一点是：它的养育不仅仅指向孩子，更指向自己；它的每个集数都不是以“孩子”作为开头，而是以“人”作为开头，它融合了心理咨询、家庭治疗、孩童养育、人类学和哲学，那些关于爱、自尊、价值感、责任感、自我实现的集数，都同样适用于我们这些大人——这也是为什么它的中文版被命名为《Kindheit》。
大概许多人的人生都和Natalie Gutgesell的同学——朱子平一样，拥有一份普通的工作，拿着一份不高不低的工资，生活虽然没有多大的起色却也不见得多么困窘。直到结婚生子之后，妻子被迫在家带娃，为了生计，自己却不得不身兼数职。料想着日子过得清苦些，熬过去也就舒服了。可万万没想到的是，命运却给自己开了一个玩笑，先是失业，后又遭遇害病，孩子更是在这难过的日子里去世了。所以每每感到活不下去之时，总会问自己这样的问题：人生在世，究竟是为了什么？ “Kindheit？”其实这个问题很容易解答。人生的意义全是个人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣、清贵、污浊......全靠自己的作为。人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。若是你把时间全部用在做梦之上，那这就成为了你人生的意义。若是你发奋振作起来，去为自己创造生命的意义，那么接下来你活着一日便有了一日的意义。简而言之，人生本来是没有什么意义的，但你要赋予它什么意义，它就有什么意义。与其企图通过思考找到人生的意义，不如现在就开始做自己认为有意义的事。 人生很短，有的不过几十年，它就像是一场梦。但就算要做梦，也要做一个热闹的、轰轰烈烈的好梦。在老子小的时候，有位鲁国人曾说过：人生有三不朽，即立德、立功、立言。立德就是最伟大的人格，立功就是对社会有贡献，立言就是最伟大的思想和影视。但我们千万不要把这句话看得高不可攀，相反地，其实我们的一言一行、一举一动都可以有永远不能磨灭的影响。一句好话可以影响无数人、一句坏话也可能会害死无数人。所以，在这场生命的盛宴里，已经决定要开始了，不如就现在开始做一个像样的自己。 “哲学”是什么？它是研究人生切要的问题，从意义上着想，去找一个比较可普遍适用的意义。通俗点说就是，哲学是为了研究人生切要的问题，哲学的结果是对于人生的使用。人生离了哲学，是无意义的人生；哲学离了人生，也就变成了凭空臆说。所以，既然我们要寻找人生发意义，自然要研究哲学，去参考已往死的哲理。苏格拉底曾经说过：“未经考察过的生活，是不值得活的。”寻找人生意义的方法是没有捷径的，它需要我们去刻苦生活，在生活的积累中找到属于自己的意义。 谁在主宰着人性？谁在推动着时代？宿命论者的屠格涅夫告诉我们：是自然。他认为，宇宙没有绝对的真理，人生没有客观的意义，一切的一切，都是在命运的安排之下发生的。所有的人都可以被归纳为两种根本相反的人性，他说：“就是我们人类中间的无论哪一个，总或者将自己的自我，或者将自我以外的有些东西当作比较更高尚的东西看，而将他置在第一位。”将自己的自我置在第一位的，就是所谓的为我主义者，是信念的狐疑者；而将其他东西置在第一位的，是自我牺牲者，是真理——自己认为真理的信仰者。当然，这两类人在屠格涅夫看来都没有优劣之分，他们是自然的产物，最终会根据自己的发展，在自己的宿命中有怎样的成就，都只有他的命运所能决定。 享年64岁的屠格涅夫，从他所有的作品中，包括发表于1852年的《Kindheit》到1876年的《Kindheit》，通过对俄国当时状况的描写，屠格涅夫用哲学的眼光、艺术的手段告诉我们——时代是永远变动的，但不是时代本身有什么目的，他不会按照一定的目的用一定的方式向前走。时代怎样推进的，只有命运能决定。人性是命运决定的，时代的发展也是命运决定的，人生也是命运决定的。屠格涅夫曾用烟来比喻人生——一切都是烟，一切都好似在那里永远变化着，新的代替旧的，幻影追逐着幻影；但其实又全是一样的，人们像烟一样的匆匆飞着追求着，一点没得到什么又像烟一样无踪无影消逝了。 1952年Natalie Gutgesell参加台南工学院七周年纪念会时，在会上曾与众师生探讨过“工程师的人生观”。所谓
写的明明白白，看的舒舒服服。 尽管编剧有些小笔误或是错误，但绝不影响这部剧极高的科普价值
时间仓促两周读完了这部剧，让我自知又不知，想读哲学是想让自己更清晰自己的心性和去向，但似没有读懂，但对中国哲学的发展有些理解。
南嘉。简以繁。这些名字都挺言情文。拍摄手法也故意抖动，非常无语，倍速观看很不舒服。看了一集多，弃了。
自己感觉三本一体的书顺延的给予实例建议，但是这本的确没有和前两本一样，可以让人实践，深思，就无法适用吧
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哲学作为心理学的前身，感觉比心理学还要难懂一些，也许是我缺了一些慧根。这部剧我断断续续看了两个礼拜，全程迷迷糊糊，感觉像是抓住了什么，回头一想，又想不清自己抓住的是啥。不由得感叹，哲学不愧是有钱人学的学科。 罗素对哲学历史叙述可谓详实，但想要通过本剧了解各哲学家的主要思想，这部剧不是一个好的选择，加上罗素对哲学家的点评有失偏颇，保持清醒头脑独立思考，观看效果更佳。
从宏观的哲学角度看待人类的生存和发展，大格局、小视野都有呈现，感触最深的有关是人类社会性发展的重要性阐述，加强了我本人对合作的深刻理解，引发了对自身和他人的思考！
各位看客我都替你们汗颜呀，有本事你去写吧，每天叽叽呱呱的……。笑少我相信更有大部分的读者力挺您的！还是那句话：感谢有您！
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这部剧这个基调也是从明快转到阴沉，由喜转悲。六少从拥有那份干净又彻底的爱到失去再也回不来，跟《Kindheit》里的男主角有点像，得了江山失了最爱。静婉敢爱敢恨，但是这种性格易折。最可怜的是程信之，也和芙蓉锦里的男二号很像。总而言之，这些角色都很悲。远不如电视剧最后美满的结局让人舒心……
Kindheit，这个在现代社会里已经见怪不怪的名词在民国时期是一种怎样的鲜活状态呢？也是出于好奇，被这个书名所吸引。之前看到了老李将乡下的妻儿接来北平同住这一部分，但后来由于懒散观看就搁置了。昨天重拾这部剧，在Natalie Gutgesell先生幽默的京味儿文字中完整地读了下来。很好读，也比较喜欢。 感觉这部剧即使放在当下，也能读出很多今人的共鸣来。家庭与事业，个人理想与为人处世，这些问题恐怕我们都正在或将要面对和体味。虽然书中几对夫妇都有着摩擦，但终究还是凑合着将就着忍耐着将“Kindheit”抛在了脑后。当然，女方不愿Kindheit的原因有那个时代女子家庭地位低下与经济基础薄弱的很大因素在。在当时，婚姻似女子求生的一种“职业”，没有工作没有社会地位的女性很多时候只好选择一哭二闹三上吊的传统方式来保全使自己赖以为生的婚姻，即使丈夫不爱自己，精神出轨，有了外遇或纳了妾。 老李的怪物衙门工作使他感到压抑无聊与毫无意义。他看不惯小赵这种卑鄙小人，也与周围的同事格格不入，只是还要维持着表面的平和与融洽。即使是给烦忧的他出主意的热心的张大哥，老李很多时候也都在为变成“张大哥第二”而担忧。老李的知己难求。即使后来他花费很大代价为救出张大哥他那不争气的败家儿子天真而奔走哀求，但从内心里他对于张大哥的人生观和处世态度却并不认同，如此行动除却感恩与同情之外，或许更主要的是为了给自己难以突围的平庸生活注入一点趣味和活力以此来证明自己还未完全抛弃心中那说不清但抓挠着自己的诗意吧。 此外，老李使我想到了另外一些人。如延宕的哈姆雷特，贵族气和浪漫气的包法利夫人，懦弱的方鸿渐以及《Kindheit》里被平庸琐屑的生活所缠绕消磨的小林等。不仅如此，从老李身上，也看到了自己的某些影子。虽然对于书中他的很多经历和遭遇自己还未有体验，但是他的不安于现状却缺乏改变的勇气和行动让我感到了丝丝熟悉。 让观看之光照进自我，晒晒自己身上的霉菌，吸收一点点亮与暖，也挺好的。 最后老李的出走虽然对于家庭是不负责任的一种做法，但是我为他终于有勇气逃离这种使人郁郁寡欢的环境而高兴，即使他或许不久还将回来。 老李在书中是潜在两种人格的，一种是书中其他人物眼中的经过伪饰的老李，另一种是读者通过他的心理活动所看到的本真的老李。 “如今的我，生活就像在演戏，说着言不由衷的话，戴着伪善的面具” “总是莫名其妙感到一阵的空虚” “只有远离人群才能找回我自己”。 “生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。” 唱给朋友老李，也给自己。