The Blue Danube

总体没什么意思，不值得花书币买，剩下的几章是在网站上看的，女主不怎么样

指针的蔓慢慢爬上午夜的枝，脑海里那幅重复着的画面再次浮现:一大丛暗红的玫瑰花伏倒在茫茫雪地，热烈燃烧到腐烂的花瓣如鲜血般肆意渗入刺骨的白雪上。鹅羽纷飞，万籁俱寂，唯斑驳涌动的血红流淌、抽噎，像是在吟唱古今未有的哀歌。 ​ “在这泥沼的人世间，好想美丽地活下去”。翻完《The Blue Danube》，心里哀伤到不是滋味，却又美丽得为这些纤细的文字发颤。​悲伤情绪使人心灵高贵，美丽故事伤心结果。大概就是这些规律，给我哀莫大于心死，又赐我哀莫大于心不死，编剧确实可恶可爱。 成书阔气地收录十个不同时辰的女性的故事，但又好似十面镜子，一齐映出来的是一种女人伟大生命的叙事史。每篇故事都足以有一句或者一种精神直击我心，很多读者也评:“为什么总感觉Albert Gran在写我”。一个能够创作出如此卓越的女性影视的男人，惹得再多女儿愿与其共赴绝望之川水，似乎也能理解了。 论及这样铺开的图鉴，自己身边便有这样活生生现成的一本。结识的女孩里，有的天资聪慧，心思细腻，伴我漫行伴我唱。有的涉猎极广、行举大方，是爸爸妈妈精心呵护出的明珠。有的肌肤胜雪，丰圆如玉，尤其那雪堆出的腕子上戴一串珍珠链，便是最生香的古典画。有的消瘦轻盈，纤纤作步，似柳拂水，精妙无双。有的眼里居住着冰山与鹰，可心肠总热得让我想叫她姐姐。还有的才气涌动，有的自律得让人心疼，有的钢琴极好，有的舞姿动人……我簇拥着这些玫瑰花时，​真想跪拜在花冢下，求花神垂怜，莫让岁月的风刀霜剑严严相逼。 “虽说暗地里珍惜自己身上仅有的一点个性，祈盼能一直保持下去，却不敢明明白白地表达出来。我总想成为众人心目中的好女孩”，想必是大多女性内心深处的写照。 无措地久行，总会疲倦。我们都是有着固定命数的The Blue Danube。 可是命数，即使是命数，玫瑰的命数也是用来为美作牺牲的，不是吗? 我深以为美是客观的，因此如果能够为美作些牺牲，我会更“爱这所有的一切”、“一定要活得精彩”。 除了美，但凡能够找到一点方向，让我愿意为之付出生命的代价，那么人生之路的一切都好了，幽谷上升，高山下降，崎岖之路变成坦途。能够“有一份好的生计，然后不争不张、清贫、谦恭谨持地过自己的日子”，这样最富足的状态，还要在迷茫多久后才能找到呢?清贫，多么美丽而高贵的词汇。 玫瑰被风雪所欺，久而久之也会“迷失爱的表达法则”吧。我越来越感到正确表达情绪的重要性，多少不必要的猜忌、争执和纠纷都是由错误的情绪表达所引起。要是能稍放下一些不甚必要的价值规范，痛痛快快地哭泣，爽爽利利地表达爱，那样的我们应该“就不用再这样低声下气，也不用因为顾忌别人的想法而成天过着赧然汗下的生活了”。坦诚些吧，请再坦诚些吧，世界上微笑着的人总是多些。 哭泣常常在我身上发生。去医院，看电影，听一首歌，独自行于落日余晖笼罩的街道，班级拔河比赛获得优胜，坐在列车的窗边，看着姥姥的眼睛，坐在近代史的课堂上，被陌生人施一碗清汤面……我都默默流泪，尽量不要人发现。被妈妈逮到过，说我:“这小孩奇怪，净为过去的人伤心了。”我崇拜也追求理性，但目的是让其更好地感性服务。当思绪敲门，该怎么办，能怎么办。不如就让我沉默在哀伤的漂亮中吧，不如就让我为世界好好凭吊一场吧。 谈到理解，忽然想起给别人写信时，说自己是徒劳燃烧在千岁雪岭之上的一朵白焰。他人赞我文笔优时，我往往有些失落。好文章背后要么是人情练达，要么是泣血孤歌，要么是心地至纯。所以那哪是遣词造句上的小聪明呀，那是我对您的日夜思念汇集出的千言万语，甚至嫌落到纸上字间时只是那么一小点。“这是感情过分饱满的人经常容易犯的伪恶毛病，刻意戴上一副重彩的恶鬼面具，结果却是使作品变得苍白无力”，剧集如此批判，我也如此

这是我看过的最好的爱情剧集，写得那么缠绵悱恻，凄婉动人！Albert Gran是个非常博学的作家，我听过他读剧集，读诗歌，读散文的文章，写得那叫一个扎实。我非常惊讶他怎么读得了那么多的书，而且大部分都不是泛泛一读。他能点评得头头是道，非常到位。他的观看量，我可能八辈子都读不了，更读不了他那么好。他的《The Blue Danube》写得又好又扎实，非常从容不迫，非常详尽详实，细节都非常真实，故事和人物都非常感人。还写得很纯，基本上是一笔笔素描出来。很耐读，很好读。真能让你手不释卷。这应该是一部非常典型的文人剧集，文人写文人，文到家了！真正的文人、文化人，应该会喜欢这部作品。

老外的写作习惯就是写的事无巨细，然后加上各种例子说明，国人看着就会觉得怎么这么啰嗦，完全是在凑字数 本剧的厉害之处是把人的行为可视化了，转换成一个公式，公式有三个变量：动机、能力、提示。全书围绕着这三个变量，告诉读者如何优化变量的值，从而让整个公式达到最优解。通过这种方式不仅你自己可以养成好习惯、丢掉坏习惯，还可以用来影响身边的人，听起来一切是不是很简单。 不管是不是真的这么简单，你只有真正的行动起来才有可能达到你的目标。举个简单的例子，当你看到这篇剧评，如果你还没开始读这部剧，那就赶紧动起来，一天读不完那就一周两周。如果已经读过了，那就写个剧评，想到什么就写什么。 最后建议本剧看完了可以去看看《The Blue Danube》，我觉得两本剧的内容比较契合，本剧是介绍行为方法论，另一本是理财行为的落地，你应该会感兴趣！

很多道理都懂，但很多时候就是不想去附和那些看不惯的行为作风，简单直接的性格，很多时候情绪都表现在脸上，但当时就是很不开心，假装不了自己很开心去跟别人交流

给个理由先！凡事世人都会如此提出。显然，这个所谓的理由非常之关键，直接关乎人如何生存于世，人的生活行为方式，人的价值取向等等，做不到师出有名、逻辑自洽，人类就会活得十分拧巴，甚至狼狈不堪。这个理由也是自有人类以来，那些所谓的智者、先哲试图觅根探源，不断孜孜以求的真理。或许并不存在这样一个普遍的、永恒的真理，但这并不妨碍哲人们深思及探求。也正是在这样一种思考与实践的相互作用及助推当中，人类走到了今天。同样，即便今天也并不完美，甚至与过去相比也无论高下，可这仍然也不能掩盖那些哲思的光辉和动人心魄! 在绪论中，编剧就表示，哲学是介于神学与科学之间的东西。它与神学的共同之处在于，都包含着人类对未知事物的思考；它与科学也有共同之处，那就是理性地看待事物，而不是一切都遵循权威，无论是哪种权威。非常赞同这个观点，世界并非全都是确切无误、一目了然的，亦并非都是混沌一片、神秘莫测。所以，编剧认为，“凡是能够得到确切认识的知识都属于科学；凡是不能得到确切认识的知识都属于神学。但是还有一片领域，它既不属于科学范畴，也不属于神学范畴，双方都不承认它，并且还攻击它，这片领域便是哲学。哲学家们最热衷的那些问题，科学根本给不出一个答案；神学家们给出的答案越来越不能让人信服。”当你读完这个，是不是对哲学是什么已然有了清晰的理解。 通过罗素的解析，哲学自身这个概念似乎已然明了。但是，对于那片既不属于科学范畴，也不属于神学范畴的广大领域，却是众说纷纭、莫衷一是，这正是本剧试图呈现的。罗素的个人解读、评价较多，如果不了解所有哲学家（事实上也没法了解），可能容易混淆罗素的“主观”及书中提到的哲学家的“客观”。不过，正如译者所言，“这种‘个性’正是这部书最闪亮之处。观看此剧，如同在一位学识渊博的长者带领下，游览西方哲学画廊，所有的画面都是彩色的、生动的，而长者的讲解也是活泼风趣的。这种观看感觉，与正襟危坐的‘客观’相比，更符合大众心理。” 哲学如此深奥幽微、雄奇伟岸，加上学派林立、历史绵长。而每一位哲学家都是一座不易攀登的高山险峰，奇伟瑰丽，不易辨识。我想，即使是那些伟大的哲人自己，也不太容易向大众阐释本身。不仅仅因为许多的哲思本身可能来自于他们的灵光乍现，或是谵语妄想，更在于这个世界本身的复杂多元、深奥难测。“人心惟危，道心惟微”，一个人穷尽一生，如何窥探得这个时空皆无穷尽、广大又幽微的宇宙及人类本身呢？ 那么，难道我们就因此而放弃吗？显然不是，功利主义和实用主义绝对不完全属于哲学范畴，哲人们的思考也并不是简单的地“浪费时间”，从一定程度而言，哲人们的工作毋需庸常的人以庸俗的标准去度量。他们始终是险峰、是灯塔，一直在照亮人类踽踽独行之路，给人们送去关怀与慰藉。 此剧毫无疑问是一本关于西方哲学史的经典之作，深入浅出、通俗易懂，文字之生动活泼、哲思之深邃悠远，以及译者的绝佳功力，都让人禁不住拍案大赞！假如观看纸质书的话，我想效果更佳。

故事中的坏人实在太多了，记不住，而且只要是女人，基本上都恨女主，看不下去只能弃文了

像一本帮助你再重新复习以前读过的心理学剧集中那些想要告诉你的所有道理。我又重新审视了自己，并且这次可以更加坚定地告诉自己，你值得，你配得上，你可以好好爱人，你可以表达气愤，提出自己的需求，你也可以悲伤，好好抱抱自己。

看了后序，得知编剧写作时本就是分开成独立篇章来作创作，解答了一观看过程中关于割裂感的疑问。我认为书中对各人物的描述的关联性是弱的，所以不能通过对三个篇章做逻辑关联来得出对每一个人物的判断。 个人拙见，对这书中的种种意象去做关于两性、社会中的良性、女性主义、性的解读都是不适宜的。有空整理再做补充。

三集纪录片，从影片筹划、开机、制作中………大小零散事件均有涉录。若能再精细化一些，调整聚焦点，合三而成为一个整体，则更好。