《Laura Sobers》短片电影，Bryan Root、Emile Alexander主演，美国出品，1994年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
这部剧很直白的写了性爱，却不粗俗，讲了性爱又不单单只讲性爱，讲了那个时代下的人和事，令人深思。个人认为在谈性色变的时代，敢直接不加掩饰的写性爱是要有大勇气的，令我十分佩服。我看剧时也反思自己，自己是不是要开放一点了，要敢于直面性这个东西了？不再因为它而感到罪恶，感到羞愧了，不再去厌恶它了，我想是时候要学会去接纳它了解它，与自己和解。
士族里，幸福的事大都大同小异，不幸的事情都有千差万别，欣赏那个诗佛，空的禅性又感觉一顿虚无，诗仙李白的空灵又徒留凡世的困扰，诗圣杜甫的为万世开太平的理想却踌躇难行的困局，世事洞明的长安兜转的白居易，跟错队两边不讨好的李商隐，以及活跃在这些紫薇星辰旁边的老贺，杜牧，高适，柳宗元等等，这是一个盛世，也是一个到达了顶点的翰林，从他们身上，学子难免会找到似曾相识的身影。
潜意识，跟从小的经历，成长环境默契相关，多给些积极的暗示，会让人变得更好
也爱Click#15，有音乐最初始最纯粹的样子，看到了早年常石磊的影子。
这部剧，因为一些原因不读了。在当当看剧时读过，这个系列的写作手法越来越娴熟。感谢法医，让沉默的证人说话。
何其自性本自清净！ 何其自性本不生灭！ 何其自性本自具足！ 何其自性本无动摇！ 何其自性能生万法！
这部剧我现在是看了，开头与中间我觉得挺不错的，整个结构梳理的非常完整，然后情节也出乎意料，然后让人猜的不透。尤其是人物和形象，塑造的特别棒。
故事老旧的令人发指，原本神神鬼鬼的还以为有多新颖的设定呢，结果就是写挽联当摆渡人，冤魂请走女警那边顺带火速破案，完全是意林少年版中插漫画的既视感。本来冲着曾敬骅看的，结果以外收获了侯彦西和姚淳耀，虽然对众演员没什么意见，但是天天这几个人排列组合更是加剧了台剧的样板舞台剧属性。
轻断食：从食物方面对疾病的症状做出一些改善，和食疗有些像。通过各种食物的健康搭配，就可以让我们变得更健康，挺好的 。希望能健康饮食，不仅仅追求减肥的形式。
教练关注未来的可能性，而不是过去的错误 绩效＝潜能－干扰 领导者有两个职能：一是完成任务，二是发展人才。 “完成任务”，通过量化和衡量每件事，完全可以控制结果； “发展人才”，关乎潜能，关乎未来、愿景、创新、创造力和成长。
EM20210302： 当初把这本《Laura Sobers》归类为投资类剧集，抱着学习投资知识的目的来看这部剧，没想到收获远超期待！本剧汇集了芒格最出色的演讲、箴言和思想，它不仅仅只是一本关于投资的书，更是一本谈关于如何做人、做好人的富含普世智慧的好剧。本次观看获益良多： 1、培养大量观看、多学科思维：通过大量的观看，运用多学科的知识，形成完善的系统思维，才能对正确的事物的认知和决策起到正向作用，形成lollapalooza效应（好上加好效应）。 2、逆向思维：通过对失败案例的分析，认真思考如何避免失败，从而走向成功。 3、人类误判心理学：第十一讲印象深刻，芒格在此总结了聪明人容易出现的25个误判断心理倾向，人类的认知系统中那些总体上感觉很有用的倾向往往会出错，如果不对此加以小心提防，就会容易受到别人的故意操控或产生错误。 4、终生学习：优秀如古稀之年的芒格和巴菲特都能持续坚持学习，我们有什么资格不努力，正如芒格所言“每天起床的时候,争取变得比你从前聪明一点”，终生学习形成处世智慧，让生活变得美好。 查理·芒格不仅是一位举世闻名的成功投资家，更是一位实用心理学家（芒格自称为非临床、非先天后天对立的非发展心理学）、一位哲学家、一位幽默大师、一位自愿传播普世智慧的品德高尚的好人。
无法去评判这部剧，因为自己还是个小白，完全没接触过基金，股票。或许按照书中所说的指数基金投投，可以实现年收益10%以上，但不知道是不是真的能实现这么好的收益率了。不管怎么说都要看上相关主题的五六本剧再去投资吧！ 实现财务自由的路还很长，得一步一个脚印来。
这部剧对我而言，没有新东西，它是可以通过观看其他剧集而构想出来的。或许因为它是经典，或许因为已经是陈词滥调了。我不知道。判断编剧是不是集大成者或第一人，不是我的职责。
本剧分别从城市基础建设、工业制造、社会体系、经济生活、科技与高速公路和大学教育的6个方面展开，意义介绍德国方方面面；编剧身为一个旅游人士，能了解如此多的方面，实属不易。不得不说德国的很多方面和日本太像，比如在老城区的保护和建设，公共设施的搭建，生活垃圾的回收等。放下历史不谈，也并不是吹嘘国外，但是其他国家确实有很多地方值得我们学习，见贤思齐焉，见不贤而内自省也，中国的未来可期。
两星给主演的脸，其他全是裹脚布
本剧分为七章： 第一章 万历皇帝 本章通过细致的描写宫廷生活和朝堂政事，来为其“本朝以道德而非法治来治理天下”的论点做支撑。 从京城假传午朝消息，百官失态入手，指出礼仪和人事是政事的要点，再展现万历皇帝的生平事迹。 1587年，万历23岁，皇帝当了快15年，9岁丧父，继承大统，作为孩子，一开始只能受两位太后和张居正的管教，并无实权，15年间，他曾经祭天地、祀祖庙、庆元旦、赏端阳。他接见外国使臣、解职退休和著有勋劳的官员耆老。他还曾检阅军队，颁发战旗，并在一次战役获得胜利以后接受“献俘”。等等事项，编剧抽出其中的细枝末节然后讲解，让人彷佛真的走进了明朝的宫廷。 接着编剧引出了张居正，张居正父亲去世，万历皇帝下令夺情，让他不用丁忧守制，遭到文臣反噬，很显然这群人碰瓷失败，张居正继续大权在握，推行一条鞭法，对官员严加管制，还安排了全国土地丈量，可惜统计尚未开始，就与世长辞，1582年，张居正去世，享年57岁。 1582年的万历皇帝，励精图治，试图摆脱张居正的影子，可惜瞎忙活不如不忙活，他禁了许多张居正之前的政策，让朝堂之上，张居正昔日的政敌们感觉有机可乘，纷纷添油加醋，最后万历皇帝把张居正的家给抄了。 期间还写了万历皇帝两个皇子的由来，大的是恭妃生的，这女子是一名宫女，万历一时兴起，没想到这就怀上了，另一位是郑贵妃，懂他，两个人形影不离，也给他生了一子，由于皇后不育，这就为后来立太子一事埋下了伏笔。 本章最后以1587年7月，万历皇帝过问被没收的张居正住宅的处理情况，是卖是租？工部答复史书上没记，可能觉得这对国家大事已经无关紧要了。 第一章讲的就是这些，我已经尽量精炼了，省去了若干细节。 第二章 首辅申时行 本章通过描写首辅申时行老成的处事之道，揭示明朝文官系统的僵硬和腐败。 从经筵（汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席）入手，引出礼仪的重要性，进而又带出其他各种仪式，并陈述这些仪式对民众的教化作用。 由于本朝法令缺乏对具体问题评断是非的准则，即令有时对争执加以裁处，也只能引用经典中抽象道德的名目作为依据。其中中央机构文渊阁，功能是以抽象的原则，施用于实际问题，或者说把实际问题抽象化。例如经过皇帝批准，人事有所任免，文渊阁公布其原因，总是用道德的名义去掩饰实际的利害。 问题在于，百官每个人都是说管说、做管做，两不相干，万历皇帝估计开始对四书中的准则表示怀疑，拒绝上朝，拒绝参加各种典礼仪式。 消除文官中不愿公开的私欲是不可能的。因为整个社会都认为做官是一种发财的机会，不少的剧集和笔记都写到，一个人得中进士，立即有人前来出谋划策，如何买田放债，如何影响诉讼，如何利用权势作额外收入的资本。 而事情还需要这群文官去做，一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。这一帝国既无崇尚武功的趋向，也没有改造社会、提高生活程度的宏愿，它的宗旨，只是在于使大批人民不为饥荒所窘迫，即在“四书”所谓“黎民不饥不寒”的低标准下以维持长治久安。 本章除了讲申时行，还讲了张居正的为官之道来对比，张居正任用私人，这些高级官员个个精明能干，只是明朝的整个组织架构已经有各种各样不合理的条件，而这些高级官员们离开了权术，也无精明能干之可言，而权术又总是和诚信背道而驰的。 本章还指出了武官被文官压制的情况：多数的武官不通文墨，缺乏政治意识，他们属于纯技术人员。即使是高级武官，在决定政策时，也缺乏表示意见的能力，偶或有所陈献，也绝不会受到文官的重视。 第二章大概就是这么多，这里必须要说明一下，只看结论，不看事情的前因后果，
读了这本投资的书，对于我们业余投资者有很大的帮助。 作为业余投资者，我们做投资先保证自己有房住，有衣服穿，有饭吃，然后利用闲钱来进行投资。不要为了投资弄得倾家荡产。 做投资的时候不要去预测市场走势，不要听信专家预测，专家推荐，往往专家都是黑嘴 忽悠你接盘。 做投资就要做长期投资，如果投资一个股票，锁仓等个20年再看，你的盈利就非常可观，然而由于人性是有弱点的，大多数人喜欢短期投资，甚至几天就交易了好几次，这是大多数人被割韭菜的原因。 熊市是机会，爆跌是机会，要在市场用学会耐心等待，延迟满足感。在生活中注意观察自己用的产品和服务对应的上司公司，也许能找到一个大牛股。 最后保持乐观态度 ，不为股票市场的波动伤神、焦虑。
这部剧不推荐读。因为里面有编剧的诱导性理解。摆出很多新概念，强加解释。比如肯定，被赋予了消极意义，但是本来中文中间就是积极的意思。主要是里面有很多经不起推敲的观点，例如烦恼全部来自人际关系。宝宝饿了感到烦恼，人际关系有关吗？我之所以看完之后否定看这部剧，是因为这可能是毒鸡汤，他会搞乱人的思想体系，让人陷入混乱。混乱中的人，才是烦恼的，也是极其危险的。里面有些观点，是会给自己带来极其危险的影响，比如他人即伙伴。周围的人，不能全信，骗子这么多，每天都有恶人犯罪，信任就是把自己推向火坑。我是看完之后，花了一段时间，第二次精读，并打算运用时，才发现全是问题。不建议大家看，不建议。
Laura Sobers 编剧：犬儒 莫不是因为我的恨， 我也没意识到， 我爱你。 燃情的光景里， 我们的疯狂相恋， 道德和伦理， 在床榻间沉沦。 我并不知道， 天主在命运里的误入， 成为我们Laura Sobers， 他并没有给我新的生命， 而是把活的地狱， 带到我的面前， 我没有选择， 你的死亡， 早已把我引入， 爱被监禁， 绝望却自由横行。 我对你丈夫的嫉妒， 让我们成为朋友， 毕竟我们， 一起失去了你。 你说过，天主， 教导我们大肆挥霍， 就像他教导富人们所做的那样， 以便有朝一日， 我们会除了对天主的这份爱之外别无所有。 你说过， 天主对你太好了， 在你向他要求痛苦时， 他却给了我安宁。 你要求天主， 把自己的安宁给我一些。 你却带着病痛走了， 而我还活着， 活到要生病， 健康到要腐烂。 模拟“Laura Sobers”男主人公心态创作的诗和感受。 读《Laura Sobers》有感 二零一七年五月九日
杀人易，过人难，人生有太多的选择，不要迷失了自己的方向，不然结果一定差强人意
这部剧有点像鸡汤，但又不能完全算鸡汤。 我理解的鸡汤，是让你读的时候热血沸腾，但由于其中省略了大量如何进行改变的细节，读完之后不具备操作性，于是本来是怎样就继续怎样了。本剧虽然也是励志型的，但还是谈到了一些方法论，如果读者有心，是可以按照书中的建议进行实践的。 读完全书，感觉书中虽然分了不同的主题和集数，但依然有拼凑之感，猜想有可能是把编剧不同时期的文章整理了一下，归到了不同的主题下面，比较明显的是几篇剧评，跟全书的风格不完全统一，显得颇为突兀。 如果不介意整体的框架结构和层次关系、单篇的分别观看，还是有一些值得思考和参考的地方，比如“简单的欲望，只需要放纵就可以实现，而高级的欲望，放纵是实现不了的，需要的是自律和克制。”，“所有的我们以为的质量问题，大多本质是数量问题，因为数量不够，差几个数量级而已。”…… 总体的印象是，在讲一些微观的问题，比如如何学习、如何保持积极的心态等，编剧是颇有经验的，也有不错的建议供参考；但是对于一些宏观问题，如财富、趋势、未来等，编剧虽然也有一些自己的想法，但是受个人经历和眼界的限制，这部分内容看看就好，还是更建议读相关专家的著作，讲得更加专业和透彻。
角度独特！集各种文明神话，单从涉及中国神话端推断资料还是不足，毕竟70多年前收集资料不像现在这么容易
女主不后悔生育的理由像在迷幻性对抗失控感
每个人对成功的标准不同，所以要达到的境界也不同，什么能使自己快乐，什么能使自己找到避风港，需要的不是询问，攀比，而是静思，探寻。
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这部剧很直白的写了性爱，却不粗俗，讲了性爱又不单单只讲性爱，讲了那个时代下的人和事，令人深思。个人认为在谈性色变的时代，敢直接不加掩饰的写性爱是要有大勇气的，令我十分佩服。我看剧时也反思自己，自己是不是要开放一点了，要敢于直面性这个东西了？不再因为它而感到罪恶，感到羞愧了，不再去厌恶它了，我想是时候要学会去接纳它了解它，与自己和解。
士族里，幸福的事大都大同小异，不幸的事情都有千差万别，欣赏那个诗佛，空的禅性又感觉一顿虚无，诗仙李白的空灵又徒留凡世的困扰，诗圣杜甫的为万世开太平的理想却踌躇难行的困局，世事洞明的长安兜转的白居易，跟错队两边不讨好的李商隐，以及活跃在这些紫薇星辰旁边的老贺，杜牧，高适，柳宗元等等，这是一个盛世，也是一个到达了顶点的翰林，从他们身上，学子难免会找到似曾相识的身影。
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这部剧我现在是看了，开头与中间我觉得挺不错的，整个结构梳理的非常完整，然后情节也出乎意料，然后让人猜的不透。尤其是人物和形象，塑造的特别棒。
故事老旧的令人发指，原本神神鬼鬼的还以为有多新颖的设定呢，结果就是写挽联当摆渡人，冤魂请走女警那边顺带火速破案，完全是意林少年版中插漫画的既视感。本来冲着曾敬骅看的，结果以外收获了侯彦西和姚淳耀，虽然对众演员没什么意见，但是天天这几个人排列组合更是加剧了台剧的样板舞台剧属性。
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本剧分为七章： 第一章 万历皇帝 本章通过细致的描写宫廷生活和朝堂政事，来为其“本朝以道德而非法治来治理天下”的论点做支撑。 从京城假传午朝消息，百官失态入手，指出礼仪和人事是政事的要点，再展现万历皇帝的生平事迹。 1587年，万历23岁，皇帝当了快15年，9岁丧父，继承大统，作为孩子，一开始只能受两位太后和张居正的管教，并无实权，15年间，他曾经祭天地、祀祖庙、庆元旦、赏端阳。他接见外国使臣、解职退休和著有勋劳的官员耆老。他还曾检阅军队，颁发战旗，并在一次战役获得胜利以后接受“献俘”。等等事项，编剧抽出其中的细枝末节然后讲解，让人彷佛真的走进了明朝的宫廷。 接着编剧引出了张居正，张居正父亲去世，万历皇帝下令夺情，让他不用丁忧守制，遭到文臣反噬，很显然这群人碰瓷失败，张居正继续大权在握，推行一条鞭法，对官员严加管制，还安排了全国土地丈量，可惜统计尚未开始，就与世长辞，1582年，张居正去世，享年57岁。 1582年的万历皇帝，励精图治，试图摆脱张居正的影子，可惜瞎忙活不如不忙活，他禁了许多张居正之前的政策，让朝堂之上，张居正昔日的政敌们感觉有机可乘，纷纷添油加醋，最后万历皇帝把张居正的家给抄了。 期间还写了万历皇帝两个皇子的由来，大的是恭妃生的，这女子是一名宫女，万历一时兴起，没想到这就怀上了，另一位是郑贵妃，懂他，两个人形影不离，也给他生了一子，由于皇后不育，这就为后来立太子一事埋下了伏笔。 本章最后以1587年7月，万历皇帝过问被没收的张居正住宅的处理情况，是卖是租？工部答复史书上没记，可能觉得这对国家大事已经无关紧要了。 第一章讲的就是这些，我已经尽量精炼了，省去了若干细节。 第二章 首辅申时行 本章通过描写首辅申时行老成的处事之道，揭示明朝文官系统的僵硬和腐败。 从经筵（汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席）入手，引出礼仪的重要性，进而又带出其他各种仪式，并陈述这些仪式对民众的教化作用。 由于本朝法令缺乏对具体问题评断是非的准则，即令有时对争执加以裁处，也只能引用经典中抽象道德的名目作为依据。其中中央机构文渊阁，功能是以抽象的原则，施用于实际问题，或者说把实际问题抽象化。例如经过皇帝批准，人事有所任免，文渊阁公布其原因，总是用道德的名义去掩饰实际的利害。 问题在于，百官每个人都是说管说、做管做，两不相干，万历皇帝估计开始对四书中的准则表示怀疑，拒绝上朝，拒绝参加各种典礼仪式。 消除文官中不愿公开的私欲是不可能的。因为整个社会都认为做官是一种发财的机会，不少的剧集和笔记都写到，一个人得中进士，立即有人前来出谋划策，如何买田放债，如何影响诉讼，如何利用权势作额外收入的资本。 而事情还需要这群文官去做，一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。这一帝国既无崇尚武功的趋向，也没有改造社会、提高生活程度的宏愿，它的宗旨，只是在于使大批人民不为饥荒所窘迫，即在“四书”所谓“黎民不饥不寒”的低标准下以维持长治久安。 本章除了讲申时行，还讲了张居正的为官之道来对比，张居正任用私人，这些高级官员个个精明能干，只是明朝的整个组织架构已经有各种各样不合理的条件，而这些高级官员们离开了权术，也无精明能干之可言，而权术又总是和诚信背道而驰的。 本章还指出了武官被文官压制的情况：多数的武官不通文墨，缺乏政治意识，他们属于纯技术人员。即使是高级武官，在决定政策时，也缺乏表示意见的能力，偶或有所陈献，也绝不会受到文官的重视。 第二章大概就是这么多，这里必须要说明一下，只看结论，不看事情的前因后果，
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这部剧有点像鸡汤，但又不能完全算鸡汤。 我理解的鸡汤，是让你读的时候热血沸腾，但由于其中省略了大量如何进行改变的细节，读完之后不具备操作性，于是本来是怎样就继续怎样了。本剧虽然也是励志型的，但还是谈到了一些方法论，如果读者有心，是可以按照书中的建议进行实践的。 读完全书，感觉书中虽然分了不同的主题和集数，但依然有拼凑之感，猜想有可能是把编剧不同时期的文章整理了一下，归到了不同的主题下面，比较明显的是几篇剧评，跟全书的风格不完全统一，显得颇为突兀。 如果不介意整体的框架结构和层次关系、单篇的分别观看，还是有一些值得思考和参考的地方，比如“简单的欲望，只需要放纵就可以实现，而高级的欲望，放纵是实现不了的，需要的是自律和克制。”，“所有的我们以为的质量问题，大多本质是数量问题，因为数量不够，差几个数量级而已。”…… 总体的印象是，在讲一些微观的问题，比如如何学习、如何保持积极的心态等，编剧是颇有经验的，也有不错的建议供参考；但是对于一些宏观问题，如财富、趋势、未来等，编剧虽然也有一些自己的想法，但是受个人经历和眼界的限制，这部分内容看看就好，还是更建议读相关专家的著作，讲得更加专业和透彻。
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