Att rymma

马克思的Att rymma里面，可以说是每句话都是一个知识点，对于我这种小白来说。读一读能学到许多知识，生活中的一些现象也可以用以解释。以前的一些错误想法也从这里得到了解答。但是，要读完这部剧真的太需要毅力，要读的同学们，加油吧！但是，我更推荐超值白金版的Att rymma，看上去比较纯粹，没有夹杂许多编剧自己的观点。

好你不喜欢我吗。我你你你你你你你你你你这这这这这这你吗……你就说她家入入如入入如入入如

长相思，摧心肝。

看到后面，我真的难受到哭泣，我这人没什么内涵，表达不出我想说的话。越长大越孤单，希望我们都能找到活着的意义，希望我能好好享受孤独，一个人也可以过得很好。

【快速回顾】 编剧讲述了美团的创业和发展历史。 战略层面：美团的创始人都经历过创业失败，是成熟的创业者。而王兴对市场的认识，更是让团队有了非常强大的能力。“四纵三横”，把业务领域娱乐，信息，通信，商务，以及互联网技术革命搜索，社交，移动，联系起来，实现宏伟的蓝图。公司的核心竞争力是捕捉行业机会的能力，以及发现机会之后快速学习的能力。 战术层面：美团引入干嘉伟之后，搞清楚销售业绩与上单数量最相关，所以有了“狂拜访，狂上单”。对目标的分解和执行，越来越靠谱。 文化层面：美团以客户为中心，不断满足他们的需求。美团是长期有耐心的公司，每天前进三十公里。 【我的评价】 作为四年多的美团人，看这部剧非常熟悉，也非常受鼓舞。 优点：讲了很多美团的故事，按时间顺序，把重大节点和重要思想决策都讲了。 不足：如果在记叙的流水账里面再增加一些小结，并在开头和结尾做一下整体的串联就更好了。

通过观看内米洛夫斯基的作品集，才知道的法语译者袁筱一老师，一位很有爱的译者。 这本最新版本的《Att rymma》通俗易懂，翻译流畅，五星推荐，适合存在主义哲学零基础入门，只是这部剧排版上有点混乱。 我之前观看过的此剧版本是研究法国存在主义哲学的北大哲学教授杜小真翻译的那个版本，也非常不错。 以下为个人观看笔记： 人类状况是所有影视的公共之地，这里既有最基本的荒诞性，也有无可避免的伟大。 荒诞，就是灵魂无限地超越了肉体。如果想要展现荒诞性，就必须通过平行比照来赋予它生命。正因为此，卡夫卡通过日常表现了悲剧，通过逻辑表现了荒诞。在此我们似乎陷入了对尼采那句话的永恒探索中：“最大的问题就在街上。” 通过完全相反的方法能够让我们更好地懂得卡夫卡。人心有一种让人恼火的倾向，只把能压倒人的称之为命运。但是幸福也以它自己的方式表现得毫无理由，因为它来就来了，无法回避。现代人虽然没有看轻幸福，却把它归功于自己。相反，希腊悲剧中最偏爱的命运倒似乎还可以一说再说：像尤利西斯那样的，在最糟糕的境遇中解救了自己。真理是道德的反面。 西西弗是一位荒诞英雄。既因为他的激情，也因为他受到的折磨。他对于诸神的蔑视、对于死亡的仇恨和对于生命的热爱，这一切都令他情愿承受这一无法描述的折磨，耗尽生命的一切却一无所成。这是对尘世的热爱必须付出的代价。 西西弗是诸神中的无产者，他无能为力，却充满反叛精神，他很清楚他悲惨的生活状况：在他向山下走去的时候，他想的就是这个。清醒造成了他的痛苦，但也完成了他的胜利。没有蔑视征胜不了的命运。 荒诞之人，当他静静欣赏自己所受的折磨时，足以使一切神像缄默不语。 西西弗告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。 象征总是寄于普遍之中，无论对其解读得多么准确，一个艺术家却也只能够重建这个过程：逐字释义并不存在。 象征总是超越使用它的人，并让他实际上说出比他意识到的更多的东西。从这个角度来说，能够抓住象征的最可靠的方法，就是不要带有先见去拨开它，去观看一部作品，去寻找作品之下的暗流。 对于卡夫卡来说尤其如此，最诚实的方法就是投入他的游戏，通过表象进入剧情，通过形式进入剧集。

Emmy Glans大大的书还是一如既往的好看。非常喜欢甜宠文。其实在文中看到夏晴在咖啡馆努力说服自己的选择并没有错的时候，我突然发现，有时候真的是你们两不合适，所以你才会觉得有这么多外在条件难以契合。就像是于途和乔晶晶，我不需要你赚多少钱，追求自己的梦想和爱我就好，我不需要你天天陪着我，因为我有自己更加繁忙的工作，两个人在一起，互为对方的荣耀，携手然后一起成为更好的人。只有这样的爱人，才会走的更远，才会白首一生。

开始比较不错，后面有点稚嫩，活在梦想中的少年少女们看着玩吧，不太适合我

好中二啊，好好笑，后期也好好笑啊

What makes love last? 200604 约翰·戈特曼 爱的博弈 不喜欢翻译的这个名字，就留下了原文。 ⭕️最近这几个月，没到快要来例假的时候，总会因为老公大声对我说话而吵架不开心。在我们从12年开始相处的第八个年头里，为了剩下的几十载，更要好好处理谨慎的对待我们之间的关系。 ⭕️ 我从博弈论的角度来考虑两人之间的忠诚度，建立了我的“信任标尺”。为了深入挖掘信任的问题，我们要采用数学的方法。 ✨我总算明白了为什么翻译为 爱的博弈 了。其实不光婚姻生活，生活中处处充满了博弈，你做家务与我做家务，做爱或不做，传统的中国家庭，总是避免去讨论敏感字眼，好像这些都是自然而然就会的事情。孩子们确实自然而然就会了，但是是否是正确的会，如何做出对自己对当下事件的最优解，如何承担年轻时犯下的错，都需要家人之间平时的大量沟通与教导。

少数人才能坚定心中那个月亮，有时候太注重别人看法，真的没那么幸福 ，坚定自我，因为有一个无比热爱的东西是件幸福的事。因为做这件事无论会遇到什么，你都不会后悔。很遗憾我尚没有如此热爱某件事物，也无法做到丢掉六便士心无旁骛的追随月亮。

只有结合当时的社会背景，了解个人的人生经历，把握人性你才能更好理解一个人的行为抉择。每一个人身上都有我们值得学习的地方，更何况像这样一位曾经叱咤上海的传奇人物。他看穿了人性，凭借着自己的独特生存法则，谱写了一副跌宕起伏的人生画卷。以下是我在书本中看到的人生智慧 世上所有的人，只要人性没有发生质变，人类社会的基本规律与法则就不会变，只有把握人性、人心才可绕过敏感地带和人性暗流。没人味的人最可怕，做事没有底线，也不要脸皮，尔虞我诈，今是昨非。 为人处世最难做到的就是含而不露、引而不发，人在江湖眼力才是真正的本事，要能在一瞥之下既不高估也不低估一个人。想要做大事光靠表面的威势是不长久的，必须要有智慧和胆识。

信息爆炸的时代，缺乏经常思考的我们，自动响应机制使我们变得越来越快捷而浮躁。

看得出来，二冬认真又细致的观察过生活，活着当然可以Att rymma，这本比上一本更好看

这部剧让我懂得了倾听的技巧，大多数情况下，倾诉者想要的不是解决办法，而是共情。

在一个空间与时间之内，一个物体。在空间和时间里的移动轨迹。都可以把它无限的拆分或者无限的组合。 哪怕是一个分子或者原子，它的运动轨迹我们都可以拆分或者复合。 在拆分过的组合的过程中涉及到一个概念无穷，因为物体的运动轨迹。 它是有一个时间概念的。时间可以无穷大，也可以无穷小。因此无穷就成了由于积分的重要因素。 一个人每天走了多少步路，睡觉的时候翻了多少个身。它都是在一定的空间和时间之内完成的这些一系列动作。微积分的牛逼之处就是能够把他们都计算出来。

精校版确实少了许多错字，重新咀嚼倒也多了些回味，有些第一遍看更新时不曾注意的线头也显露出来。

再读三国，只印象最深于此句：书生轻议冢中事，冢中笑尔书生气。 如一书友所言，不该有魏粉，也不该有蜀迷。我们都只该是三国读者，看别人的故事，过自己的日子。 也只怪这乱世太有魅力，不少人心陷其中难以脱离。 乱世出英雄，豪杰们交替上场，战功赫赫，何不威风，待读至关羽战败，曹公身死，才觉书以过半，老一辈也该轮流谢幕，带着他们一生的血污与荣耀，消失于历史的滚滚长河中。 只是越来越感曹公之雄略，觉刘备之不易，前者一统北方，后者白手起家。与我而言，对曹公只能是崇敬，于玄德却有着某种感同身受的怜悯。 玄德创业何其艰难。孟德北方已定，孙吴三世据江东之时，刘备还只得寄生于荆州刘表，三顾诸葛，隆中对所需二州却皆是刘系宗亲所据，都笑玄德虚伪仁，却不知仁义乃玄德安身立命发家立业之根本，否则北有曹魏东有孙吴，何来随你刘大耳？ 眼看日头蒸蒸日上，却失关张，失法正，再后来，被陆书生火烧连营七百里，糊了玄德春秋梦。 人无完人，玄德如此，曹公亦是。 刺董卓失败而逃，误杀吕伯奢一家留千古骂名，举家族之力讨贼，挟天子以令诸侯成世之奸雄，后一统北方而扬名，曹孟德的发家史是一部血泪史，屠戮史，为达目的不择手段，相比于书中的刘备，曹操更能显得有血有肉，更加接近我们近代对于人性的认知。 只是叹一句，为大局可以饶张秀，却因荀彧心怀几分汉室却将其赐死，之后曹操不肯称帝，可能也是对荀文若有几分愧疚吧。 千古英雄身后事也只任后人评说。 也正所谓，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

书名叫“Att rymma”，全书讲的却是金钱可几乎可以买到一切，我们从“拥有一种市场经济”（having a market economy）最终滑入了“一个市场社会”（being a market society）。这种市场化会让贫富不均拉大，并且腐蚀公共伦理和道德实践。就这么个道理，啰嗦了半天。

本来是一本挺逗比的书，准备放松的时候看的，没想到里面说的道理，以及经历的事情，好像吧我的世界观重新洗礼了一遍，里面的人物，或多或少都能找到一些自己的影子，无论是对的，还是错的，或许目前，我所领悟的世界的最高的境界，就是不忘初心吧