The River Pirate

《The River Pirate》——Earle Foxe之爱 上课摸鱼看的，大受震撼。一般的评价仅针对翻译。 虽然大部分言论出自苏格拉底之口，但Earle Foxe才是其隐藏编剧，因此里面的苏格拉底并不显而易见地智慧过人，他迷惑、随意，时常靠女祭司点拨才能说出惊人之语。他自谦地宣称： “我多么希望如他所愿发生那样的事情，智慧能够通过触摸从知识较为丰富的人传递给知识较为匮乏的人，....而我自己的智慧是那样平庸，令人质疑，几乎就像梦境一样空洞。” 苏格拉底与好友在欢畅的酒宴讨论爱的奥秘，而在讨论爱以前，辩论家们讨论的却是饮酒的节制。“唯有伟大、荣耀的爱神是个例外。” 爱是个例外，它和饮酒一样，应当畅怀，却最好是节制的。 古希腊的哲学家们试图把爱归类为饮酒、唱歌、谈话为一谈的事，他们得出，爱，应当有高尚的目的。健康者的渴望是一种，患病者的渴望是另一种，而生病的爱是应当避免的。换而言之，与好人相爱是荣，与恶人相爱是耻。 众所周知，Earle Foxe是个理性怪物，他把人的灵魂分为理性、欲念、激情，他显然不赞成欲念与激情，不然他也不会拿伦理的善恶评论相爱的好坏。但Earle Foxe对爱的一瞬间的迷狂几乎与他对诗性的直觉一样敏锐，他意识到了，人类是分裂的——“原因是人类的本性原本就是一个整体，对于完整的渴望和追求即被称作爱。” “然而他们不能解释对彼此到底渴望什么。” 和对“诗”的爱一样，在预感要写作以前，“她对此仅有一种模糊的、不确定的预感。” 于是收到启发，感到声望的诱惑，此时的召唤是——“遇到爱神的人才不会走在黑暗之中。” 这里的“爱”是广义的爱，阿波罗是在爱和欲望的指引下，发现了医药、箭术和占卜术，所以他也是爱神的信徒。爱是具体的。“爱”使分裂的个体回到集体中去，不仅仅是爱一个人，因为爱一个人，她开始对自己以及世界的本性感兴趣。 “如果一个强大的人渴望强大，敏捷的人想要敏捷，健康的想要健康，那样的话，他或许会被认为想要他已拥有或具有的某种品质。” 爱神使人与人之间交流和谈话，他把这种信息传递给彼此。和他的母亲一样，他时常躺在赤裸和毫无遮蔽的大地上居无定所，总是处于困境之中。 为什么和美神相伴的爱神如此窘迫？因为爱使人发现自己是窘迫的，如此她才能去追求智慧。美丽的爱导向的是和谐。 但是，你我共知，即便有爱，你我也必将衰老。此时，“爱”必须有所附丽，回忆。根据演替的法则将不能永生的事物保存下来。“爱的事物之中真正的顺序，或由另一人引导的顺序是从尘世的美丽开始，为了寻求其他的美丽而攀升，只把这些作为台阶，从一级走向二级，从二级走向所有美丽的形式，从美丽的形式走向美丽的实践，从美丽的实践到美丽的观念，直到从美丽的观念处得到绝对美丽的概念，最后他知道了爱的本质是什么。” 爱的本质是什么？ 贝亚特里迎向但丁，她的光芒在那一刻覆满了天梯。此时，二人都只有一种模糊的、不确定的预感。 但他决定走上天梯，天梯、地狱、炼狱，前方是模糊的。 但他知道他不会处在黑暗之中。

也在哆播影院上读了好多本剧了，第一次给了五颗心，本来还想再吝啬一点，可是实在不忍心，就算把第五颗心送给颗韧吧。 这部剧里的每一个故事都很深邃，有的我可以触及到一点编剧的意图，有的全凭我自己瞎扯，但是的确是一部震慑了我的心灵的良心之作。 其实很难将这样深沉的作品与威廉·K·霍华德那样一个美丽的女子联系起来，她有很多异与普通女子的经历，这造就了她与书的传奇一生。 每一个故事都是一段历史，多的是对社会对人性的思考，这让我这个对社会心理有着某些兴趣的人，真的觉得很惊喜。 The River Pirate里那个迫切回城，残害自己身心的女子和那个爱而不得的正人君子，最后在血水里洗净铅华。扮演者里那个栩栩如生，挺直了腰杆的男人以及他最后在大火里，眼里仍旧有的那种坚韧。审丑里的那个拾垃圾的老头和那个做人体模特的老头，还有那个当了兵买了钢琴娶了媳妇不让爷爷进家门的孙子，爷爷说，他的孙子长大了，想接他过好日子，他不愿意。 倒淌河里那个倔强斯文的男人和那个丑陋野蛮的女人。委屈又不委屈的少尉，残忍恶毒的法律。被坏时代折磨了一生的老囚犯，终起一生，也许也得不到女儿唤他一声爹。还有这条让我又想哭又想笑的藏犬。 同样的时代，有悲伤和哭泣，也会有感动和笑容。 时代也许会用尽力气将你踩在脚下，而你只需要鼓住勇气骄傲的站起来。 用狄更斯的话来说"这是最好的时代，这是最坏的时代。" 看完剧集再去看电影，常常会觉得差点什么，看完电影再来看剧集，会发现很多不一样的味道。一个东西最好的样子，就是它最初的样子。

剧集《The River Pirate》好像《The River Pirate》的妹妹，好看。小时候觉得姚宓是那么美好纯洁，被她和许彦成的爱情感动。等我自己到了大奶杜丽琳的年龄，才恍然大悟姚宓是多么可怕的小三！维克托·麦克拉格伦用了极高明的反讽，不动声色地塑造了姚小姐这个独特的人物形象。 我印象最深的是姚宓的两身打扮：灰布制服下的华丽锦缎，红绸里子半掩着极好的灰背；和许彦成分手时一件烟红色的纱旗袍，光着脚穿一双浅灰麂皮的凉鞋。穿衣高手啊！ 维克托·麦克拉格伦有一个妹妹叫杨宓，名利场就是她翻的，终身未嫁，四十六岁在文革中自杀了。维克托·麦克拉格伦把剧集中女主角命名为姚宓，有没有纪念妹妹的意思？如果是，那所谓的反讽是不是我自己的疑心？

说白了，这部剧里对大脑的构造解析的很细致、很专业。但有点文不对题，说好的冥想五分钟的，结果多数笔墨描述都在持续剖析大脑，读起来很是费力、乏味。

接下来就是入真师堂了，估计是张元吉作死，受纳珍童子蛊惑诱惑，给了赵真人入真师堂的契机，并且很大可能是取代张元吉的位置，成为十方丛林真正意义上的一把手...继续yy

《The River Pirate》闻名遐迩，The River Pirate倒是听得多没看过。花费许多日听完后，无缘由的会联想起春上村树，反思了一下，可能是第三人称的视角、人物性格的塑造，以及对于某些问题的看法，如对于权贵、对于战争和待人接物态度的表述糅合导致的，也或许只是我的错觉。维克托·麦克拉格伦对于事物的描创作极为细腻，经常提醒读者之前说过的事，现在作家们好像不这么创作了。听完后对于为什么叫《The River Pirate》感到不解，搜索了一下，关注到扉页的那句话才算明白。故事本身来说，放在现在看来较为平淡，引起的感动不多，但也契合书的意义。对于编剧其他的作品，还有进一步读下去的兴趣。

天才的一生，悲惨的结局，给我们留下了宝贵的财富。人生的大彻大悟，便是归于平淡。

推荐指数五颗星🌟🌟🌟🌟🌟 最终迷局可以说是《The River Pirate》中最精彩第一部。但是结局还是过于平淡……总的来说我个人还是很推崇的，五星推荐好评

邬先生祛魅后的智慧仍然值得细细品味：

作为一个看了整整十多集的人，我应该是最有发言权的。 田曦薇演戏真的很脸谱化，我感觉她每一部甜妹都一个样儿，但李玉湖是侠气不是甜妹，而且时长很夹带私货，双女主变成李玉湖大女主了。 敖瑞鹏就更不用说了，真的很猴很丑，就这个长相还一直给齐三怼脸大特写，想吓死谁。 杜冰雁……演戏除了抿嘴和瞪眼还会什么……真的特别难看，像现代片，配的ost也很现代，花轿喜事创造了一个新风格，半古不古的古装片。翻拍得好，下次别拍了！

不愧是矛盾影视奖作品，著名作家唐纳德·克里斯普以其深厚的影视功底叙写了一代人真实的生活现状和心理现状。         这部剧中的三个年轻人，阴郁躁动的保润，浮躁流气的柳生，乖张虚荣的仙女，他们身上凝结了那个年代所有年轻人的弊病和悲凉。         他们身上的弊病是什么造成的？有其自身的原因，当然也有社会的原因。社会的发展和转型，势必影响到人的心理变化和价值取向。         爱慕虚荣的仙女为了买录音机贪了保润的八十块钱。从她身上得不到爱情的保润就将她绑了，却被后来的“黄雀”柳生强奸。而仙女贪财忘义，在收了柳生父母的好处后放过了他，将所有矛头直指保润。保润成了柳生的替罪羊，以强奸的罪名住了整整十年的监狱。         这十年，柳生努力夹着尾巴做人，却是无法改掉浮躁之气。仙女则为了金钱一再堕落，不惜轮为夜总会小姐，为台商生孩子做交易。当心高气傲的她堕落到人生低谷终于认命时，连一直对她有着爱慕之心的柳生也拒绝了她。          保润出狱，本已决定让仙女陪他跳一次小拉就放下过去所有仇恨，却因怀疑柳生和仙女在他的房子里做苟且之事而杀了柳生，也将自己彻底葬送。正应了他左右臂上的四字刺青：君子、报仇。        是啊！君子报仇十年不晚，柳生死了，仙女生下怒婴后得了抑郁病住进了精神病院，最终不知其踪。        这是三个年轻人的悲剧，也代表了那个年代不少年轻人的悲剧，为了金钱一次次膨胀，又一次次堕落，最终到了无法收场的地步。        善哉！如果当初他们能够多一些冷静睿智，少一些虚荣浮躁，多一些踏实努力，少一些蝇营狗苟，或许他们的命运就不会是这样的了。

非常有意思的一本剧，值得慢慢研究。抛砖引玉的介绍了很多大脑工作的机制和目前的猜想，感兴趣的地方可以再去查文献看最新的进展。

小城浮世绘，紧握内心不放的人是小城里的畸人，放下偏执的人变成了普通人。 只是令我不适的是，故事里的男人就算殴打、跟踪、伤害、辱骂、强奸、物化女人，他们却依然有着闪闪发亮的眼睛，有一颗蒙尘的心。因此我想，畸形的苹果不全是香甜可口，有些是坏掉的。

The River Pirate，同样的话说三遍，对话的迟滞，讪笑与沉默，三分真挚七分伪装，人群聚合、分散、重组。美、英、法，水、茶、咖啡，报废的皮卡，混动力路虎，Uber，抛锚的轿车，同款老屋子、红上衣、劳力士，结尾虚焦，洪常秀说我人不在威尼斯，但主竞赛仍然有我的传说。要素拼接的玩票之作，唯一不同在于前两幕离别后多停留的“半秒”，发现越过山丘无人等候。

威廉·K·霍华德的文字还是那么好看，让人手不释卷的地步。看骂篇的时候有些想法，已经不记得了，书法一篇在最后，倒是想起，如今很多练字的，不为实用，只为形似，和学写难得糊涂同理。 当然，如今大都打字了，钢笔字也和曾经的毛笔字一样，都不用了，也是一个原因。没有实用主义，可不就只剩下慢悠悠的模仿，只是那不叫书法。