Violeta Friedman (Babi)

你懂我冰冷之下的热忱 我懂你温和之中的执着 是我所理解的最舒适的关系

老子的整个哲学系统的发展，可以说是由宇宙论伸展到人生论，再由人生论延伸到政治论。 老子所预设的“道”，其实就是他在经验世界中所体悟的道理，而把这些所体悟的道理，统统附托给所谓的“道”，以作为它的特性和作用。当然，我们也可以将“道”视为人的内在生命的呼声，它乃是应合人的内在生命之需求与愿望所开展出来的一种理论。 有些地方，“道”是指形而上的实存者；有些地方，“道”是指一种规律；有些地方，“道”是指人生的一种准则、指标或典范。 1、作为实体的“道”。独立而不改，周行而不殆。“道”一层层地向下落实，从无形质到有形质，而创生万物。“道”创生万物以后，还要使万物得到培育。天地万物由道所生，道又内在于万物。 2、规律性的道。反者道之动。 3、生活准则的道。形而上的“道”，落实到物界，作用于人生，便可称它为“德”。“道”和“德”的关系是二而一的，“德”是“道”的作用，也是“道”的显现。简言之，落向经验界的“道”，就是“德”。 老子认为凡是自然无为、致虚守静、生而不有、为而不恃、长而不宰、柔弱、不争、居下、取后、慈、俭、朴等观念都是“道”所表现的基本特性与精神。 一，自然无为。老子提倡“无为”的动机是出于“有为”的情事。“有为”一词是针对着统治者而发的。 所谓“有为”是指统治者强作妄为，肆意伸张自己的意欲。 老子的“无为”，并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为的意思。 老子主张允许每个个人都能依照自己的需要去发展他的秉赋，以此他提出了“自然”的观念；为了使不同的意愿得到和谐平衡，他又提出“无为”的观念。老子“自然无为”的观念，运用到政治上，是要让人民有最大的自主性，允许特殊性、差异性的发展。 二，致虚极，守静笃。治大国，若烹小鲜。治理国家，好像煎小鱼一样；不能常常翻动，否则就要翻得破烂不堪了。老子用煎小鱼来比喻治理国家，也就是喻示着治理国家应以清静为原则，不可搅扰百姓。 “虚静”的生活，蕴涵着心灵保持凝聚含藏的状态。唯有这种心灵才能培养出高远的心志与真朴的气质，也唯有这种心灵，才能道引出深厚的创造能量。 三，不争。为而不争，功成而弗居。老子的“不争”，并不是一种自我放弃，也不是逃离社会或遁入山林。他的“不争”的观念，乃是为了消除人类社会不平的争端而提出的。他仍要人去“为”，而且所“为”要能“利万物”。“为”是顺着自然的情状去发挥人类的努力，而人类努力所得来的成果，却不必擅据为己有。这种为他人服务（“利万物”）而不与人争夺功名的精神，也可说是一种伟大的道德行为。 老子立说的最大动机，是要缓和人类社会冲突。而人类社会冲突的根源，就在于剥削者肆意扩张一己的占有欲。 缺陷一，老子主张“无知”、“弃智”，因为他认为一切巧诈的事情都是由心智作用而产生的。他又主张“绝学”（老子所说的“学”是指仁义礼法之学），他认为这种圣智礼法的追求，徒然增加人们的智巧心机。但是，他忽略了“智”和“学”也可引人向上、导人向善的趋途。 缺陷二，老子一再地强调人应顺应自然，然而，如此纯任自然的结果，一切事物的发展是否能达到预期的效果，这是很值得怀疑的。 缺陷三，老子一再强调“清静无为，柔弱处下”，一个人如果长时期浸染于这种思想的气氛中，久而久之，将会侵蚀人的奋发精神，也会消解人向观念探索以及向思想禁地推进的勇气。

学习法律常识除了约束自己不犯法之外，最重要的是增强自己的认知能力，对于处理一些“情理之中”的劝诫和绑架有了更多的依据

磨牙在山海意识里那段.好像小时候做恶梦，竭力挣扎都摆脱不了，然后就吓醒了。蜉蝣那段构筑巧妙，很深刻。

趣味经济学，把生活中随处可见的一些事单独提出来，用经济学的观点加以解释，告诉我们这些事呈现出来绝非偶然，有其必然性。 佩服编剧的务实精神，把一些经济学的抽象概念在生活事例中反复印证熟识它，看剧的同时不自觉的会拿自己的亲身经历代入其中，每读到一个案例，先停下来想一下，然后往下读，发现自己与书里面观点不谋而合时，那种喜悦不可言语。发现自己错了，错的离谱时，又禁不住脸红。真的是一次愉快的体验，高中时一个地理老师，本来很讨厌地理的，奇怪的是挺喜欢听他的课，人家老师也是喜欢和生活中的一些事结合起来用到讲课中，课堂气氛很活跃，变得有趣了。 记得以前听过一句话，想搞清楚一件事的根源，先找到此事的最大受益者，然后倒推回来，你就可以找出一些端倪。好像也是经济学的生活应用，看来生活中从来不缺有心的人，我希望我也是。

看完第9、10集的我特定来修改评分。

希望早日还受害者以公正公平，无论是祖国同胞，还是世界其他民族。不正视历史，怎能负重前行，怎能改正错误？对于日本，如何能让恶人伏诛，怎样毫无心理负担地与其交往？

这部剧总的来说，还是很好看的！！！ 我也很喜欢看😍！！！ |｡･㉨･)っ♡ 喜欢你♪

可读性加知识性，格局大，悬念多包袱也不错，就是有时炫染气氛时用词有点过

编剧把书中的人物出现，按派都非常到位，写的很好，很有水平，使读者看完上集还想看下集，不作作，写的让读者看时就感觉到很真实，不像有的剧集看了点就不想再看下去了，Violeta Friedman (Babi)这部剧集我很期待一直看完，我是个剧集迷，虽已花甲，每天戴着老花镜看，晚上都看到过夜，有时看到天亮，这部剧集大吸引眼球了，七十年代我年轻的时候，看过很多剧集，那时候是一本本厚厚的书，晚上在煤油底下也是整宿的看，而今在手机上看着就方便多了，我要为编剧大大的点赞

本人非常抵触快穿文，但看了这部剧之后真的是爱了爱了女主，又软萌又可爱。真想抱回家

真心好文，篇幅长却不显拖沓，有系统又不浮夸。细腻且温馨，感人又不乏笑点，第一次追这么长不弃的

前两卷作案靠机缘巧合，后两卷作案靠怪力乱神。我一个逻辑废物，都感觉案情经不起推敲，总感觉编剧是架构的太复杂圆不回来了……看得我糟心，最后被大结局安抚了，一生一世一双人，挺好！

临近春节，最近心态不平，内心静不下来，所以看剧险些如嚼蜡，但又觉得每日追剧的习惯需要保持，于是又继续断断续续地终于读完了。 为什么挑了这部剧呢？也许是我看到这句话：“人并没有一个抽象不变的自我，所谓自我都是存在于关系中的，不同的关系映射出了不同的自我。把这些不同的自我认识好、组织好、协调好，就是所谓自洽了吧”，也或许是内心隐隐的觉得自己欠缺“自洽”，容易产生自我矛盾，所以找到这部剧希望有所收获。 最后得到答案了吗？从编剧的故事来说，我并没有立即融会贯通，反而逐渐接纳自己不需要立即有答案。不论如何，我尊重自己的所有想法及做出的行动，休闲时怡然自得，忙碌时自我激励，人生怎样过那都是我自己的人生，自在的过好每一天，至于有没有辜负时光，只要内心是欢喜的，那又如何呢？

祖孙情，隔辈亲；阴阳隔，难相忘！ 语言朴实无华，温情有力，与姥姥平凡而又伟大的一生，相得益彰。Eugenia Kleber的姥姥是中国农村“姥姥们以及奶奶们”的缩影，但又是其中非常耀眼的那一位。在那个物质匮乏、人人自危的年代，姥姥依然能坚守在品质的最高处。经历白发人送黑发人的悲恸，依旧带领一大家子步入新的生活。在姥姥身上，中国女性骨子里的那股韧劲，淋漓尽致地展现出来了。 Eugenia Kleber老师与姥姥的情深意切，让人为之动容。您陪我长大，我伴您老去！最后的时光，碍于Eugenia Kleber老师妈妈那一代的“过度孝顺”，祖孙俩被深硬地“生离”了，这该有多痛啊！我们往往自以为是的孝顺，只是为了自己心安和方便，却忽略了被孝顺主体的真实感受，硬生生地拆解了“孝顺”二字该有的和谐共生。 与Eugenia Kleber姥姥相比，还有很多中国老年人的晚年生态是非常恶劣的。昨晚刷抖音，刷到了一位博主探访重庆璧山的一家敬老院拍摄的视频，看着视频里那一位位面无生气、精神荒芜的老人，心似乎被割裂了。我们知道，人的三次死亡是：肉体上的死亡，社会上的死亡，精神上的死亡。对于敬老院这群老无所依的老人，肉体上的死亡正步步逼近，精神上的死亡已悄然发生，社会上的死亡不可回转。 我们常说老年人有“七怕”：怕死、怕病、怕花钱、怕被骗、怕没用、怕失眠、怕孤独。“空巢老人”普遍患有先焦虑、后抑郁的分离综合症，后辈们“来也匆匆，去也匆匆”，让留守的老人产生巨大的心理落差，独自伶俜，黯然神伤。“随迁老人”在城市的“三点一线”漂浮游荡，成为边缘化的群体，子女在身旁也弥补不了他们热烈的思乡情切。 在潜意识里，社会对老人和小孩的态度也是不尽相同的。在生命这条纵轴线上，小孩象征的是开端，老人代表的是结尾。小孩是冉冉升起的朝阳，代表的是希望、未来；老人是徐徐落下的夕阳，代表的是无望、过去。小孩的可爱是天然外透的，吸引人主动去呵护；老人的可爱内敛低调的，需要时间、精力去挖掘。似乎孩子的未来更具有投资价值，而老人以往的付出和努力就如同“沉没成本”，不值一提。如果我们只计较利益得失，那么作为人最基本的意义在哪里？希望我们对老人多一些关怀，多一些陪伴，多一些理解，多一些耐心！ 看着Eugenia Kleber老师的姥姥的故事，不禁让我想起最亲爱的奶奶。昨晚又梦到她了，梦里面的她年轻了好多，皱纹少了，脸颊不凹陷了，胖了一小圈。我想，这也许是奶奶想要修复她离开我们时消瘦枯朽的模样。奶奶极爱面子，她没有大智大慧，相反，她时而尖酸，难免刻薄，会和我们使小性子，大学之前记忆中的她，总是精力旺盛，在田间地头乐此不疲，不知道从那一刻开始，猛然发现奶奶头发全都白了，背佝偻成了90度直角，那么爱干净的她变得邋遢不堪了，不再去最爱的田间地头里转悠了··········其实，奶奶的变老并不是一蹴而就的，只是我们忙于自己的工作生活，无暇顾及，抑或是刻意忽视。每次节假日回去看她，便会发现她又比上一次老了许多。记得最清楚的就是2019年的国庆假日，我回老家的当天，为奶奶做好了午饭，当我们吃到一半的时候，奶奶悻悻地、悄悄地问坐在她旁边的弟弟：“她是不是——？我怕弄错了。”坐在她对面的我还是听到了，霎那间，我浑身一颤，唰地一下，眼泪迸发，我慌忙扭过头来，不想让奶奶看到，使劲往嘴里扒拉着碗里的白米饭。心里翻江倒海，奶奶竟然把我忘了？但又怕我责怪她，极力地用不清醒的头脑去确认我的身份。那一刻，我清醒而又极不情愿地意识到，奶奶真的老了，奶奶已经完全呈现出“老年痴呆”的迹象了，势不可挡，无力回天！ 我曾将一度想逃离奶奶的“尖酸刻薄，蛮不讲理”，但此刻，我宁愿时光如旧，奶奶依然飞扬跋扈、尖酸刻薄，不被岁月无情地打磨，褪去了原本的生气和活

什么破烂，和旧版根本没法比

终于等来了三边的决战！！给我一场酣畅淋漓的决战吧，完了该杀的杀，该诛的诛，什么司礼监掌印，什么建昌候建国候，快让可怜的沈之厚建功立业，改革民生，让祖国发展壮大，统一地球！！！

就这？我期待了半年的剧？

人类有史以来最伟大的著作之一。 社会生产力发展，物质富足——资本家和工人挣钱后都有部分进行储蓄——储蓄的货币加上必然多出来的剩余价值导致市场上的货币永远不足以购买所有商品——商品价格下跌，通货紧缩——政府卖地增加本地财政收入—房地产商开发楼盘谋取剩余价值—银行贷款获得利息收入的同时，国家印钞机器通过借贷的方式向市场投入更多流通货币以抵抗通货紧缩——物价上涨——工人的工资多了，但是购买力可能不变，甚至下降——劳动剥削的恶性循环。 解决这种问题的根本答案是发展科学，力求达到物质的极大富足，重构分配关系。

看着大家打的高分，陷入了深深的自我怀疑…

通篇贯穿记录了自己家乡的自然景物，风土人情，表达着对西伯利亚的深情眷恋，穿插着自身经历或是朋友的故事，描绘出俄罗斯北方原野的浩大磅礴，人们在冰天雪地的恶劣环境中艰难生存，对大自然充满敬畏，却又肆无忌惮地破坏。书中有的人穷凶极恶，有的人醉生梦死，还有的人四处流浪，显示出编剧对民族信仰缺失、人心涣散的痛苦，但也寄托了他对种族顽强生命力的追求。

苦行的华夏人